¿La Promesa Más Pródiga de Dios?

De Libros y Sermones Bíblicos

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Última versión de 18:20 14 abr 2021

Gozo Inconmensurable en los Siglos Venideros

Desde la eternidad pasada hasta la eternidad futura, el propósito de la creación y la providencia ha sido, y siempre será, la comunicación de la gloria de Cristo. “Todo ha sido creado por medio de El y para El” (Colosenses 1:16, LBLA). Ese propósito, la exaltación de Cristo en toda la creación y providencia, no termina en la nueva creación. La providencia de Dios no desaparece en la era venidera. Y su diseño final no cambiará: “a fin de que El tenga en todo la primacía” (Colosenses 1:18).

En cada punto de la historia (incluso antes de la historia), este universo está diseñado en la sabiduría de Dios (y gobernado por la providencia de Dios) para ser un teatro para la gloria de Dios, manifestada completamente en la gloria de su gracia, promulgada a través de la gloria de Cristo, que brilla más intensamente en su sufrimiento por rebeldes indignos.

¿La Promesa Más Pródiga de Dios?

Este ha sido el propósito final desde el principio. Y es el propósito final de las eras eternas en el futuro. Pablo se regocija al expresar esto en una de las promesas más pródigas de las Escrituras:

Y con El nos sentó en los lugares celestiales en Cristo Jesús, a fin de poder mostrar en los siglos venideros las sobreabundantes riquezas de su gracia por su bondad para con nosotros en Cristo Jesús. (Efesios 2:6–7)

Este es un glorioso conjunto verbal. Tomará “siglos” eternos para que Dios agote la demostración de sus “riquezas” a aquellos que están en Cristo. Porque estas riquezas son “sobreabundantes.” También son “riquezas de . . . gracia.” Y para que no pensemos en la gracia de forma muy imprecisa, Pablo dice que esta gracia es “por su bondad.” Y para que no pensemos muy genéricamente acerca de esta gentil bondad, él dice que es “para con nosotros.” Y para que no pensemos que estas son las riquezas del Padre y no del Hijo, él concluye que estas riquezas de bondad nos vienen del Padre “en Cristo Jesús.” En él están todos los tesoros. Esto significa que Dios en Cristo será visto como cada vez más rico en gloria por toda la eternidad, y estaremos cada vez más plenamente satisfechos con medidas crecientes de bondad fresca.

Cada día por toda la eternidad, sin pausa ni fin, las riquezas de la gloria de la gracia de Dios en Cristo serán cada vez más grandes y hermosas en nuestra percepción de ellas. Nosotros somos finitos. Ellos son “sobreabundantes”: infinitos. Por lo tanto, nunca podemos comprenderlos plenamente. Piensa en eso por un momento. Siempre habrá más. Gloriosamente más. Para siempre. Solo un ser infinito puede tomar completamente riquezas infinitas. Pero nosotros podemos, y lo haremos, pasar la eternidad tomando más y más de estas riquezas. Hay una correlación necesaria entre la existencia eterna y la bendición infinita. Se necesita el uno para experimentar el otro. La vida eterna es esencial para el disfrute de las riquezas sobreabundantes de la gracia.

Experiencia es una palabra absolutamente esencial aquí: se necesita la una para experimentar la otra. Pablo ya ha dicho en el capítulo anterior que desde antes de la creación Dios planeó hacer del universo — incluyendo la nueva creación y el siglo venidero — un teatro no solo para la exhibición de “las sobreabundantes riquezas de su gracia” (Efesios 2:7), sino también para la gozosa “alabanza de la gloria de su gracia” (Efesios 1:6, 12, 14). Esta es la experiencia implícita en Efesios 2:7. ¿Qué significa para nosotros, para nuestra experiencia, cuando Dios prodiga en nosotros para siempre “las sobreabundantes riquezas de su gracia por su bondad para con nosotros en Cristo Jesús”? Significa gozo. Para usar las palabras del apóstol Pedro, “gozo inefable y lleno de gloria” (1 Pedro 1:8).

Entra en el Gozo de Tu Señor

Esto no es simplemente gozo natural que podríamos producir por nuestra cuenta, incluso siendo la versión más perfeccionada de nosotros. Durante su ministerio en la tierra, Jesús dijo, concerniente a sus enseñanzas, “Estas cosas os he hablado, para que mi gozo esté en vosotros, y vuestro gozo sea perfecto” (Juan 15:11). Esto es asombroso. No es su deseo que simplemente tengamos gozo, ni siquiera gozo en Jesús. Es un impresionante deseo, el deseo del Hijo de Dios, que tengamos el gozo de Jesús mismo. Es un deseo que nos alegraría con la misma alegría del Hijo de Dios.

Y cuando Jesús miró hacia el futuro al gran ajuste de cuentas que tendría lugar en su segunda venida, él imaginó a todos los creyentes escuchando las palabras de Cristo: “Entra en el gozo de tu señor” (Mateo 25:21). De nuevo, él no está diciendo simplemente, “De ahora en adelante tus lágrimas serán enjuagadas y serás feliz.” Él está diciendo, “Entra en mi gozo. Comparte mi gozo.” Él nos asegura que no nos dejarán con nuestras propias capacidades de gozo.

Enfatizo esto en parte porque sé que cuando predico o escribo sobre la inmensurable grandeza del gozo que tendremos en Cristo para siempre, las personas a menudo se desesperan de que alguna vez puedan sentir el tipo de cosa que estoy tratando de describir. Miran a su propia personalidad, con todas sus limitaciones emocionales, y dicen, “Incluso en la versión más perfeccionada de mí, sentir lo que describes es inimaginable para mí.” A menudo yo mismo me he sentido así.

Pero Jesús ora para que no solo nos sintamos con nuestros propios sentimientos perfeccionados sino con los sentimientos mismos de Dios (Juan 17:26). Él nos invita no simplemente a tener gran gozo sino a tener su gozo (Juan 15:11). Él nos da la bienvenida no simplemente a un cielo feliz, sino a la experiencia misma de su propia felicidad. Seremos tan cambiados en la segunda venida que disfrutaremos de las glorias de Cristo, tanto como una criatura finita pueda, con el gozo mismo de Dios.

Esta será la obra eterna del Espíritu Santo: tomando el gozo del Padre en el Hijo y el gozo del Hijo en el Padre y haciéndolos nuestro gozo, revelándonos la gloria del Padre y del Hijo en medidas cada vez mayores. Esta será la experiencia que lo satisfaga todo, glorifique a Dios, exalte a Cristo y dependa del Espíritu; que son “las sobreabundantes riquezas de su gracia por su bondad para con nosotros en Cristo Jesús.”

El Deleite Eterno de Dios

Esta experiencia de gozo en constante crecimiento en todo lo que Dios es para nosotros en Cristo será la esencia de la glorificación eterna de Dios en los siglos venideros. Sin duda, los cielos se alegrarán. El sol y la luna y las estrellas brillantes alabarán al Señor. La tierra se regocijará. Los mares rugirán en alabanza. Los ríos aplaudirán. Las colinas cantarán de alegría. El campo se regocijará y todo lo que hay en él. Los árboles del bosque cantarán su alabanza. El desierto florecerá como el azafrán (Salmos 96:11–13; 98:7–9; 148:3; Isaías 35:1). El mundo creado (liberado y perfeccionado (Romanos 8:21)) nunca dejará de declarar la gloria de Dios (Salmos 19:1; Romanos 1:20).

Sin embargo, toda esta belleza reveladora y exaltadora de Dios en la naturaleza no llevará a cabo su propósito más elevado hasta que encuentre una reverberación en los corazones que alaban (la experiencia) de los hijos de Dios comprados con sangre (Romanos 8:21). La gloria de Dios será la luz omnipresente de ese nuevo país, pero la lámpara de esa gloria será el Cordero (Apocalipsis 21:23): el sufrimiento recordado, el espectáculo eterno.

El teatro perfeccionado de la creación será glorioso, radiante con Dios. Pero la obra de teatro, la experiencia humana de Dios en Cristo, no el teatro mismo, será lo más importante para magnificar al Dios de la providencia omnipresente. Y la incomparable belleza y valor del Cordero que fue inmolado será la principal canción de la eternidad. Y el gozo de los hijos de Dios será el eco principal de las infinitas excelencias de Dios, y el foco de su eterno deleite.