¿Cómo "hizo discípulos" Jesús?

De Libros y Sermones Bíblicos

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Última versión de 18:45 15 jun 2022

Primero, lo adoraron.

Antes de que Jesús les diera cualquier tarea que hacer, cualquier comisión que cumplir, cualquier instrucción sobre cómo podrían, en algún sentido, llevar a cabo su trabajo una vez que él se hubiera ido, primero se arrodillaron ante él. Mateo informa que

los once discípulos fueron a Galilea, a la montaña a la que Jesús los había dirigido. Y cuando lo vieron lo adoraron... (Mateo 28:16–17)

Antes de que pudieran imitar aspectos de su vida humana y hacer eco de sus enseñanzas en sus propias palabras y obediencia, se inclinaron ante Jesús, no solo como hombre, sino como Dios mismo.

Lo que es más, antes de que Jesús pronunciara el único imperativo de su Gran Comisión a sus hombres, para su iglesia, declaró su autoridad única: "Toda autoridad en el cielo y en la tierra me ha sido dada" (Mateo 28:18). La iglesia tiene un Novio, un Pastor Principal, un Señor, un Hijo resucitado sentado a la diestra del Padre, suministrando el Espíritu. Y más que eso, cuando los discípulos recibieran su cargo, se centraría sorprendentemente en "el Hijo": bautizar en su nombre, con el Padre y el Espíritu, y enseñar a todas las naciones a observar todo lo que Jesús mandó.

Sin embargo, el otro pie aterrizaría. No sólo los aspectos completamente inimitables de la vida del Dios-hombre tendrían sus marcas claras aquí, en su entrega de la Comisión, sino que sus discípulos tendrían un llamado a responder, un papel que desempeñar, una obediencia genuina que rendir. Había una imitación real de su maestro para poseer y realizar, por muy calificado que fuera.

En el corazón de este informe final y culminante al final del Evangelio de Mateo se encuentra una directiva particular: el trabajo que hay que hacer, un imperativo a tener en cuenta, una misión que abrazar y, sí, una dimensión pronunciada de la vida de Cristo para imitar: hacer discípulos.

Contenido 1 Los hizo pescadores 2 Ahora haces pescadores 3 'Discípulo' como verbo 4 FORMAL E INFORMAL 5 "Todas las naciones" como objetivo 6 Todo lo que él mandaba

Los hizo pescadores

¿Cómo habría aterrizado esta carga, una que abarca todos los demás mandamientos de la enseñanza de Cristo, en sus propios hombres en ese momento, y en los días y años que siguieron al reflexionar sobre ella? Después de todo, esta era la banda en particular que mejor lo conocía. Estos eran sus discípulos. ¿Qué podrían escuchar sus discípulos cuando les dijo a sus discípulos que hicieran discípulos?

Para Pedro y Andrés, Santiago y Juan, Jesús primero había enmarcado su llamado a hacerlos discípulos en términos de su profesión nativa. "Sígueme, y te haré pescadores de hombres" (Mateo 4:19). Habiendo sido entrenados, toda su vida, para usar barcos y redes para extraer comida del mar, lo que habría sido claro para ellos entonces, y aún más claro después de tres años con Jesús, era que no haces pescadores, o discípulos, de la noche a la mañana o en un instante.

Hacer buenos pescadores es un proceso largo y complicado, como ellos sabían muy bien. Requiere enseñanza y capacitación a lo largo del tiempo. No solo escuchar e interiorizar palabras claras de instrucción y dirección, sino también observar a un maestro pescador en el trabajo, y captar los ritmos y patrones tácitos de su oficio. Tal enseñanza requiere, según el pastor Tom Nelson, "el tipo de conocimiento que es difícil de capturar en términos proposicionales o categorías, pero que emerge en el contexto de una relación cercana y en la imitación de otro" (The Flourishing Pastor, 94). Nelson cita al filósofo Michael Polanyi (1891-1976) quien lo llama "conocimiento tácito":

Al observar al maestro y emular sus esfuerzos en presencia de su ejemplo, el aprendiz inconscientemente recoge las reglas del arte, incluidas aquellas que no son explícitamente conocidas por el propio maestro. (Polanyi, Conocimiento Personal, 53)

Tal formación de discípulos, como se ve en la vida de Cristo, implica más que una instrucción formal y verbal. Los discípulos no solo escuchan a su maestro hablar sobre su oficio, sino que lo observan en el trabajo y luego reciben instrucción continua a medida que él, a su vez, observa sus primeros esfuerzos y habla de sus habilidades emergentes.

Ahora haces pescadores

Entonces, ¿cómo se desarrolló esta creación de pescadores espirituales durante el ministerio de Jesús? En el Evangelio de Mateo en particular, desde la convocatoria de Jesús en el capítulo 4, hasta su comisión en el capítulo 28, es notable observar su atención recurrente y la priorización e inversión en sus discípulos.

Una y otra vez, de un capítulo a otro, y a menudo de un relato al siguiente, Jesús navega por las dimensiones públicas y privadas de la vida, mostrando ritmos de bienvenida a "las multitudes" (en público) y luego prestando toda su atención a "sus discípulos" (en privado). Él está dispuesto a recibir y bendecir a las masas a medida que vienen en busca, sin embargo, él mismo busca a sus discípulos, para invertir en unos pocos. (Obsérvalo por ti mismo hojeando el Evangelio de Mateo y observando las palabras multitud y discípulos en la primera y última línea de varias secciones).

"Cristo mismo mostró a sus discípulos la vida cristiana, por dentro y por fuera, en la enseñanza pública y la oración privada". Jesús, el Maestro, los había llamado a seguirlo, y durante más de tres años, en un entorno tras otro, en casas privadas y en medio de grandes multitudes, caminando largos viajes entre ciudades y disfrutando de comidas sin prisas, una conversación a la vez, un día a la vez, Jesús los había discipulado. Cristo mismo les mostró la vida cristiana, por dentro y por fuera, en la enseñanza pública y la oración privada. Ahora ellos también debían hacer discípulos.

En particular, dice, "Discipulen a todas las naciones", que deben haber aterrizado en ellas con al menos una doble fuerza.

'Discípulo' como verbo

Primero está el contexto relacional que hemos estado observando.

Los cristianos de hoy en día a menudo hablan de "discipulado", por lo que podría ser útil aclarar qué tipo de acción y proceso habrían escuchado los discípulos de Jesús cuando su discipulador dijo "hacer discípulos". La formación de discípulos, en este contexto, es el proceso en el que un creyente estable y maduro se invierte, durante un período de tiempo particular, en uno o unos pocos creyentes más jóvenes, para ayudar a su crecimiento en la fe, incluso ayudándolos también a invertir en otros que invertirán en otros. (Pablo da tales instrucciones a su discípulo, en 2 Timoteo 2:2, para levantar líderes en la iglesia de Éfeso).)

Tal formación de discípulos requiere tanto una estructura (lecciones y temas particulares para trabajar) como un margen que permita al discipulador hablar en momentos de enseñanza no planificados a medida que surgen. Tal proceso es a la vez diseñado y orgánico, involucrando tanto hablar la verdad como compartir la vida. El tiempo de cantidad es el suelo en el que crece el tiempo de calidad.

FORMAL E INFORMAL

La gran mayoría del tiempo de Jesús con sus hombres no fue formal. Marcos 3:14 dice: "Nombró a doce (a quienes también nombró apóstoles) para que estuvieran con él...". Antes de enviarlos a predicar, primero necesitaban estar con su Maestro, escuchar su instrucción, observar su vida y absorber sus caminos, no con un reloj corriendo en el fondo, sino con el espacio, el tiempo y la superposición de la vida cotidiana que fomenta el tipo de efecto que Jesús tuvo en sus hombres.

Es nada menos que asombroso lo que tres años con Jesús hicieron por esta banda de jóvenes galileos. Todos ellos eran ajenos al establecimiento religioso de la época; ninguno de ellos fue entrenado por un rabino como Pablo. Y, sin embargo, después de la ascensión de Cristo y el derramamiento de su Espíritu, las autoridades religiosas pudieron ver con sus propios ojos las profundas huellas de Cristo en sus hombres:

Ahora, cuando vieron la audacia de Pedro y Juan, y percibieron que eran hombres comunes e incultos, se sorprendieron. Y reconocieron que habían estado con Jesús. (Hechos 4:13)

Jesús no despreciaba a las multitudes. Los recibió. Él les enseñó. Él los sanó. Pero no los persiguió. Sus días giraban en torno a sus discípulos. Y cuando llegó el momento de dirigirse a ellos y darles su Comisión, no dijo: "Atrae multitudes". Él dijo: "Hacemos discípulos a las naciones".

"Todas las naciones" como objetivo

El segundo es el empuje hacia afuera de todas las naciones.

En su comentario sobre la Comisión, D.A. Carson señala que si bien "la fuerza imperatival principal" y "el énfasis principal" está en el verbo "hacer discípulos", no debemos minimizar ni pasar por alto el efecto del participio ("ir y hacer discípulos"). Permanecer indefinidamente en Jerusalén, o en Galilea, no cumplirá la misión. Hay una "fuerza centrífuga" irreductible, podríamos decir, no sólo en el participio sino también en el objeto del verbo "todas las naciones".

Jesús encarga tanto la profundidad como la distancia. Sí, sus discípulos buscan "hacer conversos", nada menos lo hará. Deben ser evangelistas. Pero Jesús pide más. En el corazón de su cargo está la profundidad de hacer discípulos. Y el efecto inevitable, y el impulso, es externo, expansivo, evangelístico, incluso global. La Comisión ordena al pueblo de Cristo que "profundice" y "salga", localmente y a otras ciudades y pueblos.

Todo lo que él mandaba

Ahora, a medida que avanzamos, al otro lado de la calle, al final del pasillo, al edificio de la iglesia o a una cafetería, a una nueva relación u otra cita, o al otro lado de la ciudad, o a un nuevo estado, o al otro lado de un océano, o a una nueva cultura o idioma, hacemos discípulos, ofreciendo nuestras palabras, tiempo y atención durante meses, incluso años, y poniendo como ejemplo nuestra propia vida.

Ejercitamos paciencia, hablamos con gracia, respondemos preguntas simples con humildad, y como discípulos de Jesús nosotros mismos, señalamos a nuestros "discípulos" no finalmente a nosotros, sino a Él. Y cuando nuestro enfoque es hacer discípulos, en lugar de la fascinación moderna por atraer multitudes, encontramos que la vida y el ministerio toman un tenor completamente nuevo, tal vez incluso el de Cristo mismo.

Y a medida que buscamos vivir y ministrar más como él, reconocemos de nuevo que Jesús es realmente único. Toda autoridad es suya. La comisión es suya. La iglesia es suya. La promesa de la presencia divina es suya. Lo adoramos y hacemos discípulos a otros para que hagan lo mismo.