Hecho Perfecto Para Siempre - Historial de revisiones

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-	“La palabra del juramento, ~~posterior a~~ la ley, ~~[constituye sumo sacerdote]~~ al Hijo, hecho perfecto para ~~siempre”~~ (Heb. 7:28).<br><br>- Hebreos 7:27-28	+	“La palabra del juramento, que vino después de la ley, designa al Hijo, hecho perfecto para siempre.” (Heb. 7:28).<blockquote></blockquote>- Hebreos 7:27-28
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-	Una y otra vez, el autor de Hebreos le dice a su público que sería absurdo para ellos regresar al antiguo pacto. Esto se debe en gran parte a la naturaleza del sacerdocio del antiguo pacto. Éste nunca fue capaz de perfeccionar a nadie (Heb. 7:1). En consecuencia, una mejor esperanza es introducida a través de Cristo, el Sumo Sacerdote del orden de Melquisedec, confirmado por el mismo juramento de Dios (vv. 19-22). Jesús ofrece una mejor esperanza, porque Él vive para siempre (v.v. 23-24), y es capaz de salvarnos ~~“perpetuamente”~~ (v. 25), pues Él es un Sumo Sacerdote santo, inocente y sin mancha, y Él satisface nuestra necesidad de justicia (v. 26).	+	Una y otra vez, el autor de Hebreos le dice a su público que sería absurdo para ellos regresar al antiguo pacto. Esto se debe en gran parte a la naturaleza del sacerdocio del antiguo pacto. Éste nunca fue capaz de perfeccionar a nadie (Heb. 7:1). En consecuencia, una mejor esperanza es introducida a través de Cristo, el Sumo Sacerdote del orden de Melquisedec, confirmado por el mismo juramento de Dios (vv. 19-22). Jesús ofrece una mejor esperanza, porque Él vive para siempre (v.v. 23-24), y es capaz de salvarnos “para siempre” (v. 25), pues Él es un Sumo Sacerdote santo, inocente y sin mancha, y Él satisface nuestra necesidad de justicia (v. 26).

	Ya hemos visto cómo el poder de la “vida indestructible” de Cristo (v. 16) lo hace un sacerdote más grande que cualquiera bajo el antiguo pacto. Pero esto no es lo único que garantiza Su oficio mayor. Lo que era sólo implícito en la primera sección de este capítulo ahora se hace explícito en sus versículos finales. Los sacerdotes levitas tenían que ofrecer sacrificios a diario para ellos y para el pueblo de Israel. Esto no es así con Cristo quien se ofreció a Sí mismo una vez y para siempre (v. 27).		Ya hemos visto cómo el poder de la “vida indestructible” de Cristo (v. 16) lo hace un sacerdote más grande que cualquiera bajo el antiguo pacto. Pero esto no es lo único que garantiza Su oficio mayor. Lo que era sólo implícito en la primera sección de este capítulo ahora se hace explícito en sus versículos finales. Los sacerdotes levitas tenían que ofrecer sacrificios a diario para ellos y para el pueblo de Israel. Esto no es así con Cristo quien se ofreció a Sí mismo una vez y para siempre (v. 27).

-	A primera vista, este versículo parece problemático porque la Ley no exigía que el sacerdote ofreciera un sacrificio diario, tanto para sus pecados como para los pecados de los demás. Sin embargo, cuando Hebreos fue escrito, los judíos habían llegado a ver a las ofrendas diarias de cereales como una expiación por el pecado, y esto es lo que nuestro autor probablemente está mencionando. Además, en estos versículos, el autor de Hebreos está empezando a pasar de la descripción de cómo Cristo suplanta los requisitos generales del sacerdocio levítico, a cómo Cristo cumple y suplanta a los particulares de todo el sistema de sacrificios del antiguo pacto. Este sistema fue simbolizado más ~~prominentemente~~ por el Día de la Expiación, que apuntaba hacia la expiación final por el pecado. Así como Cristo suplanta el sacerdocio levítico, así también suplanta el sistema de sacrificios. A diferencia de los sacrificios repetidos en el Día de la Expiación que cubrían los pecados de sólo un año, Su sacrificio perfecto se hizo una vez y es para siempre.	+	A primera vista, este versículo parece problemático porque la Ley no exigía que el sacerdote ofreciera un sacrificio diario, tanto para sus pecados como para los pecados de los demás. Sin embargo, cuando Hebreos fue escrito, los judíos habían llegado a ver a las ofrendas diarias de cereales como una expiación por el pecado, y esto es lo que nuestro autor probablemente está mencionando. Además, en estos versículos, el autor de Hebreos está empezando a pasar de la descripción de cómo Cristo suplanta los requisitos generales del sacerdocio levítico, a cómo Cristo cumple y suplanta a los detalles particulares de todo el sistema de sacrificios del antiguo pacto. Este sistema fue simbolizado de manera más prominente por el Día de la Expiación anual, que apuntaba hacia la expiación final por el pecado. Así como Cristo suplanta el sacerdocio levítico, así también suplanta el sistema de sacrificios. A diferencia de los sacrificios repetidos en el Día de la Expiación que cubrían los pecados de sólo un año, Su sacrificio perfecto se hizo una vez y es para siempre.

	Cristo no sólo no tiene que ofrecer sacrificios diariamente, Él también nunca tuvo que ofrecer sacrificios por Sí mismo. Los sacerdotes levitas tuvieron que sacrificar para ellos mismos porque fueron debilitados por su pecado. La Ley los hacía sacerdotes en su debilidad, pero el juramento que llegó más tarde los reemplazó con Jesús, el Sumo Sacerdote quien es hecho perfecto para siempre (v. 28).		Cristo no sólo no tiene que ofrecer sacrificios diariamente, Él también nunca tuvo que ofrecer sacrificios por Sí mismo. Los sacerdotes levitas tuvieron que sacrificar para ellos mismos porque fueron debilitados por su pecado. La Ley los hacía sacerdotes en su debilidad, pero el juramento que llegó más tarde los reemplazó con Jesús, el Sumo Sacerdote quien es hecho perfecto para siempre (v. 28).

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“La palabra del juramento, posterior a la ley, [constituye sumo sacerdote] al Hijo, hecho perfecto para siempre” (Heb. 7:28)....'

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“La palabra del juramento, posterior a la ley, [constituye sumo sacerdote] al Hijo, hecho perfecto para siempre” (Heb. 7:28). - Hebreos 7:27-28
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Una y otra vez, el autor de Hebreos le dice a su público que sería absurdo para ellos regresar al antiguo pacto. Esto se debe en gran parte a la naturaleza del sacerdocio del antiguo pacto. Éste nunca fue capaz de perfeccionar a nadie (Heb. 7:1). En consecuencia, una mejor esperanza es introducida a través de Cristo, el Sumo Sacerdote del orden de Melquisedec, confirmado por el mismo juramento de Dios (vv. 19-22). Jesús ofrece una mejor esperanza, porque Él vive para siempre (v.v. 23-24), y es capaz de salvarnos “perpetuamente” (v. 25), pues Él es un Sumo Sacerdote santo, inocente y sin mancha, y Él satisface nuestra necesidad de justicia (v. 26).

Ya hemos visto cómo el poder de la “vida indestructible” de Cristo (v. 16) lo hace un sacerdote más grande que cualquiera bajo el antiguo pacto. Pero esto no es lo único que garantiza Su oficio mayor. Lo que era sólo implícito en la primera sección de este capítulo ahora se hace explícito en sus versículos finales. Los sacerdotes levitas tenían que ofrecer sacrificios a diario para ellos y para el pueblo de Israel. Esto no es así con Cristo quien se ofreció a Sí mismo una vez y para siempre (v. 27).

A primera vista, este versículo parece problemático porque la Ley no exigía que el sacerdote ofreciera un sacrificio diario, tanto para sus pecados como para los pecados de los demás. Sin embargo, cuando Hebreos fue escrito, los judíos habían llegado a ver a las ofrendas diarias de cereales como una expiación por el pecado, y esto es lo que nuestro autor probablemente está mencionando. Además, en estos versículos, el autor de Hebreos está empezando a pasar de la descripción de cómo Cristo suplanta los requisitos generales del sacerdocio levítico, a cómo Cristo cumple y suplanta a los particulares de todo el sistema de sacrificios del antiguo pacto. Este sistema fue simbolizado más prominentemente por el Día de la Expiación, que apuntaba hacia la expiación final por el pecado. Así como Cristo suplanta el sacerdocio levítico, así también suplanta el sistema de sacrificios. A diferencia de los sacrificios repetidos en el Día de la Expiación que cubrían los pecados de sólo un año, Su sacrificio perfecto se hizo una vez y es para siempre.

Cristo no sólo no tiene que ofrecer sacrificios diariamente, Él también nunca tuvo que ofrecer sacrificios por Sí mismo. Los sacerdotes levitas tuvieron que sacrificar para ellos mismos porque fueron debilitados por su pecado. La Ley los hacía sacerdotes en su debilidad, pero el juramento que llegó más tarde los reemplazó con Jesús, el Sumo Sacerdote quien es hecho perfecto para siempre (v. 28).

==== Coram Deo ====

Los reformadores protestantes correctamente llamaron a la misa católica romana una abominación porque en ella Cristo es sacrificado repetidamente. Pero, como hemos visto, el testimonio apostólico es que Cristo murió de una vez por todas. Ya no queda nada más por hacer. El castigo total por todos sus pecados ha sido pagado. Regocíjese de que Cristo ha hecho un pago total por su pecado.

==== Pasajes para Estudio Adicional ====

Lev. 22:17-30 Sal. 22 Rom. 3:23-25 1 Juan 4:10

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Maokoto en 10:28 13 mar 2014

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“La palabra del juramento, posterior a la ley, [constituye sumo sacerdote] al Hijo, hecho perfecto para siempre” (Heb. 7:28)....'