http://es.gospeltranslations.org/w/index.php?action=history&feed=atom&title=Un_padre%2C_muchos_hijos 2026-05-02T23:40:29Z Historial de revisiones para esta página en el wiki MediaWiki 1.16alpha http://es.gospeltranslations.org/w/index.php?title=Un_padre,_muchos_hijos&diff=16347&oldid=prev 2017-08-16T23:01:09Z

<p></p> <table style="background-color: white; color:black;"> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <tr valign='top'> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">← Revisión anterior</td> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">Revisión de 23:01 16 ago 2017</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 23:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 23:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>Así que hay una sola línea hereditaria, sólo una familia de Dios.&nbsp; De acuerdo con Romanos 11:16-24, el pueblo de Dios a través de la historia está unido al igual que un árbol está orgánicamente unido desde sus raíces hasta las más alejadas ramas.&nbsp; Como el “edificio completo” de Efesios 2:21, creyentes judíos y gentiles&nbsp; se suman al sagrado templo del Señor.&nbsp; “Las realidades espirituales son más profundas que las físicas externas, de modo que somos la circuncisión, que adora a Dios en el Espíritu, se regocija en Jesucristo y no se fía de la carne” (Filipenses 3:3).&nbsp; No es el origen étnico sino la fe, lo que marca al verdadero pueblo de Dios (Gal. 3:9).&nbsp; Por lo tanto, Dios no está materializando Su propósito salvador en dos senderos, sino en uno, definido únicamente por Jesucristo (Gal. 3:16).&nbsp; Si estás en Cristo, estás en el sendero, quienquiera que seas: “No hay Judío ni Griego; no hay esclavo ni libre; no hay hombre ni mujer; porque todos sois uno en Cristo Jesús.” (Gal 3:28).</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>Así que hay una sola línea hereditaria, sólo una familia de Dios.&nbsp; De acuerdo con Romanos 11:16-24, el pueblo de Dios a través de la historia está unido al igual que un árbol está orgánicamente unido desde sus raíces hasta las más alejadas ramas.&nbsp; Como el “edificio completo” de Efesios 2:21, creyentes judíos y gentiles&nbsp; se suman al sagrado templo del Señor.&nbsp; “Las realidades espirituales son más profundas que las físicas externas, de modo que somos la circuncisión, que adora a Dios en el Espíritu, se regocija en Jesucristo y no se fía de la carne” (Filipenses 3:3).&nbsp; No es el origen étnico sino la fe, lo que marca al verdadero pueblo de Dios (Gal. 3:9).&nbsp; Por lo tanto, Dios no está materializando Su propósito salvador en dos senderos, sino en uno, definido únicamente por Jesucristo (Gal. 3:16).&nbsp; Si estás en Cristo, estás en el sendero, quienquiera que seas: “No hay Judío ni Griego; no hay esclavo ni libre; no hay hombre ni mujer; porque todos sois uno en Cristo Jesús.” (Gal 3:28).</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>-</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div>No es convincente, entonces, cuando un erudito, en el libro CONTINUIDAD Y DISCONTINUIDAD, escribe, “El concepto de Pablo sobre la unidad incluye una unidad en Cristo en la cual no hay diferencias en relación con Dios (<del class="diffchange diffchange-inline">comp. </del>Gal. 3:29), pero no una unidad que disuelva todas las diferencias históricas.”&nbsp; Por el contrario, una unidad en Cristo que disuelva las diferencias históricas es precisamente lo que Pablo argumenta cuando sostiene que “No hay ni Judíos ni Griegos… porque ustedes son sólo uno en Jesucristo.” (Gal. 3:28).&nbsp; Para que el comentario de este erudito sea válido, uno tendría que suponer que la bendición de Dios continuará para los Judíos fuera de las categorías de los Evangelios de Pablo.&nbsp; Pero Pablo está asegurando que la unidad del pueblo de Dios está implícita en el propio Evangelio.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div>No es convincente, entonces, cuando un erudito, en el libro CONTINUIDAD Y DISCONTINUIDAD, escribe, “El concepto de Pablo sobre la unidad incluye una unidad en Cristo en la cual no hay diferencias en relación con Dios (<ins class="diffchange diffchange-inline">compare </ins>Gal. 3:29), pero no una unidad que disuelva todas las diferencias históricas.”&nbsp; Por el contrario, una unidad en Cristo que disuelva las diferencias históricas es precisamente lo que Pablo argumenta cuando sostiene que “No hay ni Judíos ni Griegos… porque ustedes son sólo uno en Jesucristo.” (Gal. 3:28).&nbsp; Para que el comentario de este erudito sea válido, uno tendría que suponer que la bendición de Dios continuará para los Judíos fuera de las categorías de los Evangelios de Pablo.&nbsp; Pero Pablo está asegurando que la unidad del pueblo de Dios está implícita en el propio Evangelio.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>-</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div>Me apresuro a añadir que sería erróneo ver a Dios seleccionando la etnia de Israel en Abraham tiempo atrás y, cuando ellos eventualmente le fallaron, <del class="diffchange diffchange-inline">excluyéndolos </del>de Sus propósitos.&nbsp; Algunos estudiantes reformistas de la Biblia, con un ojo en Romanos 11:25, creen que Dios <del class="diffchange diffchange-inline">se propuso </del>una futura congregación de <del class="diffchange diffchange-inline">judíos</del>, como <del class="diffchange diffchange-inline">judíos</del>, en la iglesia.&nbsp; <del class="diffchange diffchange-inline">Serían injertados </del>en el histórico árbol de olivo, <del class="diffchange diffchange-inline">como fueron </del>(Rom. 11:23-24).&nbsp; Pero hay aún un solo “árbol” creciendo a través de la historia.&nbsp; <del class="diffchange diffchange-inline">Y aún cuando </del>otra interpretación de estos <del class="diffchange diffchange-inline">versos sea preferida</del>, como proponen otros estudiantes reformistas, aún el pueblo de Dios del Nuevo Testamento no reemplaza al pueblo del Antiguo Testamento.&nbsp; Las ramas <del class="diffchange diffchange-inline">judías </del>en el árbol han sido cortadas y algunas “ramas de olivo silvestre” <del class="diffchange diffchange-inline">gentiles </del>han sido injertadas en él.&nbsp; Pero Dios no cambia del Plan A al Plan B en su Nuevo Testamento.&nbsp; El continúa ejerciendo el Plan A, <del class="diffchange diffchange-inline">como </del>el derramamiento del Espíritu Santo extiende sus bendiciones ampliamente entre las naciones, Él lo hará como lo ha profetizado (Gal. 3:14).</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div>Me apresuro a añadir que sería erróneo ver a Dios seleccionando la etnia de Israel en Abraham tiempo atrás y, cuando ellos eventualmente le fallaron, <ins class="diffchange diffchange-inline">excluyéndolo </ins>de Sus propósitos.&nbsp; Algunos estudiantes reformistas de la Biblia, con un ojo en Romanos 11:25, creen que Dios <ins class="diffchange diffchange-inline">intenta </ins>una futura congregación de <ins class="diffchange diffchange-inline">Judíos</ins>, como <ins class="diffchange diffchange-inline">Judíos</ins>, en la iglesia.&nbsp; <ins class="diffchange diffchange-inline">Se van a injertar de nuevo </ins>en el histórico árbol de olivo, <ins class="diffchange diffchange-inline">por así decirlo </ins>(Rom. 11:23-24).&nbsp; Pero hay aún un solo “árbol” creciendo a través de la historia.&nbsp; <ins class="diffchange diffchange-inline">E incluso si se prefiere </ins>otra interpretación de estos <ins class="diffchange diffchange-inline">versículos</ins>, como proponen otros estudiantes reformistas, aún el pueblo de Dios del Nuevo Testamento no reemplaza al pueblo del Antiguo Testamento.&nbsp; Las ramas <ins class="diffchange diffchange-inline">Judías </ins>en el árbol han sido cortadas y algunas “ramas de olivo silvestre” <ins class="diffchange diffchange-inline">Gentiles </ins>han sido injertadas en él.&nbsp; Pero Dios no cambia del Plan A al Plan B en su Nuevo Testamento.&nbsp; El continúa ejerciendo el Plan A, <ins class="diffchange diffchange-inline">en tanto que </ins>el derramamiento del Espíritu Santo extiende sus bendiciones ampliamente entre las naciones, Él lo hará como lo ha profetizado (Gal. 3:14).</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>Lea el Antiguo Testamento de la forma que Pablo lo leyó.&nbsp; Lea como las promesas de Dios estaban dirigidas a todos los creyentes en Cristo, incluído usted. Léalo como su libro. ¡Vea toda la Biblia como un libro en el que Dios dirige su alma con un mensaje evangélico para una iglesia magnificando un solo Cristo, quien es el heredero de todas las promesas de Dios y a través de quien usted se ha convertido en heredero conjunto!</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>Lea el Antiguo Testamento de la forma que Pablo lo leyó.&nbsp; Lea como las promesas de Dios estaban dirigidas a todos los creyentes en Cristo, incluído usted. Léalo como su libro. ¡Vea toda la Biblia como un libro en el que Dios dirige su alma con un mensaje evangélico para una iglesia magnificando un solo Cristo, quien es el heredero de todas las promesas de Dios y a través de quien usted se ha convertido en heredero conjunto!</div></td></tr> <!-- diff generator: internal 2026-05-02 23:40:29 --> </table>

Alalith-04-13 http://es.gospeltranslations.org/w/index.php?title=Un_padre,_muchos_hijos&diff=16342&oldid=prev 2017-08-12T18:30:39Z

<p></p> <table style="background-color: white; color:black;"> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <tr valign='top'> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">← Revisión anterior</td> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">Revisión de 18:30 12 ago 2017</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 23:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 23:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>Así que hay una sola línea hereditaria, sólo una familia de Dios.&nbsp; De acuerdo con Romanos 11:16-24, el pueblo de Dios a través de la historia está unido al igual que un árbol está orgánicamente unido desde sus raíces hasta las más alejadas ramas.&nbsp; Como el “edificio completo” de Efesios 2:21, creyentes judíos y gentiles&nbsp; se suman al sagrado templo del Señor.&nbsp; “Las realidades espirituales son más profundas que las físicas externas, de modo que somos la circuncisión, que adora a Dios en el Espíritu, se regocija en Jesucristo y no se fía de la carne” (Filipenses 3:3).&nbsp; No es el origen étnico sino la fe, lo que marca al verdadero pueblo de Dios (Gal. 3:9).&nbsp; Por lo tanto, Dios no está materializando Su propósito salvador en dos senderos, sino en uno, definido únicamente por Jesucristo (Gal. 3:16).&nbsp; Si estás en Cristo, estás en el sendero, quienquiera que seas: “No hay Judío ni Griego; no hay esclavo ni libre; no hay hombre ni mujer; porque todos sois uno en Cristo Jesús.” (Gal 3:28).</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>Así que hay una sola línea hereditaria, sólo una familia de Dios.&nbsp; De acuerdo con Romanos 11:16-24, el pueblo de Dios a través de la historia está unido al igual que un árbol está orgánicamente unido desde sus raíces hasta las más alejadas ramas.&nbsp; Como el “edificio completo” de Efesios 2:21, creyentes judíos y gentiles&nbsp; se suman al sagrado templo del Señor.&nbsp; “Las realidades espirituales son más profundas que las físicas externas, de modo que somos la circuncisión, que adora a Dios en el Espíritu, se regocija en Jesucristo y no se fía de la carne” (Filipenses 3:3).&nbsp; No es el origen étnico sino la fe, lo que marca al verdadero pueblo de Dios (Gal. 3:9).&nbsp; Por lo tanto, Dios no está materializando Su propósito salvador en dos senderos, sino en uno, definido únicamente por Jesucristo (Gal. 3:16).&nbsp; Si estás en Cristo, estás en el sendero, quienquiera que seas: “No hay Judío ni Griego; no hay esclavo ni libre; no hay hombre ni mujer; porque todos sois uno en Cristo Jesús.” (Gal 3:28).</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>-</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div>No es convincente, entonces, cuando un erudito, en el libro CONTINUIDAD Y DISCONTINUIDAD, escribe, “El concepto de Pablo sobre la unidad incluye una unidad en Cristo en la cual no hay diferencias en relación con Dios (comp. Gal. 3:29), pero no una unidad que disuelva todas las diferencias históricas.”&nbsp; Por el contrario, una unidad en <del class="diffchange diffchange-inline">Çristo </del>que disuelva las diferencias históricas es precisamente lo que Pablo argumenta cuando sostiene que “No hay ni Judíos ni Griegos… porque ustedes son sólo uno en Jesucristo.” (Gal. 3:28).&nbsp; Para que el comentario de este erudito sea válido, uno tendría que suponer que la bendición de Dios continuará para los Judíos fuera de las categorías de los Evangelios de Pablo.&nbsp; Pero Pablo está asegurando que la unidad del pueblo de Dios está implícita en el propio Evangelio.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div>No es convincente, entonces, cuando un erudito, en el libro CONTINUIDAD Y DISCONTINUIDAD, escribe, “El concepto de Pablo sobre la unidad incluye una unidad en Cristo en la cual no hay diferencias en relación con Dios (comp. Gal. 3:29), pero no una unidad que disuelva todas las diferencias históricas.”&nbsp; Por el contrario, una unidad en <ins class="diffchange diffchange-inline">Cristo </ins>que disuelva las diferencias históricas es precisamente lo que Pablo argumenta cuando sostiene que “No hay ni Judíos ni Griegos… porque ustedes son sólo uno en Jesucristo.” (Gal. 3:28).&nbsp; Para que el comentario de este erudito sea válido, uno tendría que suponer que la bendición de Dios continuará para los Judíos fuera de las categorías de los Evangelios de Pablo.&nbsp; Pero Pablo está asegurando que la unidad del pueblo de Dios está implícita en el propio Evangelio.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>Me apresuro a añadir que sería erróneo ver a Dios seleccionando la etnia de Israel en Abraham tiempo atrás y, cuando ellos eventualmente le fallaron, excluyéndolos de Sus propósitos.&nbsp; Algunos estudiantes reformistas de la Biblia, con un ojo en Romanos 11:25, creen que Dios se propuso una futura congregación de judíos, como judíos, en la iglesia.&nbsp; Serían injertados en el histórico árbol de olivo, como fueron (Rom. 11:23-24).&nbsp; Pero hay aún un solo “árbol” creciendo a través de la historia.&nbsp; Y aún cuando otra interpretación de estos versos sea preferida, como proponen otros estudiantes reformistas, aún el pueblo de Dios del Nuevo Testamento no reemplaza al pueblo del Antiguo Testamento.&nbsp; Las ramas judías en el árbol han sido cortadas y algunas “ramas de olivo silvestre” gentiles han sido injertadas en él.&nbsp; Pero Dios no cambia del Plan A al Plan B en su Nuevo Testamento.&nbsp; El continúa ejerciendo el Plan A, como el derramamiento del Espíritu Santo extiende sus bendiciones ampliamente entre las naciones, Él lo hará como lo ha profetizado (Gal. 3:14).</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>Me apresuro a añadir que sería erróneo ver a Dios seleccionando la etnia de Israel en Abraham tiempo atrás y, cuando ellos eventualmente le fallaron, excluyéndolos de Sus propósitos.&nbsp; Algunos estudiantes reformistas de la Biblia, con un ojo en Romanos 11:25, creen que Dios se propuso una futura congregación de judíos, como judíos, en la iglesia.&nbsp; Serían injertados en el histórico árbol de olivo, como fueron (Rom. 11:23-24).&nbsp; Pero hay aún un solo “árbol” creciendo a través de la historia.&nbsp; Y aún cuando otra interpretación de estos versos sea preferida, como proponen otros estudiantes reformistas, aún el pueblo de Dios del Nuevo Testamento no reemplaza al pueblo del Antiguo Testamento.&nbsp; Las ramas judías en el árbol han sido cortadas y algunas “ramas de olivo silvestre” gentiles han sido injertadas en él.&nbsp; Pero Dios no cambia del Plan A al Plan B en su Nuevo Testamento.&nbsp; El continúa ejerciendo el Plan A, como el derramamiento del Espíritu Santo extiende sus bendiciones ampliamente entre las naciones, Él lo hará como lo ha profetizado (Gal. 3:14).</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>-</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div>Lea el Antiguo Testamento de la forma que Pablo lo leyó.&nbsp; Lea como las promesas de Dios estaban dirigidas a todos los creyentes en Cristo, incluído usted.<del class="diffchange diffchange-inline">¡Léalo </del>como su libro. <del class="diffchange diffchange-inline">Vea </del>toda la Biblia como un libro en el que Dios dirige su alma con un mensaje evangélico para una iglesia magnificando un solo Cristo, quien es el heredero de todas las promesas de Dios y a través de quien usted se ha convertido en heredero conjunto!</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div>Lea el Antiguo Testamento de la forma que Pablo lo leyó.&nbsp; Lea como las promesas de Dios estaban dirigidas a todos los creyentes en Cristo, incluído usted. <ins class="diffchange diffchange-inline">Léalo </ins>como su libro. <ins class="diffchange diffchange-inline">¡Vea </ins>toda la Biblia como un libro en el que Dios dirige su alma con un mensaje evangélico para una iglesia magnificando un solo Cristo, quien es el heredero de todas las promesas de Dios y a través de quien usted se ha convertido en heredero conjunto!</div></td></tr> <!-- diff generator: internal 2026-05-02 23:40:29 --> </table>

Alalith-04-13 http://es.gospeltranslations.org/w/index.php?title=Un_padre,_muchos_hijos&diff=16341&oldid=prev 2017-08-12T18:27:04Z

<p></p> <table style="background-color: white; color:black;"> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <tr valign='top'> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">← Revisión anterior</td> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">Revisión de 18:27 12 ago 2017</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 25:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 25:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>No es convincente, entonces, cuando un erudito, en el libro CONTINUIDAD Y DISCONTINUIDAD, escribe, “El concepto de Pablo sobre la unidad incluye una unidad en Cristo en la cual no hay diferencias en relación con Dios (comp. Gal. 3:29), pero no una unidad que disuelva todas las diferencias históricas.”&nbsp; Por el contrario, una unidad en Çristo que disuelva las diferencias históricas es precisamente lo que Pablo argumenta cuando sostiene que “No hay ni Judíos ni Griegos… porque ustedes son sólo uno en Jesucristo.” (Gal. 3:28).&nbsp; Para que el comentario de este erudito sea válido, uno tendría que suponer que la bendición de Dios continuará para los Judíos fuera de las categorías de los Evangelios de Pablo.&nbsp; Pero Pablo está asegurando que la unidad del pueblo de Dios está implícita en el propio Evangelio.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>No es convincente, entonces, cuando un erudito, en el libro CONTINUIDAD Y DISCONTINUIDAD, escribe, “El concepto de Pablo sobre la unidad incluye una unidad en Cristo en la cual no hay diferencias en relación con Dios (comp. Gal. 3:29), pero no una unidad que disuelva todas las diferencias históricas.”&nbsp; Por el contrario, una unidad en Çristo que disuelva las diferencias históricas es precisamente lo que Pablo argumenta cuando sostiene que “No hay ni Judíos ni Griegos… porque ustedes son sólo uno en Jesucristo.” (Gal. 3:28).&nbsp; Para que el comentario de este erudito sea válido, uno tendría que suponer que la bendición de Dios continuará para los Judíos fuera de las categorías de los Evangelios de Pablo.&nbsp; Pero Pablo está asegurando que la unidad del pueblo de Dios está implícita en el propio Evangelio.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>-</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div>Me apresuro a añadir que sería erróneo ver a Dios seleccionando la etnia de Israel en Abraham tiempo atrás y, cuando ellos eventualmente le fallaron, excluyéndolos de Sus propósitos.&nbsp; Algunos estudiantes reformistas de la Biblia, con un ojo en Romanos 11:25, creen que Dios se propuso una futura congregación de judíos, como judíos, en la iglesia.&nbsp; Serían injertados en el histórico árbol de olivo, como fueron (Rom. 11:23-24).&nbsp; Pero hay aún un solo “árbol” creciendo a través de la historia.&nbsp; Y aún cuando otra interpretación de estos versos sea preferida, como proponen otros estudiantes reformistas, aún el pueblo de Dios del Nuevo Testamento no reemplaza al pueblo del Antiguo Testamento.&nbsp; Las ramas judías en el árbol han sido cortadas y algunas “ramas de olivo silvestre” gentiles han sido injertadas en él.&nbsp; Pero Dios no cambia del Plan A al Plan B en su Nuevo Testamento.&nbsp; El continúa <del class="diffchange diffchange-inline">la prosecución del </del>Plan A como el <del class="diffchange diffchange-inline">flujo </del>del Espíritu Santo extiende sus bendiciones ampliamente entre las naciones, <del class="diffchange diffchange-inline">tal como el profetizo El </del>hará (Gal. 3:14).</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div>Me apresuro a añadir que sería erróneo ver a Dios seleccionando la etnia de Israel en Abraham tiempo atrás y, cuando ellos eventualmente le fallaron, excluyéndolos de Sus propósitos.&nbsp; Algunos estudiantes reformistas de la Biblia, con un ojo en Romanos 11:25, creen que Dios se propuso una futura congregación de judíos, como judíos, en la iglesia.&nbsp; Serían injertados en el histórico árbol de olivo, como fueron (Rom. 11:23-24).&nbsp; Pero hay aún un solo “árbol” creciendo a través de la historia.&nbsp; Y aún cuando otra interpretación de estos versos sea preferida, como proponen otros estudiantes reformistas, aún el pueblo de Dios del Nuevo Testamento no reemplaza al pueblo del Antiguo Testamento.&nbsp; Las ramas judías en el árbol han sido cortadas y algunas “ramas de olivo silvestre” gentiles han sido injertadas en él.&nbsp; Pero Dios no cambia del Plan A al Plan B en su Nuevo Testamento.&nbsp; El continúa <ins class="diffchange diffchange-inline">ejerciendo el </ins>Plan A<ins class="diffchange diffchange-inline">, </ins>como el <ins class="diffchange diffchange-inline">derramamiento </ins>del Espíritu Santo extiende sus bendiciones ampliamente entre las naciones, <ins class="diffchange diffchange-inline">Él lo </ins>hará <ins class="diffchange diffchange-inline">como lo ha profetizado </ins>(Gal. 3:14).</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>-</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div>Lea el Antiguo Testamento de la forma que Pablo lo leyó.&nbsp; Lea como las promesas de Dios estaban dirigidas a todos los creyentes en Cristo, incluído <del class="diffchange diffchange-inline">Ud</del>. <del class="diffchange diffchange-inline">¡&nbsp; Léalo </del>como su libro. <del class="diffchange diffchange-inline"> </del>Vea toda la Biblia como un libro en el que Dios dirige su alma con un mensaje evangélico para una iglesia magnificando un solo Cristo, quien es el heredero de todas las promesas de Dios y a través <del class="diffchange diffchange-inline">del cual Ud. devino su </del>heredero <del class="diffchange diffchange-inline">adjunto</del>!</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div>Lea el Antiguo Testamento de la forma que Pablo lo leyó.&nbsp; Lea como las promesas de Dios estaban dirigidas a todos los creyentes en Cristo, incluído <ins class="diffchange diffchange-inline">usted</ins>.<ins class="diffchange diffchange-inline">¡Léalo </ins>como su libro. Vea toda la Biblia como un libro en el que Dios dirige su alma con un mensaje evangélico para una iglesia magnificando un solo Cristo, quien es el heredero de todas las promesas de Dios y a través <ins class="diffchange diffchange-inline">de quien usted se ha convertido en </ins>heredero <ins class="diffchange diffchange-inline">conjunto</ins>!</div></td></tr> <!-- diff generator: internal 2026-05-02 23:40:29 --> </table>

Alalith-04-13 http://es.gospeltranslations.org/w/index.php?title=Un_padre,_muchos_hijos&diff=16340&oldid=prev 2017-08-12T17:23:31Z

<p></p> <table style="background-color: white; color:black;"> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <tr valign='top'> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">← Revisión anterior</td> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">Revisión de 17:23 12 ago 2017</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 19:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 19:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>Cuando Pablo afirma que “los descendientes de Abraham son aquellos que viven por la fe” (Gál. 2:7 NVI), ni siquiera se le ocurre calificar esta declaración dividiendo a los hijos de Abraham en dos grupos, los hijos del Antiguo Testamento y los hijos del Nuevo Testamento.&nbsp; Su punto&nbsp; de vista total es borrar las distinciones entre los dos.&nbsp; Todos los creyentes en Jesús, por el mero hecho de creer en Jesús, son hijos de Abraham y por ende, herederos de las promesas del Antiguo Testamento.&nbsp; En otras partes, Pablo deja claro que el propósito de Dios no es crear dos pueblos sino uno: “[Cristo]&nbsp; EL mismo es nuestra paz, quien ha hecho uno de ambos, y ha echado abajo el muro de la separación…” Dios ha declarado “que los Gentiles debe ser coherederos, de un mismo cuerpo” (Efesios 2:14; 3:6ª).</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>Cuando Pablo afirma que “los descendientes de Abraham son aquellos que viven por la fe” (Gál. 2:7 NVI), ni siquiera se le ocurre calificar esta declaración dividiendo a los hijos de Abraham en dos grupos, los hijos del Antiguo Testamento y los hijos del Nuevo Testamento.&nbsp; Su punto&nbsp; de vista total es borrar las distinciones entre los dos.&nbsp; Todos los creyentes en Jesús, por el mero hecho de creer en Jesús, son hijos de Abraham y por ende, herederos de las promesas del Antiguo Testamento.&nbsp; En otras partes, Pablo deja claro que el propósito de Dios no es crear dos pueblos sino uno: “[Cristo]&nbsp; EL mismo es nuestra paz, quien ha hecho uno de ambos, y ha echado abajo el muro de la separación…” Dios ha declarado “que los Gentiles debe ser coherederos, de un mismo cuerpo” (Efesios 2:14; 3:6ª).</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>-</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div>Por lo tanto, el lector Cristiano, quienquiera que seas, eres una parte de algo vasto, antiguo y glorioso.&nbsp; Si estás en Cristo, entonces tú eres la semilla de Abraham y un heredero de Dios.&nbsp; Las promesas del Antiguo Testamento son tuyas tanto como lo son de Abraham, tanto como lo son de Cristo.&nbsp; ¿Por qué?&nbsp; Porque tu eres un heredero “de acuerdo a la promesa” – no de acuerdo <del class="diffchange diffchange-inline">con </del>la <del class="diffchange diffchange-inline">conformidad </del>con cultura religiosa <del class="diffchange diffchange-inline">alguna</del>.&nbsp; Cristo es todo lo que necesitas para ser incluído.&nbsp; <del class="diffchange diffchange-inline">¡Seas bienvenido</del>, creyente, al pueblo de Dios comprado con su sangre!&nbsp; <del class="diffchange diffchange-inline">Saboread </del>la perspectiva de tu futura herencia en Cristo.&nbsp; Vive con audacia, como <del class="diffchange diffchange-inline">uno </del>cuya felicidad eterna no <del class="diffchange diffchange-inline">esta en peligro </del>por los golpes de esta vida.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div>Por lo tanto, el lector Cristiano, quienquiera que seas, eres una parte de algo vasto, antiguo y glorioso.&nbsp; Si estás en Cristo, entonces tú eres la semilla de Abraham y un heredero de Dios.&nbsp; Las promesas del Antiguo Testamento son tuyas tanto como lo son de Abraham, tanto como lo son de Cristo.&nbsp; ¿Por qué?&nbsp; Porque tu eres un heredero “de acuerdo a la promesa” – no de acuerdo <ins class="diffchange diffchange-inline">a </ins>la <ins class="diffchange diffchange-inline">obediencia </ins>con <ins class="diffchange diffchange-inline">alguna </ins>cultura religiosa.&nbsp; Cristo es todo lo que necesitas para ser incluído.&nbsp; <ins class="diffchange diffchange-inline">¡Bienvenido</ins>, creyente, al pueblo de Dios comprado con su sangre!&nbsp; <ins class="diffchange diffchange-inline">Saborea </ins>la perspectiva de tu futura herencia en Cristo.&nbsp; Vive con audacia, como <ins class="diffchange diffchange-inline">aquel </ins>cuya felicidad eterna no <ins class="diffchange diffchange-inline">se ve amenazada </ins>por los golpes de esta vida.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>-</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div>Así que hay una sola línea hereditaria, <del class="diffchange diffchange-inline">solo </del>una familia de Dios.&nbsp; De acuerdo con <del class="diffchange diffchange-inline">los </del>Romanos 11:16-24, el <del class="diffchange diffchange-inline"> </del>pueblo <del class="diffchange diffchange-inline"> </del>de Dios a través de la historia está unido al igual que un árbol está orgánicamente unido desde sus raíces hasta las más alejadas ramas.&nbsp; Como el “edificio completo” de <del class="diffchange diffchange-inline">los </del>Efesios 2:21, creyentes judíos y gentiles&nbsp; se suman al sagrado templo del Señor.&nbsp; “Las realidades espirituales son <del class="diffchange diffchange-inline">mas </del>profundas que las físicas externas, de modo que somos la circuncisión, que adora a Dios en el Espíritu , se regocija en Jesucristo y no se fía de la carne” (<del class="diffchange diffchange-inline">Phil. </del>3:3).&nbsp; No es el origen étnico sino la fe lo que marca al verdadero pueblo de Dios (Gal. 3:9).&nbsp; Por lo tanto, Dios no está materializando <del class="diffchange diffchange-inline"> </del>Su propósito salvador en dos senderos, sino en uno, definido únicamente por Jesucristo (Gal. 3:16).&nbsp; Si estás en Cristo, estás en el sendero, quienquiera que seas: “No hay ni <del class="diffchange diffchange-inline">judíos ni griegos, </del>no hay ni <del class="diffchange diffchange-inline">esclavos ni libertos, </del>no hay ni <del class="diffchange diffchange-inline">hombres ni mujeres” </del>(Gal 3:28).</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div>Así que hay una sola línea hereditaria, <ins class="diffchange diffchange-inline">sólo </ins>una familia de Dios.&nbsp; De acuerdo con Romanos 11:16-24, el pueblo de Dios a través de la historia está unido al igual que un árbol está orgánicamente unido desde sus raíces hasta las más alejadas ramas.&nbsp; Como el “edificio completo” de Efesios 2:21, creyentes judíos y gentiles&nbsp; se suman al sagrado templo del Señor.&nbsp; “Las realidades espirituales son <ins class="diffchange diffchange-inline">más </ins>profundas que las físicas externas, de modo que somos la circuncisión, que adora a Dios en el Espíritu, se regocija en Jesucristo y no se fía de la carne” (<ins class="diffchange diffchange-inline">Filipenses </ins>3:3).&nbsp; No es el origen étnico sino la fe<ins class="diffchange diffchange-inline">, </ins>lo que marca al verdadero pueblo de Dios (Gal. 3:9).&nbsp; Por lo tanto, Dios no está materializando Su propósito salvador en dos senderos, sino en uno, definido únicamente por Jesucristo (Gal. 3:16).&nbsp; Si estás en Cristo, estás en el sendero, quienquiera que seas: “No hay <ins class="diffchange diffchange-inline">Judío </ins>ni <ins class="diffchange diffchange-inline">Griego; </ins>no hay <ins class="diffchange diffchange-inline">esclavo </ins>ni <ins class="diffchange diffchange-inline">libre; </ins>no hay <ins class="diffchange diffchange-inline">hombre </ins>ni <ins class="diffchange diffchange-inline">mujer; porque todos sois uno en Cristo Jesús.” </ins>(Gal 3:28).</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>-</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">Es poco creíble</del>, entonces, cuando un erudito, en el libro CONTINUIDAD Y DISCONTINUIDAD, <del class="diffchange diffchange-inline"> </del>escribe, “El concepto de Pablo sobre la unidad incluye una unidad en Cristo en la cual no hay diferencias en relación con Dios <del class="diffchange diffchange-inline">cf</del>. Gal. 3:29), pero no una unidad que disuelva todas las diferencias históricas.”&nbsp; Por el contrario, una unidad en Çristo que disuelva las diferencias históricas es precisamente lo que Pablo argumenta cuando sostiene que “No hay ni <del class="diffchange diffchange-inline">judíos </del>ni <del class="diffchange diffchange-inline">griegos…porque Uds. </del>son sólo uno en Jesucristo.” (Gal. 3:28).&nbsp; Para que el comentario de este erudito sea válido, uno tendría que suponer que la bendición de Dios <del class="diffchange diffchange-inline">continuara </del>para los <del class="diffchange diffchange-inline">judíos </del>fuera de las categorías de los Evangelios de Pablo.&nbsp; Pero Pablo está asegurando que la <del class="diffchange diffchange-inline">unicidad </del>del pueblo de Dios está implícita en el propio Evangelio.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">No es convincente</ins>, entonces, cuando un erudito, en el libro CONTINUIDAD Y DISCONTINUIDAD, escribe, “El concepto de Pablo sobre la unidad incluye una unidad en Cristo en la cual no hay diferencias en relación con Dios <ins class="diffchange diffchange-inline">(comp</ins>. Gal. 3:29), pero no una unidad que disuelva todas las diferencias históricas.”&nbsp; Por el contrario, una unidad en Çristo que disuelva las diferencias históricas es precisamente lo que Pablo argumenta cuando sostiene que “No hay ni <ins class="diffchange diffchange-inline">Judíos </ins>ni <ins class="diffchange diffchange-inline">Griegos… porque ustedes </ins>son sólo uno en Jesucristo.” (Gal. 3:28).&nbsp; Para que el comentario de este erudito sea válido, uno tendría que suponer que la bendición de Dios <ins class="diffchange diffchange-inline">continuará </ins>para los <ins class="diffchange diffchange-inline">Judíos </ins>fuera de las categorías de los Evangelios de Pablo.&nbsp; Pero Pablo está asegurando que la <ins class="diffchange diffchange-inline">unidad </ins>del pueblo de Dios está implícita en el propio Evangelio.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>Me apresuro a añadir que sería erróneo ver a Dios seleccionando la etnia de Israel en Abraham tiempo atrás y, cuando ellos eventualmente le fallaron, excluyéndolos de Sus propósitos.&nbsp; Algunos estudiantes reformistas de la Biblia, con un ojo en Romanos 11:25, creen que Dios se propuso una futura congregación de judíos, como judíos, en la iglesia.&nbsp; Serían injertados en el histórico árbol de olivo, como fueron (Rom. 11:23-24).&nbsp; Pero hay aún un solo “árbol” creciendo a través de la historia.&nbsp; Y aún cuando otra interpretación de estos versos sea preferida, como proponen otros estudiantes reformistas, aún el pueblo de Dios del Nuevo Testamento no reemplaza al pueblo del Antiguo Testamento.&nbsp; Las ramas judías en el árbol han sido cortadas y algunas “ramas de olivo silvestre” gentiles han sido injertadas en él.&nbsp; Pero Dios no cambia del Plan A al Plan B en su Nuevo Testamento.&nbsp; El continúa la prosecución del Plan A como el flujo del Espíritu Santo extiende sus bendiciones ampliamente entre las naciones, tal como el profetizo El hará (Gal. 3:14).</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>Me apresuro a añadir que sería erróneo ver a Dios seleccionando la etnia de Israel en Abraham tiempo atrás y, cuando ellos eventualmente le fallaron, excluyéndolos de Sus propósitos.&nbsp; Algunos estudiantes reformistas de la Biblia, con un ojo en Romanos 11:25, creen que Dios se propuso una futura congregación de judíos, como judíos, en la iglesia.&nbsp; Serían injertados en el histórico árbol de olivo, como fueron (Rom. 11:23-24).&nbsp; Pero hay aún un solo “árbol” creciendo a través de la historia.&nbsp; Y aún cuando otra interpretación de estos versos sea preferida, como proponen otros estudiantes reformistas, aún el pueblo de Dios del Nuevo Testamento no reemplaza al pueblo del Antiguo Testamento.&nbsp; Las ramas judías en el árbol han sido cortadas y algunas “ramas de olivo silvestre” gentiles han sido injertadas en él.&nbsp; Pero Dios no cambia del Plan A al Plan B en su Nuevo Testamento.&nbsp; El continúa la prosecución del Plan A como el flujo del Espíritu Santo extiende sus bendiciones ampliamente entre las naciones, tal como el profetizo El hará (Gal. 3:14).</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>Lea el Antiguo Testamento de la forma que Pablo lo leyó.&nbsp; Lea como las promesas de Dios estaban dirigidas a todos los creyentes en Cristo, incluído Ud. ¡&nbsp; Léalo como su libro.&nbsp; Vea toda la Biblia como un libro en el que Dios dirige su alma con un mensaje evangélico para una iglesia magnificando un solo Cristo, quien es el heredero de todas las promesas de Dios y a través del cual Ud. devino su heredero adjunto!</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>Lea el Antiguo Testamento de la forma que Pablo lo leyó.&nbsp; Lea como las promesas de Dios estaban dirigidas a todos los creyentes en Cristo, incluído Ud. ¡&nbsp; Léalo como su libro.&nbsp; Vea toda la Biblia como un libro en el que Dios dirige su alma con un mensaje evangélico para una iglesia magnificando un solo Cristo, quien es el heredero de todas las promesas de Dios y a través del cual Ud. devino su heredero adjunto!</div></td></tr> <!-- diff generator: internal 2026-05-02 23:40:29 --> </table>

Alalith-04-13 http://es.gospeltranslations.org/w/index.php?title=Un_padre,_muchos_hijos&diff=16339&oldid=prev 2017-08-12T17:05:31Z

<p></p> <table style="background-color: white; color:black;"> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <tr valign='top'> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">← Revisión anterior</td> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">Revisión de 17:05 12 ago 2017</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 17:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 17:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>Pablo argumenta la alternativa positiva a la hipocresía de Pedro en Gálatas 3.&nbsp; Más que dividir al pueblo de Dios según líneas étnicas, culturales o históricas, Pablo argumenta que la fe en Jesús es el único requisito para cualquiera, ya sea Judío o Gentil, para ser restaurado en la Gracia de Dios y hecho su heredero.&nbsp; Y esto, explica él, es en sí el mensaje del Antiguo Testamento Gal. 3:8-9).&nbsp; Entonces su impresionante conclusión aparece en Gálatas 3:29: “ Y si sois de Cristo, entonces sois descendencia de Abraham, herederos según la promesa.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>Pablo argumenta la alternativa positiva a la hipocresía de Pedro en Gálatas 3.&nbsp; Más que dividir al pueblo de Dios según líneas étnicas, culturales o históricas, Pablo argumenta que la fe en Jesús es el único requisito para cualquiera, ya sea Judío o Gentil, para ser restaurado en la Gracia de Dios y hecho su heredero.&nbsp; Y esto, explica él, es en sí el mensaje del Antiguo Testamento Gal. 3:8-9).&nbsp; Entonces su impresionante conclusión aparece en Gálatas 3:29: “ Y si sois de Cristo, entonces sois descendencia de Abraham, herederos según la promesa.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>-</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div>Cuando Pablo afirma que <del class="diffchange diffchange-inline">“ Por lo tanto, sepan que los </del>descendientes de Abraham son aquellos que viven por la fe” (Gál. 2:7 NVI), ni siquiera se le ocurre calificar esta declaración dividiendo a los hijos de Abraham en dos grupos, los hijos del Antiguo Testamento y los hijos del Nuevo Testamento.&nbsp; Su punto&nbsp; de vista total es borrar las distinciones entre los dos.&nbsp; Todos los creyentes en Jesús, por el mero hecho de creer en Jesús, son hijos de Abraham y por ende, herederos de las promesas del Antiguo Testamento.&nbsp; En otras partes, Pablo deja claro que el propósito de Dios no es crear dos pueblos sino uno: “[Cristo]&nbsp; EL mismo es nuestra paz, quien ha hecho uno de ambos, y ha echado abajo el muro de la separación…” Dios ha declarado “que los Gentiles debe ser coherederos, de un mismo cuerpo” (Efesios 2:14; 3:6ª).</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div>Cuando Pablo afirma que <ins class="diffchange diffchange-inline">“los </ins>descendientes de Abraham son aquellos que viven por la fe” (Gál. 2:7 NVI), ni siquiera se le ocurre calificar esta declaración dividiendo a los hijos de Abraham en dos grupos, los hijos del Antiguo Testamento y los hijos del Nuevo Testamento.&nbsp; Su punto&nbsp; de vista total es borrar las distinciones entre los dos.&nbsp; Todos los creyentes en Jesús, por el mero hecho de creer en Jesús, son hijos de Abraham y por ende, herederos de las promesas del Antiguo Testamento.&nbsp; En otras partes, Pablo deja claro que el propósito de Dios no es crear dos pueblos sino uno: “[Cristo]&nbsp; EL mismo es nuestra paz, quien ha hecho uno de ambos, y ha echado abajo el muro de la separación…” Dios ha declarado “que los Gentiles debe ser coherederos, de un mismo cuerpo” (Efesios 2:14; 3:6ª).</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>-</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div>Por lo tanto, lector Cristiano, quienquiera que seas, eres una parte de algo vasto, antiguo y glorioso.&nbsp; Si estás en Cristo, entonces tú eres la semilla de Abraham y un heredero de Dios.&nbsp; Las promesas del Antiguo <del class="diffchange diffchange-inline">Testament9o </del>son tuyas tanto como lo son de Abraham, tanto como lo son de Cristo.&nbsp; ¿Por qué?&nbsp; Porque tu eres un heredero “de acuerdo <del class="diffchange diffchange-inline">con </del>la promesa” – no <del class="diffchange diffchange-inline">en&nbsp; dependencia </del>de <del class="diffchange diffchange-inline">tu </del>conformidad con cultura religiosa alguna.&nbsp; Cristo es todo lo que necesitas para ser incluído.&nbsp; ¡Seas bienvenido, creyente, al pueblo de Dios comprado con su sangre!&nbsp; Saboread la perspectiva de tu futura herencia en Cristo.&nbsp; Vive con audacia, como uno cuya felicidad eterna no esta en peligro por los golpes de esta vida.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div>Por lo tanto, <ins class="diffchange diffchange-inline">el </ins>lector Cristiano, quienquiera que seas, eres una parte de algo vasto, antiguo y glorioso.&nbsp; Si estás en Cristo, entonces tú eres la semilla de Abraham y un heredero de Dios.&nbsp; Las promesas del Antiguo <ins class="diffchange diffchange-inline">Testamento </ins>son tuyas tanto como lo son de Abraham, tanto como lo son de Cristo.&nbsp; ¿Por qué?&nbsp; Porque tu eres un heredero “de acuerdo <ins class="diffchange diffchange-inline">a </ins>la promesa” – no de <ins class="diffchange diffchange-inline">acuerdo con la </ins>conformidad con cultura religiosa alguna.&nbsp; Cristo es todo lo que necesitas para ser incluído.&nbsp; ¡Seas bienvenido, creyente, al pueblo de Dios comprado con su sangre!&nbsp; Saboread la perspectiva de tu futura herencia en Cristo.&nbsp; Vive con audacia, como uno cuya felicidad eterna no esta en peligro por los golpes de esta vida.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>Así que hay una sola línea hereditaria, solo una familia de Dios.&nbsp; De acuerdo con los Romanos 11:16-24, el&nbsp; pueblo&nbsp; de Dios a través de la historia está unido al igual que un árbol está orgánicamente unido desde sus raíces hasta las más alejadas ramas.&nbsp; Como el “edificio completo” de los Efesios 2:21, creyentes judíos y gentiles&nbsp; se suman al sagrado templo del Señor.&nbsp; “Las realidades espirituales son mas profundas que las físicas externas, de modo que somos la circuncisión, que adora a Dios en el Espíritu , se regocija en Jesucristo y no se fía de la carne” (Phil. 3:3).&nbsp; No es el origen étnico sino la fe lo que marca al verdadero pueblo de Dios (Gal. 3:9).&nbsp; Por lo tanto, Dios no está materializando&nbsp; Su propósito salvador en dos senderos, sino en uno, definido únicamente por Jesucristo (Gal. 3:16).&nbsp; Si estás en Cristo, estás en el sendero, quienquiera que seas: “No hay ni judíos ni griegos, no hay ni esclavos ni libertos, no hay ni hombres ni mujeres” (Gal 3:28).</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>Así que hay una sola línea hereditaria, solo una familia de Dios.&nbsp; De acuerdo con los Romanos 11:16-24, el&nbsp; pueblo&nbsp; de Dios a través de la historia está unido al igual que un árbol está orgánicamente unido desde sus raíces hasta las más alejadas ramas.&nbsp; Como el “edificio completo” de los Efesios 2:21, creyentes judíos y gentiles&nbsp; se suman al sagrado templo del Señor.&nbsp; “Las realidades espirituales son mas profundas que las físicas externas, de modo que somos la circuncisión, que adora a Dios en el Espíritu , se regocija en Jesucristo y no se fía de la carne” (Phil. 3:3).&nbsp; No es el origen étnico sino la fe lo que marca al verdadero pueblo de Dios (Gal. 3:9).&nbsp; Por lo tanto, Dios no está materializando&nbsp; Su propósito salvador en dos senderos, sino en uno, definido únicamente por Jesucristo (Gal. 3:16).&nbsp; Si estás en Cristo, estás en el sendero, quienquiera que seas: “No hay ni judíos ni griegos, no hay ni esclavos ni libertos, no hay ni hombres ni mujeres” (Gal 3:28).</div></td></tr> <!-- diff generator: internal 2026-05-02 23:40:29 --> </table>

Alalith-04-13 http://es.gospeltranslations.org/w/index.php?title=Un_padre,_muchos_hijos&diff=16338&oldid=prev 2017-08-12T16:46:19Z

<p></p> <table style="background-color: white; color:black;"> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <tr valign='top'> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">← Revisión anterior</td> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">Revisión de 16:46 12 ago 2017</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 17:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 17:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>Pablo argumenta la alternativa positiva a la hipocresía de Pedro en Gálatas 3.&nbsp; Más que dividir al pueblo de Dios según líneas étnicas, culturales o históricas, Pablo argumenta que la fe en Jesús es el único requisito para cualquiera, ya sea Judío o Gentil, para ser restaurado en la Gracia de Dios y hecho su heredero.&nbsp; Y esto, explica él, es en sí el mensaje del Antiguo Testamento Gal. 3:8-9).&nbsp; Entonces su impresionante conclusión aparece en Gálatas 3:29: “ Y si sois de Cristo, entonces sois descendencia de Abraham, herederos según la promesa.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>Pablo argumenta la alternativa positiva a la hipocresía de Pedro en Gálatas 3.&nbsp; Más que dividir al pueblo de Dios según líneas étnicas, culturales o históricas, Pablo argumenta que la fe en Jesús es el único requisito para cualquiera, ya sea Judío o Gentil, para ser restaurado en la Gracia de Dios y hecho su heredero.&nbsp; Y esto, explica él, es en sí el mensaje del Antiguo Testamento Gal. 3:8-9).&nbsp; Entonces su impresionante conclusión aparece en Gálatas 3:29: “ Y si sois de Cristo, entonces sois descendencia de Abraham, herederos según la promesa.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>-</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div>Cuando Pablo <del class="diffchange diffchange-inline">sostiene </del>que <del class="diffchange diffchange-inline">“aquellos </del>que <del class="diffchange diffchange-inline">creen son hijos </del>de <del class="diffchange diffchange-inline">Abraham” </del>(<del class="diffchange diffchange-inline">Gal </del>2:7<del class="diffchange diffchange-inline">, NIV</del>), ni siquiera se le ocurre calificar esta <del class="diffchange diffchange-inline">aseveración </del>dividiendo a los hijos de Abraham en dos grupos, los hijos del Antiguo Testamento y <del class="diffchange diffchange-inline">&nbsp; </del>los hijos del Nuevo Testamento.&nbsp; Su punto&nbsp; de vista total es borrar las distinciones entre los dos.&nbsp; Todos los creyentes en Jesús, por el mero hecho de creer en Jesús, son hijos de Abraham y por ende, herederos de las promesas del Antiguo Testamento.&nbsp; En <del class="diffchange diffchange-inline">otro lugar</del>, Pablo deja claro que el propósito de Dios no es crear dos pueblos sino uno: “[Cristo]&nbsp; EL mismo es nuestra paz, quien ha hecho uno de ambos, y ha echado abajo el muro de la separación…” Dios ha declarado “que los <del class="diffchange diffchange-inline">gentiles </del>debe ser coherederos, de un mismo cuerpo” (<del class="diffchange diffchange-inline">Eph. </del>2:14; 3:6ª).</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div>Cuando Pablo <ins class="diffchange diffchange-inline">afirma </ins>que <ins class="diffchange diffchange-inline">“ Por lo tanto, sepan </ins>que <ins class="diffchange diffchange-inline">los descendientes </ins>de <ins class="diffchange diffchange-inline">Abraham son aquellos que viven por la fe” </ins>(<ins class="diffchange diffchange-inline">Gál. </ins>2:7 <ins class="diffchange diffchange-inline">NVI</ins>), ni siquiera se le ocurre calificar esta <ins class="diffchange diffchange-inline">declaración </ins>dividiendo a los hijos de Abraham en dos grupos, los hijos del Antiguo Testamento y los hijos del Nuevo Testamento.&nbsp; Su punto&nbsp; de vista total es borrar las distinciones entre los dos.&nbsp; Todos los creyentes en Jesús, por el mero hecho de creer en Jesús, son hijos de Abraham y por ende, herederos de las promesas del Antiguo Testamento.&nbsp; En <ins class="diffchange diffchange-inline">otras partes</ins>, Pablo deja claro que el propósito de Dios no es crear dos pueblos sino uno: “[Cristo]&nbsp; EL mismo es nuestra paz, quien ha hecho uno de ambos, y ha echado abajo el muro de la separación…” Dios ha declarado “que los <ins class="diffchange diffchange-inline">Gentiles </ins>debe ser coherederos, de un mismo cuerpo” (<ins class="diffchange diffchange-inline">Efesios </ins>2:14; 3:6ª).</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>Por lo tanto, lector Cristiano, quienquiera que seas, eres una parte de algo vasto, antiguo y glorioso.&nbsp; Si estás en Cristo, entonces tú eres la semilla de Abraham y un heredero de Dios.&nbsp; Las promesas del Antiguo Testament9o son tuyas tanto como lo son de Abraham, tanto como lo son de Cristo.&nbsp; ¿Por qué?&nbsp; Porque tu eres un heredero “de acuerdo con la promesa” – no en&nbsp; dependencia de tu conformidad con cultura religiosa alguna.&nbsp; Cristo es todo lo que necesitas para ser incluído.&nbsp; ¡Seas bienvenido, creyente, al pueblo de Dios comprado con su sangre!&nbsp; Saboread la perspectiva de tu futura herencia en Cristo.&nbsp; Vive con audacia, como uno cuya felicidad eterna no esta en peligro por los golpes de esta vida.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>Por lo tanto, lector Cristiano, quienquiera que seas, eres una parte de algo vasto, antiguo y glorioso.&nbsp; Si estás en Cristo, entonces tú eres la semilla de Abraham y un heredero de Dios.&nbsp; Las promesas del Antiguo Testament9o son tuyas tanto como lo son de Abraham, tanto como lo son de Cristo.&nbsp; ¿Por qué?&nbsp; Porque tu eres un heredero “de acuerdo con la promesa” – no en&nbsp; dependencia de tu conformidad con cultura religiosa alguna.&nbsp; Cristo es todo lo que necesitas para ser incluído.&nbsp; ¡Seas bienvenido, creyente, al pueblo de Dios comprado con su sangre!&nbsp; Saboread la perspectiva de tu futura herencia en Cristo.&nbsp; Vive con audacia, como uno cuya felicidad eterna no esta en peligro por los golpes de esta vida.</div></td></tr> <!-- diff generator: internal 2026-05-02 23:40:30 --> </table>

Alalith-04-13 http://es.gospeltranslations.org/w/index.php?title=Un_padre,_muchos_hijos&diff=16337&oldid=prev 2017-08-12T16:34:41Z

<p></p> <table style="background-color: white; color:black;"> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <tr valign='top'> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">← Revisión anterior</td> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">Revisión de 16:34 12 ago 2017</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 13:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 13:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>Piense conmigo acerca del contexto de la impresionante aseveración de Pablo.&nbsp; En Gálatas, él lucha por la pureza del Evangelio.&nbsp; Algunos creyentes judíos se alarmaron con la afluencia de los gentiles conversos a las iglesias.&nbsp; El Mishnah (leyes judías), una compilación de antiguas tradiciones religiosas judías, alertó,&nbsp; “Las casas de los Gentiles son impuras” (Oholoth, 18.7)&nbsp; Por lo tanto, un judío devoto no podía visitar la casa de un Gentil, por ejemplo, sin contaminarse.&nbsp; Por supuesto, los Gentiles podrían convertirse a la fe en el Mesías.&nbsp; Pero también tendrían que despojarse de su cultura como Gentil y adoptar los ritos establecidos por la&nbsp; interpretación tradicional del Antiguo Testamento si deseaba ser aceptado dentro de la comunidad del Pacto (Hechos 15:1).&nbsp; Después de todo, ¿no eran los Judíos los guardianes del mensaje del Antiguo Testamento? ¿Qué podían saber estos desaliñados gentiles acerca de la Biblia? Pero Pablo comprendió los Evangelios tan claramente que se opuso enérgicamente a la distorsión de la gracia de Dios.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>Piense conmigo acerca del contexto de la impresionante aseveración de Pablo.&nbsp; En Gálatas, él lucha por la pureza del Evangelio.&nbsp; Algunos creyentes judíos se alarmaron con la afluencia de los gentiles conversos a las iglesias.&nbsp; El Mishnah (leyes judías), una compilación de antiguas tradiciones religiosas judías, alertó,&nbsp; “Las casas de los Gentiles son impuras” (Oholoth, 18.7)&nbsp; Por lo tanto, un judío devoto no podía visitar la casa de un Gentil, por ejemplo, sin contaminarse.&nbsp; Por supuesto, los Gentiles podrían convertirse a la fe en el Mesías.&nbsp; Pero también tendrían que despojarse de su cultura como Gentil y adoptar los ritos establecidos por la&nbsp; interpretación tradicional del Antiguo Testamento si deseaba ser aceptado dentro de la comunidad del Pacto (Hechos 15:1).&nbsp; Después de todo, ¿no eran los Judíos los guardianes del mensaje del Antiguo Testamento? ¿Qué podían saber estos desaliñados gentiles acerca de la Biblia? Pero Pablo comprendió los Evangelios tan claramente que se opuso enérgicamente a la distorsión de la gracia de Dios.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>-</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div>En uno de los momentos más dramáticos de la Biblia, Pablo se enfrentó nada menos que con el apóstol Pedro (Gal. 2:11)-21).&nbsp; Pedro ya sabía por el episodio ocurrido con Cornelio en Hechos 10 que Dios aceptaba a los Gentiles como gentiles.&nbsp; Y Pedro se atrevió a convivir con las consecuencias de tal cambio radical cuando se rozó hombro a hombro con los Gentiles hermanos en Cristo (Gal. 2:12).&nbsp; Pero se distanció de los creyentes <del class="diffchange diffchange-inline">gentiles </del>cuando la “Policía Ideológica” de Jerusalén arribó.&nbsp; Hasta <del class="diffchange diffchange-inline">Barnabas fue llevado a mal camino</del>.&nbsp; Y Pablo llamó a esto hipocresía (Gal. 2:13).&nbsp; Él podía ver “que ellos no eran sinceros acerca de la verdad <del class="diffchange diffchange-inline">de los evangelios” </del>(Gal. 2:14)&nbsp; &nbsp; Tal vez sin darse cuenta, Pedro estaba dividiendo al pueblo de Dios entre <del class="diffchange diffchange-inline">Judios </del>(primera clase) y Gentiles (segunda clase) en los niveles de herencia.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div>En uno de los momentos más dramáticos de la Biblia, Pablo se enfrentó nada menos que con el apóstol Pedro (Gal. 2:11)-21).&nbsp; Pedro ya sabía por el episodio ocurrido con Cornelio en Hechos 10 que Dios aceptaba a los Gentiles como gentiles.&nbsp; Y Pedro se atrevió a convivir con las consecuencias de tal cambio radical cuando se rozó hombro a hombro con los Gentiles hermanos en Cristo (Gal. 2:12).&nbsp; Pero se distanció de los creyentes <ins class="diffchange diffchange-inline">Gentiles </ins>cuando la “Policía Ideológica” de Jerusalén arribó.&nbsp; Hasta <ins class="diffchange diffchange-inline">Barnabé se desvió</ins>.&nbsp; Y Pablo llamó a esto hipocresía (Gal. 2:13).&nbsp; Él podía ver “que ellos no eran sinceros acerca de la verdad <ins class="diffchange diffchange-inline">del Evangelio” </ins>(Gal. 2:14)&nbsp; &nbsp; Tal vez sin darse cuenta, Pedro estaba dividiendo al pueblo de Dios entre <ins class="diffchange diffchange-inline">Judíos </ins>(primera clase) y Gentiles (segunda clase) en los niveles de herencia.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>-</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div>Pablo argumenta la alternativa positiva a la hipocresía de Pedro en <del class="diffchange diffchange-inline">Galateos </del>3.&nbsp; <del class="diffchange diffchange-inline">Mas </del>que dividir al pueblo de Dios según líneas étnicas, culturales o históricas, Pablo argumenta que la fe en Jesús es el único <del class="diffchange diffchange-inline">requerimiento </del>para cualquiera, ya sea <del class="diffchange diffchange-inline">judio </del>o <del class="diffchange diffchange-inline">gentil</del>, para ser <del class="diffchange diffchange-inline">readmitido </del>en la Gracia de Dios y hecho su heredero.&nbsp; Y esto, explica él, es el mensaje del <del class="diffchange diffchange-inline">Viejo </del>Testamento <del class="diffchange diffchange-inline">en sí (</del>Gal. 3:8-9).&nbsp; Entonces su <del class="diffchange diffchange-inline">abrumadora </del>conclusión aparece en 3:29: “ Y si <del class="diffchange diffchange-inline">Uds. están&nbsp; en </del>Cristo, entonces <del class="diffchange diffchange-inline">Uds. son la semilla </del>de Abraham, <del class="diffchange diffchange-inline">y sus </del>herederos <del class="diffchange diffchange-inline">de acuerdo con </del>la promesa.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div>Pablo argumenta la alternativa positiva a la hipocresía de Pedro en <ins class="diffchange diffchange-inline">Gálatas </ins>3.&nbsp; <ins class="diffchange diffchange-inline">Más </ins>que dividir al pueblo de Dios según líneas étnicas, culturales o históricas, Pablo argumenta que la fe en Jesús es el único <ins class="diffchange diffchange-inline">requisito </ins>para cualquiera, ya sea <ins class="diffchange diffchange-inline">Judío </ins>o <ins class="diffchange diffchange-inline">Gentil</ins>, para ser <ins class="diffchange diffchange-inline">restaurado </ins>en la Gracia de Dios y hecho su heredero.&nbsp; Y esto, explica él, es <ins class="diffchange diffchange-inline">en sí </ins>el mensaje del <ins class="diffchange diffchange-inline">Antiguo </ins>Testamento Gal. 3:8-9).&nbsp; Entonces su <ins class="diffchange diffchange-inline">impresionante </ins>conclusión aparece en <ins class="diffchange diffchange-inline">Gálatas </ins>3:29: “ Y si <ins class="diffchange diffchange-inline">sois de </ins>Cristo, entonces <ins class="diffchange diffchange-inline">sois descendencia </ins>de Abraham, herederos <ins class="diffchange diffchange-inline">según </ins>la promesa.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>Cuando Pablo sostiene que “aquellos que creen son hijos de Abraham” (Gal 2:7, NIV), ni siquiera se le ocurre calificar esta aseveración dividiendo a los hijos de Abraham en dos grupos, los hijos del Antiguo Testamento y&nbsp; los hijos del Nuevo Testamento.&nbsp; Su punto&nbsp; de vista total es borrar las distinciones entre los dos.&nbsp; Todos los creyentes en Jesús, por el mero hecho de creer en Jesús, son hijos de Abraham y por ende, herederos de las promesas del Antiguo Testamento.&nbsp; En otro lugar, Pablo deja claro que el propósito de Dios no es crear dos pueblos sino uno: “[Cristo]&nbsp; EL mismo es nuestra paz, quien ha hecho uno de ambos, y ha echado abajo el muro de la separación…” Dios ha declarado “que los gentiles debe ser coherederos, de un mismo cuerpo” (Eph. 2:14; 3:6ª).</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>Cuando Pablo sostiene que “aquellos que creen son hijos de Abraham” (Gal 2:7, NIV), ni siquiera se le ocurre calificar esta aseveración dividiendo a los hijos de Abraham en dos grupos, los hijos del Antiguo Testamento y&nbsp; los hijos del Nuevo Testamento.&nbsp; Su punto&nbsp; de vista total es borrar las distinciones entre los dos.&nbsp; Todos los creyentes en Jesús, por el mero hecho de creer en Jesús, son hijos de Abraham y por ende, herederos de las promesas del Antiguo Testamento.&nbsp; En otro lugar, Pablo deja claro que el propósito de Dios no es crear dos pueblos sino uno: “[Cristo]&nbsp; EL mismo es nuestra paz, quien ha hecho uno de ambos, y ha echado abajo el muro de la separación…” Dios ha declarado “que los gentiles debe ser coherederos, de un mismo cuerpo” (Eph. 2:14; 3:6ª).</div></td></tr> <!-- diff generator: internal 2026-05-02 23:40:30 --> </table>

Alalith-04-13 http://es.gospeltranslations.org/w/index.php?title=Un_padre,_muchos_hijos&diff=16336&oldid=prev 2017-08-12T16:21:20Z

<p></p> <table style="background-color: white; color:black;"> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <tr valign='top'> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">← Revisión anterior</td> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">Revisión de 16:21 12 ago 2017</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 11:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 11:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>¡La semilla de Abraham! ¡Yo! He pensado que las promesas del Antiguo Testamento pertenecían al pueblo judío.¿ No son ellos, literalmente, la semilla de Abraham y por ende, sus herederos?&nbsp; ¿Y no se supone que leamos el Antiguo Testamento “literalmente”?&nbsp; Pero Gálatas 3 me obligó a admitir que Pablo estaba diciendo algo muy profundo.&nbsp; El apóstol está argumentando que la unión espiritual con Cristo, no la conexión étnica con Abraham, es lo que identifica a los herederos de las promesas de Dios.&nbsp; Cristo es el verdadero heredero de Abraham (Gal. 3:16).&nbsp; Y nosotros hemos sido bautizados en Cristo (Gal. 3:28).&nbsp; Por lo tanto, es la unión con Cristo únicamente lo que califica a cualquiera como heredero de las promesas de Dios en el Antiguo Testamento.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>¡La semilla de Abraham! ¡Yo! He pensado que las promesas del Antiguo Testamento pertenecían al pueblo judío.¿ No son ellos, literalmente, la semilla de Abraham y por ende, sus herederos?&nbsp; ¿Y no se supone que leamos el Antiguo Testamento “literalmente”?&nbsp; Pero Gálatas 3 me obligó a admitir que Pablo estaba diciendo algo muy profundo.&nbsp; El apóstol está argumentando que la unión espiritual con Cristo, no la conexión étnica con Abraham, es lo que identifica a los herederos de las promesas de Dios.&nbsp; Cristo es el verdadero heredero de Abraham (Gal. 3:16).&nbsp; Y nosotros hemos sido bautizados en Cristo (Gal. 3:28).&nbsp; Por lo tanto, es la unión con Cristo únicamente lo que califica a cualquiera como heredero de las promesas de Dios en el Antiguo Testamento.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>-</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div>Piense conmigo acerca del contexto de la impresionante aseveración de Pablo.&nbsp; En Gálatas, él lucha por la pureza del Evangelio.&nbsp; Algunos creyentes judíos se alarmaron con la afluencia de los gentiles conversos a las iglesias.&nbsp; El Mishnah (leyes judías), una compilación de antiguas tradiciones religiosas judías, alertó,&nbsp; “Las casas de los <del class="diffchange diffchange-inline">gentiles están </del>impuras” (Oholoth, 18.7)&nbsp; Por lo tanto, un judío devoto no podía visitar un <del class="diffchange diffchange-inline">hogar gentil</del>, por ejemplo, sin <del class="diffchange diffchange-inline">convertirse en impuro</del>.&nbsp; Por supuesto, los <del class="diffchange diffchange-inline">gentiles podían </del>convertirse a la fe en el Mesías.&nbsp; Pero también <del class="diffchange diffchange-inline"> tendría&nbsp; </del>que despojarse de su cultura <del class="diffchange diffchange-inline">gentil </del>y adoptar los ritos establecidos por la&nbsp; interpretación tradicional del Antiguo Testamento si deseaba ser aceptado <del class="diffchange diffchange-inline">por </del>la comunidad del <del class="diffchange diffchange-inline">pacto </del>(<del class="diffchange diffchange-inline">Actos </del>15:1) .&nbsp; Después de todo, ¿no eran los <del class="diffchange diffchange-inline">judíos </del>los <del class="diffchange diffchange-inline">custodios </del>del mensaje del Antiguo Testamento? ¿Qué podían saber estos desaliñados gentiles acerca de la Biblia? <del class="diffchange diffchange-inline"> </del>Pero Pablo comprendió los Evangelios tan claramente que se opuso enérgicamente a la distorsión de la gracia de Dios.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div>Piense conmigo acerca del contexto de la impresionante aseveración de Pablo.&nbsp; En Gálatas, él lucha por la pureza del Evangelio.&nbsp; Algunos creyentes judíos se alarmaron con la afluencia de los gentiles conversos a las iglesias.&nbsp; El Mishnah (leyes judías), una compilación de antiguas tradiciones religiosas judías, alertó,&nbsp; “Las casas de los <ins class="diffchange diffchange-inline">Gentiles son </ins>impuras” (Oholoth, 18.7)&nbsp; Por lo tanto, un judío devoto no podía visitar <ins class="diffchange diffchange-inline">la casa de </ins>un <ins class="diffchange diffchange-inline">Gentil</ins>, por ejemplo, sin <ins class="diffchange diffchange-inline">contaminarse</ins>.&nbsp; Por supuesto, los <ins class="diffchange diffchange-inline">Gentiles podrían </ins>convertirse a la fe en el Mesías.&nbsp; Pero también <ins class="diffchange diffchange-inline">tendrían </ins>que despojarse de su cultura <ins class="diffchange diffchange-inline">como Gentil </ins>y adoptar los ritos establecidos por la&nbsp; interpretación tradicional del Antiguo Testamento si deseaba ser aceptado <ins class="diffchange diffchange-inline">dentro de </ins>la comunidad del <ins class="diffchange diffchange-inline">Pacto </ins>(<ins class="diffchange diffchange-inline">Hechos </ins>15:1).&nbsp; Después de todo, ¿no eran los <ins class="diffchange diffchange-inline">Judíos </ins>los <ins class="diffchange diffchange-inline">guardianes </ins>del mensaje del Antiguo Testamento? ¿Qué podían saber estos desaliñados gentiles acerca de la Biblia? Pero Pablo comprendió los Evangelios tan claramente que se opuso enérgicamente a la distorsión de la gracia de Dios.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>-</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div>En uno de los momentos más dramáticos de la Biblia, Pablo se <del class="diffchange diffchange-inline">enfrento </del>nada menos que con el apóstol Pedro (Gal. 2:11)-21).&nbsp; Pedro ya <del class="diffchange diffchange-inline">conocía del </del>episodio <del class="diffchange diffchange-inline">de </del>Cornelio en <del class="diffchange diffchange-inline">los Actos </del>10 que Dios aceptaba a los <del class="diffchange diffchange-inline">gentiles </del>como gentiles.&nbsp; Y Pedro <del class="diffchange diffchange-inline">había osado </del>convivir con las consecuencias de tal cambio radical cuando <del class="diffchange diffchange-inline">froto su </del>hombro con <del class="diffchange diffchange-inline">l9os </del>hermanos <del class="diffchange diffchange-inline">gentiles </del>en Cristo (Gal. 2:12).&nbsp; Pero se distanció de los creyentes gentiles cuando la “Policía Ideológica” de Jerusalén arribó.&nbsp; Hasta Barnabas fue llevado a mal camino.&nbsp; Y Pablo llamó a esto hipocresía (Gal. 2:13).&nbsp; <del class="diffchange diffchange-inline">El </del>podía ver “que ellos no eran sinceros acerca de la verdad de los evangelios” (Gal. 2:14)&nbsp; &nbsp; Tal vez sin darse cuenta, Pedro estaba dividiendo al pueblo de Dios entre Judios (primera clase) y Gentiles (segunda clase) en los niveles de herencia.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div>En uno de los momentos más dramáticos de la Biblia, Pablo se <ins class="diffchange diffchange-inline">enfrentó </ins>nada menos que con el apóstol Pedro (Gal. 2:11)-21).&nbsp; Pedro ya <ins class="diffchange diffchange-inline">sabía por el </ins>episodio <ins class="diffchange diffchange-inline">ocurrido con </ins>Cornelio en <ins class="diffchange diffchange-inline">Hechos </ins>10 que Dios aceptaba a los <ins class="diffchange diffchange-inline">Gentiles </ins>como gentiles.&nbsp; Y Pedro <ins class="diffchange diffchange-inline">se atrevió a </ins>convivir con las consecuencias de tal cambio radical cuando <ins class="diffchange diffchange-inline">se rozó hombro a </ins>hombro con <ins class="diffchange diffchange-inline">los Gentiles </ins>hermanos en Cristo (Gal. 2:12).&nbsp; Pero se distanció de los creyentes gentiles cuando la “Policía Ideológica” de Jerusalén arribó.&nbsp; Hasta Barnabas fue llevado a mal camino.&nbsp; Y Pablo llamó a esto hipocresía (Gal. 2:13).&nbsp; <ins class="diffchange diffchange-inline">Él </ins>podía ver “que ellos no eran sinceros acerca de la verdad de los evangelios” (Gal. 2:14)&nbsp; &nbsp; Tal vez sin darse cuenta, Pedro estaba dividiendo al pueblo de Dios entre Judios (primera clase) y Gentiles (segunda clase) en los niveles de herencia.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>Pablo argumenta la alternativa positiva a la hipocresía de Pedro en Galateos 3.&nbsp; Mas que dividir al pueblo de Dios según líneas étnicas, culturales o históricas, Pablo argumenta que la fe en Jesús es el único requerimiento para cualquiera, ya sea judio o gentil, para ser readmitido en la Gracia de Dios y hecho su heredero.&nbsp; Y esto, explica él, es el mensaje del Viejo Testamento en sí (Gal. 3:8-9).&nbsp; Entonces su abrumadora conclusión aparece en 3:29: “ Y si Uds. están&nbsp; en Cristo, entonces Uds. son la semilla de Abraham, y sus herederos de acuerdo con la promesa.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>Pablo argumenta la alternativa positiva a la hipocresía de Pedro en Galateos 3.&nbsp; Mas que dividir al pueblo de Dios según líneas étnicas, culturales o históricas, Pablo argumenta que la fe en Jesús es el único requerimiento para cualquiera, ya sea judio o gentil, para ser readmitido en la Gracia de Dios y hecho su heredero.&nbsp; Y esto, explica él, es el mensaje del Viejo Testamento en sí (Gal. 3:8-9).&nbsp; Entonces su abrumadora conclusión aparece en 3:29: “ Y si Uds. están&nbsp; en Cristo, entonces Uds. son la semilla de Abraham, y sus herederos de acuerdo con la promesa.</div></td></tr> <!-- diff generator: internal 2026-05-02 23:40:30 --> </table>

Alalith-04-13 http://es.gospeltranslations.org/w/index.php?title=Un_padre,_muchos_hijos&diff=16335&oldid=prev 2017-08-12T16:02:59Z

<p></p> <table style="background-color: white; color:black;"> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <tr valign='top'> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">← Revisión anterior</td> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">Revisión de 16:02 12 ago 2017</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 5:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 5:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>Hace unos años, yo hubiese estado en desacuerdo con este postulado.&nbsp; Yo hubiera dicho que la iglesia no existía antes de Pentecostés en Hechos 2.&nbsp; Yo hubiese discutido que el pueblo de Dios del Antiguo Testamento fluía en un sendero independiente. Con sus propios propósitos&nbsp; en el plan de Dios para la historia.&nbsp; Yo hubiese interpretado las promesas de Dios en el Antiguo Testamento a Su pueblo para ser cumplidas en una futura nación judía.&nbsp; Hubiese percibido el Antiguo Testamento como el libro de los Judíos, aplicable a mi de modo indirecto, si lo es del todo.&nbsp; Y no hubiese escrito este artículo.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>Hace unos años, yo hubiese estado en desacuerdo con este postulado.&nbsp; Yo hubiera dicho que la iglesia no existía antes de Pentecostés en Hechos 2.&nbsp; Yo hubiese discutido que el pueblo de Dios del Antiguo Testamento fluía en un sendero independiente. Con sus propios propósitos&nbsp; en el plan de Dios para la historia.&nbsp; Yo hubiese interpretado las promesas de Dios en el Antiguo Testamento a Su pueblo para ser cumplidas en una futura nación judía.&nbsp; Hubiese percibido el Antiguo Testamento como el libro de los Judíos, aplicable a mi de modo indirecto, si lo es del todo.&nbsp; Y no hubiese escrito este artículo.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>-</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div>Obviamente, he cambiado de pensar.&nbsp; Tal vez Ud. lo haya hecho también.&nbsp; Si no, este artículo puede que lo persuada a considerar el hacerlo.&nbsp; Quiero discutir que el pueblo de Dios es uno, a través de todo el curso de la historia bíblica.&nbsp; Sí, hay una discontinuidad a partir de la corriente del Viejo Testamento hacia el Nuevo Testamento. El derramamiento del Espíritu Santo desde Pentecostés ha sido mayor, como lo deseó Moisés (<del class="diffchange diffchange-inline">Numeros </del>11:29) y como previó Joel (Joel 2:28-32).&nbsp; Pero mucho más profundo, el pueblo de Dios a través de todas las épocas ha estado comprometido como un todo en Cristo.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div>Obviamente, he cambiado de pensar.&nbsp; Tal vez Ud. lo haya hecho también.&nbsp; Si no, este artículo puede que lo persuada a considerar el hacerlo.&nbsp; Quiero discutir que el pueblo de Dios es uno, a través de todo el curso de la historia bíblica.&nbsp; Sí, hay una discontinuidad a partir de la corriente del Viejo Testamento hacia el Nuevo Testamento. El derramamiento del Espíritu Santo desde Pentecostés ha sido mayor, como lo deseó Moisés (<ins class="diffchange diffchange-inline">Números </ins>11:29) y como previó Joel (Joel 2:28-32).&nbsp; Pero mucho más profundo, el pueblo de Dios a través de todas las épocas ha estado comprometido como un todo en Cristo.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>En los años iniciales de mi ministerio, hice del libro de Gálatas mi proyecto personal.&nbsp; La cuestión de Israel y la Iglesia no estaba en la primera línea de mi agenda.&nbsp; Mi interés principal yacía en el entendimiento más claro de los Evangelios de la Gracia.&nbsp; Asi que ahí estaba yo, construyendo mi camino cuidadosamente a través de Gálatas, atendiendo a mis propios asuntos, cuando el apóstol Pablo me sorprendió absolutamente, un dia.&nbsp; El hizo una aseveración que estaba cargada con implicaciones que yo no esperaba encontrar en la Biblia.&nbsp; Esto fue lo que dijo: “Y si ustedes están en Cristo, entonces ustedes son la semilla de Abraham, y su herederos acorde con la promesa”(Gálatas 3:29).</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>En los años iniciales de mi ministerio, hice del libro de Gálatas mi proyecto personal.&nbsp; La cuestión de Israel y la Iglesia no estaba en la primera línea de mi agenda.&nbsp; Mi interés principal yacía en el entendimiento más claro de los Evangelios de la Gracia.&nbsp; Asi que ahí estaba yo, construyendo mi camino cuidadosamente a través de Gálatas, atendiendo a mis propios asuntos, cuando el apóstol Pablo me sorprendió absolutamente, un dia.&nbsp; El hizo una aseveración que estaba cargada con implicaciones que yo no esperaba encontrar en la Biblia.&nbsp; Esto fue lo que dijo: “Y si ustedes están en Cristo, entonces ustedes son la semilla de Abraham, y su herederos acorde con la promesa”(Gálatas 3:29).</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>-</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div>¡La semilla de Abraham! ¡Yo! He pensado que las promesas del Antiguo Testamento pertenecían al pueblo judío.¿ No son ellos, literalmente, la semilla de Abraham y<del class="diffchange diffchange-inline">. </del>por ende, sus herederos?&nbsp; ¿Y no se supone que leamos el Antiguo Testamento “literalmente”?&nbsp; Pero <del class="diffchange diffchange-inline">Galateos </del>3 me obligó a admitir que Pablo estaba diciendo algo muy profundo.&nbsp; El apóstol <del class="diffchange diffchange-inline">argumentaba sobre </del>la unión espiritual con Cristo, <del class="diffchange diffchange-inline"> </del>no <del class="diffchange diffchange-inline">sobre </del>la conexión étnica con Abraham, es lo que identifica a los herederos de las promesas de Dios.&nbsp; Cristo es el verdadero heredero de Abraham (Gal. 3:16).&nbsp; Y nosotros hemos sido bautizados en Cristo (Gal. 3:28).&nbsp; Por lo tanto, es la unión con Cristo únicamente lo que califica a cualquiera como heredero de las promesas de Dios en el Antiguo Testamento.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div>¡La semilla de Abraham! ¡Yo! He pensado que las promesas del Antiguo Testamento pertenecían al pueblo judío.¿ No son ellos, literalmente, la semilla de Abraham y por ende, sus herederos?&nbsp; ¿Y no se supone que leamos el Antiguo Testamento “literalmente”?&nbsp; Pero <ins class="diffchange diffchange-inline">Gálatas </ins>3 me obligó a admitir que Pablo estaba diciendo algo muy profundo.&nbsp; El apóstol <ins class="diffchange diffchange-inline">está argumentando que </ins>la unión espiritual con Cristo, no la conexión étnica con Abraham, es lo que identifica a los herederos de las promesas de Dios.&nbsp; Cristo es el verdadero heredero de Abraham (Gal. 3:16).&nbsp; Y nosotros hemos sido bautizados en Cristo (Gal. 3:28).&nbsp; Por lo tanto, es la unión con Cristo únicamente lo que califica a cualquiera como heredero de las promesas de Dios en el Antiguo Testamento.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>-</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">Razone </del>conmigo acerca del contexto de la impresionante aseveración de Pablo.&nbsp; En <del class="diffchange diffchange-inline">Galateos</del>, él <del class="diffchange diffchange-inline">está luchando </del>por la pureza <del class="diffchange diffchange-inline">de los Evangelios</del>.&nbsp; Algunos creyentes judíos se alarmaron con la afluencia de los gentiles conversos a las iglesias.&nbsp; <del class="diffchange diffchange-inline">La </del>Mishnah, una compilación de antiguas tradiciones religiosas judías, alertó,&nbsp; “Las casas de los gentiles están impuras” (Oholoth, 18.7)&nbsp; Por lo tanto, un judío devoto no podía visitar un hogar gentil, por ejemplo, sin convertirse en impuro.&nbsp; Por supuesto, los gentiles podían convertirse a la fe en el Mesías.&nbsp; Pero también&nbsp; tendría&nbsp; que despojarse de su cultura gentil y adoptar los ritos establecidos por la&nbsp; interpretación tradicional del Antiguo Testamento si deseaba ser aceptado por la comunidad del pacto (Actos 15:1) .&nbsp; Después de todo, ¿no eran los judíos los custodios del mensaje del Antiguo Testamento? ¿Qué podían saber estos desaliñados gentiles acerca de la Biblia?&nbsp; Pero Pablo comprendió los Evangelios tan claramente que se opuso enérgicamente a la distorsión de la gracia de Dios.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">Piense </ins>conmigo acerca del contexto de la impresionante aseveración de Pablo.&nbsp; En <ins class="diffchange diffchange-inline">Gálatas</ins>, él <ins class="diffchange diffchange-inline">lucha </ins>por la pureza <ins class="diffchange diffchange-inline">del Evangelio</ins>.&nbsp; Algunos creyentes judíos se alarmaron con la afluencia de los gentiles conversos a las iglesias.&nbsp; <ins class="diffchange diffchange-inline">El </ins>Mishnah <ins class="diffchange diffchange-inline">(leyes judías)</ins>, una compilación de antiguas tradiciones religiosas judías, alertó,&nbsp; “Las casas de los gentiles están impuras” (Oholoth, 18.7)&nbsp; Por lo tanto, un judío devoto no podía visitar un hogar gentil, por ejemplo, sin convertirse en impuro.&nbsp; Por supuesto, los gentiles podían convertirse a la fe en el Mesías.&nbsp; Pero también&nbsp; tendría&nbsp; que despojarse de su cultura gentil y adoptar los ritos establecidos por la&nbsp; interpretación tradicional del Antiguo Testamento si deseaba ser aceptado por la comunidad del pacto (Actos 15:1) .&nbsp; Después de todo, ¿no eran los judíos los custodios del mensaje del Antiguo Testamento? ¿Qué podían saber estos desaliñados gentiles acerca de la Biblia?&nbsp; Pero Pablo comprendió los Evangelios tan claramente que se opuso enérgicamente a la distorsión de la gracia de Dios.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>En uno de los momentos más dramáticos de la Biblia, Pablo se enfrento nada menos que con el apóstol Pedro (Gal. 2:11)-21).&nbsp; Pedro ya conocía del episodio de Cornelio en los Actos 10 que Dios aceptaba a los gentiles como gentiles.&nbsp; Y Pedro había osado convivir con las consecuencias de tal cambio radical cuando froto su hombro con l9os hermanos gentiles en Cristo (Gal. 2:12).&nbsp; Pero se distanció de los creyentes gentiles cuando la “Policía Ideológica” de Jerusalén arribó.&nbsp; Hasta Barnabas fue llevado a mal camino.&nbsp; Y Pablo llamó a esto hipocresía (Gal. 2:13).&nbsp; El podía ver “que ellos no eran sinceros acerca de la verdad de los evangelios” (Gal. 2:14)&nbsp; &nbsp; Tal vez sin darse cuenta, Pedro estaba dividiendo al pueblo de Dios entre Judios (primera clase) y Gentiles (segunda clase) en los niveles de herencia.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>En uno de los momentos más dramáticos de la Biblia, Pablo se enfrento nada menos que con el apóstol Pedro (Gal. 2:11)-21).&nbsp; Pedro ya conocía del episodio de Cornelio en los Actos 10 que Dios aceptaba a los gentiles como gentiles.&nbsp; Y Pedro había osado convivir con las consecuencias de tal cambio radical cuando froto su hombro con l9os hermanos gentiles en Cristo (Gal. 2:12).&nbsp; Pero se distanció de los creyentes gentiles cuando la “Policía Ideológica” de Jerusalén arribó.&nbsp; Hasta Barnabas fue llevado a mal camino.&nbsp; Y Pablo llamó a esto hipocresía (Gal. 2:13).&nbsp; El podía ver “que ellos no eran sinceros acerca de la verdad de los evangelios” (Gal. 2:14)&nbsp; &nbsp; Tal vez sin darse cuenta, Pedro estaba dividiendo al pueblo de Dios entre Judios (primera clase) y Gentiles (segunda clase) en los niveles de herencia.</div></td></tr> <!-- diff generator: internal 2026-05-02 23:40:30 --> </table>

Alalith-04-13 http://es.gospeltranslations.org/w/index.php?title=Un_padre,_muchos_hijos&diff=16330&oldid=prev 2017-08-11T17:07:42Z

<p></p> <table style="background-color: white; color:black;"> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <tr valign='top'> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">← Revisión anterior</td> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">Revisión de 17:07 11 ago 2017</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 7:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 7:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>Obviamente, he cambiado de pensar.&nbsp; Tal vez Ud. lo haya hecho también.&nbsp; Si no, este artículo puede que lo persuada a considerar el hacerlo.&nbsp; Quiero discutir que el pueblo de Dios es uno, a través de todo el curso de la historia bíblica.&nbsp; Sí, hay una discontinuidad a partir de la corriente del Viejo Testamento hacia el Nuevo Testamento. El derramamiento del Espíritu Santo desde Pentecostés ha sido mayor, como lo deseó Moisés (Numeros 11:29) y como previó Joel (Joel 2:28-32).&nbsp; Pero mucho más profundo, el pueblo de Dios a través de todas las épocas ha estado comprometido como un todo en Cristo.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>Obviamente, he cambiado de pensar.&nbsp; Tal vez Ud. lo haya hecho también.&nbsp; Si no, este artículo puede que lo persuada a considerar el hacerlo.&nbsp; Quiero discutir que el pueblo de Dios es uno, a través de todo el curso de la historia bíblica.&nbsp; Sí, hay una discontinuidad a partir de la corriente del Viejo Testamento hacia el Nuevo Testamento. El derramamiento del Espíritu Santo desde Pentecostés ha sido mayor, como lo deseó Moisés (Numeros 11:29) y como previó Joel (Joel 2:28-32).&nbsp; Pero mucho más profundo, el pueblo de Dios a través de todas las épocas ha estado comprometido como un todo en Cristo.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>-</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div>En los años iniciales de mi ministerio, hice del libro de Gálatas mi proyecto personal.&nbsp; La cuestión de Israel y la Iglesia no estaba en la primera línea de mi agenda.&nbsp; Mi interés principal yacía en el entendimiento más claro de los Evangelios de la Gracia.&nbsp; Asi que ahí estaba yo, construyendo mi camino cuidadosamente a través de Gálatas, atendiendo a mis propios asuntos, cuando el apóstol Pablo me sorprendió absolutamente, un dia.&nbsp; El hizo una aseveración que estaba cargada con implicaciones que yo no esperaba encontrar en la Biblia.&nbsp; Esto fue lo que dijo: “Y si <del class="diffchange diffchange-inline">Uds. </del>están en Cristo, &nbsp;</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div>En los años iniciales de mi ministerio, hice del libro de Gálatas mi proyecto personal.&nbsp; La cuestión de Israel y la Iglesia no estaba en la primera línea de mi agenda.&nbsp; Mi interés principal yacía en el entendimiento más claro de los Evangelios de la Gracia.&nbsp; Asi que ahí estaba yo, construyendo mi camino cuidadosamente a través de Gálatas, atendiendo a mis propios asuntos, cuando el apóstol Pablo me sorprendió absolutamente, un dia.&nbsp; El hizo una aseveración que estaba cargada con implicaciones que yo no esperaba encontrar en la Biblia.&nbsp; Esto fue lo que dijo: “Y si <ins class="diffchange diffchange-inline">ustedes </ins>están en Cristo, <ins class="diffchange diffchange-inline">entonces ustedes </ins>son la semilla de Abraham, y su herederos acorde con la promesa”(<ins class="diffchange diffchange-inline">Gálatas </ins>3:29).</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>-</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">Entonces Uds. </del>son la semilla de Abraham, y su herederos acorde con la promesa”(<del class="diffchange diffchange-inline">Gal. </del>3:29).</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div></div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>¡La semilla de Abraham! ¡Yo! He pensado que las promesas del Antiguo Testamento pertenecían al pueblo judío.¿ No son ellos, literalmente, la semilla de Abraham y. por ende, sus herederos?&nbsp; ¿Y no se supone que leamos el Antiguo Testamento “literalmente”?&nbsp; Pero Galateos 3 me obligó a admitir que Pablo estaba diciendo algo muy profundo.&nbsp; El apóstol argumentaba sobre la unión espiritual con Cristo,&nbsp; no sobre la conexión étnica con Abraham, es lo que identifica a los herederos de las promesas de Dios.&nbsp; Cristo es el verdadero heredero de Abraham (Gal. 3:16).&nbsp; Y nosotros hemos sido bautizados en Cristo (Gal. 3:28).&nbsp; Por lo tanto, es la unión con Cristo únicamente lo que califica a cualquiera como heredero de las promesas de Dios en el Antiguo Testamento.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>¡La semilla de Abraham! ¡Yo! He pensado que las promesas del Antiguo Testamento pertenecían al pueblo judío.¿ No son ellos, literalmente, la semilla de Abraham y. por ende, sus herederos?&nbsp; ¿Y no se supone que leamos el Antiguo Testamento “literalmente”?&nbsp; Pero Galateos 3 me obligó a admitir que Pablo estaba diciendo algo muy profundo.&nbsp; El apóstol argumentaba sobre la unión espiritual con Cristo,&nbsp; no sobre la conexión étnica con Abraham, es lo que identifica a los herederos de las promesas de Dios.&nbsp; Cristo es el verdadero heredero de Abraham (Gal. 3:16).&nbsp; Y nosotros hemos sido bautizados en Cristo (Gal. 3:28).&nbsp; Por lo tanto, es la unión con Cristo únicamente lo que califica a cualquiera como heredero de las promesas de Dios en el Antiguo Testamento.</div></td></tr> <!-- diff generator: internal 2026-05-02 23:40:30 --> </table>

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