Gánatelos con la cena

De Libros y Sermones Bíblicos

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Última versión de 15:54 20 dic 2024

Practicar la hospitalidad en lugares postcristianos

En 2015, la Corte Suprema votó a favor de legalizar el supuesto matrimonio entre personas del mismo sexo en los cincuenta estados. El concepto de «daño a la dignidad» surgió con esta decisión, que declaraba que no afirmar la identidad LGBTQ+ es perjudicial para quienes se identifican con estas letras. Mientras que el Evangelio de Jesucristo afirma una sola identidad fundamental: hombre o mujer, portadores de la imagen de un Dios santo (Génesis 1:27). Las leyes del país declaran que ahora eres lo que sientes.

En 2020, al Corte Suprema de Estados Unidos añadió el término «LGBTQ+» a la Ley de Derechos Civiles de 1964 en el caso Bostock contra Clayton, convirtiendo lo que Dios llama pecado en un derecho civil protegido. Esta decisión condujo a cambios en el Título 9, la histórica ley federal de derechos civiles de 1972 que prohibía la discriminación basada en el sexo en las escuelas públicas y en los programas deportivos. Los estadounidenses viven en una nación en la que términos como «sexo» han sido redefinidos, como «identidad de género». Esto explica el motivo por el cual es legal que los hombres biológicos practiquen deportes en categorías femeninas y se desnuden en los vestuarios de las mujeres.

En 2021, después de Bostock y la redefinición del Título 9, el gobierno de EE. UU. promovió un programa federal obligatorio contra el acoso que debe implementarse en las escuelas públicas de todo el país. Ahora, un «acosador» es alguien que se niega a ser un aliado del movimiento LGBTQ+.

Así son los tiempos en que vivimos. Esto puede hacer que nos sintamos tentados a creer que estas circunstancias culturales nos convierten en extraños y exiliados en un mundo que una vez acogió nuestros valores. Pero esa no es toda la historia.

¿Qué nos hace extraños?

Gigantes bíblicos como Abel, Enoc, Abraham, Sara, Gedeón, Barac, Sansón, Jefté, David, Samuel y otros: «Todos estos murieron en fe, sin haber recibido las promesas, pero habiéndolas visto y aceptado con gusto desde lejos, confesando que eran extranjeros y peregrinos en la tierra» (Hebreos 11:13). Cuando los peligros políticos amenazan con dañar tu reputación, hacer que pierdas tu trabajo o incluso tu vida, nos sentimos tentados a concluir que nuestra condición de peregrinos y extranjeros se debe a circunstancias recientes en una sociedad postcristiana.

Pero eso omite lo más importante: somos peregrinos y extranjeros, no principalmente por las circunstancias, sino por la confesión de fe en el Señor Jesucristo.

No cabe duda de que la relación personal que los creyentes tienen con Jesucristo es nuestro mayor consuelo en este mundo y en el venidero. Pero hay otro aspecto de nuestro testimonio cristiano que no debemos descuidar: el que comprende al Cristo ascendido, sentado a la derecha de Dios Padre. La exaltación de Cristo —su coronación celestial al lado derecho de Dios— lo sitúa como la autoridad sobre todas las cosas, en cumplimiento de la Gran Comisión, por el bien de su esposa, la Iglesia, y la bendición del mundo (Efesios 1:22; Mateo 28:18).

Nuestra condición de peregrinos y extranjeros pone a prueba nuestra fe, sin duda alguna. Esta prueba puede tentarnos a buscar refugio en uno de estos dos extremos: ocultarnos en la piedad pasiva en privado o luchar en público contra la ira mundana. Lo primero eleva nuestra relación personal con nuestro Señor y Salvador por sobre su estado de exaltación (Salmo 2:10-12). Esta última eleva la exaltación de Cristo como Rey como algo separado de la Gran Comisión.

Extranjeros con la puerta abierta

Practicar la hospitalidad y amar al prójimo son muy importantes para fortalecer nuestra relación personal con Jesús y honrarle como Rey. Podemos practicar la hospitalidad alegremente en una sociedad postcristiana. Y debemos hacerlo.

¿Por dónde empezamos?

1. Tu Iglesia

Contribuyendo para las necesidades de los santos, practicando la hospitalidad. (Romanos 12:13)

En muchos días del Señor te encuentras con desconocidos en la iglesia, visitantes que pueden haber recorrido un largo camino para sentarse en el banco de al lado. Acostúmbrese a tener la casa preparada para ofrecer una comida a los invitados inesperados cuando salga de la iglesia. La comida no necesita ser muy elaborada. Un breve descanso junto con la hermandad cristiana, frutas, bocadillos y una oración sirven de maravilla para los viajeros cansados.

Permanezca el amor fraternal. No os olvidéis de mostrar hospitalidad, porque por ella algunos, sin saberlo, hospedaron ángeles. (Hebreos 13:1-2)

Dios nos ordena mostrar hospitalidad a los desconocidos, una categoría que incluye tanto a creyentes como a no creyentes, y nos tiene guardadas unas bendiciones que nos dará si lo obedecemos. ¿Quiénes son las personas más fáciles de descuidar en tu iglesia? ¿Jóvenes solteros y mayores? ¿Aislados? ¿Madres jóvenes? Trabaje con su iglesia para desarrollar oportunidades constantes para que las personas solteras puedan estar en su casa y, juntos, acercarse a aquellas que no pueden salir de sus hogares.

Sed hospitalarios los unos para con los otros, sin murmuraciones. (1 Pedro 4:9)

A menudo, caemos en la murmuración cuando sentimos que estamos cargando con una tarea difícil a solas. No practiques la hospitalidad tú solo. ¿Has pensado en organizar un almuerzo del Día del Señor después del culto para todos los que deseen unirse? Esto puede hacerse en la iglesia justo después del culto, y si se hace todas las semanas, la rutina se convierte en algo que todos esperan con entusiasmo. Cada hogar podría traer una olla con su plato favorito. Compartir los deberes de la hospitalidad con los demás hace que haya más alegría, menos incomodidad y ninguna murmuración.

2. Tu vecindario

Mi marido y yo invitamos a los vecinos a comer y a compartir desde hace más de una década. El año pasado invitamos a nuestros vecinos a cantar villancicos con nosotros. Entregamos tarjetas hechas a mano e invitamos a todos los vecinos del barrio a venir antes de salir a cantar. Vinieron más de treinta personas, algunas incluso trajeron a familiares de fuera de la ciudad.

Nos reunimos en casa y nuestro pastor asociado, Drew Poplin, dio un mensaje de evangelización. Leyó Lucas 2 y presentó a Jesucristo, que vino al mundo para salvar a pecadores como nosotros. Rezamos, repartimos libros de canciones y salimos por la puerta. Los niños gritaban de alegría, hacían sonar las campanillas de los trineos y se adelantaban a los adultos hasta llegar a las puertas abiertas y acogedoras. ¡Cantamos con todas nuestras fuerzas acompañados por la guitarra y la potente voz de nuestro pastor, a veces incluso en armonía de cuatro voces! Volvimos a casa para tomar café y galletas cuando estaba demasiado oscuro y no se podían vigilar a los niños y a los perros.

Mi nuevo vecino, Jacob, me preguntó si podía sostener a su pequeño dormilón, Jimmy, mientras él se servía una taza de café. Después de una pequeña charla para explicar dónde viven, cuándo se mudaron y lo divertida que fue la noche, Jacob dijo: «Oye, leí sobre ti en el periódico y tengo una pregunta para ti.

Le dije que me preguntara lo que quisiera.

Eres una señora agradable. ¿Por qué odias a los transexuales? Jacob preguntó.

«No odio a nadie», respondí. Soy cristiana y amo a todos mis vecinos. Pero detesto las visiones del mundo que engañan a la gente sobre quiénes somos: portadores de la imagen de Dios. Odio la ideología transgénero porque las visiones del mundo tienen consecuencias, y las malas tienen víctimas.

¿Por qué? Jacob preguntó.

Subí a Jimmy a mi cintura, lo levanté y le dije: «Este es el motivo». Jimmy es un niño y defenderé su derecho a seguir siéndolo.

Jacob asintió con la cabeza, sin dudarlo. Resulta que Jacob trabaja en el sistema escolar y es un joven blanco que siente la presión de lo políticamente correcto y el peligro de perder su trabajo.

Él preguntó: «¿Por qué hablas en las reuniones del consejo escolar si sabes que te odian?».

Creo que mi trabajo como cristiana consiste en restaurar la verdad en la sociedad. Trabajé en el proyecto de ley que se convirtió en la Ley de Derechos de los Padres. Creo que los padres tienen derecho a proteger a sus hijos y que inscribir a un niño en una escuela pública no la convierte en copartícipe.

Jacob afirmó con la cabeza y dijo que encontrar la verdad en la sociedad parecía cada vez más difícil. Le presenté a otros cristianos del barrio que también estaban en la cocina buscando café y galletas, y pronto empezamos un intenso debate sobre los derechos de los padres. Intercambiamos nuestros números de teléfono y nos llovieron las invitaciones a las iglesias.

3. Tu ciudad

Llevo veinte años educando en casa, pero me preocupan mucho los cristianos cuyos hijos están inscritos en el sistema de escuelas públicas porque soy cristiana. Debemos dar a conocer vuestra bondad a todos los hombres (Filipenses 4:5), y algunos de ellos (y de ellas) están en el consejo escolar.

Las leyes de derechos de los padres de todo el país han sido muy debatidas por los consejos escolares. El año pasado, yo y otras personas de iglesias locales de Durham preparamos discursos de tres minutos en los que explicábamos y defendíamos los derechos y responsabilidades de los padres, y expresábamos nuestras preocupaciones sobre la «ciencia» activista que hay detrás del transexualismo. Aunque estas reuniones son estresantes, nos quedamos para hablar con las personas que se oponen a nuestro mensaje. Mi hijo de 21 años me acompaña a estas reuniones y suele recordarme que «este es el mundo que Jesús vino a salvar». Hemos comprobado que las personas son personas y que todas necesitan a Cristo.

El año pasado, tuvimos el privilegio de cenar con una familia cuyo hijo autista y con una identidad de género diferente llevaba una vida secreta en el colegio como una chica. Los padres tardaron dos años en descubrir la verdad y se quedaron asombrados al comprobar que ocultarles esta información tan importante era legal según el Título 9. Aceptaron nuestra invitación a hablar con mucho gusto, e intercambiamos nuestros números de teléfono y direcciones. Cuando nos tocó recibir a esta familia, descubrimos que teníamos mucho en común, lo cual nos produjo una gran alegría. A lo largo de la comida, los padres nos hicieron muchas preguntas sobre Dios: ¿Quién es Él? ¿Se preocupa por mí? Después de cenar, mi marido se encargó de las devociones familiares: Lectura bíblica y oraciones.

Supimos que los padres e hijos necesitan mucho del Evangelio y que el movimiento de personas transgénero suele tratarlos como enemigos. La gran promesa de gloria, de un cielo nuevo y una tierra nueva donde las almas y los cuerpos de los creyentes se reunirán y serán glorificados, es sumamente apreciada por muchas personas que se han visto arrastradas por la cadena de la transexualidad, empezando por la transición social (vestirse como el sexo opuesto y utilizar sus pronombres), seguida por la transición hormonal (recibir hormonas del sexo opuesto) y concluyendo con la transición quirúrgica (mutilación genital). La familia a la que invitamos a cenar después de la reunión del consejo escolar ahora va a la iglesia y su hijo se está recuperando de las heridas de aquellos años.

La hospitalidad es un mandamiento por una razón: muestra la compasión cristiana hacia el desconocido que la necesita. Practicar la hospitalidad en una sociedad postcristiana es amar al desconocido recordando que nosotros también somos peregrinos y exiliados por confesión, no sólo por las circunstancias.