Nadie conoce mi dolor

De Libros y Sermones Bíblicos

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Última versión de 11:47 27 may 2022

Contenido 1 Cómo se esconde el orgullo en el sufrimiento 2 Tentación de aislar 3 Dolor, pérdida y pecado 4 Mi mayor problema 5 Cuando un miembro sufre 6 Comodidad para cualquier aflicción

Cómo se esconde el orgullo en el sufrimiento

Uno de mis amigos más queridos perdió a ambos padres por suicidio. Su padre murió cuando ella era una adolescente, y su madre falleció más recientemente. Me quedé atónito y sin palabras cuando me contó sobre la muerte de su madre. ¿Cómo soporta alguien ese tipo de pérdida?

Estaba seguro de que mis palabras serían inadecuadas e inútiles, sin embargo, mi amiga seguía llamándome, pidiéndome consejo, dejándome ministrar a ella. Ella humildemente compartió tanto su dolor como sus luchas. Ella confesó su enojo por la insensible respuesta de sus hermanos y me pidió que rezara por ella. Cuando me dijo que nuestras conversaciones la habían ayudado, me convenció lo raro que dejaba que la gente entrara en mi dolor. A menudo había asumido que si no hubieran experimentado lo que yo tenía, no serían capaces de entenderlo.

En lugar de invitar a otros a mi dolor y aflicción, a menudo los he alejado. He sentido un vago sentido de justicia propia, confiado en que nadie podría hablar en mi vida excepto Dios mismo. He descartado las experiencias de los demás, incluso la comodidad de los amigos, porque no podían relacionarse completamente con mi sufrimiento.

Tentación de aislar

Justo antes de la muerte de mi hijo, mi esposo y yo habíamos trabajado en una importante lucha matrimonial que se entrelazó con mi dolor. Desordenado y confuso, había partes de mi dolor que sentía que no podía compartir con los demás, así que estaba segura de que nadie podía saber cómo me sentía. Me retiré de la comunión, dudando en compartir profundamente con los demás, me sentía demasiado vulnerable para estar tan expuesta. Además, me veía más fuerte y espiritual cuando no dejaba entrar a la gente.

Mi actitud, sin saberlo, intensificó mi dolor, cortando un medio importante de la gracia y el rescate de Dios: su pueblo. Mi dolor me aisló, llevándome a un silo silencioso en el que me sentí obligado (o tal vez con derecho) a lidiar con mi lucha solo. Dije que estaba cansado de escuchar lugares comunes, pero en verdad, estaba cansado de escuchar cualquier cosa. Había cerrado a todos y nadie se atrevió a entrar.

Esta tentación de aislarse, de alejarse de la comunidad, asumiendo que nadie puede ayudar, es común en el sufrimiento. Entonces, ¿cómo luchamos contra esta tentación del orgullo, de creer que nadie nos entiende y, por lo tanto, nadie puede ayudarnos?

Dolor, pérdida y pecado

Como alguien que ha lidiado con capas de pérdidas, he visto esta tentación del orgullo y el aislamiento más de una vez. El dolor, como el pecado, tiene una manera de endurecer mi corazón y cegarme a mi verdadera necesidad.

Cuando era un padre soltero que lidiaba con una discapacidad física significativa, estaba menos preocupado por ser rescatado de mi pecado que por ser elogiado por mi fe. De hecho, me veía a mí mismo como una víctima justa en todo lo relacionado con mi sufrimiento. Sin embargo, incluso aquellos elogiados por Dios por su justicia no estaban libres de pecado, porque todos han pecado y están destituidos de la gloria de Dios (Romanos 3:23). Por ejemplo, mientras Job era un hombre justo, su sufrimiento lo humilló, y se arrepintió en polvo y cenizas por hablar con orgullo de lo que no sabía (Job 42: 5-6).

No había considerado completamente mi propio pecado en relación con mi sufrimiento hasta que escuché a Joni Eareckson Tada compartir sobre cómo el dolor y la pérdida la habían santificado. Quedó paralizada en un accidente de buceo a los 17 años y a menudo hablaba sobre cómo Dios la cambió, transformando su carácter una vez agrio y molesto mientras se sometía diariamente a Jesús. La mayoría de nosotros esperaríamos, o al menos excusaríamos, un tetrapléjico con una actitud irritable, pero Joni estaba decidida a dejar que Dios usara su discapacidad para refinar su carácter. Ella escribe en Lost and Found,

Me sentí avergonzado de mi raíz de amargura y mi espíritu de queja. No quiero ser así, Dios, oré. Si quería encontrarme a mí mismo, necesitaba deshacerme de esos pecados y más. (28)

Mi mayor problema

He llegado a ver, como Joni, que independientemente de lo que estoy sufriendo, mi mayor problema en la tierra es mi pecado. Cuando Jesús sanó al paralítico, primero perdonó sus pecados porque, como nosotros, necesitaba una curación mucho mayor que una condición física restaurada (Lucas 5:17-26). Nuestra necesidad más profunda es estar bien con Dios, ser rescatados de nuestro pecado, y el sufrimiento puede ayudarnos a ver eso. El sufrimiento a menudo expone nuestro pecado por lo que es, mostrándonos nuestra necesidad de la gracia de Dios.

A menudo escribo un diario por la mañana, reflexionando sobre el día anterior y mis reacciones. Mientras escribo, puedo ver patrones: a menudo cuento cómo la gente me ha molestado o lastimado mientras pasa por alto mis respuestas poco amables.

Una mañana, había estado escribiendo furiosamente sobre lo incomprendida que me sentía cuando leí: "El amor es paciente y amable; el amor no envidia ni se jacta; no es arrogante ni grosero. No insiste a su manera; no es irritable ni resentido" (1 Corintios 13:4–5). Me senté allí, convencido, cuando me di cuenta de que estas palabras eran directamente aplicables a mí. Había sido impaciente, cruel, irritable y totalmente poco amorosa cuando la gente intentaba ayudarme.

Una de las cosas más crueles que Satanás hace en nuestro sufrimiento es persuadirnos de que no necesitamos ser rescatados del pecado, sino más bien ser comprendidos, venerados y dejados solos.

Cuando un miembro sufre

Satanás está merodeando, tratando de devorarnos (1 Pedro 5:8). Y le encanta usar el sufrimiento, convenciéndonos de que el dolor excusa nuestras respuestas poco caritativas. Que no podemos ser santificados a través de nuestro dolor. Que otras personas no pueden y no quieren entendernos.

Entonces, cerramos las puertas cuando la gente llama. Erigimos muros que proclaman nuestra autosuficiencia. Les decimos a todos que queremos que nos dejen solos. Pocos son lo suficientemente valientes como para seguir llamando a la puerta o llamando por encima de la pared. Pueden sentirse cada vez más inadecuados para ministrarnos, temerosos de que digan algo tonto o preocupados por cómo responderemos. Así que se mantienen alejados, sin querer ofender o presumir, y nos aislamos de los medios de gracia que Dios ofrece en comunidad.

¿Cómo recibimos la gracia de la comunidad? Tenemos que dejar entrar a la gente. Más que eso, necesitamos invitar a las personas a entrar, ofreciendo gracia cuando son incómodas e inseguras, esperando que no satisfagan todas nuestras necesidades y asumiendo que pueden malinterpretarnos. Hemos sido llamados a ser el cuerpo de Cristo, lo que significa que cada parte tiene su propio papel que desempeñar. No esperamos que una rodilla tenga la misma perspectiva o experiencias que un ojo, pero esperamos que todas las partes trabajen juntas. Es posible que nuestros hermanos y hermanas no hayan tenido las mismas experiencias que nosotros, pero confiamos en que Jesús nos ministrará aliento a través de ellas de alguna manera única y significativa.

Comodidad para cualquier aflicción

Sabemos que sólo Dios provee para nuestras necesidades y nos entiende perfectamente. Él camina con nosotros a través del valle más oscuro (Salmo 23:4), ve todos nuestros lanzamientos y lágrimas (Salmo 56:8), y sabe todo lo que pensamos y decimos (Salmo 139:1-4). Podemos confiar en él a medida que avanzamos hacia la comunidad a la que nos ha llamado.

Ciertamente, aquellos que han pasado por pérdidas similares a las nuestras pueden tener una visión y experiencia excepcionalmente reconfortantes para compartir, pero otros creyentes también pueden ministrarnos. Aquellos que han sido consolados por Dios en su aflicción pueden consolar a otros creyentes en "cualquier aflicción" con el consuelo que han recibido de Dios (2 Corintios 1:3-4). Cualquier aflicción implica que si alguna vez hemos recibido el consuelo de Dios en el sufrimiento, podemos usar esa experiencia para consolar a otros, ya que Dios es la fuente del verdadero consuelo. El Señor da sabiduría a aquellos que la piden (Santiago 1:5), a menudo en el momento (Mateo 10:19), por lo que incluso aquellos sin una experiencia compartida de pérdida pueden hablar palabras dadas por el Espíritu. Y estas palabras en forma de Espíritu llevan el consuelo más profundo y duradero de todos.

En el sufrimiento, tendemos a atraer hacia adentro y aislarnos para protegernos de más dolor. Satanás se aprovecha de ese instinto, convenciéndonos de que no necesitamos a nadie más, y que otros solo aumentarán nuestro dolor, en lugar de aliviarlo. Él quiere que nos sintamos solos y santurrones en nuestro dolor. Sin embargo, a medida que nos apoyamos en Dios y su pueblo, el Señor puede transformarnos en siervos humildes, santificados y moldeados por nuestro sufrimiento.