Reglas Alimentarias

De Libros y Sermones Bíblicos

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Última versión de 13:38 20 dic 2021

Contenido 1 Cómo Dios remodela nuestros apetitos 2 El Jardín de Comer 3 Apetito redimido 4 Conociendo al Creador del Edén 5 Dirige tu apetito

Cómo Dios remodela nuestros apetitos

Un estudiante graduado se sienta en un puesto con amigos, su segunda bebida casi vacía. "¿Puedo rellenarte?", pregunta el camarero.

Una madre ve el chocolate mientras alcanza la taza para sorber de su hijo menor. Ella trata de no comer azúcar por las tardes, pero está cansada y estresada, y los niños no están mirando.

Un padre regresa a la cocina después de dejar a los niños. La cena está hecha, pero la pizza sobrante todavía está sentada. El día lo ha drenado, y otras pocas piezas parecen inofensivas.

En comparación con las batallas que muchos libran, contra la adicción, contra la pornografía, contra la ira, contra el orgullo, escenarios como estos pueden parecer demasiado triviales para la discusión. ¿No tenemos pecados más grandes de los que preocuparnos que la gula de los bocadillos secretos y las terceras ayudas?

Y, sin embargo, la comida es un campo de batalla más grande de lo que muchos reconocen. ¿Recuerdas la concisa descripción de Moisés del primer pecado del mundo?

<<Tomó de su fruto y comió; y dio también a su marido que estaba con ella, y él comió. >>(Génesis 3:6)

El asesinato no excluyó a Adán y Eva del paraíso, ni el adulterio, el robo, la mentira o la blasfemia. Comer lo hizo. Nuestros primeros padres comieron su camino fuera del Edén. Y a nuestra manera, nosotros también.

El Jardín de Comer

Los problemas de comida, ya sean grandes (atracones de buffet) o pequeños (bocadillos ocultos e incontrolados), vuelven al principio. Nuestros propios momentos antes del refrigerador o el armario pueden, en alguna pequeña medida, recrear ese momento por el árbol. Y aparte de la gracia oportuna de Dios, a menudo respondemos de una de dos maneras impías.

Algunos, como Adán y Eva, eligen darse el gusto. Sienten, en algún nivel, que comer es aquietar la voz de la conciencia y debilitar los muros de autocontrol (Proverbios 25:28). Reconocerían, si se detuvieran a meditar y orar, que este "comer no es de fe" (Romanos 14:23). Pero ni se detienen, ni meditan, ni oran. En cambio, inclinan su vaso para otra bebida, arrebatan y tragan el chocolate, toman algunas rebanadas más. La protesta de Wisdom sirve poco contra la sugerencia de "solo uno más".

<<Desde el Edén,>> escribe Derek Kidner, <<el hombre ha querido la última onza de la vida, como si más allá del 'suficiente' éxtasis de Dios, no náuseas>> (Proverbios, 152). Y así, la indulgente bebida y agarrar y beber y merendar, olvidando que su agarre los lleva, no más profundamente en el corazón del Edén, sino más lejos de los muros del Edén, donde, con náuseas e hinchazón, se inclinan ante el dios llamado "vientre" (Filipenses 3:19; ver también Romanos 16:18).

Mientras tanto, otros optan por negar. Su lema no es "Come, bebe, sé feliz" (Lucas 12:19), sino "No manejes, no pruebes, no toques" (Colosenses 2:21). Cuentan frenéticamente calorías, compran básculas y construyen sus vidas en el primer piso de la pirámide alimentaria. Aunque no pueden imponer sus dietas a los demás, al menos para sí mismos "requieren la abstinencia de los alimentos que Dios creó para ser recibidos con acción de gracias" (1 Timoteo 4: 3), como si uno viera el fruto legal del Edén y dijera: "Soy bueno con la hierba".

Si nuestros apetitos dados por Dios son un semental, algunos dejan que el caballo corra desenfrenado, mientras que otros prefieren encerrarlo en un establo. Otros, por supuesto, se alternan (a veces salvajemente) entre los dos. En Cristo, sin embargo, Dios nos enseña a cabalgar.

Apetito redimido

El mandamiento familiar de Pablo de <<ser imitadores de mí, como yo soy de Cristo>> (1 Corintios 11:1) viene, sorprendentemente, en el contexto de la comida (véase 1 Corintios 8–10, especialmente 8:7–13 y 10:14–33). Y los Evangelios nos dicen por qué: en Jesús encontramos el apetito redimido.

<<El Hijo del Hombre vino comiendo y bebiendo,>> dice Jesús de sí mismo (Mateo 11:19), y no estaba exagerando. ¿Alguna vez has notado con qué frecuencia los Evangelios mencionan la comida? El primer milagro de Jesús multiplicó el vino (Juan 2:1-11); dos de sus panes multiplicados más famosos (Mateo 14:13-21; 15:32-39). Regularmente cenaba como invitado en las casas de otros, ya sea con recaudadores de impuestos o fariseos (Marcos 2:13–17; Lucas 14:1). Contó parábolas sobre semillas y levaduras, fiestas y terneros engordados (Mateo 13:1–9, 33; Lucas 14:7–11; 15:11–32). Cuando se encontró con sus discípulos después de su resurrección, preguntó: <<¿Tienes algo aquí para comer?>> (Lucas 24:41) — otra vez, tomó la iniciativa y les preparó el desayuno él mismo (Juan 21:12). No es de extrañar que pensara que era bueno para nosotros recordarlo durante una comida (Mateo 26:26-29).

Y, sin embargo, a pesar de toda su libertad con la comida, no era glotón ni borracho. Jesús podía festejar, pero también podía ayunar, incluso durante cuarenta días y cuarenta noches cuando era necesario (Mateo 4:2). En las comidas, nunca tienes la sensación de que estaba preocupado por su plato; más bien, Dios y el prójimo eran su preocupación constante (Marcos 2:13-17; Lucas 7:36–50). Y así, cuando el tentador lo encontró en su debilidad, y le sugirió que hiciera pan para partir su ayuno, nuestro segundo Adán dio un no resuelto (Mateo 4:3-4).

Aquí hay un hombre que sabe cómo montar un semental. Mientras algunos se complacían, y otros negaban, nuestro Señor Jesús dirigía su apetito.

Conociendo al Creador del Edén

Si vamos a imitar a Jesús en su alimentación, necesitaremos más que las reglas alimentarias correctas. Adán y Eva no cayeron, recordarán, por falta de dieta.

No, imitamos la comida de Jesús sólo cuando disfrutamos del tipo de comunión que él tuvo con el Padre. Esto toca la raíz de la falla en el árbol, ¿no? Antes de que Eva alcanzara el fruto, dejó que la serpiente proyectara una sombra sobre el rostro de su Padre. Ella le permitió convencerla de que el Dios del paraíso, como escribe Sinclair Ferguson, <<estaba poseído de un espíritu estrecho y restrictivo que rayaba en lo maligno>> (The Whole Christ, 80). El dios de la seducción de la serpiente era una deidad misántropa, una que guardaba su mejor fruto en árboles prohibidos. Y así, Eva alcanzó.

Pero a través de Jesucristo, nos encontramos con Dios de nuevo: el verdadero Creador del Edén, y el único que puede romper y domar nuestros apetitos. Aquí está el Dios que hizo toda la comida de la tierra; que plantó árboles en cien colinas y dijo: "¡Come!" (Génesis 2:16); que alimenta a su pueblo de "la abundancia de [su] casa", y les da "bebida del río de [sus] delicias" (Salmo 36:8); que no retiene nada bueno de los suyos (Salmo 84:11); y que, en la plenitud de los tiempos, no retuvo ni el mayor de todos los bienes: su Hijo amado (Romanos 8:32).

A diferencia de Adán y Eva, Jesús comió (y se abstuvo) en presencia de este Dios insondablemente bueno. Y así, cuando comió, dio gracias al Dador (Mateo 14:19; 1 Corintios 11:24). Cuando se topó con el "No comerás" de su Padre, no silenció la conciencia ni descartó el autocontrol, sino que se dio un festín con algo mejor que el pan solo (Mateo 4: 4). "Mi alimento", dijo a sus discípulos, "es hacer la voluntad del que me envió y cumplir su obra" (Juan 4:34). Sabía que había un tiempo para comer y un tiempo para abstenerse, y que ambos tiempos estaban gobernados por la bondad de Dios.

Comemos, bebemos y nos abstenemos para la gloria de Dios sólo cuando, como Jesús, probamos a Dios mismo como nuestro alimento más selecto (1 Corintios 10:31; Salmo 34:8).

Dirige tu apetito

Es cierto que la línea entre lo suficiente y demasiado es borrosa, e incluso los más maduros pueden no notar esa frontera hasta que hayan comido más allá de ella. Aún así, entre el plato desbordante de la indulgencia y el plato vacío de la negación hay un tercer plato, uno que discernimos y elegimos cada vez más a medida que el Espíritu refina el paladar de nuestro corazón. Aquí, ni nos complacemos ni negamos nuestros apetitos, pero como nuestro Señor Jesús, los dirigimos.

Entonces, ahí estás, listo para tomar otra porción, tomar otra bebida, bajar otro puñado, aunque tu mejor sabiduría espiritual dicte lo contrario. Estás listo, en otras palabras, para llegar más allá del "suficiente" de Dios una vez más. ¿Qué restaura tu cordura en ese momento? No repitiendo las reglas con mayor fervor, sino siguiendo las reglas de vuelta a la boca de un Dios infinitamente bueno. Cuando sientes que has alcanzado el "suficiente" de Dios, tal vez deteniéndote brevemente, meditando, orando, has llegado al muro que te impide salir del Edén de comunión con Cristo, ese Alimento mejor que todo alimento (Juan 4:34).

Y así, te alejas, tal vez tarareando un himno al Dios que es bueno:

Estás dando y perdonando,
Siempre bendición, siempre bendito,
Fuente de la alegría de vivir,
¡Profundidad del océano de feliz descanso!

Este es el Creador del Edén, el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo. Y si el verdadero Dios es tan bueno, entonces no necesitamos aferrarnos a lo que no ha dado.