Detrás de la imagen heroica

Faudy 7 — Wed, 10 Aug 2011 02:18:44 GMT

Faudy 7:

{{info|Behind the Heroic Image}}<br>

¿Existe alguna virtud en descubrir la maldad de grandes hombres? De seguro, nada gratificante, pero sí de alertar. Sé en mi cabeza que los papeles serán cambiados algún día –los últimos serán los primeros. “Lo que es exaltado entre los hombres es abominación para Dios.” Será claro al final. Cualquier cosa para hacerlo más claro ayudará.

Bueno, vamos a profundizar y tomar algunos ejemplos. Robert Lowell ganó premios Pulitzer por colecciones de su poesía en 1946 y 1973. Una biografía reciente hace memoria que Lowell estuvo hospitalizado en repetidas ocasiones por ataques de ira y depresión en su adultez temprana. Derek Walcott dijo en la Revisión de Libros de Nueva York que Lowell podía tiranizar amigos y enemigos de la misma forma, con un comportamiento que era cruel e impredecible. Fue infiel a sus esposas y las amantes que ocasionalmente las reemplazaban.

John Berryman, un poeta y crítico en la facultad de la Universidad de Minnesota, batalló con el alcohol y la decepción a lo largo de su adultez, y eventualmente, saltó de un puente en el invierno de 1972.

Delmore Schwartz (1913-66), otro poeta americano, sufrió de paranoia y estaba convencido de que Nelson Rockefeller abandonó secretamente a su segunda esposa. Murió en el corredor del hotel Dixie en la ciudad de Nueva York, donde su cuerpo reposó sin ser reclamado por dos días.

La enciclopedia de Columbia dice que W. H. Auden “se posiciona entre las mayores figuras literarias del siglo 20.” En sus últimos años, Auden gastó mucha de su energía en borracheras y homosexualismo. Cuando él descubrió que Chester Kallman, su pareja homosexual de toda la vida, le estaba engañando con otra persona, estuvo a punto de asesinarlo, tiempo después se lo confesó a Kallman.

La razón por la que me he referido a los poetas es simplemente porque recientemente leí un artículo de Roger Lundin que se enfocaba en poetas. Pero no se mencionaba nada sobre sus vicios. El famoso teólogo suizo Karl Barth tuvo un sostenido romance con su secretaria. Y Hannah, la esposa de Paul Tillich, explica como poco después de la muerte del famoso teólogo, descubrió su colección de pornografía y recuerdos de sus conquistas amorosas. “Abrí sus cajones. Todas las fotos de mujeres cayeron al suelo, cartas y poemas, con conversaciones apasionadas y de disgusto”

Tres lecciones: 1) Escoja sus héroes con sumo cuidado. 2) La grandeza en los ojos de Dios es algo muy diferente a la grandeza en los ojos del hombre. 3) “El que piense que está firme, mire que no caiga”

Atento con usted,
Pastor John

Dios no se arrepiente como el hombre

Faudy 7 — Sat, 23 Jul 2011 03:22:35 GMT

Faudy 7:

{{info|God Does Not Repent Like a Man}}<br>

Después que Saúl desobedece, Dios dice, “Lamento [=me arrepiento] haber hecho rey a Saúl, porque ha dejado de seguirme y no ha obedecido Mis mandamientos” (1 Samuel 15:11). Algunos han argumentado que desde que Dios se “arrepiente” de cosas que ha hecho, significa por consiguiente, que Él no pudo haber previsto lo que iba a ocurrir. Además, ¿por qué se lamentaría o se arrepentiría, si Él conoció con anterioridad la consecuencia de su decisión?

Sin embargo, este no es un argumento convincente contra el conocimiento previo de Dios. Primero que todo, este argumento asume que Dios no se lamentaría sobre una situación que Él mismo escogió llevar a cabo.

Esto no ocurre en la dimensión o experiencia humana; más importante aún, el corazón de Dios es capaz de soportar confusas combinaciones de emociones infinitamente más complejas que las nuestras. Él bien pudo ser capaz de lamentarse sobre algo que escogió causar.

No sólo eso, Dios pudo también ser capaz de mirar atrás al mismo momento de causar algo y lamentar ese acto en un aspecto, mientras le afirmaba como el mejor en otro sentido. Por ejemplo, si yo le doy una nalgada a mi hijo por un acto deliberado de desobediencia y él sale corriendo lejos de casa porque lo castigué, puedo sentir remordimiento por haberlo golpeado – no en el sentido de que desapruebe lo que hice, pero si, en el sentido de sentir pena porque las nalgadas fueron parte necesaria de una sabia manera de tratar con esta situación, y de que le llevó a huir. Si tuviera la oportunidad de repetir la situación de nuevo, todavía le daría las nalgadas. Fue lo correcto, aun sabiendo que una consecuencia sería la enajenación o aislamiento por un tiempo. Yo apruebo las nalgadas y al mismo tiempo me arrepiento de ellas. Si tal combinación de emociones puede acompañar mis propias emociones, no es difícil imaginar que la mente infinita de Dios pueda ser capaz de pasar por algo similar.

Ahora la pregunta es: ¿Enseña la Biblia que Dios lamenta algunas de sus decisiones en el sentido que he descrito anteriormente (lo cual no implica que Él es ignorante de las consecuencias futuras), o enseña la Biblia que Dios lamenta algunas de sus decisiones porque Él no vio lo que iba a ocurrir?
La respuesta es dada más adelante en 1 Samuel 15. Después que Dios dice en el verso 11, “Lamento haber hecho rey a Saúl” Samuel dice en el verso 29, para aclarar, “La Fuerza de Israel no miente ni se arrepiente: porque Él no es hombre para que se arrepienta” (RV). El punto de este verso parece ser que, aun cuando hay un sentido en el que Dios se arrepiente (verso 11), hay otro sentido en el cual Él no se arrepiente (verso 29). La diferencia sería naturalmente que el arrepentimiento de Dios ocurre a pesar de su perfecto conocimiento previo, mientras que el arrepentimiento humano ocurre porque nos falta ese conocimiento previo. La forma de “arrepentimiento” de Dios es aplicable sólo a Dios: “Dios no es hombre para que se arrepienta” (de la forma en que un hombre se arrepiente en su ignorancia del futuro).

Que Dios diga, “Lamento haber hecho rey a Saúl” no es lo mismo que decir, “No lo haría rey si tuviera que hacerlo de nuevo”. Dios es capaz de sentir pena por un hecho del que conoció el mal y el dolor, y sin embargo, seguir a
Dios es capaz de sentir pena por un hecho malo y doloroso visto de antemano, y aun así, continuar con el por razones sabias. De la misma forma, cuando él vuelve atrás sobre este acto, puede sentir pena por el acto que llevó a consecuencias tristes, como fue la desobediencia de Saúl.

Por consiguiente tenemos nuestra arma preciosa en el verso de Números 23:19 – “Dios no es un hombre, para que mienta, tampoco hijo de hombre para que se arrepienta; Él ha dicho, ¿y no hará? Él habló, y ¿no lo ejecutará? Digo que es precioso, porque aquí el compromiso de Dios a sus promesas reposa en que no se arrepiente como lo hace el hombre. En otras palabras, las promesas de Dios no están en peligro porque Dios puede prever todas las circunstancias, Él sabe que nada de lo que ocurrirá podrá causar que se retracte.

Descansando en la seguridad de todas las promesas conocidas de Dios,

Pastor John

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