Rut: Rectitud Estratégica

De Libros y Sermones Bíblicos

Última versión de 01:26 6 feb 2018

Rut 3

1 Entonces Noemí, su suegra, le dijo: "Hija mía, ¿no debería yo buscarte un hogar en donde te sientas bien? 2 Ahora bien, ¿no es Booz nuestro pariente, con cuyas doncellas estabas? Verás, esta noche él está aventando cebada en el trilladero. 3 Báñate, pues, y únetele, ponte tus mejores vestidos, y ve al trilladero; pero no te hagas conocer del hombre hasta que él haya terminado de comer y beber. 4 Pero cuando él se acueste, observa el lugar donde él está; luego, ve y descubre sus pies y acuéstate; y él te dirá qué hacer." 5 Y ella respondió:" Todo lo que dices lo haré". 6 Así que bajó y lo hizo tal como le había dicho su suegra. 7 Y cuando Booz comió y bebió, y su corazón estuvo contento, fue a acostarse al final de la pila de grano. Luego ella vino suavemente, y descubrió sus pies, y se acostó. 8 A medianoche, el hombre se sobresaltó y se dio vuelta, y ¡he aquí, una mujer estaba a sus pies! 9 Dijo: "¿Quién eres?" Y ella respondió: "Yo soy Rut, tu sierva, extiende tu manto sobre tu sierva, porque eres su pariente más cercano. "10 Y él dijo: Bendita seas por Jehová, hija mía; has hecho esta última bondad más grande que la primera, en el sentido de que no has perseguido a los hombres jóvenes, ya sean pobres o ricos. 11 Y ahora, hija mía, no temas, haré por ti todo lo que pidas, porque todos mis conciudadanos saben que eres una mujer de valor. 12 Y ahora, es cierto que soy un pariente cercano, sin embargo, hay un pariente más cercano que yo. 13 Quédate esta noche, y por la mañana, si él hará por ti la parte de los parientes, bueno; deja que lo haga; pero si él no está dispuesto a hacerte la parte de los parientes más cercanos, entonces, como vive el SEÑOR, te haré la parte de los parientes más cercanos. Acuéstate hasta que amanezca".

14 Así que ella se acostó a sus pies hasta que amaneció, pero se levantó antes de que uno pudiera reconocer a otro; y él dijo: "Que no se sepa que la mujer vino del trilladero". 15 Y él dijo: "Trae el manto que llevas puesto y mantenlo afuera". Así que ella lo sostuvo, y midió seis medidas de cebada, y se la puso sobre ella; luego ella entró a la ciudad. 16 Y cuando ella llegó donde su suegra, dijo: "¿Cómo te fue, hija mía?" Luego ella le contó todo lo que el hombre había hecho por ella, y le dijo: "Estas seis medidas de cebada me las dio, porque él dijo: 'No debes volver con las manos vacías a tu suegra'". 18 Ella respondió: "Espera, hija mía, hasta que aprendas cómo resulta el asunto, porque el hombre no descansará, pero resolverá el asunto hoy".

Capítulos 1 y 2

El Capítulo 1 nos golpeó con la amarga providencia de Dios en la vida de Noemí al dejar su tierra, y perdió a su esposo, a sus hijos y a una de sus nueras. Pero también había una dulce providencia. La hambruna estalló en Judá y Noemí pudo irse a casa. Rut se comprometió a cuidar a Noemí. Y todo el tiempo, un pariente llamado Booz fue preservado como esposo de Rut para formar un heredero para el apellido y la propiedad. Pero el capítulo termina con Noemí abrumada por sus pérdidas: "El Todopoderoso me ha tratado muy amargamente".

En el capítulo 2, la misericordia de Dios se abre lo suficiente como para que incluso Noemí lo vea. Nos encontramos con Booz, un hombre rico, un hombre de Dios y pariente del esposo de Noemí. Vemos a Rut refugiándose bajo las alas de Dios en tierra extranjera y siendo llevada misericordiosamente por Dios al campo de Booz para espigar. Y vemos que Noemí se recupera de su larga noche de desaliento mientras se regocija en Dios (2:20): "¡La bondad del Señor no ha abandonado a los vivos ni a los muertos!" El Capítulo 2 rebosa de esperanza. Booz es un hombre saturado de Dios en sus negocios y relaciones personales (vv 4, 10-13). Rut es una mujer dependiente de Dios bajo las alas de Dios. Noemí ahora es una mujer exaltadora de Dios bajo la soberanía de Dios. Toda la oscuridad del capítulo 1 se ha ido. Dios ha convertido su luto en baile. "El Todopoderoso me ha tratado amargamente" (1:20) ha dado paso a "su bondad no ha abandonado a los vivos ni a los muertos" (2:20). La lección de los capítulos 1 y 2 es seguramente al menos esto:

Tus santos temerosos toman coraje fresco:
Las nubes que tanto temes
Son grandes con misericordia y se romperán
En bendiciones en tu cabeza.

Busca refugio bajo las alas de Dios incluso cuando parezcan ser todas sombras, y en el momento justo Dios te permitirá mirar desde su nido de águila a un espectacular barranco.

Las estrategias de los justos

Ahora, para el capítulo 3. La frase que quiero que tengan en mente mientras reflexionamos sobre el capítulo 3 es "rectitud estratégica". La pregunta que responde el capítulo 3 es: ¿Qué hace un hombre saturado de Dios, una joven dependiente de Dios y una mujer mayor que exalta a Dios cuando están llenos de esperanza en la bondad soberana de Dios? Y la respuesta es que manifiestan una "rectitud estratégica". Con rectitud me refiero a una pasión por hacer lo que es bueno y correcto: una pasión por hacer lo que es apropiado cuando se tiene en cuenta a Dios como soberano y misericordioso. Por estratégico quiero decir que hay intención, propósito, planificación. Hay una rectitud pasiva que simplemente evita el mal cuando se presenta. Pero la rectitud estratégica toma la iniciativa y sueña con hacer las cosas bien. Una de las lecciones que aprendí de Rut capítulo 3 es que la esperanza nos ayuda a soñar. La esperanza nos ayuda a pensar formas de hacer el bien. La esperanza nos ayuda a perseguir nuestras empresas con virtud e integridad. Es la desesperanza lo que hace que las personas piensen que tienen que mentir y robar y aprovechar los placeres ilícitos por el momento. Pero la esperanza, basada en la confianza de que un Dios soberano es para nosotros, nos da un impulso emocionante que llamo rectitud estratégica. Lo vemos en Noemí en 3: 1-5, en Rut en 3: 6-9, y en Booz en 3: 10-15. Y el capítulo se cierra nuevamente con Noemí llena de confianza en el poder y la bondad de Dios.

La estrategia de Noemí

Dos cosas se destacan en la estrategia de Noemí en los versículos 1-5. Una es que ella tiene una estrategia; y el otro es lo que es esa estrategia. El simple hecho de que Noemí tiene una estrategia nos enseña algo. Las personas que se sienten víctimas no hacen planes. Mientras Noemí fue oprimida; mientras ella solo pudiera decir: "El Todopoderoso me ha tratado muy amargamente", no concibió ninguna estrategia para el futuro. Uno de los terribles efectos de la depresión es la incapacidad de avanzar con determinación y esperanza en el futuro. Las estrategias de rectitud son un desbordamiento de esperanza. Cuando Noemí despierta en 2:20 a la bondad de Dios, su esperanza cobra vida y el desbordamiento es rectitud estratégica. Le preocupa encontrar a Rut un lugar de cuidado y seguridad, y hace un plan. Una de las razones por las cuales debemos ayudarnos unos a otros "esperanza en Dios" (Salmo 42: 5) es que solo las iglesias esperanzadas planean y elaboran estrategias. Las iglesias que no sienten esperanza desarrollan una mentalidad de mantenimiento y solo siguen las mociones año tras año. Pero cuando una iglesia siente la amabilidad soberana de Dios sobrevolando y moviéndose, la esperanza comienza a prosperar y la rectitud deja de ser simplemente la evitación del mal y se vuelve activa y estratégica.

Lo extraño de eso

Noemí tomó la iniciativa de encontrar un esposo para Rut. Pero la estrategia que se le ocurre es extraña, por decir lo menos. Ella dice en el versículo 2 que Booz es pariente. Por lo tanto, él es el posible candidato para ser el esposo de Rut. De esa forma, el apellido y la herencia familiar permanecerán en la familia, según la costumbre hebrea. Así que el objetivo de Noemí es claro: obtener para Rut un esposo piadoso y un futuro seguro, y preservar la línea familiar. Entonces le dice a Rut que se ponga lo más limpia y atractiva posible, vaya al trilladero de Booz, y después de acostarse por la noche, colarse, levantar su manto y acostarse a sus pies. Todos, incluso Rut, deben responder al pensar: "¿Y adónde crees que te llevará?" A lo cual Noemí da la respuesta extraordinaria en el versículo 4, "Él te dirá qué hacer".

¿Cuál fue el motivo de Noemí?

Una cosa está clara aquí y una cosa no lo está. Está claro que esta es la forma en que Noemí intenta convencer a Booz para que se case con Rut. No está claro por qué debería hacerlo así. ¿Por qué no una conversación con Booz en lugar de esta maniobra de medianoche altamente sugestiva y arriesgada? ¿Noemí era indiferente a la posibilidad de que Booz pudiera expulsar a Rut con indignación moral o de que cediera a la tentación de tener relaciones sexuales con ella? ¿Noemí quería que eso sucediera? ¿O Noemí estaba tan segura de que Booz y Rut sabían que se tratarían con perfecta pureza? ¿Que Booz se conmovería profundamente con esta oferta abierta de Rut en matrimonio y evitaría las relaciones sexuales hasta que todos los ancianos de la ciudad lo formalizaran? El autor no se manifiesta y nos dice por qué Noemí eligió esta estrategia sexualmente tentadora para obtener a Booz para Rut. Habrá una pista más adelante, pero por ahora el escritor parece querer que tengamos suspenso y ambigüedad. ¿Dónde se acostó Rut? El hebreo es tan ambiguo como el inglés. ¿Qué le diría Booz a ella que hiciera? Cualquiera que sea el motivo de Noemí, la situación puede llevarnos a una escena apasionada e ilícita de relaciones sexuales o a una impresionante escena de pureza, integridad y autocontrol.

La estrategia de Rut

Luego vemos la rectitud estratégica de Rut en los versículos 6-9. En el versículo 5 ella había dicho que seguiría todas las instrucciones de Noemí. Pero Rut hace más. Noemí había dicho que Booz le diría a Rut qué hacer. Pero antes de que eso suceda, Rut le dice a Booz por qué ha venido. Ella está acostada a sus pies debajo de su manto. Él se despierta y dice: "¿Quién eres?" Ella responde con palabras espontáneas de Noemí: "Soy Rut, tu sierva, extiende tu manto sobre tu sierva, porque eres tu pariente más cercano". Rut no es simplemente la peona de Noemí. Ella ha ido voluntariamente y ahora toma la iniciativa para dejar en claro a Booz por qué está allí. "Eres el pariente más cercano". O literalmente, "Tú eres el redentor: el que puede redimir nuestra herencia y nuestro apellido de la pérdida. Quiero que llenes ese papel para mí. Quiero ser tu esposa." Ella no lo dice directamente. De hecho, ella es menos directa y más atractiva. Ella dice, "extiende tu manto sobre mí". Ahora bien, si Booz considera que se trata de una oferta de relaciones sexuales directas o algo más sutil y profundo dependerá de su estimación del carácter de Rut. La fornicación era errónea en el Antiguo Testamento (Levítico 19:29, Deuteronomio 21: 13-21) al igual que en el Nuevo Testamento (Mateo 15:19).

"Extiende tu manto sobre mí"

Hay dos cosas, además del carácter de Rut, que sugieren que algo sutil y profundo de hecho está sucediendo aquí. Una es esta: el único otro lugar que pude encontrar en el Antiguo Testamento donde aparece la frase "extender el manto" en relación con los amantes se encuentra en Ezequiel 16: 8. Dios está hablando y él está describiendo a Israel como una joven doncella que tomó por su esposa. "Cuando volví a pasar junto a ti y te miré, he aquí que tú eras a la edad del amor, y extendí mi manto sobre ti, y cubrí tu desnudez; sí, te puse a prueba y entré en un pacto contigo, dice el Señor, y tú te convertiste en mío". Si esto es una indicación de lo que Rut quería de Booz, la solicitud iba más allá de las relaciones sexuales. De hecho, ella estaba diciendo: "Me gustaría ser alguien a quien le prometas fidelidad y con quien haces un pacto matrimonial".

"Debajo de las alas de Dios"

Pero creo que hay más que eso; y esta es la segunda indicación de sutileza y profundidad aquí. Cuando Rut dijo: "extiende tu manto sobre mí", la palabra para manto es la palabra hebrea para ala (también en Ezequiel 16: 8). Esta palabra se usa solamente en otro lugar en Ruth, a saber, en el versículo clave de la semana pasada, 2:12, donde Booz le dice a Rut: "Jehová te dé el pago por lo que has hecho, y te dará una recompensa completa por el Señor, el Dios de Israel, bajo esas alas has venido a refugiarte". Pero lo que vimos la semana pasada fue que Booz era el agente de Dios para recompensar a Rut. Él le dio acceso libre a su campo, y protección de los hombres jóvenes y el agua del pozo. Rut le había dicho a Booz: "¿Por qué he encontrado favor en tus ojos?" Y Booz respondió: "Porque has venido a refugiarte bajo las alas de Dios".

Un romance sutil y puro

Así que esto es lo que creo que está sucediendo en el capítulo 3. Rut le ha contado a Noemí sobre estas palabras de Booz. Y cuanto más los ponderan, más se convencen de que están cargados de sutiles intenciones amorosas. Lo que Booz realmente quiere decir es: "Porque te refugias bajo las alas de Dios, eres el tipo de mujer que quiero cubrir con mis alas". No es fácil para un hombre mayor expresar amor a una mujer más joven. Booz lo hizo con obras de bondad y sutiles palabras de admiración. Él dijo que la admiraba por venir bajo las alas de Dios. Él actuó como si ella estuviera debajo de él y esperó. Y en el transcurso del tiempo, Noemí y Rut tuvieron una respuesta tan sutil, igual de profunda. Rut vendrá a él en su sueño, en el campo de trigo donde la ha tenido bajo su cuidado, y ella dirá que sí. Pero ella lo dirá con una acción tan sutil y profunda como la acción y las palabras de Booz. Ella se pone bajo su ala, por así decirlo, y cuando se despierta todo se detiene en una frase y si Rut ha interpretado correctamente a Booz. Imagine qué tan rápido su pulso estaba acelerado cuando Booz se despertó. Luego, las palabras más importantes: "Yo soy Rut ... extiende tu ala sobre tu sirvienta". Tuvo que haber habido un inmenso silencio por un momento mientras Booz se permitía creer que esta magnífica mujer realmente había entendido, había comprendido tan profunda y sensiblemente. Un hombre de mediana edad enamorado de una joven viuda a la que discretamente llama "mi hija", dudando si su corazón podría estar persiguiendo a los hombres más jóvenes, comunicándose lo mejor que puede que quiere ser las alas de Dios para ella. Y una joven viuda leyendo gradualmente entre líneas y finalmente lista para arriesgarse a una interpretación viniendo en medio de la noche a refugiarse bajo el ala de su vestimenta. ¡Eso es algo poderoso! Cualquiera que piense que una mujer despreocupada y una suegra engañosa están en el trabajo, ella está en otro planeta. Todo es sutil. Todo es virtuoso. Todo es estratégico.

La estrategia de Booz

Ahora viene la rectitud estratégica de Booz en los versículos 10-15. Para escuchar lo que dice de la manera correcta, debes recordar que es medianoche, están bajo las estrellas, y él está mirando hacia la cara de la mujer que ama cubierta con su propia capa.

Que seas bendecido por el Señor, hija mía; has hecho esta última bondad más grande que la primera, en el sentido de que no has perseguido a los jóvenes, ya sean pobres o ricos. Y ahora, hija mía, no temas, porque haré por ti todo lo que pidas; porque todos mis conciudadanos saben que eres una mujer valiosa.

Y luego viene una palabra de magnífica rectitud y autocontrol. Él dice: "Según la costumbre, Rut, hay otro que tiene derecho a reclamarlo previamente y no podré continuar hasta que todas las cosas estén debidamente resueltas con él". Las estrellas son hermosas, es medianoche, él la ama, ella lo ama, están solos, ella está bajo su manto. . . y él lo detiene por causa de la rectitud, y no la toca. ¡Qué hombre! ¡Qué mujer!

Escuche, el estado de ánimo de la vida estadounidense de hoy es, si se siente bien, hágalo, y al diablo con los principios puritanos de castidad y fidelidad que los producen. Pero te digo, si las estrellas brillan en su belleza y tu sangre está latiendo como un martillo y estás a salvo en la privacidad de tu hogar, detente . . . por el bien de la rectitud. Deja que la mañana llegue en tu pureza. No seas como el mundo. Sé como Booz. Sé como Rut. Profundamente enamorado. Sutil y perceptivo en la comunicación. Poderoso en el autocontrol. Comprometido con la rectitud.