Fuimos creados para alabar - Historial de revisiones

Kathyyee: Fuimos Creados Para Alabar trasladada a Fuimos creados para alabar

2017-07-24T14:16:11Z

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Maokoto en 11:25 24 jul 2017

2017-07-24T11:25:26Z

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	{{info\|We Are Made for Praise}}		{{info\|We Are Made for Praise}}
	<blockquote>		<blockquote>
-	''En aquel tiempo os traeré, en aquel tiempo os reuniré; ciertamente, os daré renombre y alabanza entre todos los pueblos de la tierra, cuando yo haga volver a vuestros cautivos ante vuestros ojos, dice el Señor.'' (Sofonías 3:20)	+	''En aquel tiempo os traeré, en aquel tiempo os reuniré; ciertamente, os daré renombre y alabanza entre todos los pueblos de la tierra, cuando yo haga volver a vuestros cautivos ante vuestros ojos, dice el Señor.'' (Sofonías 3:20, LBLA)
	</blockquote>		</blockquote>
	Sofonías fue uno de los profetas de Yahvé para juicio, que además predijo el Día del Señor – tanto el día cercano de juicio sobre Judá (Sofonías 1:4-13; 2:2; 3:7), como el futuro día de juicio contra el mundo entero (Sofonías 1:1-3, 14-18; 3:8).		Sofonías fue uno de los profetas de Yahvé para juicio, que además predijo el Día del Señor – tanto el día cercano de juicio sobre Judá (Sofonías 1:4-13; 2:2; 3:7), como el futuro día de juicio contra el mundo entero (Sofonías 1:1-3, 14-18; 3:8).

Maokoto en 11:23 24 jul 2017

2017-07-24T11:23:40Z

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	{{info\|We Are Made for Praise}}		{{info\|We Are Made for Praise}}
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		+	''En aquel tiempo os traeré, en aquel tiempo os reuniré; ciertamente, os daré renombre y alabanza entre todos los pueblos de la tierra, cuando yo haga volver a vuestros cautivos ante vuestros ojos, dice el Señor.'' (Sofonías 3:20)
		+	</blockquote>
		+	Sofonías fue uno de los profetas de Yahvé para juicio, que además predijo el Día del Señor – tanto el día cercano de juicio sobre Judá (Sofonías 1:4-13; 2:2; 3:7), como el futuro día de juicio contra el mundo entero (Sofonías 1:1-3, 14-18; 3:8).

-	~~Sofonías fue uno de los profetas de Jehová para juicio~~, el ~~que además pronunció~~ el ~~Día~~ del ~~Señor – tanto~~ el ~~día cercano~~ de juicio ~~sobre Judá (~~Sofonías ~~1:4-13; 2:2; 3:7)~~, ~~como~~ el ~~día futuro~~ de ~~juicio~~ en ~~contra de todo~~ el ~~mundo~~ (Sofonías 1:1-3, ~~14-18;~~ 3:8).	+	Tales advertencias, sin embargo, sólo proporcionaron el contexto para el propósito principal del libro, el cual era acumular una incansable confianza en la fidelidad de Dios para preservar, y en última instancia satisfacer, a su remanente fiel, incluso a través del juicio. El llamado que Sofonías hace a someterse "buscando" y "esperando en" Yahvé se convierte en un llamado a la satisfacción, que culmina en el gozo de los redimidos en su Rey y en Su salvación, y el gozo del Salvador en los que Él ha salvado (Sofonías 2:3, 3:8, 14-15, 17).

-	Tales advertencias, sin embargo, sólo proporcionaron el contexto para el propósito principal del libro, el cual era reunir la confianza incansable en la fidelidad de Dios para preservar y, en última instancia satisfacer su remanente fiel, incluso a través de juicio. El llamado que Sofonías hace por medio de "buscar a" y "esperar en" Yahvé se convierte en un llamado a la satisfacción, que culmina en el gozo de los redimidos en su Rey y en Su salvación y el gozo del Salvador en los que Él ha salvado (Sofonías 2:3, 3:8, 14-15, 17).	+	'''En aquel tiempo'''

-	~~'''En Aquel Tiempo  '''~~	+	Con las sombras del juicio avecinándose, la mayor motivación de Sofonías para buscar a Dios pacientemente viene de su visión gloriosa de la esperanza futura que se ofrece a todos los que perseveran en la fe. Del fuego de juicio vendrá una nueva creación que incluirá adoradores transformados de todas las naciones del mundo (Sofonías 3:8-10). Una vez que la ira de Dios haya sido satisfecha, habiendo sido derramada sobre los pecadores o el Sustituto, las implicaciones de esta renovación serán gloriosas sobre el remanente fiel de Judá (Sofonías 3:11-20).

-	~~Con las sombras de juicio avecinándose, la mayor motivación de Sofonías para pacientemente buscar a Dios viene de su visión gloriosa~~ de esperanza ~~futura que es extendida para todos~~ los que ~~perseveran~~ en la ~~fe. Del fuego~~ de ~~juicio vendrá una nueva creación que incluirá adoradores transformados~~ de ~~todas las naciones del mundo~~ (Sofonías 3:8-10)~~. Con la ira de Dios ahora satisfecha~~, ~~habiendo sido derramada sobre los pecadores o~~ en ~~el Sustituto, entonces las implicaciones de esta renovación son gloriosas sobre el~~ remanente ~~fiel de Su pueblo en Judá~~ (Sofonías 3:11-20).	+	El verso final del libro incluye un magnífico retrato de esperanza. Comienza con "en aquel tiempo" -cuando los soberbios sean quitados y los que dependen sólo en Dios sean preservados (Sofonías 3:11-13), cuando la victoria irreversible del Rey Salvador levante las voces de júbilo de los rescatados (Sofonías 3:14-15), y cuando Yahvé liberte y se deleite en su remanente (Sofonías 3:16-19).

-	~~El verso final del libro incluye un magnífico retrato de esperanza. Comienza~~ "en aquel tiempo" ~~-cuando los soberbios son removidos~~ y ~~los que dependen sólo en Dios serán conservados~~ (~~Sofonías 3:11-13)~~, ~~cuando la victoria irreversible del Rey Salvador levante las voces de júbilo~~ de los ~~rescatados (Sofonías 3~~:~~14-15~~), y ~~cuando Yahvé liberte y se deleite en Su remanente~~ (~~Sofonías 3:16-19~~).	+	"En aquel tiempo" Yahvé reunirá a sus redimidos con un propósito clave. Las versiones BDA, RVR1960, NVI todas tratan las palabras admiración y reconocimiento (en hebreo, "nombre" y "alabanza") como algo que el remanente de Judá recibe del mundo que los observa: "Yo os daré renombre/honor y alabanza entre todos los pueblos de la tierra " (BDA / NVI) ; "pues os pondré para renombre y para alabanza entre todos los pueblos de la tierra" (RVR1960)

-	~~"En aquel tiempo" Yahvé reunirá a Sus redimidos con un propósito clave. Las versiones BDA, RV60, NVI todas utilizan las palabras admiración y reconocimiento (en hebreo, "nombre" y "~~alabanza~~") como algo que el resto~~ de Judá recibe del mundo que los observa: "Yo os daré renombre/honor y alabanza entre todos los pueblos de la tierra " (BDA / NVI) ; "pues os pondré para renombre y para alabanza entre todos los pueblos de la tierra" (RV60)	+	'''¿La alabanza de quién?'''

-	~~'''¿La Alabanza~~ de ~~Quién?  '''~~	+	En todos los demás lugares, Dios promete claramente exaltar su propio nombre a los ojos del mundo. Cumpliendo su misión original, su pueblo sería un reino de sacerdotes y una nación santa, mediando y mostrando la grandeza de Dios al mundo (Éxodo 19:5-6; 1 Pedro 2:9; Deuteronomio 4:6-8; 28:1; Isaías 60:18, Apocalipsis 5:10). Y entonces Dios les daría un nombre nuevo y exaltado (Génesis 12:2, Isaías 56:5; 62:2; 65:15; 66:22; Romanos 2:29, 1 Corintios 4:5, 1 Pedro 1:7; 5:4).

-	~~Por otra parte~~, ~~Dios promete claramente exaltar Su propio nombre frente~~ a ~~los ojos del mundo~~. ~~Cumpliendo su misión original~~, Su pueblo ~~sería un como un reino de sacerdotes~~ y ~~una nación santa, mediando~~ y ~~mostrando~~ la ~~grandeza~~ de ~~Dios al mundo (Éxodo 19:5-6; 1 Pedro 2:9; Deuteronomio 4:6-8; 28:1; Isaías 60:18, Apocalipsis 5:10). Y entonces Dios les daría un nombre nuevo~~ y ~~exaltado (Génesis 12:2, Isaías 56:5; 62:2; 65:15; 66:22; Romanos 2:29, 1 Corintios 4:5, 1 Pedro 1:7; 5:4)~~.	+	Sin embargo, este texto no dice que el Señor le dará a sus redimidos fama y reconocimiento. En cambio, cuando el versículo utiliza la preposición "a/para", declara que Yahvé establecerá a Su pueblo en el centro del mundo “para renombre y para alabanza”. ¿De quién es el nombre y la alabanza que está al frente? Los textos paralelos más cercanos sugieren que el valor de Yahvé y su honra son el objetivo final de la nueva creación.

-	~~Sin embargo~~, ~~este texto no dice~~ que ~~el Señor le daría a Sus redimidos fama y reconocimiento~~. ~~En cambio, cuando~~ el ~~versículo utiliza la preposición "a/para"~~, ~~declara que~~ Yahvé ~~establecerá~~ a Su pueblo en el ~~centro del mundo “para~~ renombre ~~y para alabanza”. ¿De quién es el nombre y la~~ alabanza ~~que está al frente? Los textos paralelos más cercanos sugieren que el valor de Yahvé~~ y ~~el honor de Yahvé son el objetivo final de la nueva creación~~.	+	Es el nombre de Dios, la fama de Dios la que ha de ser exaltada en la vida de sus santos. Tal como afirma el contemporáneo de Sofonías, Jeremías, Yahvé ha apartado a Su pueblo con el fin "de que fueran para mí por pueblo, por renombre, por alabanza y por gloria, pero no escucharon" (Jeremías 13:11; Deuteronomio 26:19, LBLA).

-	Es el nombre de Dios, la fama de Dios la que ha de ser exaltada en la vida de Sus santos. Tal como lo afirma el contemporáneo de Sofonías, Jeremías, Yahvé ha apartado a Su pueblo con el fin "de que fueran para ~~mí por pueblo, por renombre, por alabanza y por gloria, pero no quisieron escuchar" (Jeremías 13:11; Deuteronomio 26:19).~~	+	'''Transformados para adoración'''

-	~~'''Transformados para Alabanza '''~~	+	Sin embargo, en el nuevo pacto, cuando los pecados son perdonados y la lealtad es habilitada, Yahvé declara que su pueblo "será a mí por nombre de gozo, de alabanza y de gloria ante todas las naciones de la tierra" (Jeremías 33:9; Isaías 55:12-13; 61:10-62:3). Es decir, como Ezequiel testificaría, al realizar Yahvé una obra de transformación en su pueblo por su Espíritu ante los ojos de las naciones, Él actuaría "por amor a Mi Santo Nombre" (Ezequiel 36:22-23, 26-27; 39:25).

-	~~Sin embargo, en~~ el ~~nuevo pacto,~~ cuando ~~los pecados sean perdonados y la lealtad sea habilitada, Yahvé declara~~ que ~~su pueblo "será a mí por nombre~~ de ~~gozo, de alabanza y de gloria ante todas las naciones de la tierra~~" ~~(Jeremías 33:9; Isaías 55:12-13; 61:10-62:3). Es decir,~~ como ~~Ezequiel testificaría, debido a que Yahvé está transformando a su pueblo por dentro por Su Espíritu a los ojos~~ de ~~las naciones, Él actuaría~~ "~~por amor a Mi Santo Nombre~~" (~~Ezequiel 36~~:22-~~23, 26-27; 39:25~~).	+	El profeta Zacarías capturó muy bien el significado cuando afirmó que el rebaño libertado de Dios sería "como piedras de una corona" que magnificarían la "gracia" y " hermosura " de Dios (Zacarías 9:16-17).

-	El ~~profeta Zacarías capturó muy bien el significado cuando afirmó que el libre rebaño~~ de Dios ~~sería "como piedras~~ de ~~diadema" que magnificarían la "bondad"~~ y ~~" hermosura "~~ de Dios (~~Zacarías 9~~:~~16-~~17).	+	El fin fundamental de la transformación del nuevo pacto es la alabanza. Todas las cosas son de Dios, por Dios, y para Dios (Romanos 11:36; Colosenses 1:16). La nueva creación, ahora inaugurada a través de Cristo, y su iglesia son de Dios (2 Corintios 5:17, Gálatas 6:15). Se trata de Su gloria, de Su Hijo, Su grandeza, Su exaltación entre los pueblos del planeta.

-	El fin fundamental del nuevo pacto de transformación es la alabanza. Todas las cosas son de Dios, por Dios, y para Dios (Romanos 11:36; Colosenses 1:16). La nueva creación, ahora inaugurada a través de Cristo, y su iglesia son de Dios (2 Corintios 5:17, Gálatas 6:15). Se trata de Su gloria, de Su Hijo, Su grandeza, Su exaltación entre los pueblos del planeta.	+	Mi oración es que, incluso hoy cuando nos reunimos para adorarle, nuestras vidas sean marcadas por el valor incomparable de Dios en Cristo, para que todos "puedan ver [nuestras] buenas obras y glorifiquen a [nuestro] Padre que está en los cielos" - (Mateo 5:16; 9:08, Juan 15:8, 2 Corintios 9:13, Filipenses 1:11, 2 Tesalonicenses 1:10).
-		+
-	Mi oración es -que ~~Incluso~~ hoy cuando nos ~~reunamos~~ para adorarle, nuestras vidas sean marcadas por el valor incomparable de Dios en Cristo, para que todos "puedan ver [nuestras] buenas obras y glorifiquen a [nuestro] Padre que está en los cielos"- (Mateo 5:16; 9:08, Juan 15:8, 2 Corintios 9:13, Filipenses 1:11, 2 Tesalonicenses 1:10).	+

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2014-04-24T17:37:01Z

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Sofonías fue uno de los profetas de Jehová para juicio, el que además pronunció el Día del Señor – tanto el día cercano de juicio sobre Judá (Sofonías 1:4-13; 2:2; 3:7), como el día futuro de juicio en contra de todo el mundo (Sofonías 1:1-3, 14-18; 3:8).   

Tales advertencias, sin embargo, sólo proporcionaron el contexto para el propósito principal del libro, el cual era reunir la confianza incansable en la fidelidad de Dios para preservar y, en última instancia satisfacer su remanente fiel, incluso a través de juicio. El llamado que Sofonías hace por medio de "buscar a" y "esperar en" Yahvé se convierte en un llamado a la satisfacción, que culmina en el gozo de los redimidos en su Rey y en Su salvación y el gozo del Salvador en los que Él ha salvado (Sofonías 2:3, 3:8, 14-15, 17).

'''En Aquel Tiempo  '''

Con las sombras de juicio avecinándose, la mayor motivación de Sofonías para pacientemente buscar a Dios viene de su visión gloriosa de esperanza futura que es extendida para todos los que perseveran en la fe. Del fuego de juicio vendrá una nueva creación que incluirá adoradores transformados de todas las naciones del mundo (Sofonías 3:8-10). Con la ira de Dios ahora satisfecha, habiendo sido derramada sobre los pecadores o en el Sustituto, entonces las implicaciones de esta renovación son gloriosas sobre el remanente fiel de Su pueblo en Judá (Sofonías 3:11-20).  

El verso final del libro incluye un magnífico retrato de esperanza. Comienza "en aquel tiempo" -cuando los soberbios son removidos y los que dependen sólo en Dios serán conservados (Sofonías 3:11-13), cuando la victoria irreversible del Rey Salvador levante las voces de júbilo de los rescatados (Sofonías 3:14-15), y cuando Yahvé liberte y se deleite en Su remanente (Sofonías 3:16-19).  

"En aquel tiempo" Yahvé reunirá a Sus redimidos con un propósito clave. Las versiones BDA, RV60, NVI todas utilizan las palabras admiración y reconocimiento (en hebreo, "nombre" y "alabanza") como algo que el resto de Judá recibe del mundo que los observa: "Yo os daré renombre/honor y alabanza entre todos los pueblos de la tierra " (BDA / NVI) ; "pues os pondré para renombre y para alabanza entre todos los pueblos de la tierra" (RV60)

'''¿La Alabanza de Quién?  '''

Por otra parte, Dios promete claramente exaltar Su propio nombre frente a los ojos del mundo. Cumpliendo su misión original, Su pueblo sería un como un reino de sacerdotes y una nación santa, mediando y mostrando la grandeza de Dios al mundo (Éxodo 19:5-6; 1 Pedro 2:9; Deuteronomio 4:6-8; 28:1; Isaías 60:18, Apocalipsis 5:10). Y entonces Dios les daría un nombre nuevo y exaltado (Génesis 12:2, Isaías 56:5; 62:2; 65:15; 66:22; Romanos 2:29, 1 Corintios 4:5, 1 Pedro 1:7; 5:4).  

Sin embargo, este texto no dice que el Señor le daría a Sus redimidos fama y reconocimiento. En cambio, cuando el versículo utiliza la preposición "a/para", declara que Yahvé establecerá a Su pueblo en el centro del mundo “para renombre y para alabanza”. ¿De quién es el nombre y la alabanza que está al frente? Los textos paralelos más cercanos sugieren que el valor de Yahvé y el honor de Yahvé son el objetivo final de la nueva creación.  

Es el nombre de Dios, la fama de Dios la que ha de ser exaltada en la vida de Sus santos. Tal como lo afirma el contemporáneo de Sofonías, Jeremías, Yahvé ha apartado a Su pueblo con el fin "de que fueran para mí por pueblo, por renombre, por alabanza y por gloria, pero no quisieron escuchar" (Jeremías 13:11; Deuteronomio 26:19).

'''Transformados para Alabanza ''' 

Sin embargo, en el nuevo pacto, cuando los pecados sean perdonados y la lealtad sea habilitada, Yahvé declara que su pueblo "será a mí por nombre de gozo, de alabanza y de gloria ante todas las naciones de la tierra" (Jeremías 33:9; Isaías 55:12-13; 61:10-62:3). Es decir, como Ezequiel testificaría, debido a que Yahvé está transformando a su pueblo por dentro por Su Espíritu a los ojos de las naciones, Él actuaría "por amor a Mi Santo Nombre" (Ezequiel 36:22-23, 26-27; 39:25). 

El profeta Zacarías capturó muy bien el significado cuando afirmó que el libre rebaño de Dios sería "como piedras de diadema" que magnificarían la "bondad" y " hermosura " de Dios (Zacarías 9:16-17). 

El fin fundamental del nuevo pacto de transformación es la alabanza. Todas las cosas son de Dios, por Dios, y para Dios (Romanos 11:36; Colosenses 1:16). La nueva creación, ahora inaugurada a través de Cristo, y su iglesia son de Dios (2 Corintios 5:17, Gálatas 6:15). Se trata de Su gloria, de Su Hijo, Su grandeza, Su exaltación entre los pueblos del planeta.

Mi oración es -que Incluso hoy cuando nos reunamos para adorarle, nuestras vidas sean marcadas por el valor incomparable de Dios en Cristo, para que todos "puedan ver [nuestras] buenas obras y glorifiquen a [nuestro] Padre que está en los cielos"- (Mateo 5:16; 9:08, Juan 15:8, 2 Corintios 9:13, Filipenses 1:11, 2 Tesalonicenses 1:10).