Cuando la vida no tiene sentido

De Libros y Sermones Bíblicos

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Última versión de 13:06 7 feb 2022

¿Qué hacemos cuando la vida simplemente no tiene sentido? La enfermedad ataca. Se pierde un trabajo. Las amistades se desvanecen. La incertidumbre se avecina. Ya sea el santo canoso que enfrenta el cáncer o el estudiante universitario agobiado por las presiones del futuro, la crisis y el sufrimiento tienen una forma de sacudir incluso al cristiano más confiado.

Podemos saber que Dios está en control de todas las cosas en todo momento en todos los lugares, sin embargo, a menudo nos sentimos frustrados porque no entendemos lo que está haciendo. Entonces, ¿qué hacemos cuando la vida no tiene sentido?

El predicador en Eclesiastés hizo una pregunta similar. A menudo, cuando alguien menciona a Eclesiastés, podemos pensar: "Vaya, él era un deprimido". En realidad, sin embargo, Eclesiastés no empuja a los deprimidos al límite, sino que les da a los frustrados un punto de apoyo de alegría en nuestro desconcertante mundo. El Predicador declara un mensaje simple de esperanza para los que luchan: disfruten de la vida temiendo a Dios incluso cuando no puedan entender sus obras y caminos.

Contenido 1 Dios entrelaza todas las cosas 2 Misterio de principio a fin 3 El miedo ante Él 4 Abraza la vida que puedes ver 5 Haz el bien como Dios

Dios entrelaza todas las cosas

Cuando no entendemos por qué la vida es como es, el Predicador quiere que estemos seguros de que Dios orquesta todas sus estaciones cambiantes.

Todo tiene su tiempo: "Un tiempo para nacer, y un tiempo para morir" (Eclesiastés 3:2). El Predicador introduce poéticamente su tema usando el nacimiento y la muerte para encapsular todas las cosas en la vida. Todas las cosas, lo bueno, lo malo y lo que está en algún punto intermedio, ocurren de acuerdo con un tiempo designado. En sus palabras, "Para todo hay un tiempo, y un tiempo para toda materia bajo el cielo" (Eclesiastés 3:1). ¿Quién designa este momento? El Predicador no nos deja preguntándonos por mucho tiempo: "[Dios] ha hecho todo bello en su tiempo" (Eclesiastés 3:11).

Así como la belleza corresponde a un amante (Cantares de los Cantares 1:8, 15; 2:10), así Dios obra todas las cosas juntas de una manera apropiada y hermosa de acuerdo con su voluntad. Él es el artista; toda la vida es su mosaico. Es el gran tejedor que enhebra todas las cosas para formar un exquisito tapiz. Tal vez sepamos en qué pasaje meditó Pablo mientras escribía: "Sabemos que para los que aman a Dios todas las cosas obran juntas para bien" (Romanos 8:28).

Misterio de principio a fin

Sin embargo, incluso con confianza en el gobierno soberano de Dios sobre todas las cosas en todo momento y en todos los lugares, el Predicador reconoce su propia incapacidad para entender. Él escribe: "También, [Dios] ha puesto la eternidad en el corazón del hombre, pero para que no pueda descubrir lo que Dios ha hecho desde el principio hasta el fin" (Eclesiastés 3:11).

En contexto, la "eternidad" es paralela a "lo que Dios ha hecho desde el principio hasta el final". La humanidad tiene un deseo dado por Dios de comprender "lo que Dios ha hecho desde el principio hasta el final", pero Dios puso este deseo en nuestros corazones de tal manera que "no podemos descubrir" lo que ha hecho. Como escribe Gregorio de Nisa (335-395): "Por toda la eternidad puso en los corazones de los hombres el hecho de que nunca descubrirían lo que Dios ha hecho desde el principio hasta el final" (Homilías sobre Eclesiastés, 79).

Naturalmente, cuando llegamos a la intersección de nuestra finitud y la infinitud de Dios, nos vamos frustrados. El Predicador escribe: "¿Qué ganancia tiene el obrero de su trabajo? He visto los asuntos que Dios ha dado a los hijos del hombre para que se ocupen" (Eclesiastés 3:9-10). Su pregunta implica una respuesta negativa: ninguna. El trabajador no tiene ninguna ganancia de su trabajo.

¿Qué trabajo? En general, las actividades señaladas en Eclesiastés 3:2-8 constituyen nuestro trabajo a través de la vida, pero Eclesiastés 8:17 también revela una parte específica de nuestra lucha: "Entonces vi toda la obra de Dios, que el hombre no puede descubrir la obra que se hace bajo el sol. Por mucho que el hombre se esfuerce en buscar, no lo descubrirá". No importa cuánto nos esforcemos, no podemos dar sentido a las obras y caminos de Dios.

Por lo menos, deberíamos considerar reformular la pregunta original. En lugar de preguntar: "¿Qué hacemos cuando la vida no tiene sentido?", podríamos preguntarnos: "¿Qué hacemos cuando la vida no tiene sentido para nosotros?" Dios obra todas las cosas juntas de acuerdo a su sabiduría, pero no tenemos la capacidad de entender todo lo que hace. Las obras y los caminos de Dios tienen sentido, hermosos, sabios y apropiados, pero no siempre para nosotros. Isaías no se sorprendería por esta conclusión: "Mis pensamientos no son tus pensamientos, ni tus caminos son mis caminos, declara el Señor" (Isaías 55:8).

El miedo ante Él

Entonces, ¿qué hacemos cuando la vida no tiene sentido para nosotros?

El Predicador no nos deja solos para sufrir en resignación nihilista: "Percibí que todo lo que Dios hace perdura para siempre; no se le puede añadir nada, ni nada que se le quite. Dios lo ha hecho, para que la gente tema delante de él" (Eclesiastés 3:14).

Dios no está simplemente jugando con su creación porque quiere divertirse a nuestra costa. Él no ha creado un mundo sin sentido, dejando a los humanos vagar por la vida sin esperanza de comprensión. En cambio, Dios nos diseñó para desear un conocimiento infinito para que le temiéramos.

Temer a Dios significa recordar quién es Dios y recordar quiénes somos en relación (y fuera de relación) con él. Nos recordamos al control soberano de Dios sobre todas las cosas en la vida, aceptando humildemente nuestra propia incapacidad para entender siempre sus caminos. Al mismo tiempo, podemos hacerlo con gozo porque sabemos que Dios obra todas las cosas juntas maravillosamente para nuestro bien.

Al igual que Job ante una gran calamidad, preguntamos: "¿Recibiremos el bien de Dios y no recibiremos el mal?" (Job 2:10). Miramos la incertidumbre y la tragedia a los ojos, por doloroso que sea, y por su gracia declaramos: "Bendito sea el nombre del Señor" (Job 1:21).

Abraza la vida que puedes ver

Sin embargo, no nos detenemos en el miedo. Temer con razón a Dios comienza el proceso, pero Dios quiere más. El Predicador escribe: "Percibí que no hay nada mejor para ellos que estar alegres y hacer el bien mientras vivan; también que todos coman y beban y se deleiten en todo su trabajo, este es el don de Dios para el hombre" (Eclesiastés 3:12-13). No leas las palabras del Predicador como una especie de lema carpe diem que nos insta a aprovechar al máximo la vida mientras podamos. Incluso cuando no podemos entender la obra o los caminos de Dios, Él quiere que disfrutemos de la vida, cada temporada de ella, dentro del contexto de un temor santo.

En su libro Things of Earth, Joe Rigney insta a los cristianos a "abrazar su creación. No busques ser Dios. En su lugar, abrazad las gloriosas limitaciones y límites que Dios ha puesto sobre vosotros como personaje de su historia" (234). La exhortación de Rigney golpea el núcleo de Eclesiastés 3: temer con razón a Dios y disfrutar de su mundo. Temer a Dios correctamente es recordar nuestra humanidad. Cuando no podemos ver alrededor del rincón oscuro de la vida que está por venir, no importa cuánto queramos, recordamos nuestra humanidad. Recordamos que Dios es Dios, y nosotros no lo somos. Él controla todas las cosas en todo momento y en todos los lugares, y es bueno.

Por lo tanto, le pedimos a Dios la gracia de abrazar la vida que podemos ver, la vida que nos ha dado, y disfrutarla plenamente. Respira profundamente el aire fresco de una mañana de otoño mientras paseas al perro. Beba lentamente chocolate caliente con sus hijos. Trabaje duro en el trabajo temporal mientras espera un puesto permanente. Deje que su mano permanezca con su ser querido enfermo. Incluso cuando no entendemos las obras y los caminos de Dios, podemos deleitarnos en sus buenos dones para nosotros. Podemos encontrar un placer único en nuestro trabajo al arrojarnos sobre nuestra roca, Jesucristo, a través de las tormentas de la vida.

Jason DeRouchie resume hábilmente la tensión entre la finitud, el infinito, la frustración y la alegría: "Este es el objetivo de Eclesiastés: que los creyentes que sienten el peso de la maldición y la carga de los enigmas de la vida vuelvan sus ojos hacia Dios, descansando en sus propósitos y deleitándose siempre que sea posible en su mundo hermoso y desfigurado" ("Viento pastor y un pastor sabio, " 15).

Haz el bien como Dios

Después de invitarnos a disfrutar de la vida que Dios ha dado, el Predicador añade una dimensión más a nuestro bienestar: "No hay nada mejor para ellos que estar alegres y hacer el bien mientras vivan" (Eclesiastés 3:12). Cuando abrazamos nuestra finitud y disfrutamos de Dios y sus dones para nosotros, en última instancia, vivimos como Dios haciendo el bien a los demás. Absorbemos la alegría de la vida que nos ha dado, y luego canalizamos esa alegría a los demás.

Entonces, ¿qué hacemos cuando la vida no tiene sentido para nosotros? Enfrentamos todas las cosas, lo bueno, lo malo y lo que está en algún punto intermedio, con confianza porque sabemos que nuestro Dios está tejiendo todas las cosas para bien, incluso cuando no podemos ver más allá de nuestras circunstancias actuales. Caminamos de la mano de nuestro Salvador por el camino de la vida, disfrutando de todos sus dones, grandes y pequeños. Y luego hacemos el bien a los demás invitándolos a hacer lo mismo.