Disfrutar con la ley de Dios - Historial de revisiones

Pcain: Protegió «Disfrutar con la ley de Dios» ([edit=sysop] (indefinido) [move=sysop] (indefinido))

Pcain — Fri, 14 Feb 2014 13:12:54 GMT

Protegió «Disfrutar con la ley de Dios» ([edit=sysop] (indefinido) [move=sysop] (indefinido))

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Revisión de 13:12 14 feb 2014

Maokoto: /* Disfrutar con la palabra de Dios */

Maokoto — Fri, 14 Feb 2014 09:54:44 GMT

Disfrutar con la palabra de Dios

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Línea 79:		Línea 79:
	==== Disfrutar con la palabra de Dios ====		==== Disfrutar con la palabra de Dios ====

-	Y ahora el Salmo 1 añade una característica muy importante del justo: el se deleita en la ley de Dios, las enseñanzas de Dios, y medita sobre ella día y noche. Dios quiere que seamos justos. Quiero que esta iglesia sea de gente justa. Y la primera cosa que el libro de los Salmos dice acerca de los justos es que no siguen los consejos del mundo, ~~pero~~ que encuentran placer en escuchar a Dios en su Palabra.	+	Y ahora el Salmo 1 añade una característica muy importante del justo: el se deleita en la ley de Dios, las enseñanzas de Dios, y medita sobre ella día y noche. Dios quiere que seamos justos. Quiero que esta iglesia sea de gente justa. Y la primera cosa que el libro de los Salmos dice acerca de los justos es que no siguen los consejos del mundo, sino que encuentran placer en escuchar a Dios en su Palabra.
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	¡Cuánto amo tu ley! Todo el día es ella mi meditación.<br>¡Cuán dulces son a mi paladar tus palabras!, más que la miel a mi boca. (119:97, 103)		¡Cuánto amo tu ley! Todo el día es ella mi meditación.<br>¡Cuán dulces son a mi paladar tus palabras!, más que la miel a mi boca. (119:97, 103)

Maokoto: /* Mente y corazón */

Maokoto — Fri, 14 Feb 2014 09:21:09 GMT

Mente y corazón

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Línea 13:		Línea 13:
	Dios nos ha dado mentes y nos exige que las usemos para entender y aplicar su Palabra. Y Dios nos ha dado emociones que también son esenciales y nos exige que las dediquemos activamente a su servicio.		Dios nos ha dado mentes y nos exige que las usemos para entender y aplicar su Palabra. Y Dios nos ha dado emociones que también son esenciales y nos exige que las dediquemos activamente a su servicio.

-	Si descuidamos la mente cometeremos todo tipo de errores doctrinales y deshonraremos a Dios, que desea ser conocido tal y como Él es. Y si descuidamos el corazón estaremos muertos aun estando vivos, no importa cuán recta sea nuestra fe. "Este pueblo con los labios me honra, pero su corazón está muy lejos de mi". Así que mi objetivo es que juntemos aquello que muchos mantienen separado para su propio perjuicio. Seamos claros de mente y cálidos de corazón. Sintamos y pensemos con todas nuestras fuerzas.	+	Si descuidamos la mente, cometeremos todo tipo de errores doctrinales y deshonraremos a Dios, que desea ser conocido tal y como Él es. Y si descuidamos el corazón estaremos muertos aun estando vivos, no importa cuán recta sea nuestra fe. "Este pueblo con los labios me honra, pero su corazón está muy lejos de mi". Así que mi objetivo es que juntemos aquello que muchos mantienen separado para su propio perjuicio. Seamos claros de mente y cálidos de corazón. Sintamos y pensemos con todas nuestras fuerzas.

-	Ahora bien, ¿qué tiene que ver esto con el Salmo 1, que es nuestro texto para esta noche? Esto: Quiero hacer una serie llamada Salmos de Verano. Pero al empezar a pensar en el Salmo 1 y en otros que veremos, me di cuenta de que mi enfoque podría resultar raro para algunas personas. Mi enfoque suele incluir la pregunta: ¿Cuál es el argumento de este salmo, o de este pasaje del salmo? Y me podría imaginar a alguien diciendo: Realmente él tiene un problema. ¿Acaso no sabe que los salmos son canciones, que expresan los sentimientos del antiguo pueblo de Dios? No son tratados para ser analizados minuciosamente. Son cánticos para ser cantados. ¿Qué es toda esta charla acerca de argumentos, razones y conclusiones?	+	Ahora bien, ¿qué tiene que ver esto con el Salmo 1, que es nuestro texto para esta noche? Esto: Quiero hacer una serie llamada Salmos de Verano. Pero al empezar a pensar en el Salmo 1 y en otros que veremos, me di cuenta de que mi enfoque podría resultar raro para algunas personas. Mi enfoque suele incluir la pregunta: ¿Cuál es el argumento de este salmo, o de este pasaje del salmo? Y me podría imaginar a alguien diciendo: Realmente, él tiene un problema. ¿Acaso no sabe que los salmos son canciones, que expresan los sentimientos del antiguo pueblo de Dios? No son tratados para ser analizados minuciosamente. Son cánticos para ser cantados. ¿Qué es toda esta charla acerca de argumentos, razones y conclusiones?

	Así que, sabiendo que algunos podrían responder de esta forma, he empezado solicitándoos que no os adelantéis a los acontecimientos, separando aquello que puede estar unido, es decir, la mente y el corazón, el pensamiento y el sentimiento, el argumento y el cántico, el razonamiento y la poesía.		Así que, sabiendo que algunos podrían responder de esta forma, he empezado solicitándoos que no os adelantéis a los acontecimientos, separando aquello que puede estar unido, es decir, la mente y el corazón, el pensamiento y el sentimiento, el argumento y el cántico, el razonamiento y la poesía.
Línea 21:		Línea 21:
	Mi punto es que la buena poesía o las buenas canciones por lo general tienen argumentos sólidos. Si una canción tiene un mal argumento, éste estropea la canción, incluyendo el impacto emocional. Por ejemplo, en 1966, Sonny y Cher tenían una canción que decía: Yo viviría por ti, moriría por ti, incluso subiría a lo alto de la montaña por ti ("I'd live for you, I'd die for you, I'd even climb the mountain high for you."). ¿Qué está mal en ese argumento? La palabra "incluso" implica que escalar montañas es más drástico o sacrificado que la muerte, lo cual es falso. La lógica del poema es contradictoria por lo que la canción es pobre y el efecto final es débil.		Mi punto es que la buena poesía o las buenas canciones por lo general tienen argumentos sólidos. Si una canción tiene un mal argumento, éste estropea la canción, incluyendo el impacto emocional. Por ejemplo, en 1966, Sonny y Cher tenían una canción que decía: Yo viviría por ti, moriría por ti, incluso subiría a lo alto de la montaña por ti ("I'd live for you, I'd die for you, I'd even climb the mountain high for you."). ¿Qué está mal en ese argumento? La palabra "incluso" implica que escalar montañas es más drástico o sacrificado que la muerte, lo cual es falso. La lógica del poema es contradictoria por lo que la canción es pobre y el efecto final es débil.

-	Podéis decir: "Resulta débil sólo para ti; probablemente eres la única persona que escuchó tal problema". Espero que eso no sea cierto. Pero si lo fuese, eso es exactamente lo que quiero cambiar: la separación entre nuestras mentes y nuestras emociones, para que astutos anunciantes y artistas (que nos conocen mejor que nosotros mismos) nos enganchen mediante nuestras emociones y nos lleven a donde quieran porque nuestras mentes están bloqueadas. Nos han enseñado a bloquearlas cuando empieza la música.	+	Podéis decir: "Resulta débil sólo para ti; probablemente eres la única persona que escuchó tal problema". Espero que eso no sea cierto. Pero si lo fuese, eso es exactamente lo que quiero cambiar: la separación entre nuestras mentes y nuestras emociones, para que astutos anunciantes y artistas (que nos conocen mejor que nosotros mismos) nos enganchen mediante nuestras emociones y nos lleven a donde quieran, porque nuestras mentes están bloqueadas. Nos han enseñado a bloquearlas cuando empieza la música.

-	Pero en la Iglesia Bautista Bethlehem no las vamos a bloquear cuando comienzan los salmos de Dios. Cantaré con mi espíritu y cantaré con mi mente. Si no lo hago, mi mente estará inerte y mi espíritu sin verdad y sin sustancia. Vamos a ser personas integras y no dejaremos que los estereotipos del intelectualismo o del sentimentalismo nos encajen en sus moldes. Vamos a hacer un nuevo molde diseñado por el Espíritu de Dios: el Espíritu de la verdad y el espíritu del amor.	+	Pero en la Iglesia Bautista Bethlehem no las vamos a bloquear cuando comienzan los salmos de Dios. Cantaré con mi espíritu y cantaré con mi mente. Si no lo hago, mi mente estará inerte y mi espíritu sin verdad y sin sustancia. Vamos a ser personas integras y no dejaremos que los estereotipos del intelectualismo o del sentimentalismo nos encajen en sus moldes. Vamos a hacer un nuevo molde diseñado por el Espíritu de Dios: el Espíritu de la verdad y el espíritu del amor.

	==== Un poema que argumenta ====		==== Un poema que argumenta ====

Maokoto: /* Disfrutar con la palabra de Dios */

Maokoto — Thu, 13 Feb 2014 17:58:12 GMT

Disfrutar con la palabra de Dios

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Línea 93:		Línea 93:
	Estando yo en Nailsworth, quiso el Señor enseñarme una verdad, sin intervención humana hasta donde sé, cuyo beneficio no he perdido, aunque ahora, mientras preparo la octava edición para su impresión, ya hayan pasado más de cuarenta años. El punto es el siguiente: Vi con más claridad que nunca, que el mayor y primordial negocio al que debo atender todos los días es tener mi alma feliz en el Señor. Lo primero que debía preocuparme no era cómo servir o cómo glorificar al Señor, sino cómo llevar mi alma a un estado de felicidad, y cómo nutrir mi alma. Porque podría llevar la verdad a los no conversos, favorecer a los creyentes, tratar de aliviar a los angustiados, buscar de otras formas un comportamiento acorde con el de un hijo de Dios en este mundo y, sin embargo, si no soy feliz en el Señor, y si mi ser interior no se nutre y fortalece a diario, todo esto puede no ser atendido con el espíritu correcto. Anteriormente, y al menos durante diez años, mi costumbre, tras vestirme por la mañana, había sido entregarme a la oración.		Estando yo en Nailsworth, quiso el Señor enseñarme una verdad, sin intervención humana hasta donde sé, cuyo beneficio no he perdido, aunque ahora, mientras preparo la octava edición para su impresión, ya hayan pasado más de cuarenta años. El punto es el siguiente: Vi con más claridad que nunca, que el mayor y primordial negocio al que debo atender todos los días es tener mi alma feliz en el Señor. Lo primero que debía preocuparme no era cómo servir o cómo glorificar al Señor, sino cómo llevar mi alma a un estado de felicidad, y cómo nutrir mi alma. Porque podría llevar la verdad a los no conversos, favorecer a los creyentes, tratar de aliviar a los angustiados, buscar de otras formas un comportamiento acorde con el de un hijo de Dios en este mundo y, sin embargo, si no soy feliz en el Señor, y si mi ser interior no se nutre y fortalece a diario, todo esto puede no ser atendido con el espíritu correcto. Anteriormente, y al menos durante diez años, mi costumbre, tras vestirme por la mañana, había sido entregarme a la oración.
	</blockquote><blockquote>		</blockquote><blockquote>
-	Entonces vi que lo más importante que tenía que hacer era dedicarme a la lectura de la Palabra de Dios y meditar en ella, de forma que mi corazón fuese consolado, alentado, advertido, amonestado e instruido, y así, mientras meditaba, mi corazón se viese expuesto a una comunión efectiva con el Señor. Comencé, pues, a meditar en el Nuevo Testamento desde el principio, a primera hora del día. Tras una breve oración al Señor pidiendo una bendición en Su preciosa Palabra, comenzaba a meditar en la Palabra de Dios, buscando, por así decirlo, obtener en cada versículo una bendición, no por el bien del ministerio público de la Palabra ni de la predicación sobre lo que había meditado, sino en aras de obtener alimento para mi alma. Casi invariablemente, el resultado fue que, a los pocos minutos, mi alma se entregaba a la confesión, a la acción de gracias, a la intercesión o a la súplica, de modo que aunque no me hubiese entregado a la ''oración'' sino a la ''meditación'' ésta se convertía, casi de forma inmediata, en una oración. Pasado un rato en confesión, intercesión o súplica, o habiendo dado gracias, leo las palabras o versículos que siguen, convirtiendo todo, a medida que avanzo, en una oración por mí o por los demás, según me guíe la Palabra, pero recordando siempre que el alimento para mi propia alma es el objeto de mi meditación. El resultado es que siempre se mezcla una buena parte de confesión, acción de gracias, súplica e intercesión con mi meditación, y a la hora del desayuno mi alma casi invariablemente se encuentra razonablemente nutrida y fortalecida y, con raras excepciones, mi animo está al menos sosegado, si no feliz. Y así también, el Señor se complace en transmitirme aquello que, poco después, he descubierto que se convierte en alimento para otros creyentes, aunque no me haya entregado a la meditación por el bien del ministerio público de la Palabra sino para beneficio de mi propia alma.	+	''Entonces'' vi que lo más importante que tenía que hacer era dedicarme a la lectura de la Palabra de Dios y meditar en ella, de forma que mi corazón fuese consolado, alentado, advertido, amonestado e instruido, y así, mientras meditaba, mi corazón se viese expuesto a una comunión efectiva con el Señor. Comencé, pues, a meditar en el Nuevo Testamento desde el principio, a primera hora del día. Tras una breve oración al Señor pidiendo una bendición en Su preciosa Palabra, comenzaba a meditar en la Palabra de Dios, buscando, por así decirlo, obtener en cada versículo una bendición, no por el bien del ministerio público de la Palabra ni de la predicación sobre lo que había meditado, sino en aras de obtener alimento para mi alma. Casi invariablemente, el resultado fue que, a los pocos minutos, mi alma se entregaba a la confesión, a la acción de gracias, a la intercesión o a la súplica, de modo que aunque no me hubiese entregado a la ''oración'' sino a la ''meditación'' ésta se convertía, casi de forma inmediata, en una oración. Pasado un rato en confesión, intercesión o súplica, o habiendo dado gracias, leo las palabras o versículos que siguen, convirtiendo todo, a medida que avanzo, en una oración por mí o por los demás, según me guíe la Palabra, pero recordando siempre que el alimento para mi propia alma es el objeto de mi meditación. El resultado es que siempre se mezcla una buena parte de confesión, acción de gracias, súplica e intercesión con mi meditación, y a la hora del desayuno mi alma casi invariablemente se encuentra razonablemente nutrida y fortalecida y, con raras excepciones, mi animo está al menos sosegado, si no feliz. Y así también, el Señor se complace en transmitirme aquello que, poco después, he descubierto que se convierte en alimento para otros creyentes, aunque no me haya entregado a la meditación por el bien del ministerio público de la Palabra sino para beneficio de mi propia alma.
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-	La diferencia entre mis costumbres anteriores y las actuales es la siguiente: Anteriormente, cuando me levantaba, empezaba a orar tan pronto como me era posible y, en general pasaba todo o casi todo el tiempo antes del desayuno en oración. En todo caso, casi invariablemente empezaba con la oración, excepto cuando sentía mi alma más estéril de lo habitual, en cuyo caso leía la Palabra de Dios para obtener el alimento, el descanso, o el vigor y la renovación de mi alma, antes de entregarme a la oración. Pero, ¿cuál fue el resultado? A menudo pasaba un cuarto de hora, media hora o incluso una hora de rodillas, antes de percibir el consuelo, el ánimo, la humildad del alma, etc. y muchas veces, sufría distracciones durante los primeros diez o quince minutos, o incluso durante una hora, y sólo entonces comenzaba a ''~~rezar~~ de verdad''. Ahora, casi nunca sufro así. Porque al estar mi corazón alimentado por la verdad y ser llevado a la comunión efectiva con Dios, hablo con mi Padre y Amigo (¡aunque soy vil e indigno de ello!) acerca de las cosas que Él me ha dado por medio de su preciosa Palabra.	+	La diferencia entre mis costumbres anteriores y las actuales es la siguiente: Anteriormente, cuando me levantaba, empezaba a orar tan pronto como me era posible y, en general pasaba todo o casi todo el tiempo antes del desayuno en oración. En todo caso, casi invariablemente empezaba con la oración, excepto cuando sentía mi alma más estéril de lo habitual, en cuyo caso leía la Palabra de Dios para obtener el alimento, el descanso, o el vigor y la renovación de mi alma, antes de entregarme a la oración. Pero, ¿cuál fue el resultado? A menudo pasaba un cuarto de hora, media hora o incluso una hora de rodillas, antes de percibir el consuelo, el ánimo, la humildad del alma, etc. y muchas veces, sufría distracciones durante los primeros diez o quince minutos, o incluso durante una hora, y sólo entonces comenzaba a ''orar de verdad''. Ahora, casi nunca sufro así. Porque al estar mi corazón alimentado por la verdad y ser llevado a la comunión efectiva con Dios, hablo con mi Padre y Amigo (¡aunque soy vil e indigno de ello!) acerca de las cosas que Él me ha dado por medio de su preciosa Palabra.
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-	Ahora, a menudo me sorprende que no lo haya visto antes. En ningún libro he leído sobre ello. Ningún ministerio público me había planteado esa cuestión. Ningún trato privado con un hermano me había suscitado este tema. Y sin embargo, ahora que Dios me ha enseñado esto, tengo muy claro que lo primero que debe hacer un hijo de Dios por la mañana es obtener ''alimento para su alma''. Puesto que el cuerpo humano no está preparado para realizar trabajos de cierta duración a menos que haya comido, y dado que alimentarse es una de las primeras cosas que hacemos por la mañana, así deberíamos hacer también para el alma. Debemos tomar éste alimento, como cada uno lo acepte. Y bien, ~~¿qué~~ es el alimento para el alma? No es la ''oración'', sino la, ''Palabra de Dios''; y volvemos a decir que no consiste en la simple lectura de la Palabra de Dios, que pasa por nuestras mentes como el agua que fluye a través de una tubería, sino que debemos considerar lo que leemos, meditando sobre ello, y aplicándolo en nuestros corazones.	+	Ahora, a menudo me sorprende que no lo haya visto antes. En ningún libro he leído sobre ello. Ningún ministerio público me había planteado esa cuestión. Ningún trato privado con un hermano me había suscitado este tema. Y sin embargo, ahora que Dios me ha enseñado esto, tengo muy claro que lo primero que debe hacer un hijo de Dios por la mañana es obtener ''alimento para su alma''. Puesto que el cuerpo humano no está preparado para realizar trabajos de cierta duración a menos que haya comido, y dado que alimentarse es una de las primeras cosas que hacemos por la mañana, así deberíamos hacer también para el alma. Debemos tomar éste alimento, como cada uno lo acepte. Y bien, ¿Cuál es el alimento para el alma? No es la ''oración'', sino la, ''Palabra de Dios''; y volvemos a decir que no consiste en la simple lectura de la Palabra de Dios, que pasa por nuestras mentes como el agua que fluye a través de una tubería, sino que debemos considerar lo que leemos, meditando sobre ello, y aplicándolo en nuestros corazones.
	</blockquote><blockquote>		</blockquote><blockquote>
	Me detengo especialmente en este punto debido al inmenso provecho y tranquilidad espiritual que, sin lugar a dudas, he obtenido, y con afecto y firmeza ruego a todos mis compañeros creyentes a reflexionar sobre este asunto. Por la bendición de Dios, le atribuyo la ayuda y la fuerza que he recibido de Dios para superar en paz graves pruebas de formas muy diferente a como lo habría hecho anteriormente; y ahora, con más de cuarenta años de edad, lo he intentado de esta nueva forma y puedo, más plenamente en el temor de Dios, recomendarlo. ¡Que diferente es atender el servicio, las pruebas y las tentaciones del día cuando el alma se tranquiliza y se regocija a primera hora de la mañana, de lo que sucede cuando no se ha hecho la preparación espiritual!		Me detengo especialmente en este punto debido al inmenso provecho y tranquilidad espiritual que, sin lugar a dudas, he obtenido, y con afecto y firmeza ruego a todos mis compañeros creyentes a reflexionar sobre este asunto. Por la bendición de Dios, le atribuyo la ayuda y la fuerza que he recibido de Dios para superar en paz graves pruebas de formas muy diferente a como lo habría hecho anteriormente; y ahora, con más de cuarenta años de edad, lo he intentado de esta nueva forma y puedo, más plenamente en el temor de Dios, recomendarlo. ¡Que diferente es atender el servicio, las pruebas y las tentaciones del día cuando el alma se tranquiliza y se regocija a primera hora de la mañana, de lo que sucede cuando no se ha hecho la preparación espiritual!
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Maokoto: /* Los justos y los impíos */

Maokoto — Thu, 13 Feb 2014 17:43:30 GMT

Los justos y los impíos

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Línea 63:		Línea 63:
	==== Los justos y los impíos ====		==== Los justos y los impíos ====

-	Antes de examinar más de cerca este punto principal, hay una parte del argumento que debemos aclarar. Muchos de nosotros que amamos la doctrina de la justificación por la fe podemos haber tragado saliva cuando dije: "Hay dos clases de seres humanos: los impíos y los justos. Uno se perderá y el otro disfrutará de la atención salvadora de Dios." Romanos 3:10 nos dice: "No hay justo, ni aun uno" Cómo puede entonces el salmista decir: "El Señor conoce el camino de los justos, mas el camino de los impíos perecerá".	+	Antes de examinar más de cerca este punto principal, hay una parte del argumento que debemos aclarar. Muchos de nosotros que amamos la doctrina de la justificación por la fe podemos haber tragado saliva cuando dije: "Hay dos clases de seres humanos: los impíos y los justos. Uno se perderá y el otro disfrutará de la atención salvadora de Dios". Romanos 3:10 nos dice: "No hay justo, ni aun uno" Cómo puede entonces el salmista decir: "El Señor conoce el camino de los justos, mas el camino de los impíos perecerá".

	Resulta muy útil observar el salmo que Pablo menciona en Romanos 3:10-12. Observad el Salmo 14:1-3.		Resulta muy útil observar el salmo que Pablo menciona en Romanos 3:10-12. Observad el Salmo 14:1-3.
Línea 77:		Línea 77:
	La manera más sencilla de apreciar en los salmos que ser justo no significa ser perfecto y de entender lo que realmente quería decir, es analizando el Salmo 32. Tened en cuenta especialmente: 1) David peca y es perdonado; 2) dice que hay un grupo de santos" (v. 6), y 3) a los malos se les separará de aquellos que confían en el Señor (v. 10), y 4) estos confiados y perdonados son llamados justos y rectos de corazón (v. 11). Así que, cuando leáis sobre los justos, pensad: son aquellos que para su felicidad confían en el Señor y se arrepienten de sus pecados con sinceridad.		La manera más sencilla de apreciar en los salmos que ser justo no significa ser perfecto y de entender lo que realmente quería decir, es analizando el Salmo 32. Tened en cuenta especialmente: 1) David peca y es perdonado; 2) dice que hay un grupo de santos" (v. 6), y 3) a los malos se les separará de aquellos que confían en el Señor (v. 10), y 4) estos confiados y perdonados son llamados justos y rectos de corazón (v. 11). Así que, cuando leáis sobre los justos, pensad: son aquellos que para su felicidad confían en el Señor y se arrepienten de sus pecados con sinceridad.

-	~~'''~~Disfrutar con la palabra de Dios~~'''~~	+	==== Disfrutar con la palabra de Dios ====

	Y ahora el Salmo 1 añade una característica muy importante del justo: el se deleita en la ley de Dios, las enseñanzas de Dios, y medita sobre ella día y noche. Dios quiere que seamos justos. Quiero que esta iglesia sea de gente justa. Y la primera cosa que el libro de los Salmos dice acerca de los justos es que no siguen los consejos del mundo, pero que encuentran placer en escuchar a Dios en su Palabra.		Y ahora el Salmo 1 añade una característica muy importante del justo: el se deleita en la ley de Dios, las enseñanzas de Dios, y medita sobre ella día y noche. Dios quiere que seamos justos. Quiero que esta iglesia sea de gente justa. Y la primera cosa que el libro de los Salmos dice acerca de los justos es que no siguen los consejos del mundo, pero que encuentran placer en escuchar a Dios en su Palabra.

Maokoto: /* El argumento del Salmo 1 */

Maokoto — Thu, 13 Feb 2014 17:34:40 GMT

El argumento del Salmo 1

← Revisión anterior		Revisión de 17:34 13 feb 2014
Línea 59:		Línea 59:
	Mi conclusión es clara: Bendito, afortunado y dichoso es el hombre que se deleita en la Palabra de Dios en lugar de unirse a los que se burlan, porque será como los arboles y no como la paja, y experimentará los cuidados de Dios para siempre y no perecerá en el juicio.		Mi conclusión es clara: Bendito, afortunado y dichoso es el hombre que se deleita en la Palabra de Dios en lugar de unirse a los que se burlan, porque será como los arboles y no como la paja, y experimentará los cuidados de Dios para siempre y no perecerá en el juicio.

-	Por supuesto, la implicación tácita pero contundente de este salmo, lo que el salmista nos pide que hagamos ¿qué es? ¡Disfrutad con la ley de Dios! Y meditad acerca de ella de día y de noche. Este es el tema principal del salmo. Se encuentra en la umbral del Salterio, como diciendo: Todo los que entráis aquí, deleitaros con lo que oís, no os burléis.	+	Por supuesto, la implicación tácita pero contundente de este salmo, lo que el salmista nos pide que hagamos ¿qué es? ¡Disfrutad con la ley de Dios! Y meditad acerca de ella de día y de noche. Este es el tema principal del salmo. Se encuentra en la umbral del Salterio, como diciendo: Todo los que entráis aquí, deleitaros con lo que oís, no os burléis.

	==== Los justos y los impíos ====		==== Los justos y los impíos ====

Maokoto: /* El argumento del Salmo 1 */

Maokoto — Thu, 13 Feb 2014 17:08:44 GMT

El argumento del Salmo 1

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Línea 61:		Línea 61:
	Por supuesto, la implicación tácita pero contundente de este salmo, lo que el salmista nos pide que hagamos ¿qué es? ¡Disfrutad con la ley de Dios! Y meditad acerca de ella de día y de noche. Este es el tema principal del salmo. Se encuentra en la umbral del Salterio, como diciendo: Todo los que entráis aquí, deleitaros con lo que oís, no os burléis.		Por supuesto, la implicación tácita pero contundente de este salmo, lo que el salmista nos pide que hagamos ¿qué es? ¡Disfrutad con la ley de Dios! Y meditad acerca de ella de día y de noche. Este es el tema principal del salmo. Se encuentra en la umbral del Salterio, como diciendo: Todo los que entráis aquí, deleitaros con lo que oís, no os burléis.

-	~~'''~~Los justos y los impíos~~'''~~	+	==== Los justos y los impíos ====

	Antes de examinar más de cerca este punto principal, hay una parte del argumento que debemos aclarar. Muchos de nosotros que amamos la doctrina de la justificación por la fe podemos haber tragado saliva cuando dije: "Hay dos clases de seres humanos: los impíos y los justos. Uno se perderá y el otro disfrutará de la atención salvadora de Dios." Romanos 3:10 nos dice: "No hay justo, ni aun uno" Cómo puede entonces el salmista decir: "El Señor conoce el camino de los justos, mas el camino de los impíos perecerá".		Antes de examinar más de cerca este punto principal, hay una parte del argumento que debemos aclarar. Muchos de nosotros que amamos la doctrina de la justificación por la fe podemos haber tragado saliva cuando dije: "Hay dos clases de seres humanos: los impíos y los justos. Uno se perderá y el otro disfrutará de la atención salvadora de Dios." Romanos 3:10 nos dice: "No hay justo, ni aun uno" Cómo puede entonces el salmista decir: "El Señor conoce el camino de los justos, mas el camino de los impíos perecerá".

Maokoto: /* Un poema que argumenta */

Maokoto — Thu, 13 Feb 2014 17:03:07 GMT

Un poema que argumenta

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Línea 43:		Línea 43:
	JP<br> Día de la madre, 1977		JP<br> Día de la madre, 1977
	</blockquote>		</blockquote>
-	Para escribir un poema tan sencillo y acogedor como este se requiere mucho más que un arrebato sentimental. Hay un argumento que gira en torno a la frase ''para poder'': Las escribo para poder ensalzar más / El valor de su madre. Noël pasaría por alto el amor de mi corazón si no viese en mi mente que los cuatro versos de alabanza a Karsten y a Benjamín son realmente para elogiarla a ella. Por suerte eso no es difícil de ver, pero el tema es que se necesita la mente para verlo. Y rechazo el estereotipo que dice: Si ejercitas tu mente para ver tales cosas en un poema, no habrá lágrimas de alegría en el Día de la Madre. Es la mentira de Satanás que nos roba todo ~~desde~~ la plenitud de la vida y, especialmente, ~~desde~~ la plenitud de la Palabra de Dios.	+	Para escribir un poema tan sencillo y acogedor como este se requiere mucho más que un arrebato sentimental. Hay un argumento que gira en torno a la frase ''para poder'': Las escribo para poder ensalzar más / El valor de su madre. Noël pasaría por alto el amor de mi corazón si no viese en mi mente que los cuatro versos de alabanza a Karsten y a Benjamín son realmente para elogiarla a ella. Por suerte eso no es difícil de ver, pero el tema es que se necesita la mente para verlo. Y rechazo el estereotipo que dice: Si ejercitas tu mente para ver tales cosas en un poema, no habrá lágrimas de alegría en el Día de la Madre. Es la mentira de Satanás que nos roba todo de la plenitud de la vida y, especialmente, de la plenitud de la Palabra de Dios.

-	~~'''~~El argumento del Salmo 1~~'''~~	+	==== El argumento del Salmo 1 ====

	Veamos juntos el Salmo 1 durante unos minutos. Este pequeño cántico merece varios sermones, así que no os sintáis mal si hacemos hincapié en algunas partes esta noche y no en otras. Volveremos a ellas algún día.		Veamos juntos el Salmo 1 durante unos minutos. Este pequeño cántico merece varios sermones, así que no os sintáis mal si hacemos hincapié en algunas partes esta noche y no en otras. Volveremos a ellas algún día.

Maokoto: /* Mente y corazón */

Maokoto — Thu, 13 Feb 2014 16:53:42 GMT

Mente y corazón

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Línea 13:		Línea 13:
	Dios nos ha dado mentes y nos exige que las usemos para entender y aplicar su Palabra. Y Dios nos ha dado emociones que también son esenciales y nos exige que las dediquemos activamente a su servicio.		Dios nos ha dado mentes y nos exige que las usemos para entender y aplicar su Palabra. Y Dios nos ha dado emociones que también son esenciales y nos exige que las dediquemos activamente a su servicio.

-	Si descuidamos la mente cometeremos todo tipo de errores doctrinales y deshonraremos a Dios, que desea ser conocido tal y como El es. Y si descuidamos el corazón estaremos muertos aun estando vivos, no importa cuán recta sea nuestra fe. "Este pueblo ~~me honra~~ con ~~sus~~ labios, pero ~~aleja de mí~~ su corazón." Así que mi objetivo es que juntemos aquello que muchos mantienen separado para su propio perjuicio. Seamos claros de mente y cálidos de corazón. Sintamos y pensemos con todas nuestras fuerzas.	+	Si descuidamos la mente cometeremos todo tipo de errores doctrinales y deshonraremos a Dios, que desea ser conocido tal y como Él es. Y si descuidamos el corazón estaremos muertos aun estando vivos, no importa cuán recta sea nuestra fe. "Este pueblo con los labios me honra, pero su corazón está muy lejos de mi". Así que mi objetivo es que juntemos aquello que muchos mantienen separado para su propio perjuicio. Seamos claros de mente y cálidos de corazón. Sintamos y pensemos con todas nuestras fuerzas.

-	Ahora bien, ¿qué tiene que ver esto con el Salmo 1, que es nuestro texto para esta noche? Esto: Quiero hacer una serie llamada Salmos de Verano. Pero al empezar a pensar en el Salmo 1 y en otros que veremos, me di cuenta de que mi enfoque podría ~~resultarle~~ raro para algunas personas. Mi enfoque suele incluir la pregunta: ¿Cuál es el argumento de este salmo, o de este pasaje del salmo? Y me podría imaginar a alguien diciendo: Realmente él tiene un problema. ¿Acaso no sabe que los salmos son canciones, que expresan los sentimientos del antiguo pueblo de Dios? No son tratados para ser analizados minuciosamente. Son cánticos para ser cantados. ¿Qué es toda esta charla acerca de argumentos, razones y conclusiones?	+	Ahora bien, ¿qué tiene que ver esto con el Salmo 1, que es nuestro texto para esta noche? Esto: Quiero hacer una serie llamada Salmos de Verano. Pero al empezar a pensar en el Salmo 1 y en otros que veremos, me di cuenta de que mi enfoque podría resultar raro para algunas personas. Mi enfoque suele incluir la pregunta: ¿Cuál es el argumento de este salmo, o de este pasaje del salmo? Y me podría imaginar a alguien diciendo: Realmente él tiene un problema. ¿Acaso no sabe que los salmos son canciones, que expresan los sentimientos del antiguo pueblo de Dios? No son tratados para ser analizados minuciosamente. Son cánticos para ser cantados. ¿Qué es toda esta charla acerca de argumentos, razones y conclusiones?

	Así que, sabiendo que algunos podrían responder de esta forma, he empezado solicitándoos que no os adelantéis a los acontecimientos, separando aquello que puede estar unido, es decir, la mente y el corazón, el pensamiento y el sentimiento, el argumento y el cántico, el razonamiento y la poesía.		Así que, sabiendo que algunos podrían responder de esta forma, he empezado solicitándoos que no os adelantéis a los acontecimientos, separando aquello que puede estar unido, es decir, la mente y el corazón, el pensamiento y el sentimiento, el argumento y el cántico, el razonamiento y la poesía.

-	Mi punto es que la buena poesía o las buenas canciones por lo general tienen argumentos sólidos. Si una canción tiene un mal argumento, éste estropea la canción, incluyendo el impacto emocional. Por ejemplo, en 1966, Sonny y Cher tenían una canción que decía: Yo viviría por ti, moriría por ti, incluso subiría a la ~~alta~~ montaña por ti ("I'd live for you, I'd die for you, I'd even climb the mountain high for you."). ¿Qué está mal en ese argumento? La palabra "incluso" implica que escalar montañas es más drástico o sacrificado que la muerte, lo cual es falso. La lógica del poema es contradictoria por lo que la canción es pobre y el efecto final es débil.	+	Mi punto es que la buena poesía o las buenas canciones por lo general tienen argumentos sólidos. Si una canción tiene un mal argumento, éste estropea la canción, incluyendo el impacto emocional. Por ejemplo, en 1966, Sonny y Cher tenían una canción que decía: Yo viviría por ti, moriría por ti, incluso subiría a lo alto de la montaña por ti ("I'd live for you, I'd die for you, I'd even climb the mountain high for you."). ¿Qué está mal en ese argumento? La palabra "incluso" implica que escalar montañas es más drástico o sacrificado que la muerte, lo cual es falso. La lógica del poema es contradictoria por lo que la canción es pobre y el efecto final es débil.

-	Podéis decir: "Resulta débil sólo para ti; probablemente eres la única persona que escuchó el problema". Espero que eso no sea cierto. Pero si lo fuese, eso es exactamente lo que quiero cambiar: la separación entre nuestras mentes y nuestras emociones, para que astutos anunciantes y artistas (que nos conocen mejor que nosotros mismos) nos enganchen mediante nuestras emociones y nos lleven a donde quieran porque nuestras mentes están bloqueadas. Nos han enseñado a bloquearlas cuando empieza la música.	+	Podéis decir: "Resulta débil sólo para ti; probablemente eres la única persona que escuchó tal problema". Espero que eso no sea cierto. Pero si lo fuese, eso es exactamente lo que quiero cambiar: la separación entre nuestras mentes y nuestras emociones, para que astutos anunciantes y artistas (que nos conocen mejor que nosotros mismos) nos enganchen mediante nuestras emociones y nos lleven a donde quieran porque nuestras mentes están bloqueadas. Nos han enseñado a bloquearlas cuando empieza la música.

	Pero en la Iglesia Bautista Bethlehem no las vamos a bloquear cuando comienzan los salmos de Dios. Cantaré con mi espíritu y cantaré con mi mente. Si no lo hago, mi mente estará inerte y mi espíritu sin verdad y sin sustancia. Vamos a ser personas integras y no dejaremos que los estereotipos del intelectualismo o del sentimentalismo nos encajen en sus moldes. Vamos a hacer un nuevo molde diseñado por el Espíritu de Dios: el Espíritu de la verdad y el espíritu del amor.		Pero en la Iglesia Bautista Bethlehem no las vamos a bloquear cuando comienzan los salmos de Dios. Cantaré con mi espíritu y cantaré con mi mente. Si no lo hago, mi mente estará inerte y mi espíritu sin verdad y sin sustancia. Vamos a ser personas integras y no dejaremos que los estereotipos del intelectualismo o del sentimentalismo nos encajen en sus moldes. Vamos a hacer un nuevo molde diseñado por el Espíritu de Dios: el Espíritu de la verdad y el espíritu del amor.

-	~~'''~~Un poema que argumenta~~'''~~	+	==== Un poema que argumenta ====

	Veamos otro ejemplo para aclarar el tema. Me gusta leer y escribir poesía, y espero que las presiones de la vida pastoral no agoten mis fuerzas hasta el punto de que ya no me queden ánimos para escribir. He traído un ejemplo para mostraros cómo las cosas que siento profundamente siempre se expresan mediante algún tipo de argumento. El texto es un poema para el día de la Madre de 1977 titulado "A la madre de mis hijos."		Veamos otro ejemplo para aclarar el tema. Me gusta leer y escribir poesía, y espero que las presiones de la vida pastoral no agoten mis fuerzas hasta el punto de que ya no me queden ánimos para escribir. He traído un ejemplo para mostraros cómo las cosas que siento profundamente siempre se expresan mediante algún tipo de argumento. El texto es un poema para el día de la Madre de 1977 titulado "A la madre de mis hijos."

Maokoto en 12:31 13 feb 2014

Maokoto — Thu, 13 Feb 2014 12:31:12 GMT

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	El pasado domingo por la noche dije que uno de mis objetivos era que en Bethlehem nos convirtiésemos en personas para quienes nada es trivial, un pueblo que ve las cosas con los ojos de Dios y que por tanto ve en cada persona y en cada cosa un reflejo de la eternidad, un rayo de algo infinito y sorprendente -gente de la que los visitantes dirán: En esa iglesia la adoración, la oración, la comunión y los cánticos no son triviales.		El pasado domingo por la noche dije que uno de mis objetivos era que en Bethlehem nos convirtiésemos en personas para quienes nada es trivial, un pueblo que ve las cosas con los ojos de Dios y que por tanto ve en cada persona y en cada cosa un reflejo de la eternidad, un rayo de algo infinito y sorprendente -gente de la que los visitantes dirán: En esa iglesia la adoración, la oración, la comunión y los cánticos no son triviales.

-	~~'''~~Mente y corazón~~'''~~	+	==== Mente y corazón ====

	Ahora, hay otro pequeño objetivo que quiero mencionar. Quiero que Bethlehem se convierta en un pueblo que crea o sienta que la argumentación (tal y como la he descrito) y la profunda emoción no son incompatibles. Para muchas personas el trabajo de la mente no es compatible con la efusión del corazón. Los pensamientos y las emociones son como el aceite y el agua, se repelen entre sí.		Ahora, hay otro pequeño objetivo que quiero mencionar. Quiero que Bethlehem se convierta en un pueblo que crea o sienta que la argumentación (tal y como la he descrito) y la profunda emoción no son incompatibles. Para muchas personas el trabajo de la mente no es compatible con la efusión del corazón. Los pensamientos y las emociones son como el aceite y el agua, se repelen entre sí.