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“Sacerdocio santo”. 1 Pedro 2: 5. En esta epístola, Pedro está hablando de los santos esparcidos en todo el mundo y, enseñado p...'

2011-03-09T15:33:27Z

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“Sacerdocio santo”. 1 Pedro 2: 5.

En esta epístola, Pedro está hablando de los santos esparcidos en
todo el mundo y, enseñado por el Espíritu Santo, dice de ellos que
constituían “un sacerdocio santo”. No está hablando acerca de
ministros; no se está refiriendo a un cierto número de hombres que
han pasado a través de diversos grados de funciones y están por ello
calificados para usar sotanas de un cierto color; antes bien, está
hablando de todo creyente, y llama a cada santo: un miembro de un
“sacerdocio santo”. Cada María y cada Juan, cada doncella
campesina y cada trabajador que pone su mano en el arado, cada
siervo de Dios en cada capacidad, es un miembro de este “sacerdocio
santo”; al menos eso dice Pedro, y Pedro no estaba equivocado, pues
hablaba conforme era “inspirado por el Espíritu Santo”.

Por diezmilésima vez hemos de declarar nuestra propia convicción
solemne de que es tiempo de que Inglaterra despierte, y censure
solemnemente la superchería sacerdotal que pareciera estar
aumentando en nuestro medio. Ningún hombre tiene ningún
derecho de llamarse en cualquier sentido exclusivo: ‘un sacerdote’.
Cuando tomo el Libro de la Oración Común y leo “Entonces el
sacerdote dirá”, lo cierro de nuevo con detestación. Y si fuese el
mejor libro humano impreso jamás y no contuviera ningún otro
disparate o error, pero si se aventurara a llamar a cualquier clase de
hombres: ‘sacerdotes’, yo lo denunciaría por estar manchado de
doctrina católica romana.

Cristo es el único sacerdote que puede ofrecer sacrificio para la
expiación del pecado. Él es “el apóstol y sumo sacerdote de nuestra
profesión”. Pero hay otro sacerdocio, uno de ofrecimiento de
oraciones y alabanzas, y éste no me pertenece porque yo sea un
ministro, ni le pertenece a cualquier número de hombres que sean
llamados “Reverendo”, o “Muy Reverendo”, o “Reverendísimo”, sino que les pertenece de igual manera a ustedes, y a todos los que por fe
han creído en Jesucristo como Salvador y Señor. Si un hombre es
verdaderamente convertido a Dios, aunque sea escasamente capaz
de leer su Biblia, es un sacerdote para Él, porque tiene un nuevo
corazón y un espíritu recto. Pudiera ser que nunca suba a un púlpito,
ni que presida en alguna reunión de la iglesia, pero puede ser un
sacerdote para Dios. Su único púlpito pudiera ser el taller de
zapatero; su única plataforma para dar testimonio de Cristo pudiera
ser tras el mostrador, o en la fábrica, pero, a pesar de ello, es un
sacerdote.

O si el Señor llamara a una hermana para Sí, debe estar callada en la
reunión de la iglesia, pero ella pertenece al sacerdocio divino, y sus
oraciones y alabanzas ascenderán delante de Dios con la misma
aceptación, por medio de Jesucristo, como si fuese una eminente
teóloga o la más dotada de los santos. Todos los hijos de Dios son
sacerdotes, y éste es el cántico de todos los que están en el cielo, y de
todos los que están en la tierra que son verdaderamente salvos: “Nos
hizo reyes y sacerdotes para Dios, y reinaremos por los siglos de los
siglos”.

Ahora, es sobre este tema del sacerdocio que deseo hablar en esta
noche, y la forma en la que los sacerdotes eran consagrados bajo la
ley es descrita para nosotros en el capítulo 8 de Levítico. Entonces,
yo los invito a que busquemos y consideremos el tema según es
expuesto allí, pues, ciertamente, la forma en que los hijos de Aarón
eran ordenados para su sacerdocio terrenal y temporal, es ricamente
sugerente e intencionalmente típico, de la manera en que Dios llama
a todo Su pueblo a su santo sacerdocio.

Al considerar este capítulo, encontramos que uno de los primeros
pasos con relación a la ordenación de Aarón y de sus hijos para su
sacerdocio, era que ERAN LAVADOS. Leemos en Levítico 8: 6:
''Entonces Moisés hizo acercarse a Aarón y a sus hijos, y los lavó con
agua.'' Ése era un lavatorio. ¡Pero varias veces en este capítulo
encontramos que un segundo lavatorio era necesario para ellos, y ése
era con sangre! En el versículo 2 encontramos que llevaron un
becerro de la expiación, y dos carneros, y eran rociados con la sangre
de uno de los carneros y con la sangre de la expiación para estar
limpios delante de Dios. Ésto enseña poderosamente que cada uno
de nosotros que aspire a ser un sacerdote para Dios, tiene que ser
limpiado primero con una doble purificación.

“Que el agua y la sangre 
Que fluyeron de Su costado traspasado, 
Sean la doble cura del pecado, 
Limpiándonos de su culpa y su poder”.

Si consideramos más detenidamente esta limpieza con sangre,
vemos que Aarón y sus hijos ponían sus manos sobre el cordero y
confesaban sus pecados. Entonces era inmolado el cordero, la sangre
era rociada sobre el altar y sobre la fuente y sobre todos los
utensilios del santuario y, después, sobre Aarón y sus hijos. ¡Cuán
profunda instrucción tenemos aquí! Si somos sacerdotes de Dios,
ponemos nuestra mano sobre Cristo, le aceptamos como nuestro
sustituto, y confiamos en esa sangre derramada para la remisión de
los pecados. Él no aceptará a ningún sacerdote en Su santuario que
no haya sido lavado con la sangre de Cristo. Mientras ésto no se haya
experimentado, todo servicio es una vana oblación que Él no puede
aceptar. Acude al altar, confiesa tu pecado, ponlo sobre el Cordero
de Dios, y entonces, pero no hasta entonces, tú puedes ser un
sacerdote santo.

Además, los sacerdotes eran lavados también en agua
posteriormente. En la primera ocasión eran lavados de la cabeza a
los pies; pero en ocasiones posteriores, cuando iban al tabernáculo,
sólo necesitaban lavar sus manos y sus pies. Lo mismo sucede con
nuestra vida cristiana. Por la aplicación de los méritos de nuestro
Señor, hecha por el Espíritu Santo, los creyentes son lavados
completamente, y no queda ni mancha ni arruga en su aceptación
para con Él. Pero aunque un hombre pueda estar perfectamente
limpio después de su baño, sus pies podrían ensuciarse cuando
camina hacia su habitación y necesita lavarlos otra vez. Por eso,
ustedes y yo, necesitamos orar: “Perdónanos nuestras deudas”,
aunque todas ellas hayan sido perdonadas. Estamos lavados, pero la
contaminación diaria exige una limpieza constante. Aunque todo
verdadero cristiano ha sido limpiado, igual que Pedro lo fue, no debe
decir: “No me lavarás los pies jamás”. Cuando Jesús viene por la
palabra y el espíritu que limpian, y se ciñe con la toalla y trae el
lebrillo, tenemos que estar dispuestos a dejar que nos limpie, es más,
tenemos que rogarle que lave nuestros pies, para que estemos
enteramente limpios. En verdad necesitamos orar: “Perdónanos
nuestras deudas”. No está en conflicto, en lo más mínimo, con la
doctrina de una completa santificación o de una completa
justificación.

Cada uno de los sacerdotes era lavado y tenía un claro derecho de
entrar en el santuario; no obstante, tenía que lavarse las manos y los
pies cada vez que entraba.

Así también nosotros estamos limpios; Dios nos acepta; somos Sus
hijos y, no obstante, día a día, hemos de acudir a Él con la oración:
“¡Señor, límpiame de nuevo con la Sangre del Redentor; purifícame
por el lavatorio de agua de la Palabra!” Entonces, si viene la
contaminación, puede ser comprobado Su poder limpiador una y
otra vez.

Bien, amados, ¿hemos intentado alguna vez servir a Dios sin esta
limpieza? Si así fuera, debemos arrepentirnos de nuestra justicia
imaginaria, de la misma manera que debemos hacerlo de nuestros
pecados, pues incluso nuestras justicias no son nada sino pecados,
mientras no hayamos sido limpiados. ¿Anhelamos esta limpieza
perfecta? La fuente está llena; la sangre y el agua tienen la misma
eficacia que siempre han tenido. “Si ''vuestros'' pecados fueren como la
grana, como la nieve serán emblanquecidos; si fueren rojos como el
carmesí, vendrán a ser como blanca lana”. Desciende y entra en este
baño celestial. Confía que Cristo te salva, y siendo limpiado por Él,
tú serás por siempre un miembro de este “sacerdocio santo”.

Refiriéndonos otra vez a Levítico 8, vemos que el segundo paso en el
ordenamiento del sacerdocio era que ESTABAN VESTIDOS
DIVINAMENTE. Por limpios que estuvieran, tenían que estar
vestidos apropiadamente, o no podían presentarse delante del
Señor. Se nos ha dado una lista de las vestiduras, y encontramos que
Aarón, como Sumo Sacerdote, estaba vestido suntuosamente, mas
no así sus hijos. En el versículo 13 se nos informa que tenían túnicas,
y cintos y tiaras. Demos una mirada a cada uno de éstos, pues están
cargados de significación espiritual. La ''“Túnica”'' es una vestidura
sacerdotal. Todos los que ministraban ante el altar se ponían un
efod, una túnica que colgaba de los hombros, generalmente de una
sola pieza, de un solo tejido de arriba abajo, semejante a la que
usaba el Señor Jesús. Así, todo creyente debe vestirse con la justicia
imputada de Jesús, que nos es dada en nuestra conversión.

Él oficia como Sumo Sacerdote delante del trono vestido de lino
blanco, y lo mismo hacen todos los santos; “porque el lino fino es las
acciones justas de los santos”, dice Juan en el Apocalipsis. Ahora,
nosotros no tenemos ninguna justicia propia, pero la voz del cielo
dice: “Yo te aconsejo que de mí compres… vestiduras blancas para
vestirte”. Nosotros venimos a Cristo tal como somos, y Él nos viste con Su justicia, activa y pasiva, y éste es el efod con el que
ministramos para Dios. Con la justicia de nuestro Señor que nos
viste, podemos presentarnos sin miedo delante del tremendo
escrutinio de los ojos de Dios, ahora y en el más allá, sin temer.

“Osado estaré en aquel gran día, 
Pues, ¿quién me acusará de algo, 
Habiendo sido absuelto por Tu sangre, 
De la maldición y vergüenza tremendas del pecado?”

Amado, ¿estás vestido de la justicia de tu Salvador? Entonces, ¡pasa
al frente, y oficia como Su sacerdote!

Después del efod, venía ''el cinto''. En el caso de Aarón, se nos informa
que era un cinto “de obra primorosa”. ¡Ah, un cinto de obra muy
primorosa! ¡Cuán incomparable, cuán maravilloso es el cinto que
ciñe los lomos de Cristo! Él ciñe Su cintura con un cinto de oro. Su
fidelidad, Su verdad, Su amor, cada uno de Sus atributos de
excelencia, combinados, constituyen este cinto ‘de obra primorosa’
que ciñe al efod.

Pero todos los demás sacerdotes verdaderos tienen su cinto. Ustedes
y yo, si somos llamados a este santo oficio, hemos de ceñir nuestros
lomos, estando siempre listos para obedecer al instante el mandato
de Dios y deleitarnos en Su servicio. Los orientales usaban vestidos
sueltos y cuando estos vestidos se desplegaban, no podían darse
prisa en sus actividades. Por eso usaban el cinto para recoger sus
túnicas y para estar preparados para alguna labor especial, o
conflicto o lucha.

Así, todo sacerdote de Cristo debe usar su cinto de fidelidad. Hay un
mundo impío que siempre está en actitud vigilante. Tengan cuidado;
estén alerta. El pecado que tan fácilmente nos asedia podría echarles
una zancadilla. Asegúrense de estar bien preparados, de tal manera
que si el enemigo viene súbitamente, puedan enfrentarlo con valor, o
si un mensaje les llegara de su Señor, puedan cumplirlo con
diligencia.

Otra parte de las vestiduras del sacerdote se llama “la tiara”,
literalmente, ''el turbante''. Ésto era, así se nos dice, “para honra y
hermosura”. Ciertamente nuestro Señor ha puesto en Su pueblo Su
propia gloria y hermosura. No somos simplemente aceptables, sino
amados; no pasables, sino admirables; no simplemente no hemos de
ser condenados, sino que estamos llenos de belleza impartida. Jesús le dice a toda alma salvada: “Prendiste mi corazón, hermana, esposa
mía; has apresado mi corazón con uno de tus ojos, con una
gargantilla de tu cuello”.

Jesús se enamora de tal manera de Su propia imagen en cada alma
salvada, que Su corazón es cautivado. Aquí están “la honra y la
hermosura” con las que nos ha investido. Todo creyente es
considerado por Dios como si fuese Cristo. Cristo tomó tu lugar, y
fue maldecido por ti; tú tomas el lugar de Cristo, y a pesar de todas
las blasfemias, de todas las rebeldías, de todas las durezas que
puedas sentir por dentro, si tú estás verdaderamente en Cristo,
¡estás vestido de tal manera que la honra y la hermosura, que son
Divinas, son tuyas! Los sacerdotes no sólo eran lavados sino también
vestidos. ¡Alma mía, qué gozo es éste! ¡Pondéralo hasta el punto que
te domine y te cautive!

Después de ser lavados y vestidos, los sacerdotes procedían a SER
UNGIDOS. Ésto es mencionado más de una vez. La cabeza de Aarón
era ungida con el santo óleo, hasta deslizarse en la falda de su ropa.
Así Jesús fue ungido sin medida por el Espíritu Santo. Los otros
sacerdotes eran tocados también con el óleo: eran rociados con él.

Y tú y yo, si hemos sido lavados y vestidos, todavía debemos ser
ungidos. Hijo de Dios, ¿reconoces tú, clara e intensamente, tu
necesidad de esta unción? Si he predicado sin el Espíritu Santo, he
predicado en vano. Si he acudido a mi cámara de oración, sin
importar cuán sincero deseara ser, he orado en vano, a menos que el
Espíritu de Dios hubiere estado sobre mí. Esta unión es la suprema
necesidad del cristiano.

El apreciado Joseph Irons solía decir muy a menudo cuando subía al
púlpito: “¡Oh, anhelamos una unción de lo alto!” Maestro de la
escuela dominical, tú eres un sacerdote y ésta es tu gran necesidad:
la unción. Ustedes, que predican en las calles, ustedes, que son
intercesores en privado por Cristo, ustedes, que buscan mostrar a
Dios en su vida diaria, todos ustedes necesitan la unción. ¿Qué cosa
nos es imposible hacer cuando el Espíritu está en nosotros, y qué
podríamos hacer si Él ocultara Su presencia y poder? ¡Como
sacerdotes de Dios, podemos y debemos tener una unción cotidiana
–un ungimiento- del Santo!

Después de esto, ERAN CONSAGRADOS. Aquí he de extenderme
más que sobre el punto anterior. Esta escogencia para la función y la
obra sacerdotales, era sumamente notable. Encontramos que se tomaba sangre, y que Moisés tocaba con ella a los sacerdotes (según
el versículo 24) primero “sobre el lóbulo de sus orejas derechas,
sobre los pulgares de sus manos derechas y sobre los pulgares de sus
pies derechos; y roció Moisés la sangre sobre el altar alrededor”.
Esta descripción es muy detallada y sugerente. Todo cristiano ha de
ser consagrado a Dios, con sangre, en lo tocante ''a su oído''. Esto es,
tenemos que estar ávidos de oír la voz de Dios, ya sea en Su Palabra
impresa o predicada. “Bienaventurado el pueblo que sabe
aclamarte”. Ellos reconocen esa voz porque la sangre está sobre su
oído. Hemos de oír la voz de Dios en la providencia. Cuando hay un
ruido como de marcha por las copas de las balsameras, como David,
hemos de movernos. Debemos estar dispuestos a oír incluso a la
vara y a Aquel que la ha determinado. Hay muchas voces que el oído
santificado detecta, pero que el oído carnal no ha escuchado nunca.
El hombre piadoso tiene admoniciones del Altísimo cuando el
hombre natural no capta ningún susurro. Oír siempre “el silbo
apacible y delicado” es la audición que deberíamos desear. Así
también, con relación al hombre, deberíamos oír su miseria y sentir
por ella; oír su pecado, y pedirle a Dios su pleno perdón, como lo
hizo Jesús.

Sin embargo, por otro lado, hay algunos sonidos que el oído, así
consagrado, no debe oír. Hemos de ser sordos a las insinuaciones de
la suspicacia, la difamación de la calumnia, ¡ay!, un insulto
intencionado, para muchos, que de otra manera nos hubiera
provocado y enfadado.

Que podamos sentir siempre que así como había sangre sobre la
oreja del sacerdote, así todos nuestros poderes receptivos deben ser
consagrados a Dios. Si es así, he de sentir que hay algunos libros que
no puedo leer, pues tengo sangre sobre mi oído; hay algunas
canciones que no me atrevo a escuchar, alguna plática en la que no
me atrevo a participar, pues tengo un oído consagrado. He de usar
''eso'' para Él, pues yo soy Su sacerdote.

Lo siguiente en el orden, era ''el pulgar''. Ésto consagraba la mano. Y
así como el oído simboliza nuestras facultades receptivas, así la
mano representa nuestros poderes activos. Hay algunas cosas que no
debemos tocar ni palpar; hay algunas cosas que no podemos hacer,
en las que no podemos tener parte, es más, que no podemos ni
siquiera palpar. Puesto que nuestra mano ha sido santificada con la
sangre, todo lo que haga debe ser agradable a Dios. Yo sé que es un
error común pensar que no puedes servir a Dios a menos que te
subas a un púlpito, o asistas a una reunión de oración. ¡Tonterías! Tú puedes servir a Dios, verdaderamente, detrás del mostrador y en
el cuarto de trabajo; puedes servir a Dios cuando cavas una zanja, o
recortas un vallado. Yo creo que Dios es servido con frecuencia por el
sastre o el zapatero que están conscientes de su llamado, de la
misma manera que es servido por obispos y arzobispos, o por
hombres de cualquier iglesia en el mundo. De cualquier manera, si
tú no puedes servir a Dios en todo lo que haces, tienes la necesidad
de pedir que se te enseñe el secreto de la vida cristiana, pues ese
secreto es la consagración de todo a Jesucristo.

Has de convertir tus vestidos en ornamentos, tus comidas en
sacramentos, cada uno de tus días en un día santo, cada una de tus
horas en un tiempo consagrado a Dios. Nuestra mano, con todas sus
múltiples actividades, debe ser consagrada –marcada con sangre- a
Él.

Después de ésto, seguía el pie. La sangre era puesta sobre el pulgar
del pie derecho, de forma que los pies eran apartados para Dios. ¡Ah,
estas piernas nuestras solían llevarnos a los teatros! Podíamos correr
lo suficientemente rápido calle abajo con ellos. Yo recuerdo a un
hombre que se quedaba en el pasillo durante largo tiempo; decía que
quería “poner a servir a sus piernas”; él había servido con ellas al
demonio durante tanto tiempo que esas piernas debían soportar
ahora un poquito de incomodidad por su nuevo señor y maestro,
Jesucristo. Yo conozco a unos cuantos que solían caminar muchos
kilómetros para venir a la casa de Dios: diez kilómetros. Yo solía
decirles que era demasiado lejos. No era entonces demasiado lejos
para ustedes, pero últimamente se ha vuelto demasiado lejos. El
camino no se ha vuelto más largo, pero ustedes han retrocedido en lo
tocante a su celo, y cuando el celo declina, los kilómetros se vuelven
tristemente largos. Pero yo he observado que cuando hombres y
mujeres se encuentran en el debido estado mental, no importa
cuánto deban caminar, ni qué tengan que hacer por Cristo; el pie
consagrado puede hacerlo gozosamente. Si yo tengo un pie
consagrado, no he de permitirle que me lleve con malas compañías.
Si alguien les dijera: “¿puedes venir conmigo a tal y tal lugar?”,
ustedes deben responder: “¡No! ¡No puedo! ¡Tengo un pie que no
irá, y no puedo ir sin él! Y si alguien dijera: “¿Cuál es el problema
con tu pie?” Responde: “¡Tengo un pie que tiene sangre sobre él!”
Dirán: “¡Qué extraño!” No te entenderán. Pero si intentas explicarles
que la sangre de tu Señor Jesucristo te compró a ti y también a tu
pie, entonces entenderán que no puede ir a ninguna parte excepto
donde Cristo quiere que vaya. Eso podría significar que tendrás que
cambiar tu posición en la vida; has de reubicarte y decidir adónde irás. Toma esa decisión con base en el principio de que tienes un pie
consagrado. No vayas donde no puedas oír la pura Palabra de Dios.

Un judío se enteró de un buen negocio que involucraba mucho
dinero, pero que estaba en un lugar donde no había una sinagoga; y
se enteró de otro negocio, cerca de una sinagoga, pero que tenía poca
actividad comercial y, siendo un judío piadoso, eligió el lugar con la
sinagoga. Me temo que sólo hay unos cuantos judíos que querrían
hacer eso y un igualmente escaso número de cristianos que piensen
primero en la casa de Dios y en oír el Evangelio. Es mejor tener una
comida de hierbas y el Evangelio con ella, que un novillo cebado y no
escuchar a la verdad de nuestro Señor Jesucristo. ¡Al elegir su hogar,
de hecho, en todo lo que concierne a su progreso en la vida, actúen
como si tuviesen, y como si supiesen que tienen, un pie consagrado!

Juntándolo todo, eso ciertamente nos enseña que un cristiano,
siempre, y en todas partes, y enteramente, no se pertenece a sí
mismo, sino que está consagrado a Cristo. No meramente para ser
bautizado, para acercarse una vez al mes a la mesa del Señor, para
tomar un asiento y sentarse y de esta manera dar la impresión de
tener una mente celestial. Cualquier hipócrita puede hacer eso. Pero
la señal de un cristiano es ser tan honesto, recto, caritativo, amable,
semejante a Cristo y santo, de tal manera, que todos los que lo vean
sean forzados a decir: “Ese hombre es distinto a los demás
hombres”. El secreto, aunque ellos pudieran no descubrirlo, es que
mientras que otros hombres son sólo hombres comunes y están
ubicados donde el padre Adán los dejó en la caída, este hombre ha
sido hallado, y ha sido hecho nuevo en Jesucristo. ¡Oreja, pulgar y
pie, todos consagrados al servicio de Cristo!

Recorriendo rápidamente el resto de este capítulo (Levítico 8),
observamos que ''la consagración era muy meticulosa.'' Se hace
mención de pan sin levadura. Ésto enseña que un cristiano no ha de
seguir la religión por motivos de honor, ganancia o fama. Nada de la
levadura de la hipocresía, o del mero formalismo, deben ser
tolerados. Debemos servir a Cristo por Cristo mismo, y seguir a Dios
porque nuestro corazón es recto para con Él.

Además, la consagración es expuesta –aunque tengo poco tiempo
para considerarlo- por las diferentes partes de la víctima que eran
ofrecidas a Dios. Observarán que los sentimientos más profundos
del cristiano deben estar con Dios, que las entrañas y la grosura de
los riñones debían ser quemadas sobre el altar. Así las emociones
más ricas y más plenas de la mente y del corazón del cristiano, deben pertenecerle a Dios, pues la grosura y el tuétano debían ser
quemados también; y la mayor fuerza del cristiano debe ser la del
Señor, pues la espaldilla derecha debía ser ofrecida como una
ofrenda mecida, y luego tenía que ser consumida con fuego.
Tenemos que dar a Dios nuestros más íntimos pensamientos,
nuestras pasiones más profundas, nuestra mayor fuerza.
“Bienaventurado el hombre que tiene en ti sus fuerzas”. Algunas
personas pueden hablar lo suficientemente fuerte como para
despertar a un pueblo cuando están en su negocio, pero cuando
vienen a orar, difícilmente puedes oírlos. Pero yo quisiera que un
cristiano nunca fuera un hombre tan completo o tan excelente como
cuando está sirviendo a Dios. Den al mundo, si quieren, las sobras
de su mente, de su alma y de su fortaleza; pero ¡den a Dios su
hombre entero, su vida interna y su vida externa, cada parte y poder
y pasión, llevados a su límite máximo, y todo ello entregado a Él!

Pero, además, para concluir, ''la consagración del cristiano ha de ser
constante.'' Este notable capítulo me ha interesado grandemente al
observar que estos sacerdotes debían estar oficiando durante una
semana entera en el tabernáculo. No debían abandonar su santo
trabajo ni de día ni de noche. Cómo encontraban la suficiente
fortaleza, o si ésto realmente incluía tiempos absolutamente
necesarios de reposo, no podría decirlo. Pero dice que por siete días
debían servir sin interrupción tanto de día como de noche. Entonces,
el sacerdocio cristiano debe ser perpetuo. No debemos cesar de
servir a Dios. Ustedes han oído acerca de uno que estaba tan
enamorado, que en verdad comía, y bebía y dormía por el ser
amado; así el cristiano debe “hacerlo todo para la gloria de Dios”.

Dirá alguien: “¿puede hacerse éso? ¿Acaso hemos de seguir a los
monjes católicos y entrar a un monasterio?” ¡No!, no tengo ninguna
duda de que hacen bien en rasurarse sus cabezas; hay
probablemente una gran necesidad para ello. Pero a menos que nos
volvamos dementes, no hay necesidad de que imitemos su ejemplo.
El cristiano no ha de encerrarse, y convertirse en un eremita, y
pensar que por eso él puede cultivar la santidad. Eso es impiedad; la
santidad cristiana es social; es la luz de la palabra, la sal de la tierra.
Hemos de estar en el mundo, aunque no hemos de ser del mundo;
nuestro sacerdocio es ejercido en la calle, en el taller, en la familia y
junto a la chimenea. De día y de noche, hemos de ofrecer oraciones y
alabanzas y acciones de gracias a Dios, y así ser un sacerdote
perpetuamente.

Pero, ¿de qué estoy hablando? Hay algunas personas aquí que nunca
han sido sacerdotes para Dios todavía. ¿Qué han estado haciendo
hoy? Pues bien, incluso en el día de guardar de Dios no le sirven,
sino que se sirven a ellas mismas. ¡Vamos, amigo! Dios no ha
cosechado nunca ni una solitaria espiga de tu campo. Ten cuidado,
no sea que habiendo vivido para ti, mueras para ti; habiendo vivido
sin Dios, mueras sin Dios y descubras que es algo tremendo
presentarte para ser juzgado sin un Salvador que sea tu ayudador o
tu sacerdote intercesor. Yo no te digo nada a ti acerca de ser un
sacerdote para Dios. Tú necesitas primero un sacerdote para ti
mismo. No acudas a ningún hombre. Ningún hombre tiene poder
para ayudarle a tu alma, excepto orar e interceder por ti. El poder
salvador y perdonador radica únicamente en Jesucristo. Míralo a Él;
confía en Su sacrificio; Él resucitó, Él ascendió, Él está a la diestra de
Dios. Hay vida en una mirada a Él. ¡Mira! ¡Confía! Y entonces serás
lavado, vestido, ungido, consagrado, y así servirás a Dios. Pero tu
primera ocupación es ir a Cristo. ¡Oh, que Cristo venga a ti, y te salve
ahora, y Él recibirá de nosotros la gloria, mundo sin fin! Amén.

El Sacerdocio de los Creyentes - Historial de revisiones

Pcain en 15:36 9 mar 2011

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El Sacerdocio de los Creyentes - Historial de revisiones

Pcain en 15:36 9 mar 2011

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