Jesucristo es Defensor de los Pecadores - Historial de revisiones

Pcain: Protegió «Jesucristo es Defensor de los Pecadores» ([edit=sysop] (indefinido) [move=sysop] (indefinido))

Pcain — Thu, 11 Jun 2015 19:12:15 GMT

Protegió «Jesucristo es Defensor de los Pecadores» ([edit=sysop] (indefinido) [move=sysop] (indefinido))

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Maokoto en 15:27 11 jun 2015

Maokoto — Thu, 11 Jun 2015 15:27:49 GMT

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	Ah, pero esta es la forma equivocada de formular la pregunta. Nosotros deberíamos preguntar, “Dado que Cristo ha muerto por nosotros, y ha propiciado la ira de Dios, y ha sido resucitado por la gloria del Padre, y ahora está frente a Dios en el cielo, ¿en qué se ha convertido para nosotros?” No: ¿por qué tiene que estar él allí? Sino dado que está allí, ¿cómo entenderemos su trabajo actual para nosotros en el cielo?		Ah, pero esta es la forma equivocada de formular la pregunta. Nosotros deberíamos preguntar, “Dado que Cristo ha muerto por nosotros, y ha propiciado la ira de Dios, y ha sido resucitado por la gloria del Padre, y ahora está frente a Dios en el cielo, ¿en qué se ha convertido para nosotros?” No: ¿por qué tiene que estar él allí? Sino dado que está allí, ¿cómo entenderemos su trabajo actual para nosotros en el cielo?

-	Y si unes los versículos 1 y 2, seguramente la respuesta es que Cristo es nuestro abogado y su cartera es su propiciación. Él está frente a su Padre en el cielo, y cada vez que pecamos, no hace una nueva propiciación. No muere una y otra vez~~. En cambio~~ abre su cartera y extiende las pruebas del Viernes Santo sobre el banco frente al Juez. Fotografías de la corona de espinas, los azotes, los soldados socarrones, las agonías de la cruz, y el grito final de victoria: consumado es.	+	Y si unes los versículos 1 y 2, seguramente la respuesta es que Cristo es nuestro abogado y su cartera es su propiciación. Él está frente a su Padre en el cielo, y cada vez que pecamos, no hace una nueva propiciación. No muere una y otra vez, sino que abre su cartera y extiende las pruebas del Viernes Santo sobre el banco frente al Juez. Fotografías de la corona de espinas, los azotes, los soldados socarrones, las agonías de la cruz, y el grito final de victoria: consumado es.

	La defensa de Cristo y la propiciación de Cristo son parte de un trabajo salvador, porque en la cartera de Cristo el abogado es Cristo el propiciador. Lo que Él suplica en nuestro nombre en el cielo es el efecto continuo de su propia muerte.		La defensa de Cristo y la propiciación de Cristo son parte de un trabajo salvador, porque en la cartera de Cristo el abogado es Cristo el propiciador. Lo que Él suplica en nuestro nombre en el cielo es el efecto continuo de su propia muerte.
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	Lo que Juan quiere decir se puede ver mejor cuando comparamos el paralelo más cercano a este versículo en sus escritos, concretamente, Juan 11:52. Caifás predice la muerte de Jesús de esta manera: “Profetizó que Jesús iba a morir por la nación; y no sólo por la nación, sino también para reunir en uno a los hijos de Dios que están esparcidos”. O como dice Jesús en Juan 10:15–16, “Yo doy mi vida por las ovejas. Tengo otras ovejas que no son de este redil; a ésas también me es necesario traerlas”.		Lo que Juan quiere decir se puede ver mejor cuando comparamos el paralelo más cercano a este versículo en sus escritos, concretamente, Juan 11:52. Caifás predice la muerte de Jesús de esta manera: “Profetizó que Jesús iba a morir por la nación; y no sólo por la nación, sino también para reunir en uno a los hijos de Dios que están esparcidos”. O como dice Jesús en Juan 10:15–16, “Yo doy mi vida por las ovejas. Tengo otras ovejas que no son de este redil; a ésas también me es necesario traerlas”.

-	En otras palabras hay hijos de Dios, u ovejas, esparcidos en el mundo entero. Como dice Juan en Apocalipsis 5:9, ~~“ porque~~ tú [Cristo] fuiste inmolado, y con tu sangre compraste para Dios a gente de toda tribu, lengua, pueblo y nación”. Él no redimió a todos. Él vino “para dar su vida en rescate por muchos”. (Marcos 10:45). Él no propició la ira de Dios contra todos. Pero dio su vida por las ovejas, que están diseminadas en todo el mundo en cada lengua, tribu, pueblo y nación.	+	En otras palabras hay hijos de Dios, u ovejas, esparcidos en el mundo entero. Como dice Juan en Apocalipsis 5:9, “porque tú [Cristo] fuiste inmolado, y con tu sangre compraste para Dios a gente de toda tribu, lengua, pueblo y nación”. Él no redimió a todos. Él vino “para dar su vida en rescate por muchos”. (Marcos 10:45). Él no propició la ira de Dios contra todos. Pero dio su vida por las ovejas, que están diseminadas en todo el mundo en cada lengua, tribu, pueblo y nación.

	Nadie que disfrute del perdón de Jesús puede estar contento de acapararlo para sí mismo. Él no es la propiciación por nuestros pecados solamente. Hay otras ovejas diseminadas por todo el mundo. Sus pecados también están cubiertos. Y el último mandamiento de Jesús fue, “Id y haced discípulos de todas las naciones”.		Nadie que disfrute del perdón de Jesús puede estar contento de acapararlo para sí mismo. Él no es la propiciación por nuestros pecados solamente. Hay otras ovejas diseminadas por todo el mundo. Sus pecados también están cubiertos. Y el último mandamiento de Jesús fue, “Id y haced discípulos de todas las naciones”.

	En resumen, el mensaje de Juan para nosotros hoy es: ¡No peques! Es terriblemente grave. Pero si pecas, no desesperes porque tu abogado es el Hijo del Juez. Él es justo y te defiende no sobre la base de tu perfección sino de su propiciación. Ten valor, no acapares a Jesús sólo para ti, ve a hacer discípulos.<br>		En resumen, el mensaje de Juan para nosotros hoy es: ¡No peques! Es terriblemente grave. Pero si pecas, no desesperes porque tu abogado es el Hijo del Juez. Él es justo y te defiende no sobre la base de tu perfección sino de su propiciación. Ten valor, no acapares a Jesús sólo para ti, ve a hacer discípulos.<br>

Maokoto en 15:11 11 jun 2015

Maokoto — Thu, 11 Jun 2015 15:11:58 GMT

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Línea 113:		Línea 113:
	Así que dejemos que el indulgente aprenda de Juan y que el severo aprenda de Juan. Porque esta es la manera de Dios. No es uno u otro. Es tanto uno como el otro. Debemos caminar en la luz si vamos a experimentar la limpieza de Jesús. Y si pecamos, sin duda tenemos un abogado para con el Padre. Hay pecado que lleva a la muerte y pecado que no lleva a la muerte.		Así que dejemos que el indulgente aprenda de Juan y que el severo aprenda de Juan. Porque esta es la manera de Dios. No es uno u otro. Es tanto uno como el otro. Debemos caminar en la luz si vamos a experimentar la limpieza de Jesús. Y si pecamos, sin duda tenemos un abogado para con el Padre. Hay pecado que lleva a la muerte y pecado que no lleva a la muerte.

-	Y la razón por la que puede haber pecado que no lleve a la muerte es que tenemos un defensor ante el Padre, Jesucristo el justo. Pero no sólo eso. Para poder entender por qué no debemos desesperarnos es necesario incluir la primera mitad del versículo 2. “Él es la expiación por nuestros pecados”. Más literalmente: Él es la propiciación por nuestros pecados. Para ver claramente la base de nuestra esperanza como cristianos que pecan debemos preguntar ¿qué significa que Cristo es la propiciación por nuestros pecados? y ¿cómo es Cristo un abogado para los pecadores?	+	Y la razón por la que puede haber pecado que no lleve a la muerte es que tenemos un defensor ante el Padre, Jesucristo el justo. Pero no sólo eso. Para poder entender por qué no debemos desesperarnos es necesario incluir la primera mitad del versículo 2. “Él es la expiación por nuestros pecados”. Más literalmente: Él es la propiciación por nuestros pecados. Para ver claramente la base de nuestra esperanza como cristianos que pecan, debemos preguntar ¿qué significa que Cristo es la propiciación por nuestros pecados? y ¿cómo es Cristo un abogado para los pecadores?

	===== 2.1—¿Qué significa que Cristo es la propiciación por nuestros pecados? =====		===== 2.1—¿Qué significa que Cristo es la propiciación por nuestros pecados? =====

Maokoto en 14:59 11 jun 2015

Maokoto — Thu, 11 Jun 2015 14:59:39 GMT

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Línea 61:		Línea 61:
	Pero lo mínimo que se puede decir de esos versículos es que el pecado es muy grave porque es el fruto, no de la naturaleza de Dios en nosotros, sino de la naturaleza de Satanás. Cuando pecas, estás actuando como lo hace Satanás.		Pero lo mínimo que se puede decir de esos versículos es que el pecado es muy grave porque es el fruto, no de la naturaleza de Dios en nosotros, sino de la naturaleza de Satanás. Cuando pecas, estás actuando como lo hace Satanás.

-	Hay dos canciones en el mundo—la canción de de Satanás y la canción de Cristo. Cuando pecas, tu corazón está sintonizado en la canción de Satanás y tú interpretas a su manera. Pero cuando actúas desde la fe en la obediencia a la Palabra de Dios, tu corazón está sintonizado en la canción de Cristo y tú interpretas a Su manera. Y es algo muy serio cuando encuentras que tu corazón silba una y otra vez la canción de Satanás.	+	Hay dos canciones en el mundo—la canción de Satanás y la canción de Cristo. Cuando pecas, tu corazón está sintonizado en la canción de Satanás y tú interpretas a su manera. Pero cuando actúas desde la fe en la obediencia a la Palabra de Dios, tu corazón está sintonizado en la canción de Cristo y tú interpretas a Su manera. Y es algo muy serio cuando encuentras que tu corazón silba una y otra vez la canción de Satanás.

	===== 1.2.3—El pecado es grave porque hace peligrar nuestra seguridad de salvación. =====		===== 1.2.3—El pecado es grave porque hace peligrar nuestra seguridad de salvación. =====

Maokoto: /* 3. NO ACAPARES A JESÚS (2:2b) */

Maokoto — Thu, 11 Jun 2015 14:45:27 GMT

3. NO ACAPARES A JESÚS (2:2b)

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Línea 141:		Línea 141:
	==== 3. NO ACAPARES A JESÚS (2:2b) ====		==== 3. NO ACAPARES A JESÚS (2:2b) ====

-	La palabra final del texto es que no debemos guardar ese consuelo sólo para nosotros. ~~“Y él~~ mismo no es la propiciación por nuestros pecados ~~solamente~~, sino también por los del mundo ~~entero~~.”	+	La palabra final del texto es que no debemos guardar ese consuelo sólo para nosotros. “Él mismo es la propiciación por nuestros pecados, y no sólo por los nuestros, sino también por los del mundo entero”.

-	Juan no quiere decir que toda la ira de Dios contra los pecados de cada persona del mundo ha sido propiciada, porque entonces cada persona del mundo sería salvada. “El que ~~rehúsa creer en el~~ Hijo no verá la vida, sino que la ira de Dios ~~está~~ sobre él” (Juan 3:36). La ira de Dios es propiciada sólo para quienes obedecen al Hijo de Dios. (Cf. Romanos 3:25.)	+	Juan no quiere decir que toda la ira de Dios contra los pecados de cada persona del mundo ha sido propiciada, porque entonces cada persona del mundo sería salvada. “El que no obedece al Hijo no verá la vida, sino que la ira de Dios permanece sobre él” (Juan 3:36). La ira de Dios es propiciada sólo para quienes obedecen al Hijo de Dios. (Cf. Romanos 3:25.)

-	Lo que Juan quiere decir se puede ver mejor cuando comparamos el paralelo más cercano a este versículo en sus escritos, concretamente, Juan 11:52. Caifás predice la muerte de Jesús de esta manera: ~~“Él profetizó~~ que Jesús ~~había de~~ morir por la nación, y no ~~solamente~~ por la nación, sino también para ~~congregar~~ en uno a los hijos de Dios que ~~estaban dispersos~~.” O como dice Jesús en Juan 10:15–16, “Yo doy mi vida por las ovejas. ~~Y tengo~~ otras ovejas que no son de este redil, a ~~esas~~ también me es necesario ~~traerlas~~.”	+	Lo que Juan quiere decir se puede ver mejor cuando comparamos el paralelo más cercano a este versículo en sus escritos, concretamente, Juan 11:52. Caifás predice la muerte de Jesús de esta manera: “Profetizó que Jesús iba a morir por la nación; y no sólo por la nación, sino también para reunir en uno a los hijos de Dios que están esparcidos”. O como dice Jesús en Juan 10:15–16, “Yo doy mi vida por las ovejas. Tengo otras ovejas que no son de este redil; a ésas también me es necesario traerlas”.

-	En otras palabras hay ~~niños~~ de Dios, u ovejas, esparcidos en el mundo entero. Como dice Juan en Apocalipsis 5:9, ~~“Cristo fue~~ inmolado y con su sangre ~~nos ha redimido~~ para Dios, de ~~todo linaje y~~ lengua y pueblo y ~~nación~~.” Él no redimió a todos. ~~“El~~ vino ~~para~~ dar su vida en rescate ~~para muchos~~.” (Marcos 10:45). Él no propició la ira de Dios contra todos. Pero dio su vida por las ovejas, que están diseminadas en todo el mundo en cada lengua y tribu y pueblo y nación.	+	En otras palabras hay hijos de Dios, u ovejas, esparcidos en el mundo entero. Como dice Juan en Apocalipsis 5:9, “ porque tú [Cristo] fuiste inmolado, y con tu sangre compraste para Dios a gente de toda tribu, lengua, pueblo y nación”. Él no redimió a todos. Él vino “para dar su vida en rescate por muchos”. (Marcos 10:45). Él no propició la ira de Dios contra todos. Pero dio su vida por las ovejas, que están diseminadas en todo el mundo en cada lengua, tribu, pueblo y nación.

-	Nadie que disfrute del perdón de Jesús puede estar contento de acapararlo para sí mismo. Él no es la propiciación por nuestros pecados solamente. Hay otras ovejas diseminadas por todo el mundo. ~~También se cubren sus~~ pecados. Y el último mandamiento de Jesús fue, “Id y haced discípulos a todas las ~~naciones~~.”	+	Nadie que disfrute del perdón de Jesús puede estar contento de acapararlo para sí mismo. Él no es la propiciación por nuestros pecados solamente. Hay otras ovejas diseminadas por todo el mundo. Sus pecados también están cubiertos. Y el último mandamiento de Jesús fue, “Id y haced discípulos de todas las naciones”.

	En resumen, el mensaje de Juan para nosotros hoy es: ¡No peques! Es terriblemente grave. Pero si pecas, no desesperes porque tu abogado es el Hijo del Juez. Él es justo y te defiende no sobre la base de tu perfección sino de su propiciación. Ten valor, no acapares a Jesús sólo para ti, ve a hacer discípulos.<br>		En resumen, el mensaje de Juan para nosotros hoy es: ¡No peques! Es terriblemente grave. Pero si pecas, no desesperes porque tu abogado es el Hijo del Juez. Él es justo y te defiende no sobre la base de tu perfección sino de su propiciación. Ten valor, no acapares a Jesús sólo para ti, ve a hacer discípulos.<br>

Maokoto: /* 2.2— ¿Cómo es Cristo un abogado para los pecadores? */

Maokoto — Thu, 11 Jun 2015 14:27:29 GMT

2.2— ¿Cómo es Cristo un abogado para los pecadores?

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	===== 2.2— ¿Cómo es Cristo un abogado para los pecadores? =====		===== 2.2— ¿Cómo es Cristo un abogado para los pecadores? =====

-	El versículo 1b dice, “Y si alguno peca, ~~abogado~~ tenemos para con el Padre a Jesucristo el justo”. Pero alguien puede preguntar, “si en la muerte de Cristo se han cubierto todos nuestros pecados ¿por qué necesitamos un abogado ante Dios? Si la ira de Dios ha sido evitada en Cristo, ¿por qué necesitamos que el Hijo de Dios sea nuestro abogado en el cielo?”	+	El versículo 1b dice, “Y si alguno peca, Abogado tenemos para con el Padre a Jesucristo el justo”. Pero alguien puede preguntar, “si en la muerte de Cristo se han cubierto todos nuestros pecados ¿por qué necesitamos un abogado ante Dios? Si la ira de Dios ha sido evitada en Cristo, ¿por qué necesitamos que el Hijo de Dios sea nuestro abogado en el cielo?”

-	Ah, pero esta es la forma equivocada de formular la pregunta. Nosotros deberíamos preguntar, “Dado que Cristo ha muerto por nosotros, y ha propiciado la ira de Dios, y ha sido resucitado por la gloria del Padre, y ahora está frente a Dios en el cielo, ¿en qué se ha convertido para nosotros?” No: ¿por qué tiene que estar él allí? ~~Pero~~ dado que está allí, ¿cómo entenderemos su trabajo actual para nosotros en el cielo?	+	Ah, pero esta es la forma equivocada de formular la pregunta. Nosotros deberíamos preguntar, “Dado que Cristo ha muerto por nosotros, y ha propiciado la ira de Dios, y ha sido resucitado por la gloria del Padre, y ahora está frente a Dios en el cielo, ¿en qué se ha convertido para nosotros?” No: ¿por qué tiene que estar él allí? Sino dado que está allí, ¿cómo entenderemos su trabajo actual para nosotros en el cielo?

-	Y si unes los versículos 1 y 2, seguramente la respuesta es que Cristo es nuestro abogado y su cartera es su propiciación. Él está frente a su Padre en el cielo, y cada vez que pecamos, no hace una nueva propiciación. No muere una y otra vez. En cambio abre su cartera y extiende las pruebas del Viernes Santo sobre el banco frente al Juez. Fotografías de la corona de espinas, los azotes, los soldados socarrones, las agonías de la cruz, y el grito final de victoria: ~~se terminó~~.	+	Y si unes los versículos 1 y 2, seguramente la respuesta es que Cristo es nuestro abogado y su cartera es su propiciación. Él está frente a su Padre en el cielo, y cada vez que pecamos, no hace una nueva propiciación. No muere una y otra vez. En cambio abre su cartera y extiende las pruebas del Viernes Santo sobre el banco frente al Juez. Fotografías de la corona de espinas, los azotes, los soldados socarrones, las agonías de la cruz, y el grito final de victoria: consumado es.

-	La defensa de Cristo y la propiciación de Cristo son parte de un trabajo salvador, porque en la cartera de Cristo el abogado es Cristo el propiciador. Lo que él suplica en nuestro nombre en el cielo es el efecto continuo de su propia muerte.	+	La defensa de Cristo y la propiciación de Cristo son parte de un trabajo salvador, porque en la cartera de Cristo el abogado es Cristo el propiciador. Lo que Él suplica en nuestro nombre en el cielo es el efecto continuo de su propia muerte.

	Y el significado que da Juan a este doble rol de Cristo es el de impedirnos que nos desesperemos cuando caemos en el pecado. No nos atrevamos a decir que no tenemos pecado (1:8). Pero si no podemos afirmar que vivimos vidas libres de pecado, entonces lo único que nos puede evitar la desesperación frente a un Dios santo es el hecho de que tenemos un abogado en el cielo y que él aboga a favor nuestro, no sobre la base de nuestra perfección, sino de su propiciación.		Y el significado que da Juan a este doble rol de Cristo es el de impedirnos que nos desesperemos cuando caemos en el pecado. No nos atrevamos a decir que no tenemos pecado (1:8). Pero si no podemos afirmar que vivimos vidas libres de pecado, entonces lo único que nos puede evitar la desesperación frente a un Dios santo es el hecho de que tenemos un abogado en el cielo y que él aboga a favor nuestro, no sobre la base de nuestra perfección, sino de su propiciación.

-	El objetivo de Juan es que no pequemos. Su estrategia para liberarnos del pecado es esa única combinación bíblica de advertencia y consuelo, amenaza y promesa, precaución y aliento. Severo e indulgente—igual que su Señor. Necesitamos escuchar acerca del ominoso peligro de vivir en pecado. Y necesitamos escuchar la indescriptible buena noticia que Cristo nuestro defensor ha eliminado la ira de Dios de aquellos que confían en él. La advertencia nos protege de la presunción e infunde vigilancia en el camino cristiano. La consolación nos protege de la desesperación e infunde el valor de la esperanza. Y la esperanza vigilante en Dios es el poder que vence al pecado.	+	El objetivo de Juan es que no pequemos. Su estrategia para liberarnos del pecado es esa única combinación bíblica de advertencia y consuelo, amenaza y promesa, precaución y aliento. Severo e indulgente—igual que su Señor. Necesitamos escuchar acerca del ominoso peligro de vivir en pecado. Y necesitamos escuchar la indescriptible buena noticia que Cristo nuestro defensor ha eliminado la ira de Dios de aquellos que confían en Él. La advertencia nos protege de la presunción e infunde vigilancia en el camino cristiano. La consolación nos protege de la desesperación e infunde el valor de la esperanza. Y la esperanza vigilante en Dios es el poder que vence al pecado.

	==== 3. NO ACAPARES A JESÚS (2:2b) ====		==== 3. NO ACAPARES A JESÚS (2:2b) ====

Maokoto: /* 2.1—¿Qué significa que Cristo es la propiciación por nuestros pecados? */

Maokoto — Thu, 11 Jun 2015 14:19:54 GMT

2.1—¿Qué significa que Cristo es la propiciación por nuestros pecados?

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	===== 2.1—¿Qué significa que Cristo es la propiciación por nuestros pecados? =====		===== 2.1—¿Qué significa que Cristo es la propiciación por nuestros pecados? =====

-	La propiciación es la eliminación de la ira de Dios contra los pecadores por la muerte de Jesús. El problema fundamental que enfrentan todos los seres humanos es que la ira omnipotente de Dios es contra ellos. La buena noticia primordial es que hay una forma de evitar la ira de Dios—y que el propio Dios la ha mostrado.	+	La propiciación es la eliminación de la ira de Dios contra los pecadores por la muerte de Jesús. El problema fundamental que enfrentan todos los seres humanos es que la ira omnipotente de Dios está contra ellos. La buena noticia primordial es que hay una forma de evitar la ira de Dios—y que el propio Dios la ha mostrado.

-	Juan dice en su evangelio (3:36) “El que cree en el Hijo tiene vida eterna; pero el que ~~rehúsa creer en el~~ Hijo no verá la vida, sino que la ira de Dios ~~está~~ sobre él”. En otras palabras, aparte de la obediencia al Hijo de Dios, la ira de Dios es el mayor problema que puede tener una persona. Según el ultimo libro de Juan esto significará un tormento eterno (Apocalipsis 14:9–11). Así de grave es el pecado para un Dios santo.	+	Juan dice en su evangelio (3:36) “El que cree en el Hijo tiene vida eterna; pero el que no obedece al Hijo no verá la vida, sino que la ira de Dios permanece sobre él”. En otras palabras, aparte de la obediencia al Hijo de Dios, la ira de Dios es el mayor problema que puede tener una persona. Según el ultimo libro de Juan esto significará un tormento eterno (Apocalipsis 14:9–11). Así de grave es el pecado para un Dios santo.

-	Pero hay buenas noticias para el mundo. 1 Juan 4:10 dice que Dios ha mostrado una forma para propiciar (o eliminar) su propia ira contra los pecadores. “En esto consiste el amor: no en que nosotros hayamos amado a Dios, sino en que él nos amó a nosotros y envió a su Hijo en propiciación por nuestros.” Dios no está contento de dejar a todo ~~su pueblo~~ bajo su ira. Ni tampoco puede simplemente barrer el pecado bajo la alfombra del universo. Por lo tanto su amor y su justicia conspiran para encontrar un modo de salvación de los pecadores y de reivindicación de la justicia de Dios. La respuesta es la muerte de Jesucristo.	+	Pero hay buenas noticias para el mundo. 1 Juan 4:10 dice que Dios ha mostrado una forma para propiciar (o eliminar) su propia ira contra los pecadores. “En esto consiste el amor: no en que nosotros hayamos amado a Dios, sino en que Él nos amó a nosotros y envió a su Hijo como propiciación por nuestros pecados”. Dios no está contento de dejar a todo el mundo bajo su ira. Ni tampoco puede simplemente barrer el pecado bajo la alfombra del universo. Por lo tanto su amor y su justicia conspiran para encontrar un modo de salvación de los pecadores y de reivindicación de la justicia de Dios. La respuesta es la muerte de Jesucristo.

-	Advirtamos en 1:7 que es la “sangre de Jesús su Hijo [la que] limpia de todo ~~pecado~~.” Jesús eliminó la ira de Dios de nosotros al morir por nosotros. Él se convirtió en una maldición por nosotros, como dice Pablo (Gálatas 3:13). “A quien Dios puso como propiciación por medio de la fe en su sangre”" (Romanos 3:25). No hay noticia más maravillosa en todo el mundo que saber que Cristo ha soportado la ira de Dios en nuestro lugar para que nuestros pecados ya no se cuenten contra nosotros. Esto es lo que significa que Cristo es la propiciación por nuestros pecados.	+	Advirtamos en 1:7 que es la “sangre de Jesús su Hijo [la que] nos limpia de todo pecado”. Jesús eliminó la ira de Dios de nosotros al morir por nosotros. Él se convirtió en una maldición por nosotros, como dice Pablo (Gálatas 3:13). “A quien Dios puso como propiciación por medio de la fe en su sangre”" (Romanos 3:25). No hay noticia más maravillosa en todo el mundo que saber que Cristo ha soportado la ira de Dios en nuestro lugar para que nuestros pecados ya no se cuenten contra nosotros. Esto es lo que significa que Cristo es la propiciación por nuestros pecados.

	===== 2.2— ¿Cómo es Cristo un abogado para los pecadores? =====		===== 2.2— ¿Cómo es Cristo un abogado para los pecadores? =====

Maokoto: /* 2. NO DESESPERES CUANDO PECAS (2:1b) */

Maokoto — Thu, 11 Jun 2015 14:06:19 GMT

2. NO DESESPERES CUANDO PECAS (2:1b)

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	==== 2. NO DESESPERES CUANDO PECAS (2:1b) ====		==== 2. NO DESESPERES CUANDO PECAS (2:1b) ====

-	Luego Juan agrega, “pero si alguno peca, ~~abogado~~ tenemos para con el Padre”. En otras palabras, no desesperes cuando pecas. Hay esperanza.	+	Luego Juan agrega, “pero si alguno peca, Abogado tenemos para con el Padre”. En otras palabras, no desesperes cuando pecas. Hay esperanza.

	La primera pregunta que puede surgir en este caso es por qué Juan diría esto si su propósito era que no pecaran. Es como si él acabara de crear una impresión de la magnitud de la gravedad del pecado que nos hiciera escapar de él del modo que debemos hacerlo, y luego lo echara a perder, ofreciéndonos una salida cuando pecamos. Pero en lugar de poner en duda la sabiduría del apóstol, deberíamos darnos una lección de humildad y aprender de él lo que necesita la iglesia para dejar de pecar.		La primera pregunta que puede surgir en este caso es por qué Juan diría esto si su propósito era que no pecaran. Es como si él acabara de crear una impresión de la magnitud de la gravedad del pecado que nos hiciera escapar de él del modo que debemos hacerlo, y luego lo echara a perder, ofreciéndonos una salida cuando pecamos. Pero en lugar de poner en duda la sabiduría del apóstol, deberíamos darnos una lección de humildad y aprender de él lo que necesita la iglesia para dejar de pecar.

-	Las personas indulgentes entre nosotros podrían desear que Juan nunca hubiera dicho en 1:7, “Si caminamos en la luz . . . la sangre de Jesús limpia del ~~pecado~~.” Y las personas severas entre nosotros podrían desear que Juan nunca hubiera dicho en 2:1, “Pero si alguno peca, ~~abogado~~ tenemos para con el Padre." La persona indulgente puede sentir que cuando Juan hace que la experiencia del perdón dependa de caminar en la luz, nos quita el evangelio y nos lleva a la desesperación. La persona severa puede sentir que cuando él enfatiza el apoyo de Cristo a los cristianos que han pecado, degrada el evangelio y lo convierte en licencia.	+	Las personas indulgentes entre nosotros podrían desear que Juan nunca hubiera dicho en 1:7, “Si caminamos en la luz . . . la sangre de Jesús limpia del pecado”. Y las personas severas entre nosotros podrían desear que Juan nunca hubiera dicho en 2:1, “Pero si alguno peca, Abogado tenemos para con el Padre". La persona indulgente puede sentir que cuando Juan hace que la experiencia del perdón dependa de caminar en la luz, nos quita el evangelio y nos lleva a la desesperación. La persona severa puede sentir que cuando él enfatiza el apoyo de Cristo a los cristianos que han pecado, degrada el evangelio y lo convierte en licencia.

-	~~Entonces~~ dejemos que el indulgente aprenda de Juan y que el severo aprenda de Juan. Porque esta es la manera de Dios. No es uno u otro. Es tanto uno como el otro. Debemos caminar en la luz si vamos a experimentar la limpieza de Jesús. Y si pecamos, sin duda tenemos un abogado para con el Padre. Hay pecado que lleva a la muerte y pecado que no lleva a la muerte.	+	Así que dejemos que el indulgente aprenda de Juan y que el severo aprenda de Juan. Porque esta es la manera de Dios. No es uno u otro. Es tanto uno como el otro. Debemos caminar en la luz si vamos a experimentar la limpieza de Jesús. Y si pecamos, sin duda tenemos un abogado para con el Padre. Hay pecado que lleva a la muerte y pecado que no lleva a la muerte.

-	Y la razón por la que puede haber pecado que no lleve a la muerte es que tenemos un defensor ante el Padre, Jesucristo el justo. Pero no sólo eso. Para poder entender por qué no debemos desesperarnos es necesario incluir la primera mitad del versículo 2. “Él es la expiación por nuestros ~~pecados~~.” Más literalmente: Él es la propiciación por nuestros pecados. Para ver claramente la base de nuestra esperanza como cristianos que pecan debemos preguntar ¿qué significa que Cristo es la propiciación por nuestros pecados? y ¿cómo es Cristo un abogado para los pecadores?	+	Y la razón por la que puede haber pecado que no lleve a la muerte es que tenemos un defensor ante el Padre, Jesucristo el justo. Pero no sólo eso. Para poder entender por qué no debemos desesperarnos es necesario incluir la primera mitad del versículo 2. “Él es la expiación por nuestros pecados”. Más literalmente: Él es la propiciación por nuestros pecados. Para ver claramente la base de nuestra esperanza como cristianos que pecan debemos preguntar ¿qué significa que Cristo es la propiciación por nuestros pecados? y ¿cómo es Cristo un abogado para los pecadores?

	===== 2.1—¿Qué significa que Cristo es la propiciación por nuestros pecados? =====		===== 2.1—¿Qué significa que Cristo es la propiciación por nuestros pecados? =====
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	Y el significado que da Juan a este doble rol de Cristo es el de impedirnos que nos desesperemos cuando caemos en el pecado. No nos atrevamos a decir que no tenemos pecado (1:8). Pero si no podemos afirmar que vivimos vidas libres de pecado, entonces lo único que nos puede evitar la desesperación frente a un Dios santo es el hecho de que tenemos un abogado en el cielo y que él aboga a favor nuestro, no sobre la base de nuestra perfección, sino de su propiciación.		Y el significado que da Juan a este doble rol de Cristo es el de impedirnos que nos desesperemos cuando caemos en el pecado. No nos atrevamos a decir que no tenemos pecado (1:8). Pero si no podemos afirmar que vivimos vidas libres de pecado, entonces lo único que nos puede evitar la desesperación frente a un Dios santo es el hecho de que tenemos un abogado en el cielo y que él aboga a favor nuestro, no sobre la base de nuestra perfección, sino de su propiciación.

-	El objetivo de Juan es que no pequemos. Su estrategia para liberarnos del pecado es esa única combinación bíblica de advertencia y consuelo, amenaza y promesa, precaución y aliento. Severo e indulgente—igual que su Señor. Necesitamos escuchar acerca del ominoso peligro de vivir en pecado. Y necesitamos escuchar la indescriptible buena noticia que Cristo nuestro defensor ha eliminado la ira de Dios de aquellos que confían en él. La advertencia nos protege de la presunción e infunde vigilancia en el camino cristiano. La consolación nos protege de la desesperación e infunde el valor de la esperanza. Y la esperanza vigilante en Dios es el poder que vence al pecado.	+	El objetivo de Juan es que no pequemos. Su estrategia para liberarnos del pecado es esa única combinación bíblica de advertencia y consuelo, amenaza y promesa, precaución y aliento. Severo e indulgente—igual que su Señor. Necesitamos escuchar acerca del ominoso peligro de vivir en pecado. Y necesitamos escuchar la indescriptible buena noticia que Cristo nuestro defensor ha eliminado la ira de Dios de aquellos que confían en él. La advertencia nos protege de la presunción e infunde vigilancia en el camino cristiano. La consolación nos protege de la desesperación e infunde el valor de la esperanza. Y la esperanza vigilante en Dios es el poder que vence al pecado.

	==== 3. NO ACAPARES A JESÚS (2:2b) ====		==== 3. NO ACAPARES A JESÚS (2:2b) ====

Maokoto: /* 1.3—Las Escrituras vencen el pecado. */

Maokoto — Thu, 11 Jun 2015 13:49:54 GMT

1.3—Las Escrituras vencen el pecado.

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	===== 1.3—Las Escrituras vencen el pecado. =====		===== 1.3—Las Escrituras vencen el pecado. =====

-	Hay otra implicación de la primera mitad de 2:1. Juan dice “Hijitos míos, os escribo estas cosas para que no ~~pequéis~~.” La implicación es que Juan cree que su carta los puede ayudar a no pecar.	+	Hay otra implicación de la primera mitad de 2:1. Juan dice “Hijitos míos, os escribo estas cosas para que no pequéis”. La implicación es que Juan cree que su carta los puede ayudar a no pecar.

-	Y si los puede ayudar a ellos, puede ayudarnos a nosotros. Veamos en 4:5–6 la asombrosa afirmación de Juan acerca de este pequeño libro. Preocupado por aquellos que negaron a Jesús él dice, “Ellos son del mundo; por eso hablan de parte del mundo, y el mundo los oye. Nosotros somos de Dios. El que conoce a Dios, nos oye; el que no es de Dios, no nos oye. En esto conocemos el espíritu de la verdad y el espíritu del ~~error~~.”	+	Y si los puede ayudar a ellos, puede ayudarnos a nosotros. Veamos en 4:5–6 la asombrosa afirmación de Juan acerca de este pequeño libro. Preocupado por aquellos que negaron a Jesús él dice, “Ellos son del mundo; por eso hablan de parte del mundo, y el mundo los oye. Nosotros somos de Dios. El que conoce a Dios, nos oye; el que no es de Dios, no nos oye. En esto conocemos el espíritu de la verdad y el espíritu del error”.

	¿Puedes pensar en una cosa más arrogante que pueda haber dicho Juan?—Si las personas escuchan lo que digo, son de Dios; si no lo hacen, son del mundo. Lo que os escribo es la prueba máxima del espíritu de verdad y el espíritu de error. Es el colmo de la arrogancia ¡a menos que sea cierto!		¿Puedes pensar en una cosa más arrogante que pueda haber dicho Juan?—Si las personas escuchan lo que digo, son de Dios; si no lo hacen, son del mundo. Lo que os escribo es la prueba máxima del espíritu de verdad y el espíritu de error. Es el colmo de la arrogancia ¡a menos que sea cierto!

-	¿Has llegado a pensar que cada vez que lees este libro, tienes que hacer una elección? Tienes que decidir si este libro es la máxima prueba de quién pertenece a Dios y quién al mundo, o si ha sido escrito por un egoísta arrogante. Juan no nos permite estar entre dos aguas con respecto a su texto. Él fuerza el argumento reivindicando la máxima autoridad: “Quien conoce a Dios escucha lo que yo escribo, y quien no conoce a Dios no escucha lo que yo ~~escribo~~.” Por lo tanto adoptamos este libro como la palabra de Dios, o lo consideramos las visiones de un ególatra desquiciado.	+	¿Has llegado a pensar que cada vez que lees este libro, tienes que hacer una elección? Tienes que decidir si este libro es la máxima prueba de quién pertenece a Dios y quién al mundo, o si ha sido escrito por un egoísta arrogante. Juan no nos permite estar entre dos aguas con respecto a su texto. Él fuerza el argumento reivindicando la máxima autoridad: “Quien conoce a Dios escucha lo que yo escribo, y quien no conoce a Dios no escucha lo que yo escribo”. Por lo tanto adoptamos este libro como la palabra de Dios, o lo consideramos las visiones de un ególatra desquiciado.

-	No puedo leer este libro y concluir que es el producto de una mente enferma y arrogante. Yo creo que se trata de la ~~palabra~~ de Dios. Y entonces esta es toda la explicación que necesito de la afirmación de Juan en cuanto a que sus textos pueden ayudarnos a evitar el pecado. La palabra de Dios es poderosa. La palabra de Dios es creativa. Es un martillo que aplasta la dureza de nuestra insubordinación. Es remedio que cura a los corazones destrozados. Y es luz de guía y esperanza en nuestro camino. Este libro puede vencer al pecado—si lo leemos y meditamos sobre él y lo memorizamos y lo usamos en nuestra batalla de la fe.	+	No puedo leer este libro y concluir que es el producto de una mente enferma y arrogante. Yo creo que se trata de la Palabra de Dios. Y entonces esta es toda la explicación que necesito de la afirmación de Juan en cuanto a que sus textos pueden ayudarnos a evitar el pecado. La palabra de Dios es poderosa. La palabra de Dios es creativa. Es un martillo que aplasta la dureza de nuestra insubordinación. Es remedio que cura a los corazones destrozados. Y es luz de guía y esperanza en nuestro camino. Este libro puede vencer al pecado—si lo leemos y meditamos sobre él y lo memorizamos y lo usamos en nuestra batalla de la fe.

	Esta es la continuación de Juan de la aplicación de 1:6–7. No camines en la oscuridad. Camina en la luz porque Dios está en la luz. Es decir, no vivas una vida de pecado. Porque el pecado es insubordinación contra Dios, el pecado es muy grave, y estas palabras que estoy escribiendo para ti te pueden ayudar a vencer el pecado.		Esta es la continuación de Juan de la aplicación de 1:6–7. No camines en la oscuridad. Camina en la luz porque Dios está en la luz. Es decir, no vivas una vida de pecado. Porque el pecado es insubordinación contra Dios, el pecado es muy grave, y estas palabras que estoy escribiendo para ti te pueden ayudar a vencer el pecado.

Maokoto: /* 1.2.4—El pecado es grave porque puede dejarte fuera del alcance de la esperanza. */

Maokoto — Thu, 11 Jun 2015 13:46:01 GMT

1.2.4—El pecado es grave porque puede dejarte fuera del alcance de la esperanza.

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	===== 1.2.4—El pecado es grave porque puede dejarte fuera del alcance de la esperanza. =====		===== 1.2.4—El pecado es grave porque puede dejarte fuera del alcance de la esperanza. =====

-	Veamos 1 Juan 5:16–17. Voy a traducir esos versículos muy literalmente a fin de que podamos ver sus implicaciones con más claridad. “Si alguno viere a su hermano cometer pecado que no lleva a la muerte, pedirá, y por él [Dios] dará vida a los que cometen pecado que no lleva a la muerte. Hay pecado de muerte, por el cual yo no digo que se pida. Toda injusticia es pecado; pero hay pecado que no lleva a la ~~muerte~~.”	+	Veamos 1 Juan 5:16–17. Voy a traducir esos versículos muy literalmente a fin de que podamos ver sus implicaciones con más claridad. “Si alguno viere a su hermano cometer pecado que no lleva a la muerte, pedirá, y por él [Dios] dará vida a los que cometen pecado que no lleva a la muerte. Hay pecado de muerte, por el cual yo no digo que se pida. Toda injusticia es pecado; pero hay pecado que no lleva a la muerte”.

-	Estos versículos son un resumen de todas las advertencias de este libro. ~~Ellos nos~~ ayudan a evitar dos errores. Un ~~error~~ sería la afirmación de que cualquier pecado que cometas luego de la conversión te excluye del reino. Juan evita este error diciendo al comienzo del versículo 16 y al final del versículo 17: No, hay pecado que no lleva a la muerte. No todos los pecados te dejan fuera del alcance de la esperanza. Esto es lo que 1:8–10 y 2:1 trataron de aclarar.	+	Estos versículos son un resumen de todas las advertencias de este libro. Nos ayudan a evitar dos errores. Un sería la afirmación de que cualquier pecado que cometas luego de la conversión te excluye del reino. Juan evita este error diciendo al comienzo del versículo 16 y al final del versículo 17: No, hay pecado que no lleva a la muerte. No todos los pecados te dejan fuera del alcance de la esperanza. Esto es lo que 1:8–10 y 2:1 trataron de aclarar.

-	Pero el otro error que evita Juan es la afirmación de que ninguna cantidad o tipo de pecado puede dejar a un cristiano profesante fuera de la esperanza de salvación. Juan evita este error diciendo al final de 5:16, "Hay un pecado que lleva a la muerte." Él ni siquiera dice que debemos orar por tal pecado. Hay pecados que dejan a una persona sin esperanza. Hay un hábito de insubordinación que se hace tan fuerte que ya no podemos confesarlo genuinamente como pecado y arrepentirnos de él.	+	Pero el otro error que evita Juan es la afirmación de que ninguna cantidad o tipo de pecado puede dejar a un cristiano profesante fuera de la esperanza de salvación. Juan evita este error diciendo al final de 5:16, "Hay un pecado que lleva a la muerte". Él ni siquiera dice que debemos orar por tal pecado. Hay pecados que dejan a una persona sin esperanza. Hay un hábito de insubordinación que se hace tan fuerte que ya no podemos confesarlo genuinamente como pecado y arrepentirnos de él.

-	El perdón se ofrece en 1:9 a todos aquellos que confiesen sus pecados. Pero hay una profundidad y persistencia de pecado que puede ponerte más allá de la capacidad de confesar, es decir, más allá de la capacidad de ver y sentir tu pecado de la manera que Dios lo hace, y odiarlo y escapar de él. ~~Acá hay~~ un punto de no retorno en el pecar.	+	El perdón se ofrece en 1:9 a todos aquellos que confiesen sus pecados. Pero hay una profundidad y persistencia de pecado que puede ponerte más allá de la capacidad de confesar, es decir, más allá de la capacidad de ver y sentir tu pecado de la manera que Dios lo hace, y odiarlo y escapar de él. Hay un punto de no retorno en el pecar.

-	Entonces Juan, con el gran amor que siente por sus "hijitos," les escribe para que ellos no pequen—porque el pecado es muy grave. Por estas cuatro razones:	+	Entonces Juan, con el gran amor que siente por sus "hijitos", les escribe para que ellos no pequen—porque el pecado es muy grave. Por estas cuatro razones:
-		+	<blockquote>
-	~~     •~~ Insulta el sufrimiento de Cristo.	+	*Insulta el sufrimiento de Cristo.
-		+	*Sugiere que tenemos la naturaleza de Satanás, no de Dios.
-	~~     •~~ Sugiere que tenemos la naturaleza de Satanás, no de Dios.	+	*Pone en riesgo la seguridad de nuestra salvación.
-		+	*Puede dejarnos fuera del alcance de la esperanza.
-	~~     •~~ Pone en riesgo la seguridad de nuestra salvación.	+	</blockquote>
-		+
-	~~     •~~ Puede dejarnos fuera del alcance de la esperanza.	+

	===== 1.3—Las Escrituras vencen el pecado. =====		===== 1.3—Las Escrituras vencen el pecado. =====