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Ansioso Por Nada

Maokoto — Wed, 03 Mar 2021 21:20:54 GMT

Maokoto:

{{info|Anxious About Nothing}} 

'''Como las promesas de Dios calman nuestros miedos'''

Mientras la horrible escena sucedía ante mí, mis peores pesadillas amenazaban con convertirse en realidad; sostuve a mi bebé, nacido unos segundos antes, y me pregunté en silencio cómo sería criar a tres niños pequeños sin su madre.

Media docena de médicos y enfermeras habían corrido hacia la habitación. La sangre se acumuló por debajo de mi esposa momentos después de dar a luz. La sombría, seria y decisiva actitud del personal médico me dijo cuán grave era la situación. Una enfermera le pidió autorización a mi esposa para una transfusión de sangre si se necesitaban medidas de salvamento. Los médicos se pusieron a trabajar, saltándose las cortesías y prescindiendo de cualquier modal. Sus rostros y movimientos revelaron la severidad de la repentina y peligrosa condición de mi esposa.

Un tsunami de pensamientos llenos de miedo y ansiedad inundó mi corazón y mi mente. ¿Cómo iba a superar el dolor? ¿Qué les diría a mis hijos de 4 y 2 años? ¿Qué les diría a mis suegros? ¿Qué podría estar haciendo Dios en y a través de esta situación? Lo más preocupante, ¿todavía confiaría en Él si ella muriera?

====Nuestra era de ansiedad====

En su misericordia, Dios escuchó mis oraciones desesperadas y preservó a mi esposa. Los médicos y las enfermeras fueron increíbles, y mi esposa se estabilizó y se recuperó. Pero el miedo que sentí en esos momentos fue real, y fue un extremo ejemplo de los miedos que enfrentamos regularmente a lo largo de la vida. La gran mayoría de nuestra ansiedad puede no ser tan intensa, pero los síntomas son comunes y familiares. Nuestro pecho se tensa. Una sensación de malestar se apodera de nuestro cuerpo. Los pensamientos preocupantes nos mantienen despiertos por la noche. Los ataques de pánico pueden causar parálisis momentánea. El aumento de la presión arterial expone nuestra preocupación.

Para exacerbar nuestros miedos normales, vivimos en una era de ansiedad, con la preocupación acechando en cada esquina. Oleadas de titulares alarmantes, publicaciones en redes sociales, actualizaciones de correo electrónico y pensamientos perdidos amenazan con arrojarnos en un picado de inquietudes. Los "¿qué pasaría si...?" son interminables: tiroteos escolares, cáncer, enfermedad inexplicable, contraer una bacteria carnívora, pérdida de seres queridos, muertes relacionadas con la pandemia, ruina financiera, violencia y disturbios, furiosos incendios forestales, devastación y disturbios, agua potable contaminada, cadenas de suministro de alimentos rotas, guerra nuclear, colapsos globales, economías colapsadas y otros mil "peores escenarios posibles".

Más que nunca, estamos inundados de información, y gran parte de esa información juega con nuestros temores y ansiedades impíos. Puede convertirse en un patio de juegos para los ataques de Satanás contra nosotros.

Entonces, ¿cómo podemos prepararnos para enfrentar nuestros peores temores? ¿Cómo libramos la guerra contra la ansiedad?

====Ansioso por nada====

Filipenses 4:6-7 (LBLA) nos dice: “Por nada estéis afanosos; antes bien, en todo, mediante oración y súplica con acción de gracias, sean dadas a conocer vuestras peticiones delante de Dios”. Pero, ¿cómo la oración, la súplica y la acción de gracias arrancan las malas hierbas de la ansiedad de nuestras vidas? O para cambiar la analogía, si el miedo y la ansiedad son como las luces indicadoras del panel de control de nuestra alma, ¿cómo identificamos y abordamos los problemas subyacentes?

La verdad de Filipenses 4:6-7 no es un mantra que mágicamente deshace la ansiedad. Así no es como funciona la oración (o la ansiedad). El solo hecho de pedirle a Dios que quite la ansiedad no significa necesariamente que la neblina del presentimiento desaparecerá de inmediato. Además de sus raíces espirituales, la ansiedad también puede provenir, en parte, de factores biológicos o neurológicos más allá de nuestro consciente control. Si bien la batalla puede ser más compleja, a menudo nuestras ansiedades revelan nuestra alma y la ruptura que existe entre las creencias que declaramos y el estado de nuestro corazón.

Entonces, antes de que podamos volvernos menos ansiosos, primero debemos reconocer que necesitamos la ayuda de Dios. No podemos luchar la batalla por nuestra cuenta y en nuestra propia fuerza. Las raíces de la ansiedad son demasiado profundas como para arrancarlas sin ayuda. Necesitamos la ayuda de nuestro Señor para diagnosticar nuestros corazones e identificar las raíces de la ansiedad.

====Reconociendo la ansiedad con humildad====

El apóstol Pedro establece un vínculo explícito entre la humildad y renunciar a la ansiedad:

<blockquote>Humillaos, pues, bajo la poderosa mano de Dios, para que Él os exalte a su debido tiempo, echando toda vuestra ansiedad sobre Él, porque Él tiene cuidado de vosotros. (1 Pedro 5:6–7)</blockquote>

Según Pedro, dejar de lado los pensamientos y temores ansiosos requiere de un proceso de varios pasos en el que admitimos que (1) tengo miedo y ansiedad, (2) no estoy confiando en el carácter y la bondad de Dios, y (3) necesito su ayuda para echar sobre Él estas ansiedades.

En Números 13, por ejemplo, doce espías dan un informe sobre la Tierra Prometida que Dios le había dado a Israel. En esa tierra fluía leche y miel, pero temían la fuerza de sus habitantes. Comenzaron a dudar de la fuerza de Dios y de la promesa de darles la tierra. Su miedo a los enemigos oscureció su visión de la promesa, el poder y el plan de Dios para hacer lo que Él dijo que haría.

En ese momento, tenían que admitir que tenían miedo de la derrota a manos de ejércitos más fuertes con ciudades fortificadas. Necesitaban recordar de nuevo la promesa de Dios acerca de darles la tierra. Y necesitaban echar sus ansiedades sobre el Señor creyendo en su palabra, a pesar del miedo que se sentía más real.

La fe es creer lo que Dios dice incluso cuando las circunstancias parecen decir lo contrario. La fe es ver la gracia invisible de Dios mientras te enfrentas a un peligro presente y real. La lucha por creer que todas las cosas cooperan para bien, para aquellos que son llamados según el propósito de Dios (Romanos 8:28), es la lucha diaria de recordar que Dios es sabio, bueno, soberano y que obra incluso en medio de nuestros miedos y ansiedades.

====Batalla profundamente dependiente====

Cuando nos humillamos ante Dios, reconociendo nuestra debilidad, temores y ansiedades, podemos comenzar a echar esas ansiedades ante nuestro Señor en oración, súplica y acción de gracias (Filipenses 4:6–7). En cada paso de este proceso, recordamos el carácter y las promesas de Dios en nuestras oraciones. Nuestras oraciones cambian del "¡quítalo Dios!" a una humilde sumisión y la consideración del carácter de Dios en oración.

<blockquote>''Padre Celestial, ayúdame a confiar en ti con la incertidumbre de esta situación. Me recuerdas que no te has olvidado de mí, que los cabellos de mi cabeza están contados, y que no necesito temer'' (Lucas 12:6-7). ''Ayúdame a confiar en que estás en control, que estarás conmigo en los días venideros que se sienten tan inciertos, y que sabes lo que necesito incluso antes de que te lo pida ''(Mateo 6:8).</blockquote>

Nuestras peticiones no son demasiado grandes para nuestro Padre misericordioso y generoso. De hecho, a menudo, cuando los temores y las ansiedades iluminan nuestro panel de control, es un recordatorio necesario para meditar en su palabra, admitir nuestros temores, compartir con amigos y consejeros de confianza, escudriñar las Escrituras en busca de las promesas de Dios y acercarnos en oración.

No estamos diseñados para ser personas autosuficientes. Somos personas necesitadas que dependen de Dios, de su palabra, y de su pueblo para iniciar una guerra contra la ansiedad.

====Dios nunca se inquieta====

En tanto dependa de ti, lucha la guerra contra la ansiedad apuntando a la raíz. Los jardineros experimentados te dirán que la mejor defensa contra las malas hierbas es una buena ofensiva. Las plantas perennes fuertes y florecientes, un huerto bien fertilizado o incluso una hierba verde espesa absorben los nutrientes y eliminan las malas hierbas. Del mismo modo, a medida que erradicamos la ansiedad y el miedo, debemos reemplazarlo con la dependencia, confianza, fe e intimidad con Jesús.

Encontrar un gozo y una satisfacción más profundos en Dios es fundamental en la lucha contra la ansiedad. No sólo es digno de confianza, soberano, bueno y está en control, sino que Él es la fuente de nuestra vida. La muerte y resurrección de Jesús no son solo un vendaje sobre un hueso roto, sino una férula y un yeso que nos mantiene firmes en medio del miedo o el dolor. Y en el proceso de la oración, súplica y acción de gracias, no repetimos mantras sin pensar, sino que nos acercamos a una persona. No obtenemos soluciones rápidas para la ansiedad, sino que profundizamos en nuestra relación con el Señor del cielo y la tierra, quien sostiene todas las cosas en sus soberanas manos.

Libramos una guerra contra la ansiedad al recordar que hemos sido unidos con el Dios trino: Padre, Hijo y Espíritu Santo. Y sorprendentemente, Dios nunca se inquieta. Él no teme a nada, nunca está ansioso y nunca está abrumado. En su paz perfecta nos promete a nosotros, a sus hijos, una paz perfecta también. Isaías 26:3 dice: "Al de firme propósito guardarás en perfecta paz, porque en ti confía”. Luchamos la guerra contra la ansiedad anclando nuestros corazones y mentes a Cristo.

¿Cómo Puedo Saber Si Mi Arrepentimiento Es Genuino?

Maokoto — Wed, 03 Mar 2021 20:29:34 GMT

Maokoto:

{{info|How Can I Know If My Repentance Is Genuine?}} 

La siguiente es una transcripción editada del audio.
Me temo que he cometido el pecado imperdonable. ¿Cómo puedo saber si mi arrepentimiento es genuino, o si es solo mi malvado corazón asegurándome falsamente que estoy en buena posición ante Dios?
Siento que esto en realidad son dos preguntas. Veamos si puedo responderlas por separado y luego tratar de realizar la conexión.
"Me temo que he cometido el pecado imperdonable" es una cosa. Preocuparse de que nuestro arrepentimiento no es genuino y que nuestros corazones nos están tranquilizando falsamente, es un problema para muchas personas que no tiene en absoluto ninguna referencia al pecado imperdonable.
En otras palabras, cualquiera de nosotros se preguntaría en cualquier momento dado, "¿Soy real? ¿Esto es un juego para mí? ¿Acaso solamente heredé esto de mis padres? ¿Mi fe es real?" Y la respuesta a esa pregunta probablemente acabará contestando la primera.
Cuando surge la pregunta, "¿Es mi fe auténtica?" (lo cual debería suceder, porque la Biblia dice: "Poneos a prueba para ver si estáis en la fe"), la respuesta casi nunca se encuentra con la clase de certeza satisfactoria para el alma que deseas al mirar y pelar la cebolla de tu corazón.
Jonathan Edwards expuso mi ser en 1971 y 1972 mientras leía su libro Los Afectos Religiosos. Recuerdo varias noches en las que, en su capítulo sobre la humillación evangélica, comenzó a pelar las capas de la cebolla de mi alma.
Él decía: "¿Así que crees que eres humilde? ¿Y si estás jactándote de tu humildad?" Y tú admites: "Sí, Probablemente estoy jactándome de mi humildad". Y él preguntaba: "Bueno, ¿qué pasa si la confesión de que estás jactándote de tu humildad es en realidad una actuación, y sigues jactándote de tu humildad?"
Realizaba pregunta tras pregunta que te hacían darte cuenta, "Esta cebolla no tiene centro". Pelas y pelas y pelas, y la última cáscara simplemente desaparece, porque siempre puedes preguntarte: "¿Cómo lo sabes?" Siempre puedes dudar de ti mismo. No hay manera, por mero autoanálisis, de llegar a un punto en el que veas algo y puedas decir: "¡Definitivamente auténtico!" Porque la capacidad del cerebro humano para dudar siempre está ahí.
Entonces, ¿de dónde proviene la seguridad? La respuesta es que, aunque la introspección es recomendable y sabia hasta cierto punto, los cimientos de la seguridad vienen cuando dejas de analizar y miras a Cristo, y miras una y otra vez hasta que Cristo mismo, en su gloria y su suficiencia, despierta por reflejo, por así decirlo, un desinteresado "¡Sí!" hacia Él.
Tus mejores momentos de seguridad no son los momentos en los que piensas en tu seguridad. Porque en el mismo momento en que estás pensando en tu seguridad, tienes la capacidad de dudar de tu seguridad. Esta vocecita, ya sea tu conciencia o el diablo, está diciendo, "crees que tienes seguridad, pero..."
Por tanto la respuesta es: "¡Mira a la cruz! ¡Mira a Cristo!" Y si eres capaz de mirar a la cruz, si eres capaz de verlo como suficiente, satisfactorio y poderosamente capaz de cargar con todos tus pecados, y te sales de ti mismo para decirle "Sí" a Él, eso es lo que necesitas. Estás seguro. Él es tu seguridad en ese momento.
La forma en que Pablo lo cuenta en Romanos 8 es que el Espíritu Santo da testimonio a nuestro espíritu de que somos hijos de Dios.
Lidio con este problema probablemente más que con cualquier otro cuando oro con la gente después de los servicios en Bethlehem. Y mi respuesta final a ellos es: "Sabes, puedo decirte muchas cosas acerca de por qué Cristo es suficiente para ti, y por qué tus pecados no te han puesto más allá de los límites del perdón. Pero al final será la obra de Dios en tu vida, despertándote para verlo como completamente suficiente para ti personalmente". Y creo que ese es el testimonio del Espíritu Santo.
El Espíritu Santo no te susurra al oído "Eres cristiano", porque podrías dudar de esa voz, ¿verdad? Podrías decir: "creo que eso fue por mi pizza de anoche", o "fue el diablo". El testimonio del Espíritu Santo no es un susurro en tu oído.
El testimonio del Espíritu Santo es la obra del Espíritu Santo que te permite mirar a Cristo, sentirlo como propio, verlo como precioso, y decir de manera personal Gálatas 2:20 (LBLA): "Con Cristo he sido crucificado, y ya no soy yo el que vive, sino que Cristo vive en mí; y la vida que ahora vivo en la carne la vivo por fe en el Hijo de Dios, el cual me amó y se entregó a sí mismo por mí". Es ese mí el que establece nuestra seguridad.
Ahora, con respecto al pecado imperdonable, creo que el pecado imperdonable es cualquier pecado que te pone más allá de la capacidad de hacer eso.
Si puedes mirar a Cristo y reconocerlo como propio, no has cometido el pecado imperdonable. El pecado imperdonable es el pecado que te hace un Esaú. Te lleva a un punto donde, según Hebreos 12, Esaú buscó arrepentimiento, y no pudo encontrarlo. Él no podía mirar hacia Cristo, renunciar a sus pecados, abrazar a Jesús, y descansar en Él como suficiente.
Así que mi batalla cuando alguien dice que ha cometido el pecado imperdonable no es decirle, "No lo has hecho". ¡Eso no lo sé! Sino que los presiono para que miren a Cristo. Los presiono para que huyan a Jesús y oren para que sus ojos sean abiertos. Y si Dios concede esa oración, entonces no lo han hecho.
Esa es la prueba de fuego, porque el pecado imperdonable no es ninguna palabra en particular, como "Dios te maldiga, Espíritu Santo". Existen personas que han dicho esas palabras a los 13 años de edad, cuando se enojaron con sus padres y simplemente volvieron a su dormitorio y dijeron esas palabras. Y yo digo: "No es eso. Podría ser, pero no lo creo". La pregunta es: "¿Puedes hoy renunciar a todos los pecados de tu pasado y aceptar a Cristo?"

9 Maneras de Orar por Tu Alma

Maokoto — Wed, 03 Mar 2021 14:54:59 GMT

Maokoto:

{{info|9 Ways to Pray for Your Soul}} 

Estas son algunas maneras de orar por ti mismo para hacerlo en sincronía con la forma en que Dios trabaja.

'''1. Por el deseo de mi corazón de estar con Dios y Su Palabra.'''

<blockquote>Inclina mi corazón a tus testimonios y no a la ganancia. (Salmo 119:36, LBLA)</blockquote>

'''2. Para que se abran los ojos de mi corazón.'''

<blockquote>Abre mis ojos, para que vea las maravillas de tu ley. (Salmo 119:18)</blockquote>

'''3. Para que mi corazón sea iluminado con estas “maravillas”.'''

<blockquote>Mi oración es que los ojos de vuestro corazón sean iluminados. (Efesios 1:18)</blockquote>

'''4. Para que mi corazón esté unido, no dividido, por Dios.'''

<blockquote>Enséñame, oh Señor,... andaré en tu verdad; unifica mi corazón para que tema tu nombre. (Salmo 86:11)</blockquote>

'''5. Para que mi corazón esté satisfecho con Dios y no con el mundo.'''

<blockquote>Sácianos por la mañana con tu misericordia, y cantaremos con gozo y nos alegraremos todos nuestros días. (Salmo 90:14)</blockquote>

'''6. Para tener fortaleza en este gozo y perseverancia durante tiempos oscuros.'''

<blockquote>[Oro a Dios] que os conceda, conforme a las riquezas de su gloria, ser fortalecidos con poder por su Espíritu en el hombre interior. (Efesios 3:16)</blockquote>

'''7. Por buenas obras visibles y obras de amor a los demás.'''

<blockquote>[Oro para que] andéis como es digno del Señor,... dando fruto en toda buena obra.(Colosenses 1:10)</blockquote>

'''8. Para que Dios sea glorificado.'''

<blockquote>Santificado sea tu nombre. (Mateo 6:9)</blockquote>

'''9. En el nombre de Jesús.'''

<blockquote>El que no eximió ni a su propio Hijo, sino que lo entregó por todos nosotros, ¿cómo no nos concederá también con Él todas las cosas? (Romanos 8:32)</blockquote>

¿Qué acciones prácticas utilizaste para superar tu miedo a hablar en público?

Maokoto — Tue, 02 Mar 2021 21:02:09 GMT

Maokoto:

{{info|What Were Some Practical Things You Did to Overcome Your Fear of Public Speaking?}} 

''Lo siguiente es una transcripción editada del audio.''

'''¿Qué acciones prácticas tomaste para superar tu miedo a hablar en público?'''

Bueno, supongo que no todo el mundo conoce la historia, pero esta pregunta viene de una parálisis, una incapacidad psicológica y fisiológica bastante grave que tuve desde aproximadamente el sexto grado (no recuerdo mucho antes del sexto) hasta entre mi segundo y tercer año en la universidad.

Y no era algo divertido. No era como cuando sientes mariposas en el estómago frente a un grupo,, o te tiemblan las rodillas, o lo que sea. Nunca fue divertido. Era muy serio, porque, simplemente, no podía hacerlo.

Y era completamente humillante cuando me veía obligado a intentarlo. Como cuando tuvimos un sindicato de entrenamiento en la iglesia donde, tenías que recitar partes que duraban un minuto. Cuando sostenía una de las cartas, temblaba muchísimo. Y todos empezaban a mirar sus regazos. Se sentían tensos. Y me iba a casa y lloraba, y mi madre intentaba...

Bueno, de todos modos, ese es el trasfondo de esta pregunta.

La respuesta es que no sabía qué hacer. No hice nada que yo sepa para superarlo. Dios intervino en el verano de 1966 y me dio, por cualquier motivo que no recuerdo, los medios para decir "Sí" a Chaplin Evan Welch en Wheaton College, quien me pidió que orara en la capilla de verano con unas 500 personas.

Le pregunté cuánto tiempo tenía que orar, y él dijo: "Treinta segundos". Y dije "Sí", pero no tengo idea de por qué estaba dispuesto. Y caminaba de un lado a otro del campus principal suplicando al Señor: "si me ayudas a pasar treinta segundos sin colapsar, sin que mi voz se ahogue y/o tiemble tanto que todos estén totalmente avergonzados por mí, nunca más me negaré a dar un discurso por miedo".

Hice un voto, y Él lo cumplió. Y sentí como si algo se hubiera roto. ¡No sé qué fue!

Si miro hacia atrás ahora y trato de pensar en una acción práctica que intentar, vería si alguien podría haberme entrenado, tal vez, sobre cómo respirar o cómo enderezar los hombros. Estaba tan fisiológicamente incapacitado que podría haber habido algún consejo que alguien pudo haberme dado. Pero no sé cuáles fueron. Creo que probablemente tenía su origen en algunos momentos profundamente vergonzosos que pasé cuando era un niño pequeño. Pero no lo sé.

De todos modos, no quiero decir principalmente que tomé acciones prácticas que me ayudaron a superar esto. Aparté la mirada de mí mismo hacia Dios, e hice lo mejor que pude para confiar y tomar el riesgo. Y algo se rompió espiritualmente, y le doy gracias hasta este día.

Un momento de consejo matrimonial con John Piper

Maokoto — Tue, 02 Mar 2021 17:58:17 GMT

Maokoto:

{{info|A Marriage Advice Moment with John Piper}}
Un miembro del personal de Bethlehem le preguntó al pastor John sobre una o dos cosas principales que le gustaria decir en consejería prematrimonial a una pareja comprometida. Su respuesta es relevante tanto para matrimonios nuevos como antiguos:

<blockquote>'''Sed moldeados con gozo, con el corazón roto, por la muerte de Cristo por vosotros.''' 
¿Sentís ambos el temor de cómo la muerte de Cristo da testimonio de vuestra indescriptible indignidad para ser amados—de que exigiera tanto sufrimiento e indignidad sobre el Hijo de Dios el salvaros? ¿Y sentís ambos la maravilla de ser perdonados sin ningún mérito en vosotros? 
Si lo hacéis, esto moldeará profundamente vuestra paciencia con los defectos del otro (que descubriréis que son más de lo que jamás soñasteis). 
'''Tened muy claro el significado de ser cabeza y la sumisión.''' 
Esposo, tiembla ante las implicaciones de Efesios 5:25-30. 
Esposa, tiembla ante las implicaciones de Efesios 5:21-24. 
Comprended esto y gloriaos en la grandeza del llamamiento al matrimonio en aras a mostrar al mundo la fidelidad del pacto entre Cristo y su iglesia.</blockquote>

No te enfrentes a la incredulidad solo

Maokoto — Fri, 22 Jan 2021 07:53:36 GMT

Maokoto:

{{info|Don’t Face Unbelief Alone}}

Todos tenemos necesidad de otros cristianos de confianza que nos ayuden a luchar por la fe y contra la incredulidad, y la mayoría lo sabemos. El problema es que la verdad tiene la tendencia a dejar de ser evidente para nosotros cuando más necesitamos confiar en ella. Aquello que necesitamos más, muy a menudo tratamos de evitarlo.

Deseos pecaminosos, miedos irracionales o exagerados, la capa de dudas desalentadoras y que nos producen ansiedad, y el manto de oscuridad y desesperación tienen el gran poder de distorsionar nuestra percepción de la realidad. Pero cuando los experimentamos, nos parecen y se sienten muy reales. Las promesas del pecado pueden parecer muy seductoras, las amenazas del miedo y de la duda pueden parecer muy espantosas, y la tentación a desesperar puede parecer convincentemente inevitable. Cuando nos encontramos en estos estados, necesitamos de verdad la ayuda de hermanos y hermanas sabios y de confianza, para diferenciar lo que es real de lo que no lo es.

Pero, a menudo, cuando nos encontramos así, es cuando menos queremos exponer lo que está sucediendo en nuestro interior. Sabemos que las Escrituras nos enseñan “exhortaos los unos a los otros cada día, mientras todavía se dice: ‘Hoy’; no sea que alguno de vosotros sea endurecido por el engaño del pecado” (Hebreos 3:13). Pero cuando la necesidad de esto es más acuciante, con frecuencia experimentamos la más acuciante resistencia interior a buscarlo o recibirlo.

Y por ello, debemos considerar otra verdad: confiar en el Señor con todo nuestro corazón y no apoyarnos en nuestro propio entendimiento (Proverbios 3:5). Esto no es algo que simplemente hacemos solos; tiene una dimensión comunal. Necesitamos a nuestros hermanos y hermanas de confianza para ayudarnos a confiar en el Señor, incluso cuando preferiríamos luchar solos.

'''Resistencia desde dentro'''

¿Por qué sentimos tanta resistencia a buscar o recibir la ayuda que tanto necesitamos? Hay tres cosas que contribuyen a ello principalmente ''el orgullo'' (por ejemplo, mi percepción de lo que es verdad es más fiable de lo que creo que sea la tuya), la ''vergüenza'' (por ejemplo, no quiero que veas mi maldad o mi debilidad), y ''el miedo'' (por ejemplo, podrías rechazarme, o yo podría cederte el control que quiero mantener).

Cuando el pecado del orgullo está presente, su trayectoria es la destrucción (Proverbios 16:18). Pero la vergüenza y el miedo son emociones complejas, alimentadas en parte por varias tendencias pecaminosas y/o débiles en nosotros y en parte por factores externos, como experiencias pasadas dolorosas y dañinas. El efecto neto es que esas respuestas distorsionan nuestra manera de ver a aquellos que podrían ayudarnos, socavando nuestra confianza y produciendo en su lugar resistencia hacia ellos.

Si escuchamos a dicha resistencia, es fácil ver el lugar confuso y peligroso al que nos lleva. Los deseos pecaminosos, miedos fuera de lugar, las dudas, y la desesperación, socavan nuestra confianza en lo que Dios nos ha dicho en su palabra, y el orgullo, vergüenza y temor minan nuestra confianza en nuestros hermanos y hermanas. La incredulidad puede convertirse en un círculo vicioso, dejándonos aislados y cada vez más vulnerables a un engaño cada vez mayor.

'''Desconfía de tu resistencia interior'''

Ya puedes ver lo importante que es, cuando se trata de la incredulidad y la resistencia a la sabiduría de otros cristianos de confianza, que nos tomemos en serio las órdenes bíblicas de no apoyarnos en nuestro propio entendimiento (Proverbios 3:5). Las advertencias de la Biblia en este sentido no podrían ser más claras:

<blockquote>El temor del Señor es el principio de la sabiduría; 
los necios desprecian la sabiduría y la instrucción. (Proverbios 1:7) 

No seas sabio a tus propios ojos, 
teme al Señor y apártate del mal. (Proverbios 3:7) 

El camino del necio es recto a sus propios ojos, 
mas el que escucha consejos es sabio. (Proverbios 12:15) 

El oído que escucha las reprensiones de la vida, 
morará entre los sabios. 
El que tiene en poco la disciplina se desprecia a sí mismo, 
mas el que escucha las reprensiones adquiere entendimiento. 
El temor del Señor es instrucción de sabiduría, 
y antes de la gloria está la humildad. (Proverbios 15:31-33) 

El que vive aislado busca su propio deseo, 
contra todo consejo se encoleriza. (Proverbios 18:1) 

Escucha el consejo y acepta la corrección, 
para que seas sabio el resto de tus días. (Proverbios 19:20) 

Él que confía en su propio corazón es un necio, 
pero el que anda con sabiduría será librado. (Proverbios 28:26)</blockquote>

Aquellos que vivían en los tiempos en que estos proverbios fueron escritos no eran diferentes de nosotros en lo fundamental. Estaban sujetos a las mismas tentaciones de dudar de Dios y sentían los mismos tipos de resistencia a buscar los buenos consejos de otros, fuera por orgullo, vergüenza o miedo. Y el escritor(es) de los proverbios llama locura al hecho de dejarse llevar por esos impulsos.

No estamos hechos para apoyarnos en nuestro propio entendimiento. Estamos hechos para temer al Señor y escuchar los consejos de aquellos que han demostrado ser de confianza. Lo cual significa que debemos cultivar una desconfianza sana en nuestra resistencia a confiar en nuestros hermanos y hermanas.

'''Confiar en el Señor al confiar en otros'''

Hace ochenta años, durante los días peligrosos, descorcentantes y poco aptos para la confianza del reinado de terror del Tercer Reich, Dietrich Bonhoeffer escribió lo siguiente a su comunidad fraternal cristiana:

<blockquote>Dios quiso que le buscáramos y encontráramos su palabra viva en el testimonio de un hermano, en la boca de un hombre. Por lo tanto, un cristiano necesita que otro cristiano le hable la palabra de Dios. Le necesita una y otra vez cuando se desmotiva y se siente inseguro, ya que por sí solo no puede ayudarse sin desmentir la verdad. Necesita a su hermano como portador y proclamador de la palabra divina de salvación. (''Vida Conjunta'')</blockquote>

Es verdad. Un cristiano necesita a otro cristiano que le hable la palabra de Dios. Lo necesitamos más de lo que creemos, y lo necesitamos especialmente cuando nos hemos desorientado al respecto de lo que es real y cierto y sentimos una fuerte resistencia interior a compartirlo con otro cristiano. Porque confiar en el Señor con todo nuestro corazón no es algo que hacemos simplemente solos; también lo hacemos con otros, en la comunidad que el Señor nos provee.

'''Cuando más vulnerables somos'''

Hay gracias que el Señor solo nos provee a través de nuestros hermanos y hermanas. Como Pablo escribió, “a cada uno se le da la manifestación del Espíritu para el bien común” (1 Corintios 12:7). Y “así como en un cuerpo tenemos muchos miembros, pero no todos los miembros tienen la misma función, así nosotros, que somos muchos, somos un cuerpo en Cristo e individualmente miembros los unos de los otros. Pero teniendo dones que difieren, según la gracia que nos ha sido dada, usémoslos” (Romanos 12:4-6).

Por lo tanto, el Señor requiere que seamos humildes y confiemos nuestros deseos pecaminosos, miedos exagerados o irracionales, dudas que hacen temblar al espíritu, y pensamientos oscuros y desconfiados a miembros de confianza en nuestra comunidad de fe, desconfiando de la resistencia que sentimos a hacer esto. Porque es cuando estamos solos que es más probable que nos dejemos endurecer por el engaño del pecado.

Resistir tentaciones humanas comunes

Maokoto — Thu, 21 Jan 2021 18:00:47 GMT

Maokoto:

{{info|Enduring Common-to-Man Temptations}} 

<blockquote>No os ha sobrevenido ninguna tentación que no sea común a los hombres; y fiel es Dios, que no permitirá que vosotros seáis tentados más allá de lo que podéis soportar, sino que con la tentación proveerá también la vía de escape, a fin de que podáis resistirla (1 Corintios 10:13, LBLA)</blockquote>

“Ninguna tentación”- Me encanta esta frase. Lo cubre todo. Pero las tentaciones de las que Pablo está hablando específicamente en los versos anteriores son la murmuración y la inmoralidad sexual.

No son tentaciones grandiosas como saltar desde el templo a los brazos de ángeles o negar a Jesús cuando somos amenazados con la tortura.

Son tentaciones “comunes a los hombres”. Son tentaciones que tú y yo vamos a enfrentar hoy. Y mañana. Y el día después... Nos pisan los talones y nos susurran en los oídos en la más mínima mirada o inconveniencia.

Son muy efectivas porque apuntan allí donde somos más débiles: nuestro caído egoísmo. Nos animan a alimentar la fantasía de que el mundo que percibimos es nuestro mundo. Y en este mundo de fantasía deberíamos poseer lo que deseamos y las cosas deberían funcionar como queremos.

Cuanto más complacemos esta fantasía, más queremos que sea verdad. Alimenta y expande nuestros pecaminosos deseos y apetitos. Va dando forma a nuestro pensamiento y comportamiento cada vez más. Si no se le resiste y se lucha contra ello vigorosamente, acabaremos dando por real la imagen que creamos.

Esto es pura idolatría, y es por eso que Pablo hace una conexión ente estas tentaciones y el becerro de oro de Israel unos versos antes (1 Corintios 10:7).

No deberíamos jugar con estos ídolos fantásticos “comunes a los hombres”. Son muy peligrosos. Destruyen a personas todos los días. “Engendran muerte” (Santiago 1:14-15).

Lo cual nos lleva al evangelio en este verso: Dios es fiel con nosotros. Jesús, “que ha sido tentado en todo como nosotros, pero sin pecado” (Hebreos 4:15), proveerá una escapatoria más persistente (Hebreos 13:5), más poderosa (1 Juan 4:4), y mucho más satisfactoria (Hebreos 11:25-26) que nuestras tentaciones “comunes”.

Cada escapatoria será ligeramente diferente. Pero todas incluyen escuchar a Jesús y creer en lo que promete. Luchar contra la idolatría es creer en promesas por encima de las percepciones. “Conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres” (Juan 8:32).

Y cuando hayamos caído en el pecado, estamos invitados a ir directamente a la cruz, donde nuestro pecado cancelado ha sido ya pagado completamente. Allí, “si confesamos nuestros pecados, Él es fiel y justo para perdonarnos los pecados y para limpiarnos de toda maldad” (1 Juan 1:9).

¿Cómo será mi felicidad en el cielo?

Maokoto — Fri, 16 Oct 2020 12:33:54 GMT

Maokoto:

{{info|What Will My Happiness Look Like in Heaven?}} 

'''Transcripción de audio'''

''Por última vez esta semana, Randy Alcorn se une a nosotros y el Pastor John regresa el Lunes. Randy es el autor del nuevo libro, Alegría, un excelente libro y mi libro del año para el 2015. Randy, por supuesto tu escribiste el libro, El Cielo, uno de los mejor vendidos. Ahora has escrito el libro Alegría. ¿Cómo será el gozo en la eternidad similar o diferente al gozo que podemos experimentar ahora mismo?''

Bueno, creo que el gozo en la eternidad será el mismo tipo de cosa que conocemos como gozo, alegría y deleite en la actualidad. Pero será purificado y absoluto en el sentido de que, como Pablo dice, somos “entristecidos, mas siempre gozosos” (2 Corintios 6:10 LBLA). Vivimos en un mundo que está bajo maldición. Así como nos regocijamos con los que se regocijan, también lloramos con los que lloran (Romanos 12:15). Eso es correcto y debe ser así.

No nos limitamos a pegarnos una carita feliz mientras vemos un mundo con inmensa necesidad, de niños sufriendo. Tenemos tráfico sexual y tantas cosas diferentes. Actualmente nuestra alegría en Cristo es algo que puede y debe ser muy real. Pero al mismo tiempo reconocemos que no podemos ser absolutamente felices todo el tiempo. De hecho, sería inapropiado que lo fuéramos, dadas las condiciones de este mundo.

Entonces, lo que pasará en la eternidad es que entraremos en la felicidad de nuestro Señor (Mateo 25:21). Me encanta que el señor no le diga a su sirviente, “Reúne tu propia felicidad y tráela aquí, es tu deber hacerte feliz a ti mismo todo el tiempo”. Más bien, dice, “Entra en mi felicidad”. Lo que hace del cielo un lugar tan deseable y maravilloso es que está impregnado de la persona de Dios. Es donde Dios está. No deberíamos querer estar en un cielo sin Dios.

En primer lugar, no sería el cielo en realidad, sino que es Dios quien aporta su naturaleza, todos sus atributos, incluida su felicidad. Creo que en esta vida, obtenemos un anticipo de la dicha completa y total, la felicidad absoluta del cielo. Podemos hacerlo incluso en medio de la dificultad, lo cual hace ''El Valle de la Visión'', el libro de oraciones puritanas. Está lleno de palabras como “alegría” y sus sinónimos. Sin embargo, es muy profundo con las cargas y las realidades de un mundo lleno de pecado - pero siempre con un sentido de esperanza, de esperanza comprada con sangre, de esperanza con sustancia y expectativa de que un día Dios limpiará las lágrimas de todo ojo, como Apocalipsis 21:4 dice. No habrá más sufrimiento, ni más dolor. No habrá más separación. Experimentaremos todas las realidades de quien es Dios, todos los días serán mejores que el anterior.

El viejo final de cuento de hadas - felices por siempre - que no es un cuento de hadas. Ese es el drama de redención de Dios que se desarrolla, la historia más increíble jamás contada, la historia redentora definitiva. Nos promete que nunca dejaremos atrás el punto más álgido. Viviremos felices para siempre en Su presencia, por su gloria y por nuestro bien. Esa magnificencia debe impregnar nuestras vidas y nuestros pensamientos el día de hoy. No debemos esperar a morir para descubrir el sabor de todo eso. Lo deberíamos de experimentar a diario, incluso ahora.

Tu sufrimiento trabaja para ti

Maokoto — Fri, 16 Oct 2020 12:00:23 GMT

Maokoto:

{{info|Your Suffering Is Working for You}}'''Transcripción de audio'''

''Ninguno de nosotros es inmune al sufrimiento o el dolor. Peor aún así, a menudo el dolor parece un sinsentido cuando de hecho, el dolor en nuestras vidas no es inútil en absoluto. Entonces, ¿qué nos enseña el sufrimiento? ¿Qué papel desempeña en nuestras vidas?''

''John Piper abordó esta pregunta en su sermón del 2013, “La gloria de Dios en la eternidad”. Allí trató 2 Corintios 4:16-18 (LBLA), y lo leeré: “Por tanto no desfallecemos, antes bien, aunque nuestro hombre exterior va decayendo, sin embargo nuestro hombre interior se renueva de día en día. Pues esta aflicción leve y pasajera nos produce un eterno peso de gloria que sobrepasa toda comparación, al no poner nuestra vista en las cosas que se ven, sino en las que no se ven; porque las cosas que se ven son temporales, pero las que no se ven son eternas”.''

Aquí está John Piper.

'''El conocimiento'''

Hace unos días hablaba sobre el tema con una mujer con problemas de inseguridad. Y le dije: Sabes, Dios diseñó tu corazón para disfrutar el sabor de la seguridad de acuerdo a lo que pongas en tu cabeza. Y me miró como preguntándose: ¿Dónde está eso en la Biblia? Le pareció algo nuevo.

Y pensé: Eso es la Biblia, un montón de "por tantos" y "porqués". Habla de paz y alegría, fuerza y poder por razones que Dios ha revelado en su palabra y por sus acciones en la historia.

Así que Pablo realmente experimenta el no desanimarse por verdades o realidades que pone en su cabeza día a día para renovarse. Ahora bien, ¿qué hay con ese "pues" al inicio de 2 Corintios 4:17? Vamos a matar a golpes al versículo 16 si no avanzamos. Pero hay mucha vida ahí. No se rinde fácilmente. Me encanta aporrear los versos hasta que mueran. (Esa es una extraña forma de decirlo, ¿verdad?)

'''No te desanimes'''

Versículo 16: "No desfallecemos". Nos renovamos cada día. Porque, “esta aflicción leve y pasajera nos produce un eterno peso de gloria que sobrepasa toda comparación, al no poner nuestra vista en las cosas que se ven, sino en las que no se ven; porque las cosas que se ven son temporales, pero las que no se ven son eternas.”

El versículo 17 es el principal argumento, el principal "porqué", lo principal. Esta aflicción leve y pasajera tiene una función. Está creando en nosotros un eterno peso de gloria. Entonces el versículo 18 dice: Míralo. No puedes verlo, pero míralo. Si observas al hombre caído que viene hacia ti con sus armas o la naturaleza caída que viene con sus tsunamis, te desaminas. No los mires más. Mira lo invisible.

¿De qué invisible hablas? ¿Y cómo mirar algo que no se ve? Eso es una contradicción. No puedes mirar lo que no puedes ver. Dijiste que es invisible. Deja de decirme que lo vea. Entonces, ¿a qué te refieres, Pablo?

Y creo que queda bastante claro lo que quiere decir. La base de no desanimarnos es ''algo que no se puede ver''. Y lo explicaré en un minuto.

'''Ver lo invisible'''

¿Cómo mirar lo invisible para no desanimarse y renovarse cada día? Ver el versículo 17 es mirar lo invisible. No nos desanimamos, porque esta aflicción leve y pasajera nos prepara un eterno peso de gloria. Mira esto, dice. Mira. ¿Qué ves cuando miras el versículo 17? Lo ves llamando a su aflicción, que duró toda la vida, pasajera.

Tengo 67 años, se supone que la gente se jubila, ¿verdad? Pablo sufrió hasta que la espada le separó la cabeza del cuerpo. No hubo un año ni dos de pesca o golf. Si Pablo se jubilaba, sería después de la decapitación. Así que si no tenía esto, no tenía nada. Dijo: Si no hay resurrección de entre los muertos, soy un idiota. Eso es lo que dijo en 1 Corintios 15:19.

A los golpes de toda la vida, las noches terribles de insomnio y la agonía por la iglesia, ¿los llamó aflicción ''pasajera'' (versículo 17)? La llamó leve y pasajera. Eso es una locura. Sesenta años. Cincuenta. No estoy seguro de la edad que tenía cuando murió, un largo tiempo. Veinte, treinta años de continuos encarcelamientos y persecuciones, y él lo llama aflicción pasajera y leve.

'''La recompensa eterna'''

Puedes ver también el contraste entre momentáneo y eterno en el versículo 17, ¿verdad? Y leve contrasta con peso. Nota esos paralelismos. Su aflicción leve y pasajera “(le) está preparando un eterno” – que combina con pasajera - “peso” - que combina con leve - “de gloria”. Así que, de acuerdo con la promesa, vio más allá de la muerte, vio la gloria, la gloria de Dios que se ve y la gloria de Dios que se le daría a él, e hizo que el sufrimiento de toda su vida pareciera pasajero y que el peso del dolor pareciera ligero.

“Venid a mí, todos los que estáis cansados y cargados, y yo os haré descansar. Tomad mi yugo sobre vosotros y aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón, y hallareis descanso para vuestras almas. Porque mi yugo es fácil y mi carga ligera.” (Mateo 11:28-30).

Estás bromeando, vas a morir por Jesús. ¿Llamas a eso leve? Sí. ¿Por qué? Porque miro lo que no se ve. ¿Qué? La gloria. La gloria más allá de la muerte que compensará esta breve vida, parecerá pasajera y al mismo tiempo leve.

Es eso lo invisible que tienes que mirar.

'''Sufrir con propósito'''

Hay algo más que es relevante para tanta gente que sufre y muy valioso para mí. Esta palabra en el versículo 17, "preparar". No sólo toda tu aflicción es pasajera, no sólo toda tu aflicción es leve en comparación con la eternidad y la gloria, sino que todo es ''significativo''. Ahora bien, esa es una declaración muy controvertida debido a la cantidad de sufrimiento que hay en el mundo.

Cada vez que algo horrible sucede, un entrevistador dirá: sin sentido. Y es eso lo que parece. Está en todas partes. Ahora con internet no tenemos excusa para no llorar todos los días. “Llorad con los que lloran” (Romanos 12:15).

Este texto dice: Nuestra aflicción leve y pasajera nos prepara un peso eterno. No dice "será seguida por" un eterno peso de gloria. Eso sería suficientemente bueno. No es eso lo que dice. La palabra griega significa producir, preparar, inducir.

Me atrevo a decir que cada milisegundo de dolor que te provoca la naturaleza caída o el hombre caído, cada milisegundo de tu pena, en el camino de la obediencia, está produciendo una gloria peculiar que obtendrás por eso.

'''Cada segundo'''

Esa es una declaración muy polémica y creo en ella. De modo que si alguien me dijera que el sufrimiento de un creyente no tiene sentido, probablemente me callaría porque quizás esa persona esté sufriendo mucho en ese momento.

Voy a esperar por el momento adecuado. Pero regresaré y diré: No fue sin sentido. No me importa si fue cáncer o censura. No me importa si fue calumnia o enfermedad. No carecía de sentido, porque el versículo 17 dice: Mi aflicción leve, pasajera, de toda la vida no es en vano. Sirve de algo. Tiene sentido.

Por supuesto que no lo puedes ver.

Esto es precisamente lo invisible que en el versículo 18 se hace referencia. ¿Qué es lo invisible que se supone que debes mirar? Se supone que debes mirar la promesa de Dios en el versículo 17 que dice: Tu dolor está haciendo algo por ti. No puedes verlo. Ni sentirlo. O lo ves con los ojos de la fe, crees en ello porque lo dice el texto, o te desanimas.

El pecado nunca te hará feliz

Maokoto — Fri, 16 Oct 2020 11:10:26 GMT

Maokoto:

{{info|Sin Will Never Make You Happy}}Talladas en la corteza de cada árbol del jardín de Dios están las palabras, “pero si muere, produce mucho fruto” (Juan 12:24 LBLA). Tres palabras están marcadas en la carne de cada cristiano “Porque habéis muerto” (Colosenses 3:3). La confesión sincera de cada creyente es, “Con Cristo he sido crucificado” (Gálatas 2:20).

¿Qué significa esto? ¿Quién murió cuando me convertí en cristiano? La respuesta: mi “carne” murió. “Pues los que son de Cristo Jesús han crucificado ''la carne''” (Gálatas 5:24). Pero, ¿Qué significa “carne”? No mi piel, ni mi cuerpo. Eso puede ser un instrumento de justicia. (Romanos 6:13) No, no el cuerpo.

¿Entonces qué? Vemos la respuesta en las obras que hace la carne. “Las obras de la carne son evidentes” cosas como la idolatría, pleitos, enemistades y envidia (Gálatas 5:19:21). Son ''actitudes'', no solo acciones inmorales del cuerpo.

'''¿Qué es la carne?'''

Lo más cercano a una definición bíblica de la carne es Romanos 8:7-8: “ya que la mente puesta en la carne es enemiga de Dios, porque no se sujeta a la ley de Dios, pues ni siquiera puede ''hacerlo'', y los que están en la carne no pueden agradar a Dios” La carne es el viejo yo que se rebelaba contra Dios. En la carne, era hostil e insubordinado. Odiaba la idea de admitir que estaba enfermo de pecado. Desafié la idea de que mi mayor necesidad era un Buen Médico para curarme. En la carne, confiaba en mi propia sabiduría, no la de Dios. Por tanto, nada de lo que hacía en la carne podía complacer a Dios, porque “sin fe es imposible agradar a Dios” (Hebreos 11:6). La carne no hace nada por fe.

Entonces, “la carne” es el viejo yo autosuficiente e infiel. Esto es lo que murió cuando Dios me salvó. Dios apretó las arterias en mi viejo corazón incrédulo de piedra. Cuando murió, Él lo sacó y me dio un nuevo corazón. (Ezequiel 36:26).

¿Cuál es la diferencia entre este corazón nuevo que vive y el viejo que ya murió? La respuesta está en Gálatas 2:20: “Con Cristo he sido crucificado… y la vida que ahora vivo en la carne, ''la vivo por fe'' en el Hijo de Dios, el cual me amó y se entregó a sí mismo por mí”. El viejo corazón que murió confiaba en sí mismo; el corazón nuevo confia en Cristo todos los días.

'''Lucha contra el pecado confiando en Jesús'''

¿Cómo luchan los muertos contra el pecado? Luchan contra el pecado confiando en el Hijo de Dios. Están muertos a las mentiras de Satanás. Mentiras como esta: ''Serás más feliz si confías en tus propias ideas sobre cómo ser feliz en lugar de confiar en el consejo y las promesas de Cristo.'' Los cristianos han muerto a ese engaño. La forma de luchar contra Satanás es confiando que los caminos y promesas de Cristo son mejores.

Esta forma de luchar contra el pecado se llama “la batalla de la fe” (1 Timoteo 6:12; 2 Timoteo 4:7). Las victorias de esta lucha se llaman “obras de fe” (1 Tesalonicenses 1:3; 2 Tesalonicenses 1:11). En esta guerra, los cristianos “han sido santificados” ''por la fe'' (Hechos 26:18).

Pensemos entonces en esta batalla de fe. No es como los juegos de guerra con balas de goma. La eternidad está en juego. Romanos 8:13 es un versículo clave. “Porque si vivís conforme a la carne, habréis de morir; pero si por el Espíritu hacéis morir las obras de la carne, viviréis”. Esto está escrito para cristianos profesos, el punto es que nuestra vida eterna depende de nuestra batalla contra el pecado. No significa que nos ganemos la vida eterna al matar el pecado. No, es por el “Espíritu” que luchamos. Él tendrá la gloria, no nosotros.

Romanos 8:13 tampoco significa que luchamos con un ansioso sentido de incertidumbre acerca de ganar. Por lo contrario, incluso mientras luchamos, confiamos que “el que comenzó en vosotros la buena obra, la perfeccionará hasta el día de Cristo Jesús” (Filipenses 1:6). Romanos 8:13 tampoco significa que debemos de ser perfectos ahora en nuestra victoria sobre el pecado. Pablo renuncia a cualquier pretensión de perfección: “No que ya lo haya alcanzado o que haya llegado a ser perfecto, sino que sigo adelante, a fin de poder alcanzar aquello para lo cual también fui alcanzado por Cristo Jesús” (Filipenses 3:12).

'''El combate que Dios requiere'''

Lo que se demanda en Romanos 8:13 no es la impecabilidad, sino el combate mortal con el pecado. Esto es absolutamente necesario en la vida cristiana. De otra forma, no damos evidencia de que la carne ha sido crucificada. Si la carne no ha sido crucificada, entonces no pertenecemos a Cristo (Gálatas 5:24). Las apuestas en esta batalla son muy altas. No estamos jugando a la guerra. El resultado es el cielo o el infierno.

¿Cómo, entonces, los muertos “matan las obras (pecaminosas) del cuerpo”? Hemos respondido: “¡Por fe!” Pero, ¿Qué significa esto? ¿Cómo luchas contra el pecado con fe?

Supongamos que estoy tentado a la lujuria. Una imagen sexual aparece en mi cerebro y me llama a perseguirla. La manera en la que esta tentación obtiene poder es convenciéndome de que seré más feliz si la sigo. El poder de toda tentación es la perspectiva de que me hará más feliz. Nadie peca por un sentido del deber cuando lo que realmente quiere es hacer lo correcto.

¿Entonces qué debo hacer? Algunos dirán, “Recuerda el mandamiento de Dios a ser santos (1 Pedro 1:16) ¡Ejercita tu voluntad de obedecer porque Él es Dios!”. A este consejo le falta algo crucial: ''fe''. Muchas personas que luchan por una mejora en la moral no pueden decir, “la vida que ahora vivo en la carne, la vivo por ''fe''” (Gálatas 2:20). Muchas personas que intentan amar no se dan cuenta de que lo que cuenta es “la ''fe'' que obra por amor” (Gálatas 5:6). La lucha contra la lujuria (o avaricia, miedo o cualquier otra tentación) es una lucha de ''fe''. De lo contrario, el resultado es legalismo.

'''Luchando contra el pecado por el Espíritu'''

Cuando viene la tentación de la lujuria, Romanos 8:13 dice: si por el Espíritu hacéis morir las obras de la carne, viviréis. ¡Por el ''Espíritu!'' ¿Qué significa esto? De toda la armadura que Dios nos da para luchar contra Satanás, solo una pieza se usa para matar: la espada. Es llamada espada del ''Espíritu'' (Efesios 6:17). Entonces, cuando Pablo dice, “Matar al pecado con el ''Espíritu”'', supongo que eso significa, “Dependan del Espíritu, especialmente de su espada”.

¿Qué es la espada del Espíritu? Es la palabra de Dios (Efesios 6:17). Aquí es donde entra la fe. “Así que la fe ''viene'' del oír, y el oír, por la palabra de Cristo” (Romanos 10:17). La palabra de Dios corta a través de la niebla de las mentiras de Satanás y muestra donde se encuentra la verdadera y duradera felicidad. La palabra me ayuda a dejar de confiar en el potencial del pecado para hacerme feliz, y en lugar de eso me incita a confiar en la promesa de gozo de Dios (Salmo 16:11).

Me pregunto cuántos creyentes se dan cuenta hoy día de que la fe no es solamente creer que Cristo murió por nuestros pecados. Fe también es confiar que Su camino es mejor que el pecado. Su voluntad es más sabia. Su ayuda es más segura. Sus promesas más preciosas y su recompensa más satisfactoria. La fe comienza con una mirada hacía atrás a la cruz, pero vive con una mirada hacia adelante a las promesas de Dios. Abraham “se fortaleció en ''fe''… plenamente convencido de que lo que Dios había prometido, poderoso era también para cumplirlo” (Romanos 4:20-21). “La fe es la certeza de lo que se espera” (Hebreos 11:1).

Cuando la fe tiene la ventaja en mi corazón, estoy satisfecho con Cristo y sus promesas. Esto es lo que Jesús quería decir cuando dijo, “el que cree en mí nunca tendrá sed” (Juan 6:35). Si mi sed por gozo, significado y pasión se satisfacen con la presencia y promesas de Cristo, el poder del pecado se rompe. No cedemos ante la oferta de carne de sándwich cuando podemos ver el filete caliente en la parrilla.

'''La satisfacción mata al pecado'''

La lucha de fe es luchar por estar satisfechos con Dios. “Por la fe Moisés… (abandonó) los placeres ''temporales'' del pecado.. ''Tenía la mirada puesta en la'' ''recompensa''” (Hebreos 11:24-26). La fe no se contenta con “placeres temporales”. Tiene voracidad por el gozo. La palabra de Dios dice, “En tu presencia [la de Dios] hay plenitud de gozo; en tu diestra, deleites para siempre” (Salmo 16:11). Entonces, la fe no será desviada al pecado. No se dará por vencida tan fácil en su búsqueda del máximo gozo.

El rol de la palabra de Dios es alimentar el apetito de la fe por Dios. Al hacer esto, aleja mi corazón del sabor engañoso de la lujuria. Al principio, la lujuria comienza a engañarme para que sienta que me perdería de una gran satisfacción si sigo el camino de la pureza. Pero entonces tomo la espada del Espíritu y comienzo a luchar.

Leí que es mejor sacarme un ojo que ceder a la lujuria (Mateo 5:29). Leí que si pienso en cosas que son puras, amables y honorables, la paz de Dios estará conmigo (Filipenses 4:7-8). Leí que poner la mente en la carne trae la muerte, pero poner la mente en el Espíritu trae vida y paz (Romanos 8:6). Mientras oro para que mi fe está satisfecha con la vida y la paz de Dios, la espada del Espíritu rasca el azúcar que cubre el veneno de la lujuria. La veo por lo que es. Por la gracia de Dios, su seductivo poder se rompe.

'''Fe hacia el futuro'''

Esta es la manera en que las personas muertas luchan contra el pecado. Esto es lo que significa ser cristiano. Estamos muertos en el sentido de que el viejo yo incrédulo (la carne) ha muerto. En su lugar hay una nueva creación. Lo que la hace nueva es la ''fe.'' No solo una creencia retrospectiva en la muerte de Jesús, sino una creencia que mira hacia adelante en las promesas de Jesús. No es solo estar seguros de lo que hizo, sino estar satisfecho con lo que hará.

Con toda la eternidad en la balanza, peleamos la lucha de la fe. Nuestro principal enemigo es la mentira que dice que el pecado hará nuestro futuro más feliz. Nuestra arma principal es la verdad de que Dios hará nuestro futuro más feliz. La fe es la victoria que vence a la mentira, porque la fe está satisfecha con Dios.

Entonces, el desafío frente a nosotros no es solamente hacer lo que Dios dice porque es Dios, sino desear lo que Dios dice porque Él es bueno. El desafío no es solamente ''perseguir'' la justicia, sino ''preferir'' la justicia. El desafío es levantarse por la mañana y meditar en oración las Escrituras hasta que experimentemos gozo y paz al creer las “preciosas y maravillosas promesas” de Dios (Romanos 15:13; 2 Pedro 1:4). Con este gozo puesto ante nosotros, los mandamientos de Dios no serán una carga (1 Juan 5:3), y la compensación del pecado parecerá muy breve y superficial para atraernos.

¿A dónde te llevarán tus años veinte?

Maokoto — Fri, 16 Oct 2020 09:59:29 GMT

Maokoto:

{{info|Where Will Your Twenties Take You?}}'''Seis lecciones para un buen comienzo'''

Quienes somos en nuestros veintes, para bien o para mal, le da forma a lo que nos convertimos, para bien o para mal.

Si actualmente estás en tus veinte, rastrearás hilos de tu historia - alegría y dolor, éxito y fracaso, gratitud y arrepentimiento - hasta a los caminos que elegiste en esta salvaje e incierta intersección en tu vida. Reflexionaras sobre las amistades que hiciste y mantuviste (o perdiste), dónde gastas tu tiempo y dinero, con quién saliste (y tal vez te casaste), dónde y cómo trabajaste y, sobre todo, qué tipo de relación tuviste con Jesús (o no).

Nuestros veinte no tienen por qué ''decidir'' cómo será el resto de nuestra vida, pero a pesar de como muchos tratan esos años, realmente importan. En la paciencia, misericordia y poder de Dios, cualquiera de nosotros puede arrepentirse repentinamente y cambiar dramáticamente en el camino - a los 35, 45, incluso a los 75. Independientemente de las decisiones que hemos tomado hasta el momento, el Espíritu Santo nos dice a cada uno de nosotros, “Sí oís hoy su voz, no endurezcáis vuestros corazones” (Hebreos 3:7-8 LBLA). El mejor día para finalmente terminar con el pecado, dejar de lado la complacencia y procrastinación, y cambiar la trayectoria de nuestro futuro siempre será ''hoy''.

Sin embargo, qué misericordia y bondad cuando Dios ablanda nuestros corazones siendo jóvenes, para que podamos sentar una base más firme, más segura y más satisfactoria en Cristo en las próximas décadas.

'''Cuando los cimientos fallan'''

Muchos de nosotros ni siquiera nos damos cuenta de que en nuestros años veinte estamos sentando cimientos. Asumimos que sentaremos cabeza y nos pondremos serios en algunos años. Nos gustaría alquilar vida por un tiempo.

Sin embargo, nuestras vidas no son apartamentos para entrar y salir cada vez que nos sentimos listos para un cambio. Siempre nos estamos convirtiendo en quien seremos (Romanos 6:19; Proverbios 4:18-19), incluso cuando somos jóvenes. Tal vez ''especialmente'' cuando somos jóvenes, porque los cambios en la vida solo se vuelven más difíciles. Lo que hacemos hoy solidifica los cimientos debajo de nosotros o los fragmenta y debilita. Como casi todo dueño de casa te podría decir, los cimientos son notablemente difíciles de reparar (una lección que muchos aprenden muy tarde).

Jesús nos advierte sobre los peligros de no construir buenos cimientos. Nos cuenta de dos casas, una construida sobre algo más fuerte que la casa misma, la otra construida sobre algo tan ligero y suave como es la arena. Ambas construidas ladrillo por ladrillo, día por día, decisión por decisión. Ambas seguro fueron construidas con confianza. Ambas construidas con la anticipación de los años por venir. Y luego vienen las lluvias.

¿Qué le pasó a la vida construida sobre cimientos débiles y descuidados?''' “'''Y todo el que oye estas palabras mías y no las pone en práctica, será semejante a un hombre insensato que edificó su casa sobre la arena; y cayó la lluvia, vinieron los torrentes, soplaron los vientos y azotaron aquella casa; y cayó, y grande fue su destrucción” (Mateo 7:26-27). Hay más maneras de destruir nuestra vida a los veinte que formas de establecerla y fortalecerla. El camino que lleva a la destrucción es amplio.

Con esta advertencia, Jesús le hace una promesa a los fieles: “cualquiera que oye estas palabras mías y las pone en práctica, será semejante a un hombre sabio que edificó su casa sobre la roca; y cayó la lluvia, vinieron los torrentes, soplaron los vientos y azotaron aquella casa; pero no se cayó, porque había sido fundada sobre la roca” (Mateo 7:24-25). Nadie se gloría en una buen cimiento (o ni siquiera piensa en él), hasta que el viento y la lluvia vienen a derribar su casa. Para los que construyeron bien en sus veinte, los vientos de adversidad, lluvias de decepción y truenos de realidad aún vendrán, pero nuestra esperanza en Dios no se derrumbará.

'''Seis lecciones para tus veintes'''

Entonces, ¿Cómo construimos un buen cimiento en nuestros veintes? Después de años de buenos consejos, y experiencias personales que me humillaron para luego caminar con y guiar a otros, he intentado aislar algunas valiosas y fructíferas lecciones (entre muchas).

'''1. Asegura tu base con devoción'''

''Asegura tu devoción indivisa a Cristo.'' Muchos de nosotros nos casamos y comenzamos a tener hijos en nuestros veintes, y cuando lo hacemos, nos convertimos en hombres y mujeres divididos. El apóstol Pablo dice:

<blockquote>“El soltero se preocupa por las cosas del Señor, cómo puede agradar al Señor; pero el casado se preocupa por las cosas del mundo, de cómo agradar a su mujer, y ''sus intereses'' están divididos” (1 Corintios 7:32–34).</blockquote>

Puede que Dios te llame pronto a cuidar de tu cónyuge e hijos en formas que inevitablemente dividirán tu corazón, tiempo y devoción. Por eso, Pablo anima a los creyentes a aprovechar la oportunidad que hay en la soltería para la “constante devoción al Señor” (1 Corintios 7:35). La soltería tiene sus penas y desafíos únicos. No es fácil para muchos (para mí no lo era). Pero no dejes que las dificultades de la soltería te roben las ''oportunidades'' que tiene para la concentración, el ministerio, disfrutar de Jesús y sentar bases.

Si no podemos dedicarnos a Cristo cuando estamos solteros, ¿Qué nos hace pensar que lo haremos cuando nuestra vida sea más complicada y nuestras responsabilidades se multipliquen? Ahora es el momento de anclar nuestros corazones, nuestras prioridades y nuestros planes en el propósito para el cual hemos sido hechos y salvados: para glorificar a Dios disfrutándolo hoy, mañana y siempre. Muchos pierden trágicamente de vista este llamado en sus veinte, y nunca lo recuperan por completo.

'''2. Aprende ''cómo'' leer la Biblia'''

Puedes haber ''pensado'' que aprendiste a leer en el bachillerato o la universidad, pero leer la palabra de Dios es diferente a cualquier otra lectura que hacemos. Muchos de nosotros no aprendimos ''realmente'' a leer en primer lugar. Muchas clases nos enseñaron a leer rápido y a poder recitar algún dato para un examen. Sin embargo, escuchar al Dios del cielo es un tipo de lectura completamente diferente. Por lo tanto, no es de extrañar que muchos de nosotros intentemos leer la Biblia en nuestros veintes, y se nos haga difícil, confuso y poco gratificante. Muchos nos damos por vencidos y terminamos confiando en lo que otros nos dicen que Dios dice.

Dios dice, “Toda Escritura es inspirada por Dios y útil para enseñar, para reprender, para corregir, para instruir en justicia,a fin de que el hombre [o mujer] de Dios sea perfecto, equipado para toda buena obra” (2 Timothy 3:16–17). Para que puedas estar completo para toda buena obra, preparado para lo que sea que enfrentes en tus veintes, treintas y más allá. Cuando te confundas, desanimes, o te abrumes, recuerda que Pablo prometió: “Considera lo que digo, pues el Señor te dará entendimiento ''en todo''” (2 Timoteo 2:7).

Si te entregas a este libro, día tras día durante muchos años, orando y pidiendo ayuda, verás a Dios abrirse paso una y otra vez con entendimiento.

Una de las mejores formar de aprender a leer la Biblia por ti mismo es comenzar a leer en voz alta con alguien más, especialmente si puedes encontrar a alguien que ya haya leído y disfrutado la Biblia por años. Pero incluso si se trata esencialmente de alguien que está en tu mismo punto, leer la Biblia constantemente a través de los ojos de alguien más, abrirá los tuyos. Ya seas tu solo o con un amigo, puedes empezar con un capítulo por día, tal vez comenzando con el Evangelio de Juan, luego Efesios y finalmente todo el Nuevo Testamento de principio a fin. A partir de ahí, yo personalmente disfruto de un plan que incluye lecturas del Nuevo y Antiguo Testamento (con varios días cada mes para ponerse al corriente o para memorizar).

'''3. Ponte cómodo en tus rodillas'''

La oración, como cualquier otro aspecto de la vida cristiana, no es fácil para ninguno de nosotros. Por todos los jóvenes que he conocido a los que les cuesta leer la Biblia, he conocido el doble a los que les cuesta la oración - especialmente solos, pero también en grupos.

Si Dios no es real y Cristo no se levantó de entre los muertos, entonces la oración es algo tan extraño, incluso lamentable, como cualquier otra cosa que podamos hacer (1 Corintios 15:19 LBLA). Pero si Dios es real, si realmente escucha, entonces la oración es la actividad más importante y productiva que podemos hacer todos los días. Él quiere que oremos persistentemente y con seguridad, no de vez en cuando y con vacilación. “Por lo tanto, acerquémonos ''con confianza'' al trono de la gracia para que recibamos misericordia, y hallemos gracia para la ayuda oportuna” (Hebreos 4:16). No es un trono para los perfectos, los merecedores, los que hablan bien y los ricos. Un Padre se sienta en este trono, lleno de paciencia, misericordia y gracia para aquellos que confían en Él lo suficiente como para orar.

Necesitamos a Dios en y a través de la oración más de lo que necesitamos cualquier otra cosa. No haremos nada de valor real y duradero sin Dios (Juan 15:5), lo que significa que no haremos nada de valor real y duradero sin oración. Entonces, pregúntale a Jesús como orar (Lucas 11:1-4), práctica algunas oraciones simples en la Biblia, asigna suficiente tiempo para esperar, experimentar y sigue presionando. Nos sentimos más cómodos sobre nuestras rodillas pasando más tiempo allí.

'''4. Perfecciona tu guerra contra con el pecado'''

Si bien puede haber cientos de formas de arruinar nuestra vida a los veinte años, todas pueden atribuirse a un gran enemigo: nuestro propio pecado. Seguramente Satanás nos tentará, amenazará y atacará, otros pecarán contra nosotros, y el sufrimiento interrumpirá o incluso descarrilará nuestros planes, pero el pecado puede deshacernos.

Pablo escribe, “porque si vivís conforme a la carne, habréis de morir; pero si por el Espíritu hacéis morir las obras de la carne, viviréis” (Romanos 8:13). Muchos aprenden a pelear y unirse a esa guerra en los veinte. Muchos otros evitan la batalla y pagan por su complacencia más tarde. Los sabios aprenden a discernir el pecado, se apresuran a confesar o confrontar el pecado, descansar en el poder purificador y perdonador de Cristo, y luego hacer todo lo que pueden para ir y no pecar más.

Una de las primeras cosas por aprender sobre esta guerra es que nadie debería de pelear solo. A medida que asumimos el pecado obstinado y peligroso que aún está en nuestro corazón, necesitamos que otros luchen con y por nosotros. Hebreos 3:12-13 dice, “ Tened cuidado, hermanos, no sea que en alguno de vosotros haya un corazón malo de incredulidad, para apartarse del Dios vivo. Antes exhortaos los unos a los otros cada día, mientras todavía se dice: ''Hoy''; no sea que alguno de vosotros sea endurecido por el engaño del pecado”. El pecado apunta a nuestra debilidades con las mentiras que somos más susceptibles de creer, por lo tanto necesitamos a alguien sin nuestras mismas debilidades y batallas para que nos recuerde constantemente lo que es verdad.

5. '''Compromete tu vida con la iglesia local'''

Si me viera obligado a elegir solo una lección de esta lista, podría ser sorprendente: únete a una iglesia local saludable y construye tu vida en y alrededor de ese cuerpo. Encuentra una iglesia que exalte a Cristo, que crea en la Biblia, que predique el Evangelio, que desprecie el pecado, que practique la disciplina y discipulado de la iglesia, y tratala como tu familia. (Mateo 12:50). La iglesia es una ocurrencia tardía para muchos cristianos, tal vez incluso más los que están en los veinte, cuando a menudo estamos menos asentados y comprometidos. No esperes a comprometerte a la iglesia hasta que estés más establecido. En lugar de eso, establécete en el contexto de las personas que aman a Jesús y te inspiran a amarlo, obedecerlo y disfrutarlo.

El Señor de los cielos y la tierra ama lo suficiente a la iglesia para escogerla antes de la fundación del mundo, sufrir tortura y muerte por ella, edificarla y liderarla por su propio Espíritu y luego pasar la eternidad con ella. Sin embargo, con qué facilidad los necios e inmaduros entre nosotros desprecian, menosprecian y descuidan a la iglesia. Algunos están molestos o incómodos por su necesidad y cansados de su debilidad. Se ofenden fácilmente por sus errores e imperfecciones y guardan rencor. Esperan que los emocione, los satisfaga y los consuele, sin embargo se resisten a sacrificar mucho para servirla. Nuestros veinte son una oportunidad para aprender a amar a la iglesia como Cristo lo hace - atesorar a la novia por la que murió.

No dejes que tu iglesia se siente en el rincón del domingo por la mañana, sumérgete en sus historias, sus dones, necesidades y vidas. No pretendas sobrevivir sin la iglesia (1 Corintios 12:21), y no asumas que la gente de la iglesia no te necesita. Compromete tu vida, ahora y por el resto de tu vida a la iglesia local.

'''6. Prepárate para sufrir bien'''

¿Por que tantos cristianos profesantes se alejan de la fe en sus años veinte y treinta? Tal vez nunca entendieron el verdadero evangelio, tal vez las preocupaciones del mundo y los placeres del pecado capturaron sus corazones. Muchos, sin embargo, a pesar de todo lo que Jesús ha dicho, simplemente no estaban preparados para sufrir. Esperaban que el cristianismo hiciera sus vidas más fáciles, más cómodas, menos dolorosas. Y luego vino su sufrimiento.

Jesús nos advierte sobre no estar preparados: “Y aquellos sobre la roca son los que, cuando oyen, reciben la palabra con gozo; pero éstos no tienen raíz profunda; creen por algún tiempo, y en el momento de la tentación sucumben” (Lucas 8:13). Sucumben porque sus raíces eran superficiales y su “fe” frágil. Ellos no escucharon, “Todos los que quieren vivir piadosamente en Cristo Jesús, serán perseguidos” (2 Timoteo 3:12). No aprendieron a regocijarse en las pruebas, sabiendo que “la prueba de vuestra fe produce paciencia” (Santiago 1:3-4). En cambio, el sufrimiento les hizo cuestionar a Dios, resentirse con Dios y luego dudar de su existencia.

Si queremos sufrir bien, necesitamos raíces más profundas de fe y perspectiva. Necesitamos aprender sobre las cosas buenas que hace Dios en el sufrimiento - quitar nuestra autosuficiencia, purificar nuestro orgullo, fortalecer nuestra resistencia, mostrar nuestra esperanza y gozo, entrenarnos para cuidar de otros, prepararnos para “un eterno peso de gloria que sobrepasa toda comparación” (2 Corintios 4:17). En Cristo no solo esperamos sufrimiento, sabemos que el sufrimiento nos servirá, fortalecerá y hará que maduremos. A muchos de nosotros, nuestros veinte nos dan las primeras pruebas de sufrimiento, nuestras primeras oportunidades de acercarnos a Dios en el fuego o de alejarnos lentamente.

'''Haz de la fidelidad tu fundamento'''

Un hilo de estas lecciones puede ser simplemente este: aprende la ''fidelidad'' a los veinte años - fidelidad a Cristo, fidelidad a su palabra, fidelidad en donde sea que te coloque. Jesús le dijo a sus discípulos, “El que es fiel en lo muy poco, es fiel también en lo mucho” (Lucas 16:10). El secreto de la fidelidad y fecundidad futuras en gran parte es la fidelidad pequeña, a menudo olvidada, en lo que somos llamados hoy. La manera comprobada de arruinar la fidelidad y fecundidad de mañana es el descuido y la complacencia de hoy.

Busca a Dios por lo que Él te ha llamado a hacer con tu vida, y como esos llamados promoverán lo que Él está haciendo en el mundo, luego pídele que te haga fiel. Vive estos años y las décadas venideras, para escucharlo decir, “Bien, siervo bueno y fiel; en lo poco fuiste fiel, sobre mucho te pondré; entra en el gozo de tu señor” (Mateo 25:21).

Cómo cuidar a las mujeres que han sufrido un aborto natural

Maokoto — Fri, 16 Oct 2020 08:01:55 GMT

Maokoto:

{{info|How to Care for Women Who Have Miscarried}} 

Recuerdo el entusiasmo con el que envié mensajes de texto a una amiga cuando me enteré de que estaba embarazada. Su embarazo estaba más avanzado y yo tenía miles de preguntas acerca de qué esperar durante el primer trimestre. Intercambiamos planes e incluso compartimos el mismo grupo de mujeres embarazadas de Facebook. Cerca de la fecha de su parto, yo le enviaba un mensaje de texto todos los días para preguntarle cómo estaba.

Entró en trabajo de parto dos semanas después de que yo sufrí un aborto natural. Unos días antes, me envió un mensaje de texto: «Está bien si prefieres que deje de enviarte mensajes de texto con noticias de mi bebé. Entiendo si es demasiado para ti en este momento y no me ofenderé».

Cualquiera que fuera mi respuesta, sabía que ella trataría de ser comprensiva y paciente conmigo. Días después de mi desolador anuncio, amigas como ella se volvieron invaluables para mí y, durante los siguientes meses he aprendido a apreciar su sensibilidad aún más.

No hay panacea que pueda hacer desaparecer el dolor de un aborto natural. Sin embargo, en mi búsqueda de amar a las mujeres que han vivido esta pérdida (Romanos 12:15), y como mujer que lo ha vivido en carne propia, hay algunas cosas que han sido recordatorios reconfortantes de cómo el Señor utiliza a su pueblo para cuidarse los unos a los otros.

====1. Comparte la alegría====

Siempre he amado a los niños, pero mi interés en las complejidades del embarazo y el parto creció cuando tomé una clase sobre ética y la vida por nacer, a tal punto que hice un trabajo de investigación sobre la historia de la obstetricia. Se me abrió un mundo completamente nuevo. Siempre supe que el Señor es el autor de la vida (Salmos 139:13), pero me maravilló ver la belleza con la cual se crea esa vida en el vientre.

El embarazo es algo hermoso, y los niños son una herencia del Señor (Salmos 127:3). La realidad del aborto natural no debe silenciar nuestra acción de gracias por el regalo de esa nueva vida, ya sea que dure nueve semanas o noventa años. Si estás embarazada, sin importar lo temprano que sea, tus noticias son motivo de regocijo, incluso si nos recuerdan una dolorosa pérdida.

====2. Lleva con humildad====

Sin embargo, en ese gozo, ten cuidado de no hacer alarde de tu seguridad, sino de llevar a tu hijo humildemente ante el Señor. En mi juventud, el aborto natural no era un tema envuelto en misterio. Por lo general, los embarazos se anunciaban temprano y se compartían las pérdidas. Aunque cada pareja debe elegir el momento y la transparencia que mejor le parezca, fui inmensamente bendecida por la transparencia de las madres en mi comunidad. El Señor las usó para enseñarme mucho antes de mi propio embarazo que el regalo de la vida estaba en las manos del Señor (Job 1:21).

No recomiendo que las madres embarazadas llenen sus mentes con estadísticas inminentes, búsquedas sin fin y vanas en Google sobre síntomas, o que se preparen para lo peor. Este tipo de pesimismo es solo un grito de ayuda de una persona que ansía el control de forma excesiva. Pero también advierto, especialmente a las jóvenes primerizas, que vean cada día que tienen con su pequeño como una bendición para ser recibida con gratitud, no como un derecho.

====3. Ama escuchando====

Puede ser fácil preguntarle a una mujer cómo se encuentra cuando el dolor del aborto natural es reciente, pero no olvides preguntarle cómo está seis, doce o dieciocho meses después. El aborto natural, especialmente durante el primer embarazo, acarrea una carga muy pesada. El Día de la Madre puede ser difícil. Los anuncios de embarazo pueden ser agridulces. La idea de un nuevo embarazo puede ser aterradora.

Dios nos ha posicionado en el cuerpo de Cristo y nos ha llamado a llevar los unos las cargas de los otros (Gálatas 6:2). El aborto natural es cada vez menos un tema tabú, y esta es una tendencia muy útil para el dolor que ha sido silenciado durante mucho tiempo. Ama a tus hermanas escuchándolas.

====4. Permanece presente====

Lo que más me gustó del mensaje de mi amiga fue que ella no desapareció de mi vida cuando pensó que su embarazo podría ser doloroso para mí. Me preguntó. No todas mis amigas se sintieron tan audaces, pero ya sea que se animaran y me preguntaran o no, aprecié que muchas de ellas se acercaron a mí.

El aborto natural asusta mucho, sobre todo a la futura mamá. Pone a prueba los límites de nuestra sumisión a la soberanía de Dios como casi ninguna otra situación. Nos obliga a demostrar nuestras afirmaciones de que confiamos en que Él sabe lo que es mejor para nosotras y nuestros seres queridos. No huyas de ese desafío que brota en la vida de las mujeres que te rodean; abrázalas y abraza el llamado a confiar en el Señor.

====5. Haz preguntas====

No todas las mujeres son iguales. Algunas de las cosas que he recomendado en este artículo realmente me bendijeron, pero pueden fastidiar a algunas mujeres. Al igual que con cualquier otro tipo de pérdida, el aborto natural afecta a las mujeres de muchas maneras diferentes. Sin embargo, cuando me preguntaban cuál era la mejor manera de cuidarme durante ese período oscuro, me sentía muy agradecida de que esa pregunta fuera una prioridad en sus mentes.

Mi amiga tiene la oportunidad de sostener a su bebé, y a mí me encanta ver fotos de él, no porque disminuye el dolor de mi propia pérdida, sino porque con su cuidado mi amiga me recordó que nos une algo más que la maternidad; ella es una hermana en Cristo, y su corazón escuchó los gemidos del mío. El valor de ese amor es inmenso.

¿Cuál es la diferencia entre paz y gozo?

Maokoto — Fri, 16 Oct 2020 07:16:08 GMT

Maokoto:

{{info|What’s the Difference Between Peace and Joy?}} 

'''Transcripción de audio'''

''La bandeja de entrada del podcast Pregúntale al Pastor John, ahora recibe alrededor de 60 correos electrónicos todos los días, así que puedes imaginar lo agradecidos que estamos por las preguntas agudas y breves, como esta de la oyente del podcast Leeza, quien pregunta: “Pastor John, ¿cuál es la diferencia entre paz y gozo?".''

Me encanta esta pregunta, porque es muy simple y profunda. Es el tipo de pregunta o de pensamiento que se descuida tanto. Y quiero decir que yo lo descuido tanto como los demás. Usamos palabras, ¿no? Y las usamos a menudo sin hacer una pausa para pensar en el significado profundo y preciso que tienen y en cómo se relacionan con otras similares. Así que gracias por la pregunta.

Voy a asumir que lo que estoy tratando de responder aquí es la diferencia entre la paz y el gozo ''cristianos'', (del tipo del que se habla en la Biblia), no cualquier clase de paz o cualquier clase de gozo. Comencemos pues con una clara diferencia. Por supuesto, existen ambigüedades y superposiciones. Llegaremos a eso. Pero existe esta clara diferencia: la paz puede ser un sentimiento subjetivo en el corazón o un estado de cosas objetivo entre dos partes anteriormente hostiles. El gozo, por otro lado, solo se refiere a un sentimiento subjetivo en el corazón.
No existe el gozo objetivo fuera de la experiencia del gozo en el corazón. Por ejemplo, Jesús habla de dos ejércitos que se enfrentan entre sí, y uno envía una delegación y pide términos de paz; es decir, la situación objetiva es que nuestros ejércitos no se maten entre sí. Es posible que esos ejércitos todavía se odien, pero yo solo tengo 10.000 súbditos. Él tiene 20.000. Quiero la paz No quiero que nadie se mate. Por tanto, es un estado de cosas objetivo.

O Jesús dice en Lucas 12:51 (LBLA): “¿Pensáis que vine a dar paz en la tierra? No, os digo, sino más bien división". En otras palabras, la paz objetiva del hogar puede verse rota por algunos que creen y otros que no creen.

O, lo más importante son las palabras de Pablo en Efesios 2:14–16: “Porque Él mismo es nuestra paz, quien de ambos pueblos hizo uno, derribando la pared intermedia de separación, aboliendo en su carne la enemistad, la ley de los mandamientos expresados en ordenanzas, para crear en sí mismo de los dos un nuevo hombre, estableciendo así la paz, y para reconciliar con Dios a los dos en un cuerpo por medio de la cruz, habiendo dado muerte en ella a la enemistad”. Así pues, antes de que haya un sentimiento subjetivo de paz en nuestros corazones como cristianos, Dios establece una paz objetiva en la historia a través de la obra de Cristo, al eliminar la hostilidad entre nosotros y Él, por medio de la sangre de Jesús. Su ira está satisfecha. Nuestra culpa está cubierta, y debido a esa paz objetiva que Él ha forjado a través de Cristo, ahora podemos estar rebosantes de una dulce y profunda paz interior basándonos en ella.

Pero el Nuevo Testamento nunca habla del gozo de esa manera. Sin duda, los sentimientos dulces y subjetivos de gozo internos, se basan en las realidades objetivas de la obra de Dios en Cristo. Pero esa obra no crea algo objetivo fuera de nosotros llamado gozo. Crea paz. Y esa es una de las diferencias entre gozo y paz.

Pero ahora permíteme cambiar de enfoque, porque supongo que ella en realidad quiere saber cuál es la diferencia entre las dos experiencias subjetivas de gozo y paz. ¿Cómo se relacionan entre sí? Así que primero asegurémonos de ver en la Biblia que tanto la paz como el gozo son, ciertamente, experiencias internas, subjetivas y felices. Romanos 15:13, “Y el Dios de la esperanza os llene de todo gozo y paz en el creer”. Así que eres tú el que está lleno de paz. Tú eres el que está lleno de gozo. O Gálatas 5:22, “Mas el fruto del Espíritu es amor, gozo, paz, paciencia”, etc. Entonces, el fruto que el Espíritu produce en el corazón del creyente incluye gozo y paz.

Ahora bien, ¿Cuál es la diferencia entre esas dos experiencias subjetivas internas basadas en nuestra gloriosa redención externa en Cristo? Está es la forma en que lo diría: La paz cristiana, ese sentimiento subjetivo de paz arraigado en la paz objetiva de Dios a través de Cristo, esa paz es un buen sentimiento en el corazón, no solo en el cuerpo, un sentimiento en el que el corazón no está atormentado por ansiedad, miedo y conflicto. De esta forma, el pasaje clave es Filipenses 4:6–7, “Por nada estéis afanosos; antes bien, en todo, mediante oración y súplica con acción de gracias, sean dadas a conocer vuestras peticiones delante de Dios. Y la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, guardará vuestros corazones y vuestras mentes”.

Por tanto, la paz se produce cuando se eliminan las ansiedades. La paz es la condición del corazón en la que la ansiedad, el miedo y el conflicto no lo turban. Y, por supuesto, este sentimiento es bueno. Se podría decir gozoso. Y aquí está la ambigüedad, ¿verdad? Aquí está el entrelazado. Aquí está la interacción. Al principio, cuando dije que hay cierta ambigüedad en la forma en que se relacionan, estaba hablando de esto.

Sin embargo, el gozo es una palabra mucho más amplia, porque el buen sentimiento de gozo que llega al corazón no proviene solo de la ausencia de preocupaciones o conflictos. También proviene de otras cosas, como 3 Juan 4: “No tengo mayor gozo que este: oír que mis hijos andan en la verdad”. O Santiago 1:2, "Tened por sumo gozo, hermanos míos, el que os halléis en diversas pruebas". O Romanos 5:2, "Nos gloriamos [regocijamos] en la esperanza de la gloria de Dios".

Así que el gozo es un sentimiento bueno en el corazón que se basa en una gama mucho más amplia de cosas buenas que la paz. Pero están tan entrelazados que no podría haber una verdadera experiencia del gozo cristiano sin la experiencia en el corazón de la paz cristiana. Y no podría haber una verdadera experiencia en el corazón de la paz cristiana sin que sea una experiencia del gozo cristiano en el corazón.

Así que lo mejor que puedo hacer es decir que son como círculos entrelazados, y el círculo del gozo es mucho más grande que el círculo de la paz, pero nunca desconectado. Por eso digo con Pablo: “Y el Dios de la esperanza os llene de todo gozo y paz en el creer”.

¿Cuál es la diferencia entre paz y gozo?

Maokoto — Fri, 16 Oct 2020 07:08:43 GMT

Maokoto:

{{info|What’s the Difference Between Peace and Joy?}} 

'''Transcripción de audio'''

''La bandeja de entrada del podcast Pregúntale al Pastor John, ahora recibe alrededor de 60 correos electrónicos todos los días, así que puedes imaginar lo agradecidos que estamos por las preguntas agudas y breves, como esta de la oyente del podcast Leeza, quien pregunta: “Pastor John, ¿cuál es la diferencia entre paz y gozo?".''

Me encanta esta pregunta, porque es muy simple y profunda. Es el tipo de pregunta o de pensamiento que se descuida tanto. Y quiero decir que yo lo descuido tanto como los demás. Usamos palabras, ¿no? Y las usamos a menudo sin hacer una pausa para pensar en el significado profundo y preciso que tienen y en cómo se relacionan con otras similares. Así que gracias por la pregunta.

Voy a asumir que lo que estoy tratando de responder aquí es la diferencia entre la paz y el gozo ''cristianos'', (del tipo del que se habla en la Biblia), no cualquier clase de paz o cualquier clase de gozo. Comencemos pues con una clara diferencia. Por supuesto, existen ambigüedades y superposiciones. Llegaremos a eso. Pero existe esta clara diferencia: la paz puede ser un sentimiento subjetivo en el corazón o un estado de cosas objetivo entre dos partes anteriormente hostiles. El gozo, por otro lado, solo se refiere a un sentimiento subjetivo en el corazón.

No existe el gozo objetivo fuera de la experiencia del gozo en el corazón. Por ejemplo, Jesús habla de dos ejércitos que se enfrentan entre sí, y uno envía una delegación y pide términos de paz; es decir, la situación objetiva es que nuestros ejércitos no se maten entre sí. Es posible que esos ejércitos todavía se odien, pero yo solo tengo 10.000 súbditos. Él tiene 20.000. Quiero la paz No quiero que nadie se mate. Por tanto, es un estado de cosas objetivo.

O Jesús dice en Lucas 12:51 (LBLA): “¿Pensáis que vine a dar paz en la tierra? No, os digo, sino más bien división". En otras palabras, la paz objetiva del hogar puede verse rota por algunos que creen y otros que no creen.

O, lo más importante son las palabras de Pablo en Efesios 2:14–16: “Porque Él mismo es nuestra paz, quien de ambos pueblos hizo uno, derribando la pared intermedia de separación, aboliendo en su carne la enemistad, la ley de los mandamientos expresados en ordenanzas, para crear en sí mismo de los dos un nuevo hombre, estableciendo así la paz, y para reconciliar con Dios a los dos en un cuerpo por medio de la cruz, habiendo dado muerte en ella a la enemistad”. Así pues, antes de que haya un sentimiento subjetivo de paz en nuestros corazones como cristianos, Dios establece una paz objetiva en la historia a través de la obra de Cristo, al eliminar la hostilidad entre nosotros y Él, por medio de la sangre de Jesús. Su ira está satisfecha. Nuestra culpa está cubierta, y debido a esa paz objetiva que Él ha forjado a través de Cristo, ahora podemos estar rebosantes de una dulce y profunda paz interior basándonos en ella.

Pero el Nuevo Testamento nunca habla del gozo de esa manera. Sin duda, los sentimientos dulces y subjetivos de gozo internos, se basan en las realidades objetivas de la obra de Dios en Cristo. Pero esa obra no crea algo objetivo fuera de nosotros llamado gozo. Crea paz. Y esa es una de las diferencias entre gozo y paz.

Pero ahora permíteme cambiar de enfoque, porque supongo que ella en realidad quiere saber cuál es la diferencia entre las dos experiencias subjetivas de gozo y paz. ¿Cómo se relacionan entre sí? Así que primero asegurémonos de ver en la Biblia que tanto la paz como el gozo son, ciertamente, experiencias internas, subjetivas y felices. Romanos 15:13, “Y el Dios de la esperanza os llene de todo gozo y paz en el creer”. Así que eres tú el que está lleno de paz. Tú eres el que está lleno de gozo. O Gálatas 5:22, “Mas el fruto del Espíritu es amor, gozo, paz, paciencia”, etc. Entonces, el fruto que el Espíritu produce en el corazón del creyente incluye gozo y paz.

Ahora bien, ¿cuál es la diferencia entre esas dos experiencias subjetivas internas basadas en nuestra gloriosa redención externa en Cristo? Está es la forma en que lo diría: La paz cristiana, ese sentimiento subjetivo de paz arraigado en la paz objetiva de Dios a través de Cristo, esa paz es un buen sentimiento en el corazón, no solo en el cuerpo, un sentimiento en el que el corazón no está atormentado por ansiedad, miedo y conflicto. De esta forma, el pasaje clave es Filipenses 4:6–7, “Por nada estéis afanosos; antes bien, en todo, mediante oración y súplica con acción de gracias, sean dadas a conocer vuestras peticiones delante de Dios. Y la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, guardará vuestros corazones y vuestras mentes”.

Por tanto, la paz se produce cuando se eliminan las ansiedades. La paz es la condición del corazón en la que la ansiedad, el miedo y el conflicto no lo turban. Y, por supuesto, este sentimiento es bueno. Se podría decir gozoso. Y aquí está la ambigüedad, ¿verdad? Aquí está el entrelazado. Aquí está la interacción. Al principio, cuando dije que hay cierta ambigüedad en la forma en que se relacionan, estaba hablando de esto.

Sin embargo, el gozo es una palabra mucho más amplia, porque el buen sentimiento de gozo que llega al corazón no proviene solo de la ausencia de preocupaciones o conflictos. También proviene de otras cosas, como 3 Juan 4: “No tengo mayor gozo que este: oír que mis hijos andan en la verdad”. O Santiago 1:2, "Tened por sumo gozo, hermanos míos, el que os halléis en diversas pruebas". O Romanos 5:2, "Nos gloriamos [regocijamos] en la esperanza de la gloria de Dios".

Así que el gozo es un sentimiento bueno en el corazón que se basa en una gama mucho más amplia de cosas buenas que la paz. Pero están tan entrelazados que no podría haber una verdadera experiencia del gozo cristiano sin la experiencia en el corazón de la paz cristiana. Y no podría haber una verdadera experiencia en el corazón de la paz cristiana sin que sea una experiencia del gozo cristiano en el corazón.

Así que lo mejor que puedo hacer es decir que son como círculos entrelazados, y el círculo del gozo es mucho más grande que el círculo de la paz, pero nunca desconectado. Por eso digo con Pablo: “Y el Dios de la esperanza os llene de todo gozo y paz en el creer”.

¿Cuál es la diferencia entre paz y gozo?

Maokoto — Fri, 16 Oct 2020 07:07:45 GMT

Maokoto:

{{info|What’s the Difference Between Peace and Joy?}} 

'''Transcripción de audio'''

''La bandeja de entrada del podcast Pregúntale al Pastor John, ahora recibe alrededor de 60 correos electrónicos todos los días, así que puedes imaginar lo agradecidos que estamos por las preguntas agudas y breves, como esta de la oyente del podcast Leeza, quien pregunta: “Pastor John, ¿cuál es la diferencia entre paz y gozo?".''

Me encanta esta pregunta, porque es muy simple y profunda. Es el tipo de pregunta o de pensamiento que se descuida tanto. Y quiero decir que yo lo descuido tanto como los demás. Usamos palabras, ¿no? Y las usamos a menudo sin hacer una pausa para pensar en el significado profundo y preciso que tienen y en cómo se relacionan con otras similares. Así que gracias por la pregunta.

Voy a asumir que lo que estoy tratando de responder aquí es la diferencia entre la paz y el gozo ''cristianos'', (del tipo del que se habla en la Biblia), no cualquier clase de paz o cualquier clase de gozo. Comencemos pues con una clara diferencia. Por supuesto, existen ambigüedades y superposiciones. Llegaremos a eso. Pero existe esta clara diferencia: la paz puede ser un sentimiento subjetivo en el corazón o un estado de cosas objetivo entre dos partes anteriormente hostiles. El gozo, por otro lado, solo se refiere a un sentimiento subjetivo en el corazón.

No existe el gozo objetivo fuera de la experiencia del gozo en el corazón. Por ejemplo, Jesús habla de dos ejércitos que se enfrentan entre sí, y uno envía una delegación y pide términos de paz; es decir, la situación objetiva es que nuestros ejércitos no se maten entre sí. Es posible que esos ejércitos todavía se odien, pero yo solo tengo 10.000 súbditos. Él tiene 20.000. Quiero la paz No quiero que nadie se mate. Por tanto, es un estado de cosas objetivo.

O Jesús dice en Lucas 12:51 (LBLA): “¿Pensáis que vine a dar paz en la tierra? No, os digo, sino más bien división". En otras palabras, la paz objetiva del hogar puede verse rota por algunos que creen y otros que no creen.

O, lo más importante son las palabras de Pablo en Efesios 2:14–16: “Porque Él mismo es nuestra paz, quien de ambos pueblos hizo uno, derribando la pared intermedia de separación, aboliendo en su carne la enemistad, la ley de los mandamientos expresados en ordenanzas, para crear en sí mismo de los dos un nuevo hombre, estableciendo así la paz, y para reconciliar con Dios a los dos en un cuerpo por medio de la cruz, habiendo dado muerte en ella a la enemistad”. Así pues, antes de que haya un sentimiento subjetivo de paz en nuestros corazones como cristianos, Dios establece una paz objetiva en la historia a través de la obra de Cristo, al eliminar la hostilidad entre nosotros y Él, por medio de la sangre de Jesús. Su ira está satisfecha. Nuestra culpa está cubierta, y debido a esa paz objetiva que Él ha forjado a través de Cristo, ahora podemos estar rebosantes de una dulce y profunda paz interior basándonos en ella.

Pero el Nuevo Testamento nunca habla del gozo de esa manera. Sin duda, los sentimientos dulces y subjetivos de gozo internos, se basan en las realidades objetivas de la obra de Dios en Cristo. Pero esa obra no crea algo objetivo fuera de nosotros llamado gozo. Crea paz. Y esa es una de las diferencias entre gozo y paz.

Pero ahora permíteme cambiar de enfoque, porque supongo que ella en realidad quiere saber cuál es la diferencia entre las dos experiencias subjetivas de gozo y paz. ¿Cómo se relacionan entre sí? Así que primero asegurémonos de ver en la Biblia que tanto la paz como el gozo son, ciertamente, experiencias internas, subjetivas y felices. Romanos 15:13, “Y el Dios de la esperanza os llene de todo gozo y paz en el creer”. Así que eres tú el que está lleno de paz. Tú eres el que está lleno de gozo. O Gálatas 5:22, “Mas el fruto del Espíritu es amor, gozo, paz, paciencia”, etc. Entonces, el fruto que el Espíritu produce en el corazón del creyente incluye gozo y paz.

Ahora bien, ¿cuál es la diferencia entre esas dos experiencias subjetivas internas basadas en nuestra gloriosa redención externa en Cristo? Está es la forma en que lo diría: La paz cristiana, ese sentimiento subjetivo de paz arraigado en la paz objetiva de Dios a través de Cristo, esa paz es un buen sentimiento en el corazón, no solo en el cuerpo, un sentimiento en el que el corazón no está atormentado por ansiedad, miedo y conflicto. De esta forma, el pasaje clave es Filipenses 4:6–7, “Por nada estéis afanosos; antes bien, en todo, mediante oración y súplica con acción de gracias, sean dadas a conocer vuestras peticiones delante de Dios. Y la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, guardará vuestros corazones y vuestras mentes”.

Por tanto, la paz se produce cuando se eliminan las ansiedades. La paz es la condición del corazón en la que la ansiedad, el miedo y el conflicto no lo turban. Y, por supuesto, este sentimiento es bueno. Se podría decir gozoso. Y aquí está la ambigüedad, ¿verdad? Aquí está el entrelazado. Aquí está la interacción. Al principio, cuando dije que hay cierta ambigüedad en la forma en que se relacionan, estaba hablando de esto.

Sin embargo, el gozo es una palabra mucho más amplia, porque el buen sentimiento de gozo que llega al corazón no proviene solo de la ausencia de preocupaciones o conflictos. También proviene de otras cosas, como 3 Juan 4: “No tengo mayor gozo que este: oír que mis hijos andan en la verdad”. O Santiago 1:2, "Tened por sumo gozo, hermanos míos, el que os halléis en diversas pruebas". O Romanos 5:2, "Nos gloriamos [regocijamos] en la esperanza de la gloria de Dios".

Así que el gozo es un sentimiento bueno en el corazón que se basa en una gama mucho más amplia de cosas buenas que la paz. Pero están tan entrelazados que no podría haber una verdadera experiencia del gozo cristiano sin la experiencia en el corazón de la paz cristiana. Y no podría haber una verdadera experiencia en el corazón de la paz cristiana sin que sea una experiencia del gozo cristiano en el corazón.

Así que lo mejor que puedo hacer es decir que son como círculos entrelazados, y el círculo del gozo es mucho más grande que el círculo de la paz, pero nunca desconectado. Por eso digo con Pablo: “Y el Dios de la esperanza os llene de todo gozo y paz en el creer”.

A cualquiera que haya perdido un hijo

Maokoto — Thu, 15 Oct 2020 20:15:24 GMT

Maokoto:

{{info|To Anyone Who Has Lost a Child}}''Una amiga me habló de una pareja joven que recientemente había perdido a su bebé durante el parto. La pareja estaba devastada y, aunque confiaban en Dios, se sentían terriblemente solos. Mi amiga, sabiendo que yo había perdido a un hijo pequeño, me preguntó qué podría escribirles a ellos y a parejas como ellos.''

No te conozco, pero he orado y clamado a Dios por ti. No sé exactamente cómo te sientes, pues nadie más puede saberlo, pero te diré lo que sé sobre la pérdida, sobre el consuelo, y sobre la vida de tu hija. Oro que esta carta te ministre de alguna manera.

Salir del hospital con los brazos vacíos. Poner una silla de coche vacía en el maletero. Entrar a un dormitorio de bebé vacío. No se supone que sea así.

Perder a esta preciosa niña nunca fue parte de tu plan. Con su muerte, perdiste sueños y planes, muchos que no le habías dicho a nadie. Quizás ni siquiera a ti misma. Entonces, ¿Cómo podría alguien más conocer tu dolor al perder todo lo que secretamente esperabas?

Muchos no sabrán cómo responder a tu dolor. Algunos te evitarán y se alejarán porque es demasiado incómodo permanecer cerca. Otros pueden ofrecerte apoyo, pero nunca mencionan el nombre de tu hija, asumiendo que eso te molestaría. No saben cuánto significa para ti escuchar su nombre, recordarla, reconocer tu pérdida. Otros incluso ofrecerán clichés y palabras irreflexivas. ''Al menos tienes otro hijo. El cielo necesitaba otro ángel. Puedes tener otros bebés. ''Como si alguna de esas declaraciones fuera útil.

Algunos ofrecerán consejos sabios y verdades bíblicas, muchos de los cuales has conocido y creído durante años. Es posible que te resulte difícil asimilar esas verdades en este momento. Pueden sentirse insignificantes y triviales, incluso insensibles, en tu dolor.

Con suerte, tendrás algunos amigos que dirán poco, orarán con sencillez y no ofrecerán ningún consejo por el momento. Amigos que están dispuestos a entrar en silencio en tu dolor y acercarse a ti. Que no le temen a tu sufrimiento. Estas son las personas que anhelas que estén cerca de ti.

Es posible que desees volver a una vida normal, a la vida donde te sentías sin tantas preocupaciones, pero esa vida ya no existe. Esta niña con quien hablaste, a quien le cantaste y cuidaste mucho antes de que naciera te ha cambiado, aunque quizás solo la hayas vislumbrado por un momento, si acaso pudiste verla. Su recuerdo, su vida, te ha hecho comprender la fragilidad y brevedad de todo ser viviente.

Quizás el duelo sea el trabajo más difícil que hagas sobre la tierra. Y a menudo te sorprenderá por su intensidad a medida que los eventos cotidianos te recuerden de tu pérdida. Notarás mujeres embarazadas en el supermercado despertando en ti emociones imprevistas. Recibirás anuncios de nacimientos de tus amigas, lo que provocará lágrimas inesperadas. Verás bebés que tienen la edad de tu pequeña y el dolor se sentirá fresco nuevamente. Al notar todas estas cosas, es posible que te preguntes: ¿Por qué yo y no ellos?

No hay una respuesta sencilla a esa pregunta. El sufrimiento es en gran parte un misterio. Nadie más que Dios sabe por qué tu hija y no otro. Pero no importa cuáles sean los buenos propósitos de Dios, ten la seguridad de que la muerte de tu preciosa hija no es un castigo de Dios. En Cristo, no hay condenación para ti. Dios está totalmente por ti. Y por tu hija. Un día verás la belleza que Dios trajo en su breve vida.

Después de la muerte de nuestro hijo de dos meses, Paul, me preguntaba si su vida importó. Casi nadie lo había visto. Sin embargo, al leer la Biblia, vi que Dios cumplió su propósito para Paul, así como Dios cumple su propósito en cada una de nuestras vidas (Salmo 57:2). Paul no había revolucionado al mundo. No había dejado huella en otras personas. No había hecho nada "significativo". Pero no necesitamos hacer nada significativo para que nuestras vidas sean significativas.

El Señor tiene un propósito para cada vida humana, por lo que un niño que muere en el útero ha cumplido su propósito tan plenamente como alguien que vive hasta la vejez. En el funeral de su pequeña nieta, mi amiga dijo que Dios había cumplido la palabra que había pronunciado sobre la vida de su nieta. La vida de esta niña, aunque breve, estuvo llena de significado y propósito. Si bien no podemos entender por qué fue más corta que otras, podemos saber que fue igualmente valiosa a los ojos de Dios.

Así como la vida de tu hija fue importante, tu reacción también es importante. No dejes que este dolor te aleje de Dios. Aférrate a Jesús. Deja que tus lágrimas fluyan con libertad. Haz tu caminata de lamento a través de los Salmos. Expresa tu lamento y tu dolor a Dios. Pasajes como el Salmo 88 me han dado palabras para clamar,

<blockquote>Me has puesto en la fosa más profunda… ¿Por qué, Señor, rechazas mi alma? ¿Por qué escondes de mí tu rostro? (Salmo 88:6, 14, LBLA)</blockquote>

Cuando no tengo palabras propias, pasajes como este dan forma a los sentimientos que ni siquiera logro articular por estar demasiado quebrantada.

Aun así, puede ser difícil abrir la Biblia al encontrarnos en un dolor profundo. Podríamos tener dificultades para acercarnos al Dios que nos hirió. Podría parecer distante y frío, y ni siquiera podemos sentir su presencia. Pero no debemos simplemente hacer o creer lo que surge de forma natural. Cuando todo en nosotros quiere alejarse, debemos ser intencionales para volvernos hacia Dios. Sus promesas y su presencia nos esperan.

Cuando abrimos la Biblia, el Señor puede hablarnos a través de ella. Palabras de consuelo. De seguridad. De gracia. Aférrate a ellas. Dios está por ti. Él nunca te dejará. Sus promesas son verdaderas. A lo largo de las Escrituras, vemos evidencia abrumadora del amor de Dios. Dio a su Hijo por nosotros para que pudiéramos vivir con Él para siempre.

Las promesas de Dios te consolarán, pero no borrarán mágicamente tu dolor. El tiempo puede quitar el aguijón, pero esta herida abierta dejará una cicatriz para siempre. Nunca olvidarás a esta niña, a esta pequeña a la que amaste, planeaste y atesoraste durante nueve meses. La llevarás en tu corazón hasta el día en que Dios te lleve a casa. Y ese día, cuando la veas de nuevo, te regocijarás de que sea gloriosamente feliz en el cielo y de que Dios cumplió su propósito para su vida.

¿El gozo muere con el dolor?

Maokoto — Thu, 15 Oct 2020 18:18:36 GMT

Maokoto:

{{info|Does Joy Die in Sorrow?}} 

Quiero resaltar la gran verdad de que el gozo cristiano no muere cuando el dolor abunda. El gozo y el dolor en la vida cristiana no son secuenciales, sino simultáneos. Somos llamados a regocijarnos siempre y, sin embargo, el dolor rompe contra nuestras vidas como lo hacen las olas.

El Salmo 30:5 (LBLA) dice, “El llanto puede durar toda la noche, pero a la mañana ''vendrá'' el grito de alegría”, lo cual es secuencial. Estoy al tanto de eso. Sin embargo, no creo que sea una contradicción, porque hay un tipo de gozo que es libre de dolor, libre de pena, sin lágrimas. Dios hace eso por nosotros a todas horas. No estamos experimentando el dolor porque sucedió algo que quitó ese dolor por la mañana. Pero no siempre sucede de esta manera. Incluso la noche anterior cuando el llanto abunda, el gozo no se ha ido. No ha muerto.

Pablo nos manda, “Por lo demás, hermanos míos, regocijaos en el Señor. A mi no me es molesto escribiros ''otra vez'' lo mismo, y para vosotros es motivo de seguridad. Cuidaos de los perros, cuidaos de los malos obreros, cuidaos de la falsa circuncisión” (Filipenses 3:1-2). El no dijo, “Regocijaos, luego parad de ''regocijaros'' y tratad con el conflicto”. No. “Regocijaos en el Señor… cuidaos de los perros”. Es simultáneo.

En Filipenses 3:18, Pablo describe a estas personas de nuevo: Os he dicho muchas veces, y ahora os lo digo aun llorando, que son enemigos de la cruz de Cristo. Pablo está siendo un modelo del llanto por los perros y los malos obreros, incluso mientras nos ordena regocijarnos en medio del conflicto. Solo unos versos después, en el capítulo 4, dice (y lo repite, no vaya a ser que pasemos por alto la idea), “Regocijaos en el Señor siempre. Otra vez ''lo'' diré: ¡Regocijaos!” (Filipenses 4:4). La repetición dice: Sí, quise decir ''siempre'', porque ya os he dado ejemplo de cómo regocijarse y llorar al mismo tiempo.

La clave para este tipo de gozo en las circunstancias en las que somos propensos a murmurar, quejarnos, o llorar, se encuentra en la soberanía y la dulzura de Cristo.

====Incluso en las pruebas, regocíjate====

Tal vez sería de ayuda si te doy algunos otros ejemplos de la Biblia que apoyan esta experiencia simultánea de gozo y dolor, no de forma secuencial, sino simultánea.

<blockquote> Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, quien según su gran misericordia, nos ha hecho nacer de nuevo a una esperanza viva, mediante la resurrección de Jesucristo de entre los muertos, para ''obtener'' una herencia incorruptible, inmaculada, y que no se marchitará, reservada en los cielos para vosotros, que sois protegidos por el poder de Dios mediante la fe, para la salvación que está preparada para ser revelada en el último tiempo. En lo cual os regocijáis grandemente, aunque ahora, por un poco de tiempo si es necesario, seáis afligidos con diversas pruebas (1 Pedro 1:3-6).</blockquote>

No hay secuencia ahí. “En lo cual os regocijáis, aunque ahora seáis afligidos” son experiencias ''simultáneas''. Esa es la naturaleza de la vida cristiana. Segunda de Corintios 6:10 simplemente dice, “Entristecidos, mas siempre gozosos”. Son eventos simultáneos para los seguidores de Cristo. Por lo tanto, cuando los dolores se apoderan de nuestra vida como cristianos, lo cual hacen y harán regularmente bajo el cuidado providencial y disciplinario de nuestro Padre, nuestro gozo no morirá.

====El día que mi mamá murió====

Cuando tenía 28 años, mi madre murió. Recuerdo el lugar en el que estaba de pie cuando la policía llamó. Mi cuñado dijo, “Johnny, tengo malas noticias. Tu mamá acaba de morir en un accidente de autobús y no sabemos si tu papá sobrevivirá”. Fui a mi cuarto y me arrodillé cerca de mi cama, lloré durante dos horas.

Mientras lloraba por la pérdida de una de las personas más importantes en mi vida, me sentí abrumado de gozo. Me sentí abrumado de gozo porque ella fue una gran mamá. En segundo lugar, Dios me la había dado por veintiocho años. Tercero, nos habíamos reconciliado por la manera en que la trate cuando era niño. Cuarto, ella no sufrió durante mucho tiempo. Fue instantáneo, en el momento. Por último, estaba abrumado de gozo porque ella ya estaba con Jesús.

Junto a la pérdida, una pérdida masiva - dolorosa y desgarradora - estaba el gozo, gozo, ''gozo''. El gozo cristiano no debe morir con la irrupción de las tristezas.

====Tristeza y dulzura====

Por poner otro ejemplo, hace tres semanas hablé con mi hermana mayor, mi única hermana. Dios ha sido bueno con nosotros los últimos años para darnos una relación renovada, más dulce y profunda. Solo la veo alrededor de una vez al año. Ella vive a 1,100 millas de distancia. Estábamos hablando por teléfono más que nada sobre las tristezas en nuestras vidas. Estábamos compartiendo nuestra tristeza y las emociones de esos momentos nos tomaron totalmente desprevenidos. Cuando colgué, le dije a mi esposa, “Esa ha sido la mejor conversación que he tenido con mi hermana”.

¿Qué fue eso? La conversación estuvo dominada por el llanto - la tristeza - pero algo más estaba pasando. Hubo un dulce momento emocional de conexión entre nosotros. Mi punto es que el gozo cristiano en Cristo no muere en la tristeza. No muere cuando el dolor abunda.

====Un llamado al gozo====

Permíteme dejarte con esta exhortación personal de Filipenses. Recíbela como si el inspirado apóstol Pablo, e incluso el mismo Cristo, te hablaran.

<blockquote>Regocijaos en el Señor siempre. Otra vez ''lo'' diré: ¡Regocijaos! Vuestra bondad sea conocida de todos los hombres. El Señor está cerca. Por nada estéis afanosos; antes bien, en todo, mediante oración y súplica con acción de gracias, sean dadas a conocer vuestras peticiones delante de Dios. Y la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, guardará vuestros corazones y vuestras mentes en Cristo Jesús (Filipenses 4:4-7).</blockquote>

Sigue alzando la voz

Maokoto — Thu, 15 Oct 2020 16:59:55 GMT

Maokoto:

{{info|Keep Speaking}} 

Este no es el momento para la timidez cristiana. Este no es el momento para el silencio cristiano. No es el momento para el retiro cristiano. Es el momento de la audacia cristiana. El momento de alzar la voz.

En un mundo que considera que cualquier afirmación de la verdad exclusiva es fanatismo, debemos decir con amor que Jesús es “el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre sino por [Él]” (Juan 14:6 LBLA).

En un mundo que ha rechazado el significado objetivo de Dios para el matrimonio, abriendo la puerta a una gran variedad de perversidades, debemos decir con amor que fue Dios quien dijo: “Por tanto el hombre dejará a su padre y a su madre y se unirá a su mujer, y serán una sola carne” (Génesis 2:24; Mateo 19:5).

En un mundo que ha abrazado la horrible mentira de que matar a un niño es un acto de compasión hacía su madre, debemos decir con amor que solo Dios tiene el derecho de dar y quitar la vida, y que no debemos matar (Job 1:21; Éxodo 20:13).

====Hablar con cordura en un mundo de locos====

En un mundo que ha reprimido la verdad y afirmado el glorioso orden y ajuste fino del universo, la riqueza biológica de la tierra y la mente racional del hombre para comprender que los quásares y quarks son producto de eones de caos, macroevolución no inteligente e inimaginables probabilidades, debemos decir con amor que “lo que se conoce acerca de Dios es evidente dentro de ellos, pues Dios se lo hizo evidente. Porque desde la creación del mundo, sus atributos invisibles, su eterno poder y divinidad, se han visto con toda claridad, siendo entendidos por medio de lo creado, de manera que no tienen excusa” (Romanos 1:19-20).

Un mundo que abraza el rechazo de la verdad, la destrucción del matrimonio, la exterminación de los inocentes y la veneración de un “creador” sin sentido y sin valores es el mundo de un loco. Es el patio de juegos del diablo (1 Juan 5:19). Una loca pesadilla.

Pero “los que habitan en tierra de sombra de muerte, la luz ha resplandecido sobre ellos” (Isaías 9:2). El regreso a la cordura, el final de la pesadilla, es Jesucristo, “la luz del mundo” (Juan 8:12).

Es precisamente cuando la oscuridad desciende que la luz se necesita más. Debemos hacer brillar la luz.

====Nuestra deshonra puede ser la respuesta de Dios a nuestras oraciones====

Hemos orado para que Jesús brille en este mundo. Hemos orado para que se complete la evangelización a nivel mundial. Ahora en Occidente estamos viendo que nuestra sociedad se vuelve más hostil hacia el Evangelio. Algunos estamos desconcertados. Otros están desanimados.

Pero debemos tener en cuenta que Dios a menudo responde a nuestras oraciones de formas inesperadas.

¿Qué es lo que vemos en el Nuevo Testamento? Vemos que los seres humanos en este mundo oscuro perciben el amor de Dios en el Evangelio de Cristo de forma más clara, no a través de la prosperidad de sus siervos, sino a través de su sufrimiento.

Primero, fue nuestro Señor mismo. La cruz fue el evento más maligno y más justo, el más odioso y más amoroso, el más profano y más santo de toda la historia humana, de hecho, cósmica. Luego el Evangelio se comenzó a esparcir a Samaria y por toda Judea y a otras regiones tras la muerte de Esteban. Luego se esparció por Asia Menor y Europa por medio de Pablo y su grupo quienes sufrieron más de lo que nos podemos imaginar.

Testificar y sufrir: Ese es el tema de toda la historia redentora. Es el método elegido por Dios para demostrar su amor y esparcir el Evangelio. Los primeros cristianos incluso se regocijaron “de que hubieran sido tenidos por dignos de padecer afrenta por su Nombre” (Hechos 5:41).

Esto puede parecernos extraño a los occidentales. Pero es porque somos extraños en la historia redentora. La mayoría de nosotros no hemos tenido que soportar la deshonra por llevar el nombre de cristianos.

Hemos orado para que el Evangelio llegue a todas las naciones. Viendo la historia redentora, ¿Deberíamos de sorprendernos si Dios responde nuestras oraciones al contarnos como dignos de sufrir la deshonra de su nombre? ¿Que tal si la cruz de nuestra deshonra es un medio para la salvación de millones?

Jesús dijo, “Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz y sígame” (Mateo 16:24). También nos dijo, “seréis odiados de todas las naciones por causa de mi nombre… y debido al aumento de la iniquidad el amor de muchos se enfriará” (Mateo 24:9, 12).

Pablo nos preparó también: “Y en verdad, todos los que quieren vivir piadosamente en Cristo Jesús, serán perseguidos. Pero los hombres malos e impostores irán de mal en peor, engañando y siendo engañados” (2 Timoteo 3:12–13).

====Si cuesta hablar, debe ser valioso====

Entonces, ¿Qué debemos hacer cuando nos llegue una deshonra cada vez mayor? Hacemos justo lo que los primeros discípulos hicieron: ''Seguir hablando''. Cuando las autoridades gobernantes les ordenaron que dejaran de predicar el Evangelio, los apóstoles respondieron, “Vosotros mismos juzgad si es justo delante de Dios obedecer a vosotros antes que a Dios; porque nosotros no podemos dejar de decir lo que hemos visto y oído” (Hechos 4:19-10).

Es precisamente cuando es más costoso hablar a nivel personal que debemos ''continuar'' hablando, que la gente escuche lo que tenemos que decir. Cuando cuesta entregar un mensaje, el mensaje debe ser costoso. La gente solo paga por lo que es valioso. Pagar caro glorifica lo valioso. No hay mensaje más valioso que el Evangelio de Jesús.

====¡Sigue Hablando!====

Así que sigue hablando. Sigue hablando implacablemente. Habla implacablemente, no para ganar una guerra cultural, sino para ganar almas. Sigue alzando la voz implacablemente para ganar almas porque tu amas las almas.

Mientras seguimos alzando la voz, no debemos esperar medir nuestro éxito por una mejora circunstancial inmediata. En nuestro contexto a corto plazo, el Evangelio puede parecer que pierda terreno y que la maldad tenga impulso. Así es como las circunstancias les parecían a los santos a lo largo de la historia. Pero de hecho, el Evangelio siempre ha continuado esparciéndose por el mundo, a pesar de los mejores intentos del diablo para eliminarlo.

Así que sigue hablando del Evangelio. Va a ganar. Jesús prometió que lo haría: “Pero el que persevere hasta el fin, ése será salvo. Y este evangelio del reino se predicará en todo el mundo como testimonio a todas las naciones, y entonces vendrá el fin” (Mateo 24:13-14).

Ten en cuenta esto, tendremos que aguantar. Esto significa sufrimiento y deshonra. Pero el Evangelio será predicado en todo el mundo.

Dios responderá nuestras oraciones, primero haciéndonos perseverar, y luego trayendo el final. Después Jesús entregará el reino al Padre (1 Corintios 15:24). Y luego, deleites para siempre (Salmo 16:11).

Dios es más fuerte que tu terquedad

Maokoto — Thu, 15 Oct 2020 11:33:14 GMT

Maokoto:

{{info|God Is Stronger Than Your Stubbornness}}¿Qué fue lo que cambió tu corazón de la incredulidad a la fe en Jesús?

Es sorprendente hacerle esa pregunta a cristianos y ver cuán ansiosos están por darle la gloria a Dios, y no a ellos mismos. Lo cual es un muy buen instinto. Como dice John Piper, "Hay algo en la verdadera gracia en el corazón del creyente que nos hace querer dar toda la gloria a Dios”. Muchos de nosotros hemos descubierto que, a veces, nuestra experiencia del poder de la gracia de Dios supera con creces la explicación teológica de la misma.

John Newton, autor de "Sublime Gracia", era un hombre horrible y malvado cuyo corazón fue capturado por Dios. Reflexionando sobre su estilo de vida como incrédulo, escribió: "No solo pequé con mano engérgica, sino que me propuse tentar y seducir a los demás en cada ocasión: busqué ansiosamente ocasiones para mi propio peligro y daño" (''Memorias'', 13). Newton es uno de los muchos ejemplos de que la fuerza de Dios es capaz de superar toda terquedad y depravación.

Mientras luchaba con el calvinismo, me enfrenté a este dilema y esta tensión. Ya había aceptado que el hombre es totalmente depravado basándome en lo que leí en las Escrituras, y porque sabía (muy bien) el estado de mi propio corazón y mis propios fracasos.

¿Qué me hizo creer? ¿Quién abrió mis ojos? No puedo llevarme el crédito de mi salvación así como Lázaro no puede llevarse el crédito de su resurrección. Al igual que Newton, sabía que había sido malo, que estaba espiritualmente muerto en pecado desde mi nacimiento físico. Pero algo cambió dentro de mí. Creo que la mayoría de los cristianos, si son presionados con esta pregunta, reconocerían que algo milagroso les sucedió. Dios es glorificado cuando solo su gracia recibe el crédito por nuestra salvación.

'''Resistimos la salvación'''

Cuando hablamos de ''una gracia irresistible'', no estamos diciendo que es imposible resistir la voluntad y la influencia de Dios. En el Nuevo Testamento se nos advierte, "no apaguéis el Espíritu", y "no entristezcáis al Espíritu Santo de Dios" (1 Tesalonicenses 5:19; Efesios 4:30 LBLA). En el sermón de Esteban en Hechos 7, él llama a sus oyentes “duros de cerviz” e “incircuncisos de corazón y de oídos”, diciéndoles "resistís siempre al Espíritu Santo”.

Todos somos culpables de ser resistentes al Espíritu. La pregunta es si Dios nos dejará en nuestra obstinada y desamparada situación de pecado. ¿Nos abandonará Dios en nuestra resistencia, o su gracia se abrirá paso a pesar de ello?

'''Dios es activo en la salvación'''

John Piper escribe: "La gracia irresistible significa que la resistencia que todos los seres humanos ejercen contra Dios todos los días (Romanos 3:10-12; Hechos 7:51) es maravillosamente superada en el momento oportuno por la gracia salvadora de Dios hacia rebeldes que no la merecen, a quienes Él libremente elige salvar" (''Cinco puntos'', 16).

La gracia de Dios, según Charles Hodge, "no se puede resistir, más que el acto de la creación. El efecto sigue inmediatamente a la voluntad de Dios, como cuando dijo que sea la luz, y hubo luz” (''Teología Sistemática'', 688).

Nuestro pecado fue transmitido desde Adán, infectándonos internamente con el mal. La Biblia nos enseña algunas cosas sobre nuestra naturaleza pecaminosa como seres humanos:

*El corazón humano es engañoso y sin remedio. (Jeremías 17:9)
*Estamos muertos en nuestros pecados. (Efesios 2:1)
*El evangelio es necedad para aquellos que están muertos en sus pecados, y no aceptaremos las cosas de Dios a menos que suceda una obra sobrenatural. (1 Corintios 1:18)

Pero la gracia de Dios se mueve para restaurar todo lo que estaba mal, dándonos un deseo por Dios mismo y todo lo que es suyo. Cuando somos salvos, Él comienza a reparar internamente lo que se corrompió a través de Adán. Ahora podemos verlo como nuestro mayor bien, nuestra máxima fuente de gozo. La Biblia revela un Dios que trabaja activamente como un médico dentro de los corazones y las mentes de su pueblo elegido para ''efectuar'' nuestra salvación, no sólo ofrecerla.

*Dios el Padre ''atrae'' a todos los que se acercan a Dios el Hijo. (Juan 6:44)
*Dios nos ''da ''el conocimiento que todos tenemos sobre él y su gloria. (2 Corintios 4:6)
*Dios nos ''da'' vida juntamente con Cristo. (Efesios 2:5)
*Dios nos ''liberó'' del dominio de las tinieblas y nos trasladó al reino de su Hijo amado. (Colosenses 1:13)

Los escépticos podrían atacar la doctrina de la gracia irresistible, citando las palabras de Jesús en Juan 12:32: "si soy levantado de la tierra, atraeré a todos a mí mismo”. Sin embargo, el uso de "todos" en todo el Evangelio de Juan presenta serios problemas con el uso de este versículo como una objeción (Cinco Puntos, 28).

La promesa de Jesús al final de Juan 6:44 nos muestra que su uso de la atracción es efectivo: eficaz, autoritario y exitoso. Al final del versículo 44, Jesús dice, “y yo ''lo'' resucitaré en el día final". ''Lo'' se refiere a la persona que fue atraída. Jesús no deja lugar a dudas de que aquellos a quienes el Padre atrae están sellados para el día de la redención. Entonces, el ''todos '' en Juan 12:32, dentro de su contexto, no se refiere a cada persona que haya existido. La frase todos significa ''todo tipo de personas'': judíos y gentiles.

'''Dios es más Glorificado'''

Le debemos a Dios toda la alabanza y las gracias por su obra en nuestra salvación. Somos menos capaces de salvarnos a nosotros mismos de lo que es capaz de conducir un ciego. Menos capaces que un camello de entrar por el ojo de una aguja. Pero Dios bondadosamente nos rescató y nos dio nuevos corazones.

La capacidad de Dios para cambiar al peor de los pecadores da esperanza para todos. Esta realidad debería hacernos valientes al proclamar el Evangelio a nuestro prójimo. Dios es capaz de salvar al peor ser humano que conoces. Después de todo, salvó al peor ser humano que conoces - tú. Qué dulce es saber que la conversión de una persona no se basa en la elocuencia del presentador o la bondad de ese individuo, sino únicamente en la gracia soberana de Dios.

Si la depravación total es el gran ecualizador de la humanidad, la gracia irresistible podría considerarse como el equivalente salvador para la iglesia. A través de esta verdad, sólo Dios es glorificado y ampliamente valorado por todos.

La próxima vez que des tu testimonio, que toda la gloria sea para Dios por el cambio que ha sucedido dentro de ti. Dios es más glorificado cuando no es simplemente un asistente de nuestra fe, sino el autor y consumador.

No subestimes a un diablo derrotado

Maokoto — Thu, 15 Oct 2020 10:53:27 GMT

Maokoto:

{{info|Do Not Underestimate a Defeated Devil}}Creemos que sabemos lo que está pasando. Pero a menudo no tenemos la menor idea.

Las Escrituras nos enseñan que lo que vemos que sucede en el mundo es solo una parte de la historia. Existe toda una dimensión de la realidad que ejerce una influencia directa y muy poderosa en nuestra experiencia y, sin embargo, está en gran medida fuera de nuestra percepción. El apóstol Pablo lo describe de esta manera:

<blockquote>Nuestra lucha no es contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los poderes de este mundo de tinieblas, contra las huestes espirituales de maldad en las regiones celestiales. (Efesios 6:12, LBLA)</blockquote>

'''¿Sabes lo que te persigue?'''

Muchas veces los cristianos han citado la primera frase de este versículo para ayudarnos a recordar que nuestros semejantes no son nuestros principales adversarios. Y eso es cierto. Pero el resto del versículo también es bastante grave y significativo. Nos enfrentamos a los poderes cósmicos que gobiernan la oscuridad actual en la que vivimos, poderes para los que no somos rivales, al menos no solos. ¿Estamos tomando a este enemigo lo suficientemente en serio?

En la adaptación cinematográfica de Peter Jackson de "La comunidad del anillo" de Tolkien, después de que Frodo el Hobbit tiene su primer encuentro con el malvado Nazgûl, conoce a Trancos (que resulta ser el rey Aragorn). Trancos le pregunta a Frodo: "¿Tienes miedo?" Frodo responde: "Sí". Trancos contesta: “No estás lo suficientemente asustado. Sé lo que te persigue".

¿Sabes ''tú'' lo que te persigue (1 Pedro 5:8)?

'''Satanás os ha reclamado'''

Los discípulos descubrieron qué los perseguía y de qué estaban hechos realmente la noche en que Jesús fue traicionado. Jesús les advirtió que iba a venir. En el Cenáculo, se volvió hacia Pedro en un momento de angustiada compasión y dijo:

<blockquote>“Simón, Simón, mira que Satanás os ha reclamado para zarandearos como a trigo”. (Lucas 22:31)</blockquote>

Medita sobre estas cinco palabras por un momento: "Satanás os ha reclamado". La palabra griega para "os" en el versículo 31 es plural. Satanás no estaba solo detrás de Pedro; estaba tras todos los discípulos. Quería empujarlos a todos a través del cedazo de terror.

Los discípulos tenían un Adversario - un gobernante, una autoridad, un poder cósmico, una fuerza espiritual del mal - que había exigido que Dios le permitiera pasarlos por un exprimidor. Y Dios le iba a dar permiso a Satanás. Y no tenían idea de lo que estaba sucediendo debajo y detrás de lo que podían ver.

No sé tú, pero encuentro esto pasmoso y enervante. Satanás, de quien la Biblia dice que acusa a los cristianos ante Dios día y noche (Apocalipsis 12:10), puede hacer demandas y, a veces, Dios las concede. También vemos esta realidad en el primer y segundo capítulo de Job. Y cuando a Satanás se le conceden sus demandas, como a Job, se desata el infierno contra los creyentes. Y este ataque puede tomar la forma de enemigos de carne y hueso, desastres naturales y enfermedades corporales.

¿Estas listo?

'''No te sobreestimes'''

Es peligroso subestimar el poder del mal espiritual y sobreestimar nuestra capacidad para resistirlo. Cuando Jesús le dijo a Pedro que Satanás vendría tras él y los demás, Pedro respondió:

<blockquote>"Señor, estoy dispuesto a ir contigo tanto a la cárcel como a la muerte". (Lucas 22:33)</blockquote>

Pedro tenía un espíritu dispuesto, pero no sabía cuán débil era su carne (Mateo 26:41). Sin embargo, Jesús sí lo sabía y se lo dijo a Pedro directamente:

<blockquote>"Te digo, Pedro, que el gallo no cantará hoy hasta que tú hayas negado tres veces que me conoces". (Lucas 22:34)</blockquote>

En términos humanos, Pedro no era un cobarde. Este hombre lo había dejado todo para seguir a Jesús (Marcos 10:28). Tuvo las agallas para intentar caminar sobre el agua (Mateo 14:29). Había visto a Jesús transfigurado (Marcos 9:2). Sería prudente que asumiéramos que no somos sus iguales. Si Satanás pudo presionar a Pedro para que negara a Jesús, no hay duda de que nosotros también podríamos hacerlo. Sin la protección de Jesús, no tenemos ninguna esperanza de resistir una fuerza espiritual tan maligna.

'''La protección de las oraciones de Jesús'''

Ante el ataque de Satanás, Pedro solo tenía una esperanza, como acabo descubriendo. Jesús le había dicho:

<blockquote>“Yo he rogado por ti para que tu fe no falle; y tú, una vez que hayas regresado, fortalece a tus hermanos". (Lucas 22:32)</blockquote>

Es interesante que la palabra griega para "tú" en este versículo sea singular, en oposición al plural "os" del versículo 31. "He orado por ti, Pedro". Jesús sabía que Pedro lo negaría completa y repetidamente. Pedro iba a tener una gran falta de fe. Iba a descubrir que necesitaba mucho más que confianza en sí mismo para resistir el tamiz satánico. Pero Jesús había orado por Pedro, por lo que la fe de Pedro no iba a fallar completamente. Su fe sería sostenida, restaurada y fortalecida.

Como Pedro, en última instancia, nuestra única esperanza de soportar esta oscuridad opresiva actual son las oraciones de Jesús. Y tenemos muy buen motivo para la esperanza, porque Jesús “es poderoso para salvar para siempre a los que por medio de Él se acercan a Dios, puesto que vive perpetuamente para interceder por ellos” (Hebreos 7:25). Esa intercesión asegura que por su gracia omnipotente finalmente nos mantendremos firmes (Romanos 5:2).

'''Viste la armadura, empuña la palabra y ora en todo tiempo'''

Pero Jesús no sólo tiene la intención de que seamos receptores pasivos de sus poderosas oraciones. Él tiene la intención de que nos enfrentemos en batalla a nuestro poderoso Adversario, a los poderes cósmicos, con la fuerza que él proporciona (1 Pedro 4:11). A través de Pablo entendemos cómo Jesús nos equipa. Descubrimos que tenemos una coraza espiritual y una espada (Efesios 6:13-17), y que Jesús espera que hagamos todo lo posible para resistir el mal (Efesios 6:13).

En otras palabras, debemos tomarnos muy en serio la realidad del mal espiritual. El enemigo y la guerra no son metáforas. Son muy reales. Al estar armados, estamos llamados a mantenernos en alerta permaneciendo en oración, “orad en todo tiempo en el Espíritu. . . con toda perseverancia. . . por todos los santos ”(Efesios 6:18).

Si no oramos de esta manera, es probable que no nos tomemos las fuerzas espirituales del mal lo suficientemente en serio. Realmente no sabemos qué nos persigue. Y como los discípulos, no sabemos cuán débil es nuestra carne. La palabra de Jesús para nosotros, como lo fue para ellos, es: "Velad y orad para que no entréis en tentación" (Mateo 26:41).

Pero si vestimos la armadura, empuñamos la Palabra y oramos en todo momento en el Espíritu, "Satanás no tomará ventaja sobre nosotros" o "ignoraremos sus ardides" (2 Corintios 2:11). Estaremos preparados para luchar bien cuando él nos reclame.

Las matemáticas de Dios para la maternidad

Maokoto — Thu, 15 Oct 2020 09:26:33 GMT

Maokoto:

{{info|God’s Math for Good Mothering}} 

Las matemáticas no son mi fuerte. Al especializarme en inglés en la universidad, intenté escapar de todos los cursos de matemáticas como me fuera posible. No siempre fueron los conceptos los que me frustraron; sino el proceso. Me abrumaron los largos y complicados pasos necesarios para resolver un problema.

En este momento enfrento un gran problema matemático que se está apoderando de mi vida; esto es, enseñar a ir al baño a mi hijo de dos años. Solo quiero resolver el problema y no quiero lidiar con el proceso. Es difícil atravesar por todos los fracasos, tropiezos y cambios. Sin embargo, aprender a ir al baño es solo una muestra del proceso más amplio de la vida cristiana. En Efesios 2:10 (LBLA), Pablo dice,

<blockquote>Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jesús para hacer buenas obras, las cuales Dios preparó de antemano para que anduviéramos en ellas.</blockquote>

Creo que la maternidad es una de las buenas obras que Dios ha preparado para mí. Y aún así, no todos mis días son tan buenos.

Me enojo con mi hijo mayor cuando me desobedece. Me molesta cuando el bebé interrumpe mi taza de café de la mañana. Lucho por no ver a mis hijos como inconvenientes en mi vida. En resumen, no soy la madre perfecta. Pero conozco a alguien que lo es.

====Un Padre mejor que yo====

Dios es el único que modela la paternidad perfecta para nosotros y para nuestros hijos. Dios dice que disciplina a los que ama (Hebreos 12:6). Amo a mi hijo, pero debido al pecado en mi vida, no lo amo perfectamente. A veces puedo disciplinarlo por simple enojo.

No es así con Dios. Sus motivos son siempre puros, y su reprensión siempre proviene de un desbordamiento de amor. Su cayado de pastor es una vara de bendición inclinada para nuestro mayor bien. Como padres humanos, no siempre discernimos lo suficiente como para saber cuál es el mayor bien para nuestros hijos, pero podemos descansar en el Dios omnisciente que nos guía según su perfecta sabiduría.

====Dios nunca se rinde====

Dios no sólo es perfecto en su disciplina, sino también es perfecto en paciencia. Pensé que era una persona paciente hasta que la maternidad reveló mis verdaderos colores. Mis hijos saben cómo sacarme de quicio, pero Dios no se inmuta por ello. No importa qué actitudes y comportamientos pecaminosos le arrojemos, Él nunca los devuelve, sino que los absorbe.

Él es el Dios que soportó generación tras generación la rebelión de Israel. Adoraron a un becerro de oro, se quejaron, y una y otra vez no confiaron en su Padre celestial, y aún así, Él los llevó a la Tierra Prometida. A diferencia de mí en mi maternidad, Él nunca se da por vencido y nunca se rinde.

====Un mensaje más importante que la maternidad====

Entonces, ¿cómo deben responder los padres a no alcanzar la perfección de Dios?

Pablo dice,

<blockquote>Porque por gracia habéis sido salvados por medio de la fe, y esto no de vosotros, sino que es don de Dios; no por obras, para que nadie se gloríe. (Efesios 2:8-9)</blockquote>

No podemos jactarnos, lo que debería ponernos de rodillas con humildad. Ninguna cantidad de métodos y consejos de padres puede hacernos perfectos para nuestros hijos. Debemos ser humildes y llenos de gracia, porque somos más como nuestros hijos que como nuestro Padre celestial. Tanto los padres como los hijos padecen debilidad y necesitan gracia.

Debemos ser humildes cuando entrenamos a nuestros hijos, disculpándonos cuando nos equivocamos, admitiendo nuestro pecado y pidiéndoles ayuda. No existe el padre perfecto, solo el padre arrepentido. Podemos vivir el Evangelio con nuestros hijos todos los días mostrándoles lo que es morir a causa de nuestro pecado. Podemos confesar y perseguir el cambio ante ellos, mientras somos llevados a la vida en el gozo del perdón. Podemos modelar ser gustosamente obedientes mientras descansamos en la seguridad de nuestra perfección ya alcanzada a través de la muerte y resurrección de Cristo. Cuando decidimos humillarnos ante nuestros hijos, estamos viviendo el Evangelio que ellos necesitan mucho más de lo que nos necesitan a nosotros.

====Las matemáticas simples pero difíciles de una madre====

Si la perfección ya ha sido alcanzada para nosotros por medio de Cristo, entonces ¿por qué Pablo dice en el siguiente versículo: "Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jesús para hacer buenas obras" (Efesios 2:10)?

Ahora que tenemos la perfección de Cristo protegiéndonos de la ira de Dios, podemos abrazar el proceso de llegar a ser más como Cristo. Ahora, las manos agujereadas de Cristo llevan nuestras obras al trono de Dios. Por tanto, podemos glorificarlo en nuestros hogares; no perfectamente, pero sí humilde y aun poderosamente. Podemos estar seguros de que, aunque fracasemos, Dios se encargará de que por medio del Espíritu Santo también caminemos en buenas obras.

Como padres, nuestras obras nunca nos harán lo suficientemente buenos para Dios o nuestros hijos. Una vez que creemos esta verdad, podemos caminar en la plenitud de las buenas obras de Dios para nosotros. Él nos ha salvado para estas obras: la disciplina suave pero firme para la desobediencia, la disposición a ser interrumpidos y sacrificados por nuestros pequeños, la paciencia y perseverancia ante las molestias. Debemos abrazar el proceso de convertirnos en lo que ya somos hasta que estemos completos en la presencia de Dios.

Madres, el mayor problema de matemáticas de la historia ya ha sido resuelto para nosotros, pero Dios todavía nos llama a la ardua tarea de resolverlo todos los días.

Bendecida sin garantía

Maokoto — Thu, 15 Oct 2020 08:35:43 GMT

Maokoto:

{{info|Blessed Without Assurance}}'''Encontrar la paz en la incertidumbre'''

"Bendita seguridad" es uno de mis himnos favoritos, aunque ha habido veces que he tenido que luchar para cantar las palabras.

<blockquote>Bendita seguridad, Jesús es mío; 
Oh, qué anticipo de gloria divina.</blockquote>

Hay un sublime sentido de gozo que acompaña a la seguridad. Cuando era niña, e incluso ahora como adulta, mi seguridad ha tenido altibajos. A veces me siento tan segura que no vale la pena pensarlo dos veces. Otras veces mi fe es totalmente desesperada y débil, y todo lo que puedo hacer es lanzarme sobre la misericordia de Dios.

Esta sensación de inseguridad ha adquirido nuevas dinámicas al ver a mi hijo discapacitado crecer hasta convertirse en un niño de dos años. No principalmente por mi propia seguridad, sino con respecto a la suya.

'''La búsqueda de la certeza absoluta'''

Antes de que tuviéramos a Titus, asumía que todos los bebés y los discapacitados cognitivos eran salvos. Punto. Sin dudarlo. Fin de la historia. Lo había oído desde el púlpito con convicción, y uno o dos versos que lo acompañaban, y es lo que quería creer. Agrega a eso la simple realidad de que esta afirmación nunca había sido probada en mi vida, y todo produjo una creencia conveniente, sin examinar, pero segura.

Ahora que me enfrento a la pregunta de la seguridad eterna de mi propio hijo día tras día, eso me ha llevado a una búsqueda a través de las Escrituras y de conversaciones con amigos que son eruditos bíblicos para afianzarla. He buscado una certeza absoluta e inequívoca. Quería saber, más allá de cualquier sombra de duda, que Titus pertenece a Dios y que el sacrificio de Jesús es para él.

Pero me he quedado corta. Lo cual no quiere decir que lo que he encontrado sea insuficiente. Es suficiente. Las Escrituras y la persona de Jesús son suficientes para mi búsqueda. Son suficientes para las preguntas desgarradoras de una madre que quiere saber que su hijo estará con Dios para siempre, aunque nunca entienda el Evangelio, haga una profesión de fe, sea bautizado, tome la comunión, o sea considerado miembro de nuestra iglesia.

'''Cómo responde Dios'''

Sin embargo, Dios no responde a nuestras preguntas con certezas y seguridad hasta lo más absoluto, sino que lo que Él requiere de nosotros es fe. No fe en nuestro resultado preferido, no fe en que mi hijo será salvo, sino fe en Dios, en su carácter, en su bondad, en su perfección y justicia supremas.

Tengo la esperanza de que Titus sea salvo, independientemente de si alguna vez entiende manifiestamente el Evangelio. Baso esta esperanza en los temas generales de las Escrituras que muestran a nuestro Dios como un levantador de los humildes, misericordioso, cercano a los desconsolados, un sanador, alguien que valora la debilidad y la usa para avergonzar a los sabios. Este es un firme fundamento para mi esperanza, pero no puedo señalar capítulos y versículos en los que Dios haga descansar toda pregunta y ponga una total certeza a mi alcance.

'''La fe crece aquí'''

Así que estoy aprendiendo a vivir en una especie de bendita inseguridad. A veces esta falta de seguridad es el lugar mismo donde crece la verdadera fe. Crece en el suelo de la impotencia. La fe crece cuando todas las ilusiones de control finalmente han sido arrebatadas. Es una fe genuina que no cuenta con conjurar la fórmula de oración correcta para conseguir lo que quiero, o encontrar la combinación correcta de versículos seleccionados para calmar mi corazón.

Más bien, mi fe está en Jesús. Pasaré el resto de mi vida conociendo a este Dios, cuyo camino es perfecto, cada vez más en su palabra, para que mi fe en Él pueda crecer, para que pueda entender mejor sus caminos y su corazón.

Con esperanza, le estoy confiando a mi hijo. Es el tipo de confianza que sabe, sin importar el resultado, que algún día miraremos a nuestro Señor y diremos sin inmutarnos: "Hiciste lo correcto por mí. Hiciste lo correcto por mi hijo. Hiciste lo correcto por cada persona en el universo. Tus caminos son altos y tu plan era perfecto".

Bendecida sin garantía

Maokoto — Thu, 15 Oct 2020 08:29:21 GMT

Maokoto:

{{info|Blessed Without Assurance}}'''Encontrar la paz en la incertidumbre'''

"Bendita seguridad" es uno de mis himnos favoritos, aunque ha habido veces que he tenido que luchar para cantar las palabras.

<blockquote>Bendita seguridad, Jesús es mío; 
Oh, qué anticipo de gloria divina.</blockquote>

Hay un sublime sentido de gozo que acompaña a la seguridad. Cuando era niño, e incluso ahora como adulto, mi seguridad se ha desgastado y menguado. A veces me siento tan seguro que no vale la pena pensarlo dos veces. Otras veces mi fe es totalmente desesperada y débil, y todo lo que puedo hacer es lanzarme sobre la misericordia de Dios.

Esta sensación de inseguridad ha adquirido nuevas dinámicas al ver a mi hijo discapacitado crecer hasta convertirse en un niño de dos años. No principalmente por mi propia seguridad, sino con respecto a la suya.

'''La búsqueda de la certeza absoluta'''

Antes de que tuviéramos a Titus, asumía que todos los bebés y los discapacitados cognitivos eran salvos. Punto. Sin dudarlo. Fin de la historia. Lo había oído desde el púlpito con convicción, y uno o dos versos que lo acompañaban, y es lo que quería creer. Agrega a eso la simple realidad de que esta afirmación nunca había sido probada en mi vida, y todo produjo una creencia conveniente, sin examinar, pero segura.

Ahora que me enfrento a la pregunta de la seguridad eterna de mi propio hijo día tras día, eso me ha llevado a una búsqueda a través de las Escrituras y de conversaciones con amigos que son eruditos bíblicos para afianzarla. He buscado una certeza absoluta e inequívoca. Quería saber, más allá de cualquier sombra de duda, que Titus pertenece a Dios y que el sacrificio de Jesús es para él.

Pero me he quedado corto. Lo cual no quiere decir que lo que he encontrado sea insuficiente. Es suficiente. Las Escrituras y la persona de Jesús son suficientes para mi búsqueda. Son suficientes para las preguntas desgarradoras de una madre que quiere saber que su hijo estará con Dios para siempre, aunque nunca entienda el Evangelio, o haga una profesión de fe, o sea bautizado, o tome la comunión, o sea considerado miembro de nuestra iglesia.

'''Cómo responde Dios'''

Sin embargo, Dios no responde a nuestras preguntas con certezas y seguridad hasta lo más absoluto, sino que lo que Él requiere de nosotros es fe. No fe en nuestro resultado preferido, no fe en que mi hijo será salvo, sino fe en Dios, en su carácter, en su bondad, en su perfección y justicia supremas.

Tengo la esperanza de que Titus sea salvo, independientemente de si alguna vez entiende manifiestamente el Evangelio. Baso esta esperanza en los temas generales de las Escrituras que muestran a nuestro Dios como un levantador de los humildes, misericordioso, cercano a los desconsolados, un sanador, alguien que valora la debilidad y la usa para avergonzar a los sabios. Este es un firme fundamento para mi esperanza, pero no puedo señalar capítulos y versículos en los que Dios haga descansar toda pregunta y ponga una total certeza a mi alcance.

'''La fe crece aquí'''

Así que estoy aprendiendo a vivir en una especie de bendita inseguridad. A veces esta falta de seguridad es el lugar mismo donde crece la verdadera fe. Crece en el suelo de la impotencia. La fe crece cuando todas las ilusiones de control finalmente han sido arrebatadas. Es una fe genuina que no cuenta con conjurar la fórmula de oración correcta para conseguir lo que quiero, o encontrar la combinación correcta de versículos seleccionados para calmar mi corazón.

Más bien, mi fe está en Jesús. Pasaré el resto de mi vida conociendo a este Dios, cuyo camino es perfecto, cada vez más en su palabra, para que mi fe en Él pueda crecer, para que pueda entender mejor sus caminos y su corazón.

Con esperanza, le estoy confiando a mi hijo. Es el tipo de confianza que sabe, sin importar el resultado, que algún día miraremos a nuestro Señor y diremos sin inmutarnos: "Hiciste lo correcto por mí. Hiciste lo correcto por mi hijo. Hiciste lo correcto por cada persona en el universo. Tus caminos son altos y tu plan era perfecto".

Más fuerte

Maokoto — Wed, 14 Oct 2020 20:51:45 GMT

Maokoto:

{{info|Stronger}} 

¿Alguna vez te has detenido para considerar la fuerza y el poder de Dios?

Es bueno para nosotros reconocer cómo Su fuerza sobrepasa todo lo que puede parecer muy fuerte en comparación con nosotros. Ya sean levantadores de pesas olímpicos, el cuerpo musculoso de un gorila de 180 kilos, las fauces de un gran tiburón blanco, el notable poder erosivo del agua que cae, un terremoto o un volcán, no es demasiado difícil para nosotros dejarnos impresionar por tanta fuerza y luego razonar fácilmente que el Creador de tales cosas debe ser infinitamente más fuerte. Pero solo podemos llegar hasta cierto punto cuando intentamos que nuestras mentes comprendan la fuerza infinita.

Y, sin embargo, Dios no quiere que pensemos en Su poder meramente como algo físico. Si lo quisiera, la Biblia sería un libro muy diferente. Se leería más como un libro de texto de ciencias y dedicaría más tiempo a contarnos sobre el tipo de cosas que aprendemos del mundo natural.

Romanos 1:19-20 (LBLA) dice que “lo que se conoce acerca de Dios es evidente” para todos nosotros, porque Dios nos ha mostrado “su eterno poder y divinidad... por medio de lo creado”. La fuerza física de Dios debería ser evidente para todos nosotros al hacer las observaciones más simples sobre el mundo en el que vivimos.

Pero en las Escrituras, Dios quiere enseñarnos acerca de Su fuerza de maneras más importantes y significativas que simplemente las físicas.

====A través de la tormenta y a través del fuego====

Una manera esencial en la que Dios muestra Su fuerza es en el ámbito moral. Lo llamamos ''santidad''. Y Él muestra Su fuerza no solo a la defensiva, sino también a la ofensiva. Dios Mismo no solo no sucumbe al poder del pecado, sino que Su poder es más fuerte que el del pecado. Su fuerza quebranta la fuerza del pecado. Su capacidad para redimir supera la capacidad del pecado para arruinar.

Otra manera en la que Dios se muestra fuerte es en Su capacidad para sostenernos en las circunstancias más difíciles de la vida. Hay un “por la fortaleza que Dios da, para que en todo Dios sea glorificado mediante Jesucristo” (1 Pedro 4:11), y Su poder está en su mayor nivel cuando estamos en nuestros momentos de mayor necesidad.

El verdadero campo de pruebas de Su poder no son nuestros días tranquilos, soleados y felices, sino los momentos en que las nubes se reúnen. Él emplea más Su fuerza no en la calma, sino en la tormenta. No en lo fresco de nuestras vidas, sino cuando nos encontramos en el fuego.

====Jesús es más fuerte====

Lo que nos une a la fuerza de Dios, tanto para quebrantar nuestro pecado como para sostenernos en nuestro mayor sufrimiento y dolor, es la gran manera culminante en la que Dios se muestra fuerte: en la cruz de Cristo.

Cuando Satanás parece estar en su nivel más fuerte, Jesús está listo para mostrarse más fuerte de una manera tras otra. “El dios de este mundo ha cegado el entendimiento de los incrédulos” (2 Corintios 4:4), pero Jesús abre los ojos de los ciegos. “El príncipe de la potestad del aire... opera en los hijos de desobediencia” (Efesios 2:2), pero Jesús está obrando en nosotros, transformándonos lentamente en hijos de justicia. Tal como 1 Juan 4:4 nos da estas palabras profundamente alentadoras: “Mayor es el que está en vosotros que el que está en el mundo”.

Por más fuerte que parezca Satanás, por más poderosa que sea la atracción del pecado, por más esclavizante que se sienta nuestra vergüenza, por más funestas que parezcan nuestras circunstancias, Jesús es más fuerte. Él es más fuerte que Satanás, más fuerte que el pecado, más fuerte que la vergüenza, más fuerte que cualquier tormenta y fuego de sufrimiento y dolor, y aun más fuerte que la muerte misma.

Jesús verdaderamente es el Señor de todo.

El precioso regalo del lenguaje de los bebés

Maokoto — Wed, 14 Oct 2020 18:46:18 GMT

Maokoto:

{{info|The Precious Gift of Baby Talk}} 

El lenguaje humano es precioso. Nos separa de los animales. Hace que nuestras emociones más profundas y nuestros descubrimientos científicos más sofisticados puedan ser compartidos. Sobre todo, Dios eligió revelarse a nosotros a través del lenguaje humano en la Biblia. En la plenitud de los tiempos, nos habló por medio de un Hijo (Hebreos 1:1-2). Pero ese Hijo hablaba lenguaje humano, y envió a su Espíritu para guiar a sus apóstoles a toda la verdad para que pudieran contar la historia del Hijo en lenguaje humano. Sin esta historia en lenguaje humano, no conoceríamos al Hijo. Por lo tanto, el lenguaje humano es inconmensurablemente precioso.

Pero también es imperfecto para capturar la plenitud de Dios. En 1 Corintios 13, hay cuatro comparaciones entre este tiempo presente y la era venidera después de la venida de Cristo.

<blockquote>El amor nunca termina. Pero si hay dones de profecía, se acabarán; si hay lenguas, cesarán; si hay conocimiento, se acabará. Porque en parte conocemos, y en parte profetizamos; pero cuando venga lo perfecto, lo incompleto se acabará. Cuando yo era niño, hablaba como niño, pensaba como niño, razonaba como niño; pero cuando llegué a ser hombre, dejé las cosas de niño. Porque ahora vemos por un espejo, veladamente, pero entonces veremos cara a cara; ahora conozco en parte, pero entonces conoceré plenamente, como he sido conocido. Y ahora permanecen la fe, la esperanza y el amor, estos tres; pero el mayor de ellos es el amor. (1 Corintios 13:8–13, LBLA)</blockquote>

Notemos las comparaciones con esta era (ahora) y la era por venir (entonces):

<blockquote>Ahora: En parte conocemos. 
Entonces: Pero cuando venga lo perfecto, lo incompleto se acabará (v. 9–10).
</blockquote><blockquote>
Ahora: Hablaba, pensaba y razonaba como niño. 
Entonces: Pero cuando llegué a ser hombre, dejé las cosas de niño (v. 11).
</blockquote><blockquote>
Ahora: Vemos por un espejo, veladamente. 
Entonces: Veremos cara a cara (v. 12).
</blockquote><blockquote>
Ahora: Conozco en parte. 
Entonces: Conoceré plenamente, como he sido conocido. (v. 12).
</blockquote>

En este contexto, podemos entender a lo que Pablo se refería al decir, "Cuando yo era niño, hablaba como niño, pensaba como niño, razonaba como niño”. Está diciendo que, en esta era, nuestro lenguaje humano, el pensamiento y el razonamiento son como el lenguaje de un bebé en comparación con la forma en que vamos a hablar, pensar y razonar en la era venidera.

Cuando Pablo fue arrebatado al cielo y se le dieron atisbos de las realidades celestiales, dijo que “escuchó palabras inefables que al hombre no se le permite expresar” (2 Corintios 12:4). Nuestro lenguaje es insuficiente para transmitir la grandeza de todo lo que Dios es.

Pero qué error sería inferir que podemos despreciar el lenguaje, o tratarlo con menosprecio o descuido. Qué error si empezáramos a menospreciar las declaraciones verdaderas acerca de Dios, como si fueran baratas, inútiles o falsas. Qué locura sería despreciar las proposiciones, cláusulas, frases y palabras, como si no fueran inexpresablemente preciosas y esenciales para la vida.

La razón principal por la que esto sería una locura es porque Dios ha decidido enviar a su Hijo a nuestra guardería y hablar con nosotros en nuestro lenguaje de bebés. Jesucristo se hizo niño con nosotros. Hubo un tiempo cuando el mismo Jesús habría dicho: "Cuando yo era niño, hablaba como niño, pensaba como niño, razonaba como niño”. Eso es lo que significa la encarnación. Se acomodó a nuestro lenguaje de bebés. Él balbuceó con nosotros en la guardería de la vida humana de esta era.

Jesús habló en lenguaje de bebés. El Sermón del Monte es nuestro lenguaje de bebés. Su oración de sumo sacerdote en Juan 17 es una charla infantil. “Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?” fue dicho en lenguaje de bebés. Un lenguaje infinitamente precioso, verdadero y glorioso.

Más que eso, Dios inspiró toda una Biblia en lenguaje para bebés. El verdadero lenguaje de bebés. Un lenguaje con absoluta autoridad y poder. Más dulce que la miel y más deseable que el oro. Juan Calvino dijo que “Dios, al hablar así, balbucea con nosotros como suelen hacer las niñeras con los niños pequeños.” (Institutos, 1.13.1). Oh, qué precioso es el lenguaje de Dios. No es como la hierba que se seca o las flores que se marchitan. Permanece para siempre (Isaías 40:8).

Habrá otro lenguaje, pensamiento y razonamiento en la era venidera. Y veremos cosas que no podrían haberse expresado en nuestro lenguaje actual. Pero cuando Dios envió a su Hijo a nuestra guardería humana, hablando como bebé, y dando su vida por los niños pequeños, cerró las bocas de aquellos que ridiculizan las posibilidades de la verdad y la belleza en la boca de los bebés.

Y cuando Dios inspiró un libro en un lenguaje para bebés como la interpretación infalible de sí mismo, ¿qué diremos de los niños que se burlan del don del lenguaje humano como medio para conocer a Dios? ¡Ay de aquellos que desprecian, menosprecian, explotan o manipulan este don entregado a los hijos del hombre! No es un juguete en la guardería. Es el aliento de vida. “Las palabras que yo os he hablado son espíritu y son vida” (Juan 6:63).

¿Cuál es el objetivo diario de la paternidad?

Maokoto — Wed, 14 Oct 2020 17:44:47 GMT

Maokoto:

{{info|What Is the Daily Aim of Parenting?}} 

'''Transcripción de audio'''

''Nos sentimos honrados de estar acompañados por el autor y orador Paul Tripp, que se une a nosotros una última vez. Paul, como padre, pienso que la paternidad es similar a pintar. Cada día doy una pincelada en el lienzo. Espero que sea del color correcto y que esté en el lugar correcto. Pero criar hijos va acompañado de mucha incertidumbre, inseguridad y dudas en uno mismo. Como padre experimentado, ¿cuál dirías que es la meta diaria de la paternidad?''

Una buena paternidad es dos cosas:

La primera es la autoridad. Los niños deben entender pronto que han nacido en un mundo de autoridad, y que ellos no la son. Cuanto antes se someta un niño a eso, más bendecida será su vida. Según esto, mis hijos no me pertenecen. Pertenecen a Dios. Él es el dueño y la máxima autoridad. Eso significa que soy un representante, un embajador de la autoridad de Dios. Soy el tono de la voz de Dios como padre. Soy la mirada en su cara. Soy el toque de su mano.

Esto es algo que nos hace temblar, porque significa que cada vez que ejerzo autoridad en la vida de mis hijos y en todas esas circunstancias mundanas, debe ser una hermosa imagen de la autoridad de Dios. Quiero que mis hijos vean la autoridad como hermosa, dando, sirviendo, siendo amorosa y compasiva, paciente y gentil, porque esa es la autoridad de Dios. Los niños nacen con una antipatía natural hacia la autoridad, con un odio natural hacia ella. Y quiero representar la autoridad en su belleza divina para que digan: "La autoridad es algo bueno. La autoridad es algo sabio. La autoridad es algo protector. La autoridad no aplasta mi libertad. Me da libertad". Así que es algo importante.

Lo segundo es esto: Sé como padre que hay misterios del universo que, si no los entiendes, no serás lo que se supone que debes ser y no harás lo que se supone que debes hacer. La máxima expresión de ese misterio es el misterio de la gracia del Señor Jesucristo en la cruz. Pero hay muchos, muchos misterios, como el misterio de la soberanía de Dios, muchos, muchos de estos misterios. Bien, quiero descargar el conocimiento de esos misterios en mis hijos.

Por eso siempre estoy buscando oportunidades para aprovechar las situaciones cotidianas y desarrollar uno de estos misterios para mis hijos. No tienen el control. La vida no se trata de ellos. El amor al prójimo es algo importante. La administración de los recursos es algo a lo que Dios me llama. Vivimos en un mundo que no es sólo un mundo de autoridad. Es un mundo de gracia. Así que busco todas estas oportunidades para desvelar a mis hijos los misterios que se me han confiado a través del ministerio del Espíritu, a través de la Palabra de Dios, para que sean capaces de entender las cosas que se convierten en los caminos sobre los que la vida humana estaba destinada a vivirse.

Y esto es lo que necesito saber: que si mis ojos ven y mis oídos alguna vez oyen del pecado, la debilidad y el fracaso de mis hijos, nunca es un accidente. Nunca es una interrupción. Nunca es una molestia. Siempre es gracia. Dios ama a esos niños. Los ha puesto en una familia de fe. Me revelará su necesidad como padre para que pueda ser una herramienta de su autoridad y de su verdad, de su sabiduría y su gracia. Es un sistema. Por eso, Dios siempre te dará más oportunidades. Haces el trabajo en estos pequeños momentos. Siempre está inacabado porque el cambio es un proceso y no un evento. Pero tienes la maravillosa posición —esta verdad es asombrosa para mí— de ser una herramienta en las manos de Dios para la formación de un alma humana. ¿Qué podría ser más emocionante que eso?

Está bien

Maokoto — Wed, 14 Oct 2020 09:39:34 GMT

Maokoto:

{{info|It Is Well}}

<blockquote>Y en esto me regocijo, sí, y me regocijaré. Porque sé que esto resultará en mi liberación mediante vuestras oraciones y la suministración del Espíritu de Jesucristo, conforme a mi anhelo y esperanza de que en nada seré avergonzado, sino que con toda confianza, aun ahora, como siempre, Cristo será exaltado en mi cuerpo, ya sea por vida o por muerte. Pues para mí, el vivir es Cristo y el morir es ganancia. (Filipenses 1:18-21, LBLA)</blockquote>

En el año 1873, un hombre recibió un mensaje de su esposa, que había zarpado en barco con sus cuatro hijas a Europa, lugar donde todos se volverían a encontrar. La nota decía: “Solo yo pude salvarme…” El barco en el que viajaban chocó y se hundió en medio del océano, las cuatro hijas murieron. Esta fue la última de las horribles noticias que recibió la familia en tres años; antes de este terrible accidente, habían perdido a su hijo en 1879, y al año siguiente un incendio los dejó sin nada.

El hombre, Horacio Spafford, cruzó el mar para encontrarse con su esposa y escribió las siguientes palabras:

<blockquote>''Cuando la paz, como un río, me encontró en el camino'' 
''Cuando las penas se revuelcan como las olas del mar'' 
''Cualquiera sea mi destino, tú me enseñaste a decir'' 
''Está bien. Mi alma está bien.''</blockquote>

¿Está bien? ¿Cuál es el ancla del corazón y la mente de un hombre que en semejantes tragedias puede cantar de bondades cuando perdió todo lo que tenía?

====La esperanza en la canción de Spafford====

La clave para sufrir y estar bien, al menos para Horacio Spafford, era Cristo. Este padre había conocido, amado, disfrutado y adorado al hombre, su Salvador, Jesucristo. Y ese amor era capaz de sostenerlo en las peores tempestades de su vida. El conocía el corazón de Filipenses 1:21 donde Pablo, un hombre que sufrió muchísimo, escribió: "Pues para mí, el vivir es Cristo y el morir es ganancia".

Este Cristo, el Hijo de Dios, se humilló a sí mismo para convertirse en un hombre de carne y hueso, como tú y yo. (Filipenses 2:7). Y, siendo hombre, inocente y sin pecado, se humilló aún más a sí mismo para morir por nosotros en la cruz como un pecador. (Filipenses 2:8). Él derramó su sangre por mi alma. Su cuerpo abatido y su sangre pagaron el precio por mis pecados. En el sacrificio de Jesús, ''mi pecado (no en parte, sino completamente) está clavado en la cruz, y no lo cargo más''.

Ahora bien, la última nota en cada pérdida es el gozo, porque nada (ninguna noticia, nadie, ninguna circunstancia ni pérdida) puede arrancarme a Cristo y su amor. Ni siquiera la muerte. Cuando cierre los ojos por última vez, en ese momento de gran y profunda pérdida será “ganancia”. Y ''Señor apresura el día en que mi fe se convierta en vista''. Podemos tener paz fe y gozo cuando perdemos todo, porque nunca perdemos todo. Sin importar las circunstancias de la tierra pasaremos la eternidad disfrutando al Dios que se hizo hombre, que dio su vida por nosotros, que nos rescató de nuestros pecados y nos regaló una vida eterna.

====¿Está bien?====

Dios nos dio un gran regalo con esta canción que se escribió en medio de una terrible tragedia. Con frecuencia, las canciones pueden expresar y consolar del dolor cuando las palabras no alcanzan por sí solas. Una y otra vez, “Está bien” ha encontrado y ayudado a los creyentes a soportar los peores sufrimientos, recordándoles su bondad, que es profunda, soberana y eterna en nuestra vida.

¿Experimentaste esa paz en medio de la tormenta? ¿Sentiste el amor de Dios en medio de una tragedia? ¿Hay algo grande y poderoso que te conforta en el fondo de tu respuesta al desaliento, la decepción y la pérdida?

En Cristo, ''puede'' estar bien cualquiera que sea la circunstancia. Él murió por ti. No es ajeno a tu dolor. Él permanece contigo. Y promete librarte para Él y guardarte para siempre y perfectamente del pecado, la muerte, el sufrimiento y el dolor.

¿Puedo perdonar a alguien que no me pide perdón?

Maokoto — Tue, 13 Oct 2020 18:58:53 GMT

Maokoto:

{{info|Can I Forgive Someone Who Doesn’t Confess Wronging Me?}}'''Transcripción de audio'''

''Una pregunta de Jason: “¡Hola, Pastor John! En Mateo 18 la parábola de los dos deudores termina con una advertencia para los que no perdonan: “así también mi Padre celestial hará con vosotros si no perdonáis de todo corazón cada uno a su hermano” (Mateo 18:35, LBLA). El versículo 34 explica el “así también” del versículo 35: “Y enfurecido su señor, lo entregó a los verdugos hasta que pagara todo lo que le debía” (Mateo 18:34). Tengo varias preguntas acerca de este pasaje, pero las principales son: (1) ¿Puedo perdonar a alguien bíblicamente si no me piden perdón, o solo debo estar dispuesto a perdonarlos cuando me pidan perdón, si es que lo hicieran? ¿Qué sucede si yo o ellos mueren antes de que pueda perdonarlos? (2) ¿Puedo perdonar a alguien bíblicamente aún si piensa que no me ha hecho nada malo?”

Hay al menos tres cuestiones:

#¿Podemos perdonar a alguien que no cree que haya hecho mal (y nosotros sí lo creemos)? Por cierto, esto es muy relevante en el matrimonio, pasa todo el tiempo.
#Si no nos piden perdón, ¿podemos perdonar?
#¿Y si muero antes de perdonarlos, o antes de que me pidan perdón?

Comencemos con la enseñanza de Jesús acerca del perdón, porque realmente es importante, tal como lo plantea Jason. Esto es lo que Jesús piensa, ya que nos enseña a orar así: “Y perdónanos nuestras deudas, como también nosotros hemos perdonado a nuestros deudores” (Mateo 6:12). Luego, lo desarrolla en los versos 14 y 15: “Porque si perdonáis a los hombres sus transgresiones, también vuestro Padre celestial os perdonará a vosotros. Pero si no perdonáis a los hombres, tampoco vuestro Padre perdonará vuestras transgresiones”. Es algo tremendo.

Luego, lo explica en una parábola, la misma a la que se refiere nuestro amigo en Mateo 18. Pedro le había preguntado al Señor: “Señor, ¿cuántas veces pecará mi hermano contra mí que yo haya de perdonarlo? ¿Hasta siete veces?” (Mateo 18:21) Y Jesús le respondió: “No te digo hasta siete veces, sino hasta setenta veces siete” (Mateo 18:22) Muchas, muchas, pero muchas veces…

Y luego viene la parábola: un rey perdona a un deudor que le debe millones y millones de dólares. Simplemente un número desmesurado. Después el deudor va y estrangula a alguien que le debe solo 10 dólares. En otras palabras, ser perdonado no tuvo ningún efecto en este siervo porque siguió siendo tan egoísta como siempre. Cuando el rey escucha esto, es donde comenzamos.

<blockquote>“Entonces, llamándolo su señor, le dijo: «Siervo malvado, te perdoné toda aquella deuda porque me suplicaste. ¿No deberías tú también haberte compadecido de tu consiervo, así como yo me compadecí de ti?». Y enfurecido su señor, lo entregó a los verdugos hasta que pagara todo lo que le debía. Así también mi Padre celestial hará con vosotros, si no perdonáis de corazón cada uno a su hermano” (Mateo 18:32-35).</blockquote>

Luego, Santiago dice lo mismo en Santiago 2:13 donde escribe: “Porque el juicio será sin misericordia para el que no ha mostrado misericordia; la misericordia triunfa sobre el juicio”. Eso significa que mi misericordia hacia ti, Tony, será una influencia triunfante en el día del juicio; es lo que dice Jesús en Mateo 5:7: “Bienaventurados los misericordiosos, pues ellos recibirán misericordia”. Si no eres una persona misericordiosa, Dios no tendrá misericordia contigo.

De esto entendemos que, si una persona es desagradecida o no perdona, no es un verdadero Cristiano, no nació de nuevo y no tiene un destino de gloria. Jesús diría: no puedes recibir mi perdón, si aún no puedes perdonar. No se puede. La pregunta de Jason es (lo cual es muy importante) si es una cuestión de vida o muerte. Veámoslo en orden.

Primero, ¿qué sucede si muero antes de perdonar a mi enemigo? La respuesta a esa pregunta apunta a cómo ves que funciona el perdón, es decir, cómo funciona cuando perdonas a los demás con respecto a tu salvación. Si piensas que Dios mira cada acto de perdón y lo recompensa con la salvación, entonces si no has perdonado antes de morir, perderías tu salvación. Esa es la forma en que lo concibes.

Por el contrario, si crees que el acto de perdonar es uno de los frutos de tu unión con Cristo, y uno de tus frutos no ha madurado en un acto de perdón, no necesariamente prueba que no estás unido a Cristo por dos razones: primero, porque hay otros frutos que sí muestran tu unión con Cristo, y segundo, porque el Señor mismo pudo ver la semilla de tu acto incluso cuando no tuviste tiempo para sembrar el perdón y cosechar el acto de perdonar.

Creo que es así como funciona, esa es la forma en la que la experiencia final de la salvación tiene que ver con perdonar al prójimo, La salvación no es un premio que recibimos por haber hecho algo bien, sino que lo que hacemos bien es un fruto de la unión con Cristo, que es todo lo que necesitamos para que Dios nos acepte. Así que, la falta de un buen acto no es una prueba de perdición. Será cubierto por la sangre de Jesús por medio de nuestra unión con Él por fe. Todos nuestros actos de perdón en la vida testifican esa realidad, que creemos en Él y que su sangre nos cubre, lo que nos lleva a la siguiente pregunta de Jason.

¿Podemos perdonar a una persona que no nos pide perdón porque no considera que nos ha lastimado, pero nosotros si lo sentimos? La respuesta es sí, podemos y debemos. Debemos hacer nuestra parte en el perdón, eso es lo que Jesús quiso decir cuando dijo “Amad a vuestros enemigos... bendecid a los que os maldicen; orad por los que os vituperan” (Lucas 6:27-28). Siguen siendo nuestros enemigos cuando lo hacemos. No han pedido perdón, ni piensan que lo necesiten mientras hacen de nuestra vida un infierno (y creen que deben hacerlo). Debemos bendecirlos y bendecir significa que en el fondo ya los hemos perdonado. Lo contrario del perdón es el resentimiento, pero bendecir es lo contrario a tener resentimiento, así que es una forma de perdonar.

Es cierto, creo que esto es lo que él piensa, es cierto que el hecho de perdonar solo puede completarse cuando la otra persona cree que necesita ser perdonada, y quiere ser perdonada. Es muy frustrante cuando quieres perdonar a alguien y esa persona no considera que deba pedir perdón. Pero no esperamos que nos pidan perdón, no esperamos que ellos hagan su parte antes de que nosotros hagamos la nuestra. Debemos despojarnos de toda amargura y resentimiento rápidamente. Debemos hacer lo que hizo Jesús en la cruz.

En 1 Pedro lo describe poderosamente, es cuando Cristo nos da ejemplo: “Quien cuando le ultrajaban, no respondía ultrajando; cuando padecía, no amenazaba”, de hecho, oraba por su perdón; esto es lo que dice: “sino que se encomendaba a aquel que juzga con justicia” (1 Pedro 2:23).

Debemos renunciar a la venganza y confiarle todo a Dios, y devolver bien por mal. Eso es lo que nos compete en cuanto a perdonar, y podemos hacerlo ya sea que nuestro adversario admita que estuvo mal o no. De esa manera ya habrá ocurrido un gran milagro en nuestro corazón. No somos responsables por el milagro de arrepentimiento en los otros.

Dios quiere tu debilidad

Maokoto — Tue, 13 Oct 2020 17:25:42 GMT

Maokoto:

{{info|God Wants Your Weakness}} 

No soy valiente.

Hace poco escuché a alguien hablar sobre la diferencia entre la valentía y el coraje, decía que la valentía es la habilidad de sobrellevar las situaciones difíciles sin miedo, mientras que el coraje es sobrellevar las situaciones difíciles incluso cuando tienes miedo. Cuando pienso en coraje, recuerdo a Gedeón.

Me parezco a Gedeón. Él vive su vida con miedo, «y su hijo Gedeón estaba sacudiendo el trigo en el lagar, para esconderlo de los madianitas» (Jueces 6:11, LBLA). Cuando el ángel del Señor llega, Gedeón expresa inmediatamente sus dudas acerca de la fidelidad de Dios con los israelitas (Jueces 6:13) y cuando se da cuenta de quién le está hablando, insiste que, como pertenece a una familia pobre y es el menor de la casa de su padre, es imposible que se le asigne semejante tarea (Jueces 6:15).

Gedeón no se siente seguro para hacer nada por sí mismo. Se encuentra bien quejándose acerca de lo mal que están las cosas, pero cuando se le pide que haga algo para mejorar la situación, lo evade. Es más fácil quejarse que hacer algo.

Cuando Dios le deja claro que es Él mismo quien lo está llamando, Gedeón quiere una señal para asegurarse (Jueces 6:17). Después de recibir la señal, obedece a Dios y destruye el altar de Baal, pero en vez de hacerlo a plena luz del día, lo destruye por la noche, ya que tiene miedo de los ciudadanos y de su familia (Jueces 6:27). Luego, cuando los ciudadanos van a buscarlo, deja que su padre lo defienda. Gedeón no era valiente.

====Dios sabe que somos polvo====

Es fácil criticar a Gedeón por sus dudas, pero yo también he dudado. Vi la mano de Dios en mi vida permitiéndome hacer cosas que hubiera pensado que eran imposibles, pero aun así, todavía dudo a la hora de llevar a cabo la siguiente cosa en la lista. Me miro, miro mis recursos y nuevamente me siento incapaz, convencida de que no puedo lograr lo que tengo ante mí. Sé que, para mí, una mayor debilidad física y pérdida son una constante. Cuando pienso en el futuro, lloro y le digo a Dios que no puedo hacerlo, porque no soy tan fuerte como Él piensa.

Dios quiere salvar a Israel por mano de Gedeón, pero él quiere pruebas. Doble prueba. Al principio, quiere que el vellón esté mojado y toda la tierra seca, y luego que el vellón esté seco y la tierra mojada, sólo para asegurarse. Según lo vemos, Gedeón puede parecer bastante escéptico. ¿Por qué sigue pidiendo pruebas? Esto me hace pensar en todas esas veces que le sigo pidiendo pruebas a Dios. Cuando no creo que soy capaz de enfrentar algo, le pido señales, que mis amigos me animen, versículos que concuerden con mi situación. Dios comprende mi fragilidad y lidia con mis debilidades, así como lo hizo con Gedeón, sin menospreciarme ni castigarme. Dios recuerda que soy polvo.

Tras darle a Gedeón todas esas pruebas que pidió, Dios lo prepara para guiar a los israelitas a la batalla contra los madianitas. Veintidós mil personas fueron a pelear, Dios declaró que eran demasiados (Jueces 7:2-3). Con un ejército como ese, los israelitas podrían tomar el crédito por la victoria. Dios le dice a Gedeón que deje ir a los guerreros miedosos, y que escoja a aquellos que laman el agua, en vez de los que se arrodillen a beber. Todo esto dio un total de trescientas personas. La victoria no sería acreditada a las fuerzas de los israelitas; solo el poder de Dios libraría a su pueblo.

====Lo que Dios ve en ti====

Cuando Gedeón se queda con trescientos hombres tiene miedo. Aunque no lo dice, Dios conoce su corazón y lo tranquiliza diciéndole: «Pero si tienes temor de descender, baja al campamento... y oirás lo que dicen. Entonces tus manos serán fortalecidas para descender contra el campamento» (Jueces 7:10-11). Uno piensa que, si Dios te dijera inequívocamente lo qué hacer, confiaría en Él sin pruebas. Pero este no fue el caso de Gedeón. Por supuesto, va inmediatamente al campamento y escucha con sus propios oídos por qué la victoria está asegurada. Finalmente, Gedeón cree y avanza (Jueces 7:15).

Durante todo el encuentro, Gedeón duda, tiene miedo, y se siente incapaz e inseguro. Sólo actúa cuando tiene pruebas de que le irá bien. Quiere confiar en Dios, pero sigue dudando de él mismo. Desde el principio Dios lo ve como un «valiente guerrero» (Jueces 6:12), lo cual contradice las inseguridades y las dudas de Gedeón. Dios ve lo que somos en él, no en nosotros.

Si hoy te sientes incapaz, débil, o tienes miedo, ten valor. Dios elige lo necio del mundo «para avergonzar a los sabios» (1 Corintios 1:27). Algunas de las tareas más importantes en la Biblia se llevaron a cabo por personas débiles que no se creían dignas de su llamado.

====«Dios, elije a otra persona»====

Moisés abrió el Mar Rojo en dos y libró al pueblo de Israel de los Egipcios, pero cuando Dios lo llamó, el respondió «Te ruego, Señor, envía ahora el mensaje por medio de quien tú quieras» (Éxodo 4:13) esto fue inmediatamente ''después'' de que Dios le diga en Éxodo 4:12 «yo estaré con tu boca, y te enseñaré lo que has de hablar». Cuando Dios llamó al profeta Jeremías, su primera reacción fue «¡Ah, Señor Dios! He aquí, no sé hablar, porque soy joven» Jeremías 1:6.

Pablo quería que Dios le quitara su aguijón, pero Él le recordó: «Te basta mi gracia, pues mi poder se perfecciona en la debilidad». Pablo entonces dijo: «Por tanto, muy gustosamente me gloriaré más bien en mis debilidades, para que el poder de Cristo more en mí. Por eso me complazco en las debilidades, en insultos, en privaciones, en persecuciones y en angustias por amor a Cristo; porque cuando soy débil, entonces soy fuerte» (2 Corintios 12:9-10).

====Todo lo que Dios necesita====

Si hoy Dios te llama a hacer algo para lo que te sientes incapaz, recuerda que no está buscando tu fortaleza, tu valentía, o tus dones naturales. Dios sólo quiere que confíes en Él. Su poder se perfecciona en nuestra debilidad. Sabemos que Dios veía a Gedeón como una persona fuerte. Cuando el libro de hebreos habla de la fe y sus héroes, nos recuerda que Gedeón conquistó reinos y Dios lo hizo fuerte en su debilidad. (Hebreos 11:32-34).

En cuanto a nosotros, también seremos fortalecidos desde la debilidad cuando confiemos en Dios. Como nos recuerda la canción “Come Ye Sinners”: "Toda la preparación que Él necesita es que sientas tu necesidad de Él".

La soledad en el sufrimiento

Maokoto — Tue, 13 Oct 2020 16:19:23 GMT

Maokoto:

{{info|The Loneliness of Suffering}}Una de las peores cosas del sufrimiento es la soledad.

Es inevitable sentirme sola. Aunque mis amigos puedan ayudarme, no pueden compartir mi tristeza. Es algo muy profundo.

Cuando la pérdida es reciente las personas están cerca: llaman, ofrecen ayuda, envían cartas y te acercan algo para comer. La forma en la que se preocupan aminora ese dolor punzante, pero solo por un tiempo.

Luego dejan de preocuparse. No hay más comidas, el teléfono deja de sonar, el buzón de mensajes queda vacío.

Nadie sabe qué decir. No saben bien qué preguntar, y generalmente, no dicen nada.

A veces está bien, es difícil hablar del dolor. Yo no quiero su lástima, no quiero ver sus ojos llenos de pena, no quiero sus palmadas en la espalda ni mucho menos quiero escuchar la pregunta “¿Cómo estás?”

No sé cómo responder, no sé cómo estoy. Una parte de mi está rota, nunca seré la misma de antes. Mi vida cambió por completo.

Pero otra parte de mi quiere volver a la normalidad, a lo que conocía, a pasar desapercibida en la multitud.

'''No sé qué es lo que quiero'''

No quiero ser desagradecida con el apoyo que me brindan mis amigos. Y, en mis mejores días, puedo ver y apreciar todos sus esfuerzos. Pero en mis peores días me siento enojada y frustrada. Me pregunto por qué las personas no pueden darme lo que quiero. ¿No saben qué es lo que quiero? ¿Acaso no saben leer las señales? ¿Por qué no pueden saber qué es lo que me haría sentir mejor?

El problema es que no pueden saberlo, porque ni yo misma lo sé.

Esta es la parte más rara del dolor, no sé qué es lo que quiero. No sé qué es lo que me va a satisfacer. Y de alguna forma, nada de lo que hagan los demás puede satisfacerme. Porque mis expectativas son inestables, injustas y reflejan lo absorta que estoy conmigo misma.

Eso es lo que hace un dolor profundo, ya sea físico o emocional. Solo me importo yo: mis necesidades, mi dolor, mi vida. De alguna forma olvido que los otros también tienen problemas, que lidian con su propio dolor y sus propias vidas. Quieren ayudarme, pero no pueden hacer mucho.

'''Sola con Dios'''

Al frustrarme porque otros no pueden calmar mi dolor, necesito recordar que yo debo llevar una parte de mi sufrimiento.

Pablo habla sobre esto en Gálatas 6:2 (LBLA) y dice: “Llevad los unos las cargas de los otros, y cumplid así la ley de Cristo”. Y luego, tres versículos después les recuerda: “porque cada uno llevará su propia carga” (Gálatas 6:5).

La palabra que Pablo usa para ‘cargas’ implica cargas que sobrepasan nuestras fuerzas. En aquellos días, los viajantes solían llevar cargas pesadas y otros les ayudaban llevando ese peso por un tiempo. Sin ayuda, esas cargas podrían ser devastadoras. Esto es similar a la ayuda tangible que ofrecemos: actos de servicio, oraciones, estar ahí para otros.

La palabra ‘carga’ es algo proporcionado a nuestra fuerza individual. Podría ser los pertrechos de un soldado o la labor constante de procesar nuestro dolor, las partes de nuestro sufrimiento que nadie más puede llevar por nosotros. Cargas que debemos llevar nosotros mismos.

Ni siquiera nuestros amigos más cercanos, los que más se preocupan por nosotros, pueden estar en nuestro más profundo dolor. Pueden llorar con nosotros, pero no pueden caminar con nosotros.

Y Jesús lo comprende. En los momentos en los que necesitó de alguien, sus amigos lo abandonaron. Esos amigos que dijeron que morirían por Él no pudieron mantenerse despiertos y acompañarle en oración.

Por eso, en Getsemaní, Jesús estaba solo. Con Dios.

Tal como estamos nosotros. Al final, todos estamos solos con Dios.

'''¿A dónde voy?'''

Así pues, ¿Qué hacemos cuando nos sentimos agotados y vacíos? ¿Cuando nadie comprende nuestro sufrimiento, y a nadie le importa? ¿Cuando nos sentimos sin ánimo, cansados e insoportablemente solos?

Leer la Biblia, y orar.

Lee la Biblia, aunque sientas que no tiene sentido. Ora aun cuando sientas que estás hablando con una pared.

¿Suena sencillo? Lo es.

¿Suena muy difícil? También lo es.

Pero leer la Biblia y orar es la única forma que he encontrado de salir de mi sufrimiento.

No existen atajos a la sanidad. A veces desearía que existan, porque quiero seguir adelante. Pero en muchos aspectos estoy agradecida por este proceso de transformación por el que estoy pasando.

Un proceso que requiere leer la Biblia y orar.

'''No es solo leer'''

Cuando leo, no se trata solo de leer palabras por una cierta cantidad tiempo. Hay que meditar en la palabra, escribir lo que Dios nos está diciendo, pedirle que se nos revele creyendo que Dios usa sus Escrituras para enseñar y consolar, para enseñarme cosas maravillosas en su ley (Salmos 119:18) y consolarme con sus promesas (Salmos 119:76).

Si leemos de esta forma, cobrará sentido y estaremos recibiendo maná. Cito a Jeremías que dijo: “Cuando se presentaban tus palabras, yo las comía; tus palabras eran para mí el gozo y la alegría de mi corazón” (Jeremías 15:16).

'''No es solo orar'''

Y cuando oro, no me refiero a recitar peticiones y palabras sin pensar. Quiero decir que oremos de verdad. Hablemos con Dios con toda honestidad, como lo haríamos con un amigo. Oremos leyendo un salmo, llorándole desesperadamente, pidiéndole ayuda específica y esperando que responda.

Lo que me transforma es pasar tiempo con Jesús, sentarme con Él, lamentarme con Él, hablar con Él y escucharlo.

Y aunque me encantaría que mis amigos pudieran consolarme, nadie se ha reunido conmigo jamás como lo ha hecho Dios. Nadie me dijo nada que me haya transformado como lo hicieron las Escrituras, y ninguna presencia jamás me alentó como la presencia del Espíritu Santo.

Mis amigos pueden ayudarme, pero no pueden sanarme.

Solo el Dios vivo y su palabra viva pueden hacerlo.

Este camino de sufrimiento, de desesperanza y soledad me llevan directamente con mi Salvador. Este es el único camino que vale la pena seguir.

Porque solo Jesús puede sanarme.

Incluso en la UCI

Maokoto — Mon, 29 Jun 2020 11:27:28 GMT

Maokoto:

{{info|Even in the ICU}}Por qué la esperanza vencerá la muerte

Cada día se ensanchan los puntos rojos en el mapa a medida que el coronavirus devora países enteros. El numero de casos a nivel mundial supera los tres millones. En las últimas semanas, el virus se ha cobrado la vida de hasta dos mil personas ''por día'' en Italia, España y los Estados Unidos, y en total ha matado a más de ''doscientas mil'' personas. Cada uno de esos números representa una madre, un padre, una hija o un hijo. Más de doscientos mil portadores de la imagen de Dios, cada uno con sueños, ambiciones, pasiones y esperanzas, ahora se han ido.

Al igual que muchos profesionales de la salud retirados, me he unido para ayudar a medida que aumentan los casos de coronavirus. Mientras que paso de días inmersa en libros con mis hijos a noches ayudando a personas a aferrarse a la vida, me angustia pensar en los rostros y los nombres detrás de los números. ¿Cuántos respirarán por última vez en mi turno? ¿Cuántos de ellos estarán ''solos'' cuando eso suceda? Las UCI albergan a las personas más enfermas en el hospital, pero incluso en las peores circunstancias los seres queridos generalmente permanecen a un lado de la cama, a menudo hablando, a veces cantando, siempre sosteniendo una mano mientras esa vida decae lentamente. Ahora, mientras el coronavirus forja barreras sin precedentes, las habitaciones están extrañamente vacías.

También me preocupo por las personas a las que voy a destruir con horribles noticias por teléfono. Cada muerte también significa que hay seres queridos de luto. Incluso cuando los casos disminuyen, su dolor perdurará. Durante meses, tal vez durante años, escucharán una canción familiar, caminarán por su calle favorita y será difícil respirar por la angustia mientras los recuerdos regresan.

Luego están las multitudes que las estadísticas no reflejan: aquellos temerosos por sus hogares y familias a medida que la economía se desmorona. Las personas están preocupadas por pagar la electricidad y el agua mientras que sus ingresos semanales se agotan. Otros temen que sus hijos se atrasen si no pueden acceder a las clases en línea. Otros más trabajan diligentemente en supermercados o farmacias, con miedo de llevar el virus a casa a sus familiares. Y hay miles de nosotros, aislados, tal vez en cuarentena autoimpuesta, que diariamente se hunden en la soledad.

De cualquier modo que analicemos los datos, pocos de nosotros saldremos de esta crisis ilesos. Señor, ten piedad.

Fiel en la adversidad

Sabemos que Dios es “compasivo y clemente, lento para la ira y abundante en misericordia y fidelidad” (Éxodo 34:6, LBLA). Pero admitiré que en mi estado caído, mientras me concentro en la mejor manera de cuidar a estos pacientes al mismo tiempo que protejo a mi propia familia, a veces me es difícil comprender su misericordia. Mi visión de su misericordia se vuelve borrosa cuando todo lo que conocemos como bueno parece desmoronarse.

No estoy sola. A lo largo de la Biblia, aquellos que aman a Dios soportan el sufrimiento, se acobardan por el temor, y con corazones suplicantes y sus manos juntas claman: "¿Hasta cuándo, Señor, estarás mirando?" (Salmo 35:17). David se lamentó al ver imágenes desgarradoras. Job se rasgó con un trozo de teja. María, afligida por la muerte de Lázaro, cayó a los pies de Jesús y clamó: “Señor, si hubieras estado aquí, mi hermano no habría muerto” (Juan 11:32).

En este mundo, lloraremos. Nuestro entendimiento tiene límites. Nos hundimos en nuestro dolor. Pero una y otra vez, la Biblia revela que incluso en nuestros momentos más desesperados, ''Dios permanece fiel''. Él abunda en misericordia incluso cuando el pecado nos aplasta y desafía nuestra comprensión. En maneras más increíbles de lo que podemos imaginar, Él obra a través de las calamidades que asolan este mundo para traernos a su gloria.

Los propósitos ocultos de Dios

El ejemplo de Marta y María ilustra marcadamente este punto. En Juan 11:3, las hermanas le pidieron a Jesús que salvara a su hermano moribundo, Lázaro. Habían visto a Jesús sanar multitudes: paralíticos y leprosos, ciegos y epilépticos. Seguramente se apresuraría a salvar a su amado amigo Lázaro.

Pero en lugar de correr a donde estaba Lázaro, Jesús se retrasó dos días completos. En ese intervalo, Lázaro sucumbió ante su enfermedad y murió. Imagina la confusión y el dolor de las hermanas. Jesús tenía el poder para salvar a su hermano, así que ¿por qué no lo hizo? ¿Por qué permitiría tanto horror?

La respuesta que leemos en Juan 11 es impresionante. "Esta enfermedad no es para muerte", explicó Jesús. “Sino para la gloria de Dios, para que el Hijo de Dios sea glorificado por medio de ella” (Juan 11:4). Luego, en la tumba, Jesús “gritó con fuerte voz: '¡Lázaro, ven fuera!' Y el que había muerto salió, los pies y las manos atados con vendas, y el rostro envuelto en un sudario. Jesús les dijo: 'Desatadlo, y dejadlo ir'” (Juan 11:43–44).

Aun cuando Marta y María no pudieron discernir sus propósitos, Dios estaba obrando, cubriéndolas con su gracia y su gloria. Al permitir que la muerte se apoderara de Lázaro de manera transitoria, Jesús reveló el poder y la gloria de Dios. También señaló el mayor regalo de Dios a la humanidad: el perdón de los pecados a través de la sangre de Cristo, y una vida eterna en la presencia de nuestro Señor.

El pecado infecta el corazón de cada criatura en la tierra. Pero en Cristo, esta enfermedad no conduce a la muerte. Por amor al mundo, Dios ha vencido a la muerte (Juan 3:16; 1 Corintios 15:55), de modo que ninguna enfermedad, ni siquiera una pandemia que ha devorado al mundo, puede separarnos de su amor (Romanos 8:38-39).

Esperanza para poder soportar

Así como la paga del pecado, la muerte, arrebata de nuestro alrededor a aquellos que amamos y corrompe todo lo que es bueno y hermoso. El Evangelio es buenas nuevas precisamente porque la muerte es tan horrible. En las próximas semanas y meses, lloraremos por nuestros amigos fallecidos. Los números aumentarán. Las lágrimas fluirán. Haré mis rondas en la oscuridad de la noche y me ahogaré en la angustia. Jesús nunca prometió que viviríamos libres de dolor mientras esperamos su regreso (Juan 15:18).

Sin embargo, Él nos ofrece una esperanza para soportarlo. La tumba vacía nos recuerda que Dios es más grande que cualquier paquete de ácidos nucleicos haciendo agujeros en los pulmones. El coronavirus se extiende de manera silenciosa, pero la mano soberana de Dios nos cubre, y su gloria no conoce límites. Al igual que Marta y María, sólo percibimos la ausencia de nuestro Señor, sus retrasos y su silencio. Pero en palabras de Pablo, "Esta aflicción leve y pasajera nos produce un eterno peso de gloria que sobrepasa toda comparación, al no poner nuestra vista en las cosas que se ven, sino en las que no se ven; porque las cosas que se ven son temporales, pero las que no se ven son eternas” (2 Corintios 4:17–18).

Me aventuré de nuevo en la UCI para amar a mis prójimos en crisis, porque Jesús me amó primero. Las noches son largas y duras. Las lágrimas fluirán. Mi objetivo es cuidar de las cifras crecientes, pero puedo regocijarme de que nuestro Dios, quien dio a su Hijo amado para que tengamos vida eterna, conoce a todos y cada uno por su nombre (Salmo 139:1–2). Él ha contado cada cabello de nuestra cabeza (Lucas 12:7). Mientras que por ahora gemimos, Él ya ha derrotado a la muerte por amor a nosotros, y ha asegurado para nosotros un hogar en el cielo.

Cualesquiera que sean las calamidades que nos esperan, cuando Cristo regrese, ahuyentará a la peste. Él pondrá en orden nuestras moléculas descarriadas, limpiará cada lágrima de cada ojo y hará todas las cosas nuevas.

Por ahora, gemimos. Por ahora, lloramos. Pero la tumba está vacía. Cristo ha resucitado. Y en Cristo, nos aferramos a la promesa de que ningún virus, ninguna enfermedad, ningún enemigo invisible puede separarnos de su amor.

Lo que millones dicen en silencio

Maokoto — Mon, 29 Jun 2020 09:09:16 GMT

Maokoto:

{{info|What Billions Say in Silence}}Los sermones ensordecedores de las estrellas

<blockquote>“Cuando veo a las estrellas, veo a alguien más.” (Switchfoot)</blockquote>

Cuando David miró cerca del cielo nocturno del Este hace 3.000 años, lo que vio casi le quitó la respiración. Intentando expresar el asombro que lo inundó mientras contemplaba lo diminuto que era en vista de tal vastedad, y el diseño de Dios en medio de todo esto, hizo algo muy humano: convirtió su asombro en arte.

<blockquote>Cuando veo tus cielos, obra de tus dedos, 
la luna y las estrellas que tú has establecido, 
digo: ¿Qué es el hombre para que de él te acuerdes, 
y el hijo del hombre para que lo cuides? (Salmo 8:3-4 LBLA)</blockquote>

Los “cielos”, ese misterioso reino de luces maravillosas, ha asombrado a la humanidad desde nuestros primero días. Cuando vemos los cielos hoy en día, nuestro entendimiento de lo que vemos, debido a los avances en la ciencia y tecnología, excede el entendimiento que tenía David. Él solo tenía una pista de lo pequeño que era en relación con los cielos. Nuestro combustible para el asombro es astronómicamente mayor. Sabemos más, pero ¿Nos maravillamos más?

Sermones silenciosos de las estrellas

El cielo iluminado por las estrellas está hablando. En el Salmo 19, el cual C.S. Lewis consideraba “una de las mejores líricas en el mundo” (Reflexiones sobre los Salmos), David de nuevo escribió,

<blockquote>Los cielos proclaman la gloria de Dios,

y la expansión anuncia la obra de sus manos. 
Un día transmite el mensaje al otro día, 
y una noche a la otra noche revela sabiduría. 
No hay mensaje, no hay palabras; 
no se oye su voz. 
Más por toda la tierra salió su voz, 
y hasta los confines del mundo sus palabras.(Salmo 19:1-4)</blockquote>

Si los cielos son obra de las “manos” de Dios, y si están declarando la gloria de Dios, ¿Qué nos están diciendo estos predicadores silenciosos? Para escuchar más de cerca, me he apoyado en el libro de David Blatner, Spectrums: Our Mind-Boggling Universe from Infinitesimal to Infinity para ayudarme a capturar la maravilla de lo que con demasiada frecuencia damos por sentado.

Todo lo que (no) sabemos

Cuando David examinó el cielo, parte de lo que vio pertenecía a nuestro sistema solar (sol, luna, un par de “estrellas” que en realidad eran planetas), otra parte pertenecía a nuestra galaxia, la Vía Láctea, y parte eran estrellas distantes y (probablemente) otras galaxias lejanas. David apenas habría tenido idea de lo enormes que eran y lo lejanos que estos cuerpos celestes estaban.

Para darnos un poco de perspectiva, Blatner escribe, “Si nuestro sistema solar… fuera del tamaño de un grano de sal, la Vía Láctea sería cerca del tamaño de un campo de fútbol”. Esa línea “láctea” que podemos ver en una noche despejada y oscura, es una densa colección de estrellas en uno de los brazos espirales de la Vía Láctea - ¡Está aproximadamente a 1,000 años luz! Estos brazos estrellados están dando vueltas alrededor de un supermasivo agujero negro, llamado Sagitario A, que se encuentra a cerca de 27,000 años luz de distacia de nosotros. Los científicos estiman que nuestra galaxia tiene alrededor de 100,000 años luz de ancho.

Si vemos el cielo a simple vista, como hizo David, podemos ver miles de estrellas a lo mucho. Pero, “mira a través del telescopio, haz los cálculos, y verás que hay alrededor de 200 y 400 mil millones de estrellas en la Vía Láctea.” ¡Son muchas estrellas! Pero nuestra galaxia vecina, Andrómeda, parece tener un billón de estrellas más.

Eso no es ni siquiera la punta del iceberg cósmico. Recientemente se estimó que el número de galaxias en el universo es de 150 a 200 mil millones, pero el Telescopio Hubble está indicando que el número real puede ser diez veces más. En lo que respecta al total de estrellas, en realidad no lo sabemos. Un estimado es alrededor de 1 cuatrillón (eso es un “1” seguido por 24 ceros). Todo esto habita en un universo que tiene un radio estimado de 46 mil millones de años luz.

Esta información ni siquiera es la tapa de todo lo que como especie ahora sabemos. Y los científicos dicen que lo que ahora sabemos no es nada en comparación con todo lo que aún no sabemos.

¿Qué están declarando los cielos? Si los cielos declaran la gloria de Dios, ¿Qué estan declarando?

Después de pasar horas revisando exposiciones científicas sobre los sermones silenciosos de las estrellas, lo primero que quería hacer era poner mi mano sobre mi boca. Quiero decir con Job que muy a menudo “He declarado lo que no comprendía, cosas demasiado maravillosas para mí, que yo no sabía.” (Job 42:3 LBLA). Temo trivializar lo que es inefablemente profundo.

Estos heraldos de la gloria no tienen tres puntos y una aplicación.
Se unen a todos los que en la presencia de Dios claman “¡Gloria!” (Salmo 29:9); se unen a todos los que en presencia de Dios claman, “Santo, Santo, Santo, es el Señor Dios, el Todopoderoso, el que era, el que es y el que ha de venir” (Apocalipsis 4:8). Me parece que la oración de adoración es la única respuesta apropiada.

Orando a través de los cielos

Señor Dios Todopoderoso, cuando miro a tus cielos, me uno al coro para atribuirte la gloria absoluta. Repito lo que dijo David, “¿Qué es el hombre, que habita en este punto azul, un ácaro en los vastos cielos, para que seas consciente de Él? ¿Quien soy yo, un hombre tan a menudo consumido con el pequeño microcosmos de mis propias preocupaciones, para hablar de ti, quien hace que todo este cosmos sea realidad? En efecto, “'no hay nadie como tú'” (Salmo 86:8).

Cuando miro a tus cielos, los escucho declarar que no hay nadie que posea la sabiduría que tu tienes. Pues tú, Señor, “con inteligencia [estableciste] los cielos” (Proverbios 3:19), “Cuenta el número de las estrellas, y a todas ellas les pone nombre” (Salmo 147:7), y conferiendo a cada una aspectos únicos de tu gloria (1 Corintios 15:41). Declaran que tu sabiduría es infinitamente más grande que la nuestra: ”Porque como los cielos son más altos que la tierra, así mis caminos son más altos que vuestros caminos, y mis pensamientos más que vuestros pensamientos.” (Isaías 55:9). En vista de tal sabiduría, me arrepiento de haberme apoyado en mi propio entendimiento (Proverbios 3:5).

Cuando miro a tus cielos, los escucho declarar que no hay nadie que posea tal poder como tu. Ya que “Por la palabra del Señor fueron hechos los cielos, y todo su ejército por el aliento de su boca.” (Salmo 33:6). Eres solo tú “...quién ha creado estos astros: el que hace salir en orden a su ejército, y a todos llama por su nombre. Por la grandeza de su fuerza y la fortaleza de su poder no falta ni uno” (Isaías 40:26). Sí, “Tuya es, oh Señor, la grandeza y el poder y la gloria y la victoria y la majestad, en verdad, todo lo que hay en los cielos y en la tierra… y tú te exaltas como soberano sobre todo.” (1 Crónicas 29:11). En vista de tal omnipotencia, me arrepiento de haber confiado en la fuerza del hombre. (Salmo 118:8).

Cuando miro a tus cielos, los escucho declarar tu pura inmensidad, ya que incluso “los cielos de los cielos no te pueden contener” (1 Reyes 8:27). Declaran tu creatividad incomparable, ya que “Por la fe entendemos que el universo fue preparado por la palabra de Dios, de modo que lo que se ve no fue hecho de cosas visibles” (Hebreos 11:3). Declaran tu suprema autoridad, ya que “Todas las cosas fueron hechas por medio de Él, y sin Él nada de lo que ha sido hecho, fue hecho” (Juan 1:3). Declaran tu soberanía (Salmo 115:3), tu justicia (Salmo 50:6), tu fidelidad (Génesis 15:5-6), y tu misericordia (Salmo 136:9). En vista de tal gloria, me arrepiento de mi tonto y egoísta orgullo, me arrodillo y confieso con mi lengua que Jesucrito, la Palabra por la que el cosmos fue creado (Juan 1:3) y la Palabra que se hizo carne (Juan 1:14), “es Señor, para la gloria de Dios Padre” (Filipenses 2:10-11).

Más valioso que las galaxias

Cuando David miró a los cielos, no sabía lo que nosotros ahora sabemos: la extensión y alcance insondables del universo. Cuando él pregunto, “¿Qué es el hombre para que de él te acuerdes, y el hijo del hombre para que lo cuides?” (Salmo 8:4), él no sabía lo que nosotros ahora sabemos: la extensión y alcance insondables de el cuidado de Dios hacía nosotros al enviarnos a Jesús encarnado “como propiciación por nuestros pecados” (1 Juan 4:10).

Los cielos no nos dirán que Jesús vino o por qué. Solo la revelación especial de las Escrituras nos lo dicen. Pero los cielos declaran con un grito silencioso, literalmente alrededor del mundo, cosas gloriosas sobre el “eterno poder y divinidad” (Romanos 1:20) de nuestro Creador y nuestro Salvador.

Todo lo que está involucrado en la creación y en la redención es nada menos que atemorizante y maravilloso. Mientras más profundizamos en estas cosas, más atemorizante y maravilloso se vuelve todo. Un niño puede alegrarse con el sol, la luna, las estrellas y la tumba vacía. Los eruditos nunca sondearán las profundidades de cosas tan gloriosas. Pero los niños y los eruditos pueden tener consuelo en esto: el Dios que recuerda el nombre de un cuatrillón de estrellas, y conoce todo el cuatrillón de moléculas en una gota de agua, nos conoce y recuerda a nosotros.

Dios no mide el valor o importancia en tamaño, sino en su diseño creativo. La cruz nos recuerda que Él es consciente de nosotros en maneras que las galaxias nunca sabrán. ¿Cuanto más vales tú que las galaxias?

Lo que millones dicen en silencio

Maokoto — Mon, 29 Jun 2020 09:02:18 GMT

Maokoto:

{{info|What Billions Say in Silence}}Los sermones ensordecedores de las estrellas

<blockquote>“Cuando veo a las estrellas, veo a alguien más.” (Switchfoot)</blockquote>

Cuando David miró cerca del cielo nocturno del Este hace 3.000 años, lo que vio casi le quitó la respiración. Intentando expresar el asombro que lo inundó mientras contemplaba lo diminuto que era en vista de tal vastedad, y el diseño de Dios en medio de todo esto, hizo algo muy humano: convirtió su asombro en arte.

<blockquote>Cuando veo tus cielos, obra de tus dedos, 
la luna y las estrellas que tú has establecido, 
digo: ¿Qué es el hombre para que de él te acuerdes, 
y el hijo del hombre para que lo cuides? (Salmo 8:3-4 LBLA)</blockquote>

Los “cielos”, ese misterioso reino de luces maravillosas, ha asombrado a la humanidad desde nuestros primero días. Cuando vemos los cielos hoy en día, nuestro entendimiento de lo que vemos, debido a los avances en la ciencia y tecnología, excede el entendimiento que tenía David. Él solo tenía una pista de lo pequeño que era en relación con los cielos. Nuestro combustible para el asombro es astronómicamente mayor. Sabemos más, pero ¿Nos maravillamos más?

Sermones silenciosos de las estrellas

El cielo iluminado por las estrellas está hablando. En el Salmo 19, el cual C.S. Lewis consideraba “una de las mejores líricas en el mundo” (Reflexiones sobre los Salmos), David de nuevo escribió,

<blockquote>Los cielos proclaman la gloria de Dios,

y la expansión anuncia la obra de sus manos. 
Un día transmite el mensaje al otro día, 
y una noche a la otra noche revela sabiduría. 
No hay mensaje, no hay palabras; 
no se oye su voz. 
Más por toda la tierra salió su voz, 
y hasta los confines del mundo sus palabras.(Salmo 19:1-4)</blockquote>

Si los cielos son obra de las “manos” de Dios, y si están declarando la gloria de Dios, ¿Qué nos están diciendo estos predicadores silenciosos? Para escuchar más de cerca, me he apoyado en el libro de David Blatner, Spectrums: Our Mind-Boggling Universe from Infinitesimal to Infinity para ayudarme a capturar la maravilla de lo que con demasiada frecuencia damos por sentado.

Todo lo que (no) sabemos

Cuando David examinó el cielo, parte de lo que vio pertenecía a nuestro sistema solar (sol, luna, un par de “estrellas” que en realidad eran planetas), otra parte pertenecía a nuestra galaxia, la Vía Láctea, y parte eran estrellas distantes y (probablemente) otras galaxias lejanas. David apenas habría tenido idea de lo enormes que eran y lo lejanos que estos cuerpos celestes estaban.

Para darnos un poco de perspectiva, Blatner escribe, “Si nuestro sistema solar… fuera del tamaño de un grano de sal, la Vía Láctea sería cerca del tamaño de un campo de fútbol” Esa línea “láctea” que podemos ver en una noche despejada y oscura, es una densa colección de estrellas en uno de los brazos espirales de la Vía Láctea - ¡Está aproximadamente a 1,000 años luz! Estos brazos estrellados están dando vueltas alrededor de un supermasivo agujero negro, llamado Sagitario A, que se encuentra a cerca de 27,000 años luz de distacia de nosotros. Los científicos estiman que nuestra galaxia tiene alrededor de 100,000 años luz de ancho.

Si vemos el cielo a simple vista, como hizo David, podemos ver miles de estrellas a lo mucho. Pero, “mira a través del telescopio, haz los cálculos, y verás que hay alrededor de 200 y 400 mil millones de estrellas en la Vía Láctea.” ¡Son muchas estrellas! Pero nuestra galaxia vecina, Andrómeda, parece tener un billón de estrellas más.

Eso no es ni siquiera la punta del iceberg cósmico. Recientemente se estimó que el número de galaxias en el universo es de 150 a 200 mil millones, pero el Telescopio Hubble está indicando que el número real puede ser diez veces más. En lo que respecta al total de estrellas, en realidad no lo sabemos. Un estimado es alrededor de 1 cuatrillón (eso es un “1” seguido por 24 ceros). Todo esto habita en un universo que tiene un radio estimado de 46 mil millones de años luz.

Esta información ni siquiera es la tapa de todo lo que como especie ahora sabemos. Y los científicos dicen que lo que ahora sabemos no es nada en comparación con todo lo que aún no sabemos.

¿Qué están declarando los cielos? Si los cielos declaran la gloria de Dios, ¿Qué estan declarando?

Después de pasar horas revisando exposiciones científicas sobre los sermones silenciosos de las estrellas, lo primero que quería hacer era poner mi mano sobre mi boca. Quiero decir con Job que muy a menudo “He declarado lo que no comprendía, cosas demasiado maravillosas para mí, que yo no sabía.” (Job 42:3 LBLA). Temo trivializar lo que es inefablemente profundo.

Estos heraldos de la gloria no tienen tres puntos y una aplicación.
Se unen a todos los que en la presencia de Dios claman “¡Gloria!” (Salmo 29:9); se unen a todos los que en presencia de Dios claman, “Santo, Santo, Santo, es el Señor Dios, el Todopoderoso, el que era, el que es y el que ha de venir” (Apocalipsis 4:8). Me parece que la oración de adoración es la única respuesta apropiada.

Orando a través de los cielos

Señor Dios Todopoderoso, cuando miro a tus cielos, me uno al coro para atribuirte la gloria absoluta. Repito lo que dijo David, “¿Qué es el hombre, que habita en este punto azul, un ácaro en los vastos cielos, para que seas consciente de Él? ¿Quien soy yo, un hombre tan a menudo consumido con el pequeño microcosmos de mis propias preocupaciones, para hablar de ti, quien hace que todo este cosmos sea realidad? En efecto, “'no hay nadie como tú'” (Salmo 86:8).

Cuando miro a tus cielos, los escucho declarar que no hay nadie que posea la sabiduría que tu tienes. Pues tú, Señor, “con inteligencia [estableciste] los cielos” (Proverbios 3:19), “Cuenta el número de las estrellas, y a todas ellas les pone nombre” (Salmo 147:7), y conferiendo a cada una aspectos únicos de tu gloria (1 Corintios 15:41). Declaran que tu sabiduría es infinitamente más grande que la nuestra: ”Porque como los cielos son más altos que la tierra, así mis caminos son más altos que vuestros caminos, y mis pensamientos más que vuestros pensamientos.” (Isaías 55:9). En vista de tal sabiduría, me arrepiento de haberme apoyado en mi propio entendimiento (Proverbios 3:5).

Cuando miro a tus cielos, los escucho declarar que no hay nadie que posea tal poder como tu. Ya que “Por la palabra del Señor fueron hechos los cielos, y todo su ejército por el aliento de su boca.” (Salmo 33:6). Eres solo tú “...quién ha creado estos astros: el que hace salir en orden a su ejército, y a todos llama por su nombre. Por la grandeza de su fuerza y la fortaleza de su poder no falta ni uno” (Isaías 40:26). Sí, “Tuya es, oh Señor, la grandeza y el poder y la gloria y la victoria y la majestad, en verdad, todo lo que hay en los cielos y en la tierra… y tú te exaltas como soberano sobre todo.” (1 Crónicas 29:11). En vista de tal omnipotencia, me arrepiento de haber confiado en la fuerza del hombre. (Salmo 118:8).

Cuando miro a tus cielos, los escucho declarar tu pura inmensidad, ya que incluso “los cielos de los cielos no te pueden contener” (1 Reyes 8:27). Declaran tu creatividad incomparable, ya que “Por la fe entendemos que el universo fue preparado por la palabra de Dios, de modo que lo que se ve no fue hecho de cosas visibles” (Hebreos 11:3). Declaran tu suprema autoridad, ya que “Todas las cosas fueron hechas por medio de Él, y sin Él nada de lo que ha sido hecho, fue hecho” (Juan 1:3). Declaran tu soberanía (Salmo 115:3), tu justicia (Salmo 50:6), tu fidelidad (Génesis 15:5-6), y tu misericordia (Salmo 136:9). En vista de tal gloria, me arrepiento de mi tonto y egoísta orgullo, me arrodillo y confieso con mi lengua que Jesucrito, la Palabra por la que el cosmos fue creado (Juan 1:3) y la Palabra que se hizo carne (Juan 1:14), “es Señor, para la gloria de Dios Padre” (Filipenses 2:10-11).

Más valioso que las galaxias

Cuando David miró a los cielos, no sabía lo que nosotros ahora sabemos: la extensión y alcance insondables del universo. Cuando él pregunto, “¿Qué es el hombre para que de él te acuerdes, y el hijo del hombre para que lo cuides?” (Salmo 8:4), él no sabía lo que nosotros ahora sabemos: la extensión y alcance insondables de el cuidado de Dios hacía nosotros al enviarnos a Jesús encarnado “como propiciación por nuestros pecados” (1 Juan 4:10).

Los cielos no nos dirán que Jesús vino o por qué. Solo la revelación especial de las Escrituras nos lo dicen. Pero los cielos declaran con un grito silencioso, literalmente alrededor del mundo, cosas gloriosas sobre el “eterno poder y divinidad” (Romanos 1:20) de nuestro Creador y nuestro Salvador.

Todo lo que está involucrado en la creación y en la redención es nada menos que atemorizante y maravilloso. Mientras más profundizamos en estas cosas, más atemorizante y maravilloso se vuelve todo. Un niño puede alegrarse con el sol, la luna, las estrellas y la tumba vacía. Los eruditos nunca sondearán las profundidades de cosas tan gloriosas. Pero los niños y los eruditos pueden tener consuelo en esto: el Dios que recuerda el nombre de un cuatrillón de estrellas, y conoce todo el cuatrillón de moléculas en una gota de agua, nos conoce y recuerda a nosotros.

Dios no mide el valor o importancia en tamaño, sino en su diseño creativo. La cruz nos recuerda que Él es consciente de nosotros en maneras que las galaxias nunca sabrán. ¿Cuanto más vales tú que las galaxias?

Lo que millones dicen en silencio

Maokoto — Mon, 29 Jun 2020 09:01:42 GMT

Maokoto:

{{info|What Billions Say in Silence}}Los sermones ensordecedores de las estrellas

<blockquote>“Cuando veo a las estrellas, veo a alguien más.” (Switchfoot)</blockquote>

Cuando David miró cerca del cielo nocturno del Este hace 3.000 años, lo que vio casi le quitó la respiración. Intentando expresar el asombro que lo inundó mientras contemplaba lo diminuto que era en vista de tal vastedad, y el diseño de Dios en medio de todo esto, hizo algo muy humano: convirtió su asombro en arte.

<blockquote>Cuando veo tus cielos, obra de tus dedos, 
la luna y las estrellas que tú has establecido, 
digo: ¿Qué es el hombre para que de él te acuerdes, 
y el hijo del hombre para que lo cuides? (Salmo 8:3-4 LBLA)</blockquote>

Los “cielos”, ese misterioso reino de luces maravillosas, ha asombrado a la humanidad desde nuestros primero días. Cuando vemos los cielos hoy en día, nuestro entendimiento de lo que vemos, debido a los avances en la ciencia y tecnología, excede el entendimiento que tenía David. Él solo tenía una pista de lo pequeño que era en relación con los cielos. Nuestro combustible para el asombro es astronómicamente mayor. Sabemos más, pero ¿Nos maravillamos más?

Sermones silenciosos de las estrellas

El cielo iluminado por las estrellas está hablando. En el Salmo 19, el cual C.S. Lewis consideraba “una de las mejores líricas en el mundo” (Reflexiones sobre los Salmos), David de nuevo escribió,

<blockquote>Los cielos proclaman la gloria de Dios,

y la expansión anuncia la obra de sus manos. 
Un día transmite el mensaje al otro día, 
y una noche a la otra noche revela sabiduría. 
No hay mensaje, no hay palabras; 
no se oye su voz. 
Más por toda la tierra salió su voz, 
y hasta los confines del mundo sus palabras.(Salmo 19:1-4 LBLA)</blockquote>

Si los cielos son obra de las “manos” de Dios, y si están declarando la gloria de Dios, ¿Qué nos están diciendo estos predicadores silenciosos? Para escuchar más de cerca, me he apoyado en el libro de David Blatner, Spectrums: Our Mind-Boggling Universe from Infinitesimal to Infinity para ayudarme a capturar la maravilla de lo que con demasiada frecuencia damos por sentado.

Todo lo que (no) sabemos

Cuando David examinó el cielo, parte de lo que vio pertenecía a nuestro sistema solar (sol, luna, un par de “estrellas” que en realidad eran planetas), otra parte pertenecía a nuestra galaxia, la Vía Láctea, y parte eran estrellas distantes y (probablemente) otras galaxias lejanas. David apenas habría tenido idea de lo enormes que eran y lo lejanos que estos cuerpos celestes estaban.

Para darnos un poco de perspectiva, Blatner escribe, “Si nuestro sistema solar… fuera del tamaño de un grano de sal, la Vía Láctea sería cerca del tamaño de un campo de fútbol” Esa línea “láctea” que podemos ver en una noche despejada y oscura, es una densa colección de estrellas en uno de los brazos espirales de la Vía Láctea - ¡Está aproximadamente a 1,000 años luz! Estos brazos estrellados están dando vueltas alrededor de un supermasivo agujero negro, llamado Sagitario A, que se encuentra a cerca de 27,000 años luz de distacia de nosotros. Los científicos estiman que nuestra galaxia tiene alrededor de 100,000 años luz de ancho.

Si vemos el cielo a simple vista, como hizo David, podemos ver miles de estrellas a lo mucho. Pero, “mira a través del telescopio, haz los cálculos, y verás que hay alrededor de 200 y 400 mil millones de estrellas en la Vía Láctea.” ¡Son muchas estrellas! Pero nuestra galaxia vecina, Andrómeda, parece tener un billón de estrellas más.

Eso no es ni siquiera la punta del iceberg cósmico. Recientemente se estimó que el número de galaxias en el universo es de 150 a 200 mil millones, pero el Telescopio Hubble está indicando que el número real puede ser diez veces más. En lo que respecta al total de estrellas, en realidad no lo sabemos. Un estimado es alrededor de 1 cuatrillón (eso es un “1” seguido por 24 ceros). Todo esto habita en un universo que tiene un radio estimado de 46 mil millones de años luz.

Esta información ni siquiera es la tapa de todo lo que como especie ahora sabemos. Y los científicos dicen que lo que ahora sabemos no es nada en comparación con todo lo que aún no sabemos.

¿Qué están declarando los cielos? Si los cielos declaran la gloria de Dios, ¿Qué estan declarando?

Después de pasar horas revisando exposiciones científicas sobre los sermones silenciosos de las estrellas, lo primero que quería hacer era poner mi mano sobre mi boca. Quiero decir con Job que muy a menudo “He declarado lo que no comprendía, cosas demasiado maravillosas para mí, que yo no sabía.” (Job 42:3 LBLA). Temo trivializar lo que es inefablemente profundo.

Estos heraldos de la gloria no tienen tres puntos y una aplicación.
Se unen a todos los que en la presencia de Dios claman “¡Gloria!” (Salmo 29:9); se unen a todos los que en presencia de Dios claman, “Santo, Santo, Santo, es el Señor Dios, el Todopoderoso, el que era, el que es y el que ha de venir” (Apocalipsis 4:8). Me parece que la oración de adoración es la única respuesta apropiada.

Orando a través de los cielos

Señor Dios Todopoderoso, cuando miro a tus cielos, me uno al coro para atribuirte la gloria absoluta. Repito lo que dijo David, “¿Qué es el hombre, que habita en este punto azul, un ácaro en los vastos cielos, para que seas consciente de Él? ¿Quien soy yo, un hombre tan a menudo consumido con el pequeño microcosmos de mis propias preocupaciones, para hablar de ti, quien hace que todo este cosmos sea realidad? En efecto, “'no hay nadie como tú'” (Salmo 86:8).

Cuando miro a tus cielos, los escucho declarar que no hay nadie que posea la sabiduría que tu tienes. Pues tú, Señor, “con inteligencia [estableciste] los cielos” (Proverbios 3:19), “Cuenta el número de las estrellas, y a todas ellas les pone nombre” (Salmo 147:7), y conferiendo a cada una aspectos únicos de tu gloria (1 Corintios 15:41). Declaran que tu sabiduría es infinitamente más grande que la nuestra: ”Porque como los cielos son más altos que la tierra, así mis caminos son más altos que vuestros caminos, y mis pensamientos más que vuestros pensamientos.” (Isaías 55:9). En vista de tal sabiduría, me arrepiento de haberme apoyado en mi propio entendimiento (Proverbios 3:5).

Cuando miro a tus cielos, los escucho declarar que no hay nadie que posea tal poder como tu. Ya que “Por la palabra del Señor fueron hechos los cielos, y todo su ejército por el aliento de su boca.” (Salmo 33:6). Eres solo tú “...quién ha creado estos astros: el que hace salir en orden a su ejército, y a todos llama por su nombre. Por la grandeza de su fuerza y la fortaleza de su poder no falta ni uno” (Isaías 40:26). Sí, “Tuya es, oh Señor, la grandeza y el poder y la gloria y la victoria y la majestad, en verdad, todo lo que hay en los cielos y en la tierra… y tú te exaltas como soberano sobre todo.” (1 Crónicas 29:11). En vista de tal omnipotencia, me arrepiento de haber confiado en la fuerza del hombre. (Salmo 118:8).

Cuando miro a tus cielos, los escucho declarar tu pura inmensidad, ya que incluso “los cielos de los cielos no te pueden contener” (1 Reyes 8:27). Declaran tu creatividad incomparable, ya que “Por la fe entendemos que el universo fue preparado por la palabra de Dios, de modo que lo que se ve no fue hecho de cosas visibles” (Hebreos 11:3). Declaran tu suprema autoridad, ya que “Todas las cosas fueron hechas por medio de Él, y sin Él nada de lo que ha sido hecho, fue hecho” (Juan 1:3). Declaran tu soberanía (Salmo 115:3), tu justicia (Salmo 50:6), tu fidelidad (Génesis 15:5-6), y tu misericordia (Salmo 136:9). En vista de tal gloria, me arrepiento de mi tonto y egoísta orgullo, me arrodillo y confieso con mi lengua que Jesucrito, la Palabra por la que el cosmos fue creado (Juan 1:3) y la Palabra que se hizo carne (Juan 1:14), “es Señor, para la gloria de Dios Padre” (Filipenses 2:10-11).

Más valioso que las galaxias

Cuando David miró a los cielos, no sabía lo que nosotros ahora sabemos: la extensión y alcance insondables del universo. Cuando él pregunto, “¿Qué es el hombre para que de él te acuerdes, y el hijo del hombre para que lo cuides?” (Salmo 8:4), él no sabía lo que nosotros ahora sabemos: la extensión y alcance insondables de el cuidado de Dios hacía nosotros al enviarnos a Jesús encarnado “como propiciación por nuestros pecados” (1 Juan 4:10).

Los cielos no nos dirán que Jesús vino o por qué. Solo la revelación especial de las Escrituras nos lo dicen. Pero los cielos declaran con un grito silencioso, literalmente alrededor del mundo, cosas gloriosas sobre el “eterno poder y divinidad” (Romanos 1:20) de nuestro Creador y nuestro Salvador.

Todo lo que está involucrado en la creación y en la redención es nada menos que atemorizante y maravilloso. Mientras más profundizamos en estas cosas, más atemorizante y maravilloso se vuelve todo. Un niño puede alegrarse con el sol, la luna, las estrellas y la tumba vacía. Los eruditos nunca sondearán las profundidades de cosas tan gloriosas. Pero los niños y los eruditos pueden tener consuelo en esto: el Dios que recuerda el nombre de un cuatrillón de estrellas, y conoce todo el cuatrillón de moléculas en una gota de agua, nos conoce y recuerda a nosotros.

Dios no mide el valor o importancia en tamaño, sino en su diseño creativo. La cruz nos recuerda que Él es consciente de nosotros en maneras que las galaxias nunca sabrán. ¿Cuanto más vales tú que las galaxias?

Todo lo que tenemos es Cristo

Maokoto — Sun, 28 Jun 2020 08:04:40 GMT

Maokoto:

{{info|All We Have Is Christ}} 

<blockquote>''Pero todo lo que para mí era ganancia, lo he estimado como pérdida por amor de Cristo. Y aún más, yo estimo como pérdida todas las cosas en vista del incomparable valor de conocer a Cristo Jesús, mi Señor'' (Filipenses 3:7-8, LBLA)</blockquote>

Para cantar "Todo lo que tengo es Cristo" con todo el corazón, tenemos que creer que Cristo es mejor que todo lo que hemos tenido o conocido aparte de Él. "Todo lo que tengo" significa que todo lo demás cae, al menos en comparación. No hay otra cosa que pueda permanecer en pie a la luz del gozo que Él trae. Incluso los mejores dones que Dios nos ha dado no son sino sugerencias de todo lo que es Él para nosotros: sugerencias hermosas, misericordiosas y agradables, pero sugerencias al fin y al cabo.

En lo secreto de tu corazón, ¿qué posición tiene Jesús frente a otros amores? ¿Se inclina ante Él cualquier otro bien, cualquier otro talento o relación? ¿O se pierde con frecuencia entre la maleza de otros placeres? ¿Estarías feliz de tener a Cristo si no pudieras tener otra cosa aparte de Él? ¿Puedes decir con el salmo,

<blockquote>¿A quién tengo yo en los cielos, sino a ti? 
Y fuera de ti, nada deseo en la tierra. 
Mi carne y mi corazón pueden desfallecer, 
pero Dios es la fortaleza de mi corazón y mi porción para siempre. 
(Salmos 73:25–26)</blockquote>

<h4>El valor superior de conocerle</h4>

El apóstol Pablo sabía lo que era tener todo aquí en la tierra: éxito, poder, riqueza, estima. Y sabía lo que era que te arrebaten todo: expulsado de las ciudades, alejado de los que amaba, arrojado a prisión, golpeado y apedreado casi hasta la muerte, y sin embargo ganar todo. Le hubiera encantado cantar,

<blockquote>¡Aleluya! Todo lo que tengo es Cristo 
¡Aleluya! Jesús es mi vida</blockquote>

A pesar de todo lo que solía tener, y todo lo que ahora había perdido siguiendo a Jesús, Pablo podía decir, "Pero todo lo que para mí era ganancia, lo he estimado como pérdida por amor de Cristo. Y aún más, yo estimo como pérdida todas las cosas en vista del incomparable valor de conocer a Cristo Jesús, mi Señor" (Filipenses 3:7–8). Conocer a Cristo no era algo que pudiera medirse o ser eclipsado. Muchas de las cosas que disfrutaba antes de Jesús seguían siendo buenas, pero el gozo de conocer a Jesús no podía medirse ni ensombrecerse (Filipenses 3:8).

Y sin embargo, para todos y cada uno de nosotros existió un día en que conocerlo no parecía sumamente valioso, ni siquiera necesario. Vivíamos en la oscuridad, y amamos las tinieblas (Juan 3:19).


====Todo lo que pensamos que teníamos====

¿Por qué los pobres y despreciados en los días de Jesús eran los más propensos a recibirlo? Jesús mismo explicó por qué: "Los que están sanos no tienen necesidad de médico, sino los que están enfermos; no he venido a llamar a justos, sino a pecadores" (Marcos 2:17).

¿Cuántos de nosotros, en el fondo, pensábamos estar bien —seguros, amados, felices, buenos— y por lo tanto no teníamos necesidad de Jesús? Puede que hubiéramos seguido los pasos del cristianismo, pero la cruz en realidad era nuestra póliza de seguro contra el infierno, no el nuevo ancla y fuente de nuestra vida. Cristo era nuestro perdón, pero no nuestra vida, porque todavía amábamos las tinieblas.

Estábamos perdidos en la noche más oscura. En lo que respecta a las dimensiones más esenciales de la vida, no podíamos ver la mano que teníamos frente a nuestra cara. Y sin embargo, creíamos conocer el camino. Aun cuando éramos ciegos y sordos a la realidad (a lo pecaminosos que éramos realmente, a lo satisfactorio que es Jesús, a cuán desesperadamente necesitábamos gracia y misericordia) confiábamos en nuestros sentidos de todos modos. Seguimos corriendo, en todas direcciones menos en las de Dios.

Y nos creíamos ricos. Probablemente nunca pensamos en estos términos, pero el pecado nos prometía gozo y vida. Y creíamos. El diablo "es un mentiroso y el padre de las mentiras" (Juan 8:44), retorciendo la iniquidad en belleza, la esclavitud en libertad, el humo del infierno en una niebla inofensiva. Satanás se aprovecha de la opacidad de nuestros corazones y de la vitalidad de nuestra imaginación para hacer que la vida en la oscuridad parezca encantadora.

====Todo lo que encontramos en Él====

Si Dios nos hubiera dejado a nosotros mismos, lo seguiríamos rechazando. Pero Dios llegó a la muerte, y arrancó todas nuestras negativas hacia Él. Miramos todo lo que pensábamos que teníamos, y supimos que necesitábamos mucho más.

Jesús cuenta la historia, nuestra historia: "El reino de los cielos es semejante a un tesoro escondido en el campo, que al encontrarlo un hombre, lo vuelve a esconder, y de alegría por ello, va, vende todo lo que tiene y compra aquel campo" (Mateo 13:44). Habíamos corrido mucho, alejándonos del único campo que podía satisfacernos, y luego el campo corrió a encontrarnos. Ahora todo lo que conocemos es gracia.

Debido a que Jesús ''es'' nuestra vida, nuestra vida es para Jesús. Queremos que esta vida rescatada sea una vida ''fructífera'', trayendo a los demás a todo lo que tenemos en Cristo. Queremos que alguien más abandone al fin la oscuridad porque vieron la luz en nosotros. Una vez más, Jesús dice, "Pero el que practica la verdad viene a la luz, para que sus acciones sean manifestadas que han sido hechas en Dios" (Juan 3:21). Queremos que los demás vean que la fuerza, la sabiduría y el gozo que necesitamos para obedecer a Dios nunca podrían venir de dentro de nosotros.

Todos debemos ser llevados ''por'' Dios a Dios, día a día, hasta que la muerte finalmente nos lleve a la Vida.

Tu debilidad tiene propósito

Maokoto — Sat, 27 Jun 2020 17:04:00 GMT

Maokoto:

{{info|Your Weakness Is Not Meaningless}} 

Dios te dio tantas limitaciones porque te ama.

Si eres como la mayoría de las personas, tus limitaciones no te hacen sentir amado. Te hacen sentir confinado, reducido, atrapado y expuesto. Te sientes desalentado por lo débil que eres y por cuántas cosas no puedes hacer bien o hacer en absoluto. Incluso puedes estar tentado a resentirte con Dios por equiparte con lo que parece ser una asignación de habilidades tacaña.

Pero eso solo se debe a que mayormente te observas a ti mismo desde la perspectiva equivocada, que es mirarse demasiado a uno mismo.

Dios te dio tu finitud, tus muy limitadas fortalezas y debilidades, para que puedas conocer y deleitarte en su glorioso amor por ti en tantas de sus manifestaciones como te sean posibles. Estás muy limitado porque eres muy amado.

'''Donde más experimentamos el amor'''

Nuestra finitud misma no es una consecuencia de la caída, aunque la corrupción que la infecta sí lo es (2 Pedro 1:4). Dios creó humanos increíblemente limitados desde el principio porque fuimos designados para vivir en un mundo de amor.

¿Qué tienen que ver nuestras limitaciones con el amor? Prácticamente todo. Porque de la manera en la que Dios nos hizo, siempre experimentamos amor en los sitios donde la gracia más se necesita. Esto se cumple tanto en cómo recibimos amor (de Dios y de otros), y en cómo damos amor.

'''¿Cuándo amamos más a Dios?'''

Los humanos siempre han vivido y siempre vivirán solo en la gracia de Dios, nuestro “Creador, Benefactor, Poseedor, Defensor” (''El Valle de la Visión'', 115). Se cumplía en el Edén antes de la caída, y se seguirá cumpliendo en los años por venir cuando seamos finalmente liberados del pecado.

Pero se cumple especialmente en estos tiempos cuando somos tan grandes pecadores y tenemos tanta necesidad de increíbles cantidades de gracia. Cuando el Padre dio a su único Hijo por nosotros en nuestro miserable e indigno estado para morir en nuestro lugar, fuimos amados con el mayor amor posible (Juan 3:16; 15:13; Romanos 5:8). Y nuestra respuesta empapada en gratitud de amor por Él a causa de su gracioso amor hacia nosotros, produce una reverberación santa de gozo infundido por amor entre Dios y nosotros. Amamos a Dios con agradecimiento porque Él nos amó primero, tan graciosa y sacrificadamente (1 Juan 4:19).

Cuanto más captamos su incomprensible amor por nosotros en nuestra inmensurable necesidad (Efesios 3:19), más crece nuestro amor por Él. Es por esto que la mujer perdonada por Jesús de sus grandes pecados tuvo mayor amor por Dios que Simón el Fariseo (Lucas 7:47). Nuestra mayor experiencia del amor de Dios por nosotros está donde se encuentra nuestra mayor necesidad por su gracia.

'''¿Cuándo nos amamos más unos a otros?'''

También es verdad que experimentamos el mayor amor entre nosotros donde están nuestras mayores necesidades mutuas.

Cuando Dios me dio mis fortalezas, aunque sean pocas, su propósito no fue darme alguna base en la que sentirme bien conmigo mismo. Él me las dio para que pudiera tener el asombroso privilegio de amar a alguien más sirviéndole con gracia donde necesite, y recibir su agradecido amor a cambio.

Y cuando Dios me dio mis debilidades, que son numerosas, su propósito no fue hacerme sentir avergonzado o desalentado. Él me las dio para que pudiera tener el asombroso privilegio de recibir humildemente el amor de alguien más que me sirviera con gracia donde lo necesite, y responder alegremente con agradecido amor hacia ellos a cambio.

Y tal como hay una reverberación vertical de amor entre Dios y nosotros, hay reverberaciones horizontales de amor entre nosotros cuando extendemos el amor el uno al otro. Y ya que Dios es amor y todo amor proviene de Él (1 Juan 4:7–8), las reverberaciones verticales y horizontales se funden juntas en una gloriosa canción de amor a Dios.

¿Puedes ver el hermoso diseño de amor en nuestras limitaciones? Las transacciones de amor ocurren en los mismos lugares de nuestras variadas y distintas necesidades. Como John Piper dice: “El amor es el desbordamiento del gozo en Dios, que, con alegría, suple las necesidades de los demás” (Deseando a Dios, 119). Eso es: la dinámica fusión del amor vertical y horizontal de Dios. La gloria de Dios es revelada cuando, aunque imperfectamente en esta época,obedecemos los más grandes mandamientos (Lucas 10:27).

'''Un cuerpo de amor'''

Dios te dio tantas limitaciones porque te ama. Él quiere que experimentes la mayor parte de su amor, de tantas maneras como sea posible. Y para que esto suceda, debe proveerte un río sin final de razones, y un enorme rango de distintas maneras, de recibir y dar amor.

¡Y eso es exactamente lo que hizo! Él te hizo una parte muy limitada de su cuerpo, la iglesia, y te puso con otras partes que también son muy limitadas en formas diferentes (1 Corintios 12:18, 27). Cuando las partes interdependientes trabajan juntas, el cuerpo entero funciona (Romanos 12:4-5) y exhibe el amor de Dios (Juan 13:34-35). Tus fortalezas y debilidades únicas son regalos indispensables para este cuerpo. Sin ellas el cuerpo entero sufriría porque se perdería la única expresión del gracioso amor de Dios.

Si a menudo te desaniman tus limitaciones, es un indicador de que te observas a ti mismo desde la perspectiva equivocada, y de que estás mirándote demasiado a ti mismo. No estás viendo lo que ve Dios; probablemente te sientes descontento por compararte con otras personas, otras partes del cuerpo.

Un tratamiento maravilloso para tal desaliento es meditar en oración con 1 Corintios 12 y 13. Y también puede ser tiempo de reformular la pregunta de “¿Por qué no puedo ser de esta forma?” a “¿Qué oportunidades me está dando Dios en mis limitaciones para experimentar más de su gracioso amor?”

Porque la verdad es que, estás muy limitado porque eres muy amado.

¿Acaso mi sufrimiento no tiene significado?

Maokoto — Sat, 27 Jun 2020 09:07:42 GMT

Maokoto:

{{info|Is My Suffering Meaningless?}} 

Hace unas semanas, me encontré con una amiga que cree que aunque Dios se acerca a nosotros en nuestras pruebas, las personas sufren en formas de las que Dios nunca tuvo intención. Dios reacciona a nuestro sufrimiento pero nunca lo causa.

Para ella, la visión calvinista de que Dios ha ordenado todo nuestro sufrimiento es inhumana. Ella lo ve como algo completamente opuesto a la personalidad amorosa de Dios — hiriente en el mejor de los casos, y vengativo en el peor. Personalmente, no podría estar menos de acuerdo.

La teología reformada me ha ofrecido esperanza de vida en tiempos de dolor incomparable. Entiendo que suena cruel decir que Dios quiso la muerte de mi pequeño hijo. Pero creer que mi hijo murió en contra de la voluntad de Dios es mucho peor. Eso podría significar que Dios no está en control, que el mal puede ganar al final, y que mi futuro es incierto. Más aún, podría significar que la muerte de mi hijo fue por azar. Sin significado. Sin propósito.

Honestamente no puedo imaginar una situación más deprimente. Como alguien que ha lidiado con la adversidad, mi consuelo más grande es saber que Dios es soberano. Él ha ordenado todas mis pruebas, y por lo tanto mi sufrimiento tiene propósito.

====La última palabra====

''Propósito.''

Esa única palabra lo cambia todo. Me reconforta cuando el dolor me envuelve y la oscuridad es mi amiga más cercana. A Dios no le deleita mi sufrimiento, sino que llora conmigo como lo hizo en Juan 11. Pero sus lágrimas no son todo lo que me da. Él me da esperanza y seguridad en que mi sufrimiento no es en vano. Así como Jesús lloró con María antes de resucitar a Lázaro (Juan 11:32-35), el Señor llora conmigo, sabiendo que va a redimir mi sufrimiento.

Como dice Joni Eareckson Tada, "Cada sufrimiento que atravesamos un día probará ser la mejor cosa que nos podría haber pasado. Le agradeceremos a Dios infinitamente en el cielo por las pruebas que nos envió aquí".

Es reconfortante saber que todo lo que Dios envía es la mejor cosa posible para mí. Nada puede desviarse de su plan. Ningún pecado, ningún accidente, ninguna aflicción. Satanás no tiene la última palabra en mi sufrimiento. La tiene Dios. Él lo ha decretado todo y todo lo usará. Como vemos en el libro de Job, Dios no está reaccionando a los planes de Satanás — Solo Dios está en control de todas las cosas.

====La buena mano de Dios====

Este punto de vista del sufrimiento es lo que me guió a Cristo. Nací en India y contraje polio a los tres meses de edad. Pasé por numerosas operaciones y fui atormentada durante la escuela primaria por mi discapacidad, dejándome enojada y amargada hacia Dios, dudando su mera existencia. No podía entender cómo un Dios amoroso pudo permitir que esto pasara.

Pero a la edad de 16, abrí la Biblia en Juan 9, donde los discípulos se preguntaban de quién era el pecado que causó la condición del hombre ciego. Jesús explicó que su ceguera no tenía que ver con el pecado. Su aflicción le fue dada para que "las obras de Dios se manifiesten en él." (Juan 9:3, LBLA)

Este pasaje me deshizo. Así como Dios tuvo un propósito en el sufrimiento del hombre ciego, Dios me mostró que había un propósito en mi sufrimiento también. Ambos fueron para la gloria de Dios. Mi amargura se disolvió cuando me di cuenta de que el Dios del universo me había elegido para manifestar su gloria.

A pesar de ver el propósito de Dios en haber contraído polio, no creía que todas mis pruebas fueran enviadas por Él. Algunas adversidades parecían venir de Satanás. Pero décadas después escuché un sermón de John Piper que reorientó radicalmente mi entendimiento de la mano de Dios en nuestra aflicción.

Él citó a Charles Spurgeon, quien sufrió de depresión toda su vida y murió de gota y de la enfermedad de Bright a la edad de 57. Spurgeon dijo, "Para mí sería una experiencia muy dolorosa y difícil de soportar pensar que estoy atravesando una aflicción que Dios no me mandó; que la copa amarga nunca fue llenada por su mano; que mis pruebas no fueron nunca medidas por Él; que no me fueron enviadas en la cantidad y en el peso establecidos por su disposición".

====El tuyo también====

Dios pesa cada minúsculo detalle de mi sufrimiento. Ni un pelo cae de mi cabeza contra su voluntad. Esa seguridad me sostuvo mientras aguantaba el comienzo del síndrome postpolio y el abandono por parte de mi esposo. Mientras estaba desesperanzada por ambas cosas, sabía que al final Dios los usaría para mi bien y su gloria.

Nunca sabré sobre todo lo que Dios hace con mis pruebas, pero he visto que Él ha refinado mi carácter, me ha acercado a Él, y me ha permitido guiar a otros a través de mis aflicciones. Y es mi oración más sincera que a través de mi sufrimiento, los trabajos de Dios se están manifestando en mi vida.

Mi felicidad más grande es que mi sufrimiento tiene propósito. Y el tuyo también lo tiene. A Dios sea la gloria.

Mi sueño de soltería

Maokoto — Sat, 27 Jun 2020 08:38:48 GMT

Maokoto:

{{info|My Dream Singleness}}Un himno para mujeres solteras

Como mujer en mis veintitantos años, sé que varias temporadas de soltería estarán cargadas muchas veces de desilusión y angustia. Deseo tener un marido y una familia cercana a mi corazón, pero también deseo aún más que Jesús esté cercano. Al final de mi vida, casada durante cuarenta años o soltera durante setenta, me gustaría que se dijera de mí, "ella era fiel a Jesús".

Casada o soltera, pertenecemos a otro.

Quizás mi estado civil en mi declaración de impuestos diga "soltera", pero eso no significa que no he sido reclamada. Yo sí le pertenezco a alguien. Y esto no implica que sea un ilusorio futuro cónyuge. Estoy hablando de Cristo. Soy suya.

Dado que fuimos comprados por la sangre de Cristo, no somos nuestros propios dueños (1 Corintios 6:19-20). No fuimos creados o salvados para este reino, sino para otro, un reino espiritual. Y en este reino, las personas no están casadas ni se van a casar, según expresó Jesús claramente. Aunque el matrimonio es hermoso y sagrado, no fuimos creados para una vida matrimonial terrenal llena de dicha. Esto debiera liberarnos para vivir grandes sueños en la soltería, mientras esperamos casarnos.

Fuimos creados para Cristo, para ser uno en Él. Él y yo, destinados el uno para el otro (Efesios 1:5-6). Es una pareja creada en el cielo, y para el cielo. Él es nuestro, y nosotros de Él. Y esta unión puede satisfacer todo otro anhelo. Aún si uno de los cónyuges fallece, nos abandona, desilusiona, o, para empezar, nunca aparece, tenemos una unión perfecta de gloria y gozo que nos espera y que sobrepasa cualquier tenue copia que pudiésemos disfrutar aquí por un corto periodo de tiempo.

La soltería es buena

Pablo era aparentemente soltero, al menos durante gran parte de su vida, y habló de su estado matrimonial en términos elogiosos. La soltería es buena, y es un don de Dios (1 Corintios 7:7-8). Puedo despertarme mañana confiada en que no estar casada es bueno para mí, y que además es mi llamado para ese día. Dios no nos da dones de segunda categoría. No es que le haya pedido pan a Dios para que solo me ofrezca una piedra a cambio (Mateo 7:9). No, la soltería y el matrimonio son dos dones diferentes, cada uno con sus desafíos y bendiciones, pero son igualmente buenos.

Elisabeth Elliot escribió:

<blockquote>Habiendo pasado a día de hoy 41 años de soltería, he aprendido que este estado es sin dudas un don. No es uno que elegiría. No es uno que muchas mujeres elegirían. Pero nosotros no elegimos nuestros dones, ¿recuerdas? Los recibimos a través de un Dador divino que distingue el fin del principio, y que, por sobre todas las cosas, quiere darse a sí mismo.</blockquote>

Sea lo que sea que los años venideros me ofrezcan, sé que Él me ha llamado hoy al don de la soltería, sin importar lo pesado que este don pueda sentirse algunos días. Cuando Dios nos da dones que no elegiríamos, también se ofrece de maneras que de otra forma no hubiésemos conocido.

Este mundo no es nuestro hogar

Aquellos que aún no se han casado anhelan el amor y un lugar que puedan llamar su hogar. Deseamos lo bueno y nuestro dolor es legítimo. Pero nos desilusionamos fácilmente con los tesoros temporales, olvidando que este sitio de heridas y cicatrices no es nuestro eterno hogar. Ningún matrimonio durará eternamente. Aún los mejores llegarán a su fin con la muerte. Esto implica que tanto casados como solteros deben centrarse en esta verdad:

<blockquote>de modo que de ahora en adelante los que tienen mujer sean como si no la tuvieran; y los que lloran, como si no lloraran; y los que se regocijan, como si no se regocijaran; y los que compran, como si no tuvieran nada; y los que aprovechan el mundo, como si no lo aprovecharan plenamente; porque la apariencia de este mundo es pasajera. (1 Corintios 7:29-31, LBLA)</blockquote>

Pablo no está indicando a sus lectores que descuiden sus familias, sino cambiando nuestros paradigmas, preparándonos para vivir como peregrinos en un mundo destinado a la destrucción. Esto significa que los casados deberían vivir como si sus cónyuges no fuesen suyos para siempre, y los solteros deberíamos vivir como si no existiera un cónyuge para nosotros. Al final de los tiempos, aquí en la tierra, sólo sobrevivirá nuestra unión con Cristo.

La soltería es para ser devoto

Desde el apóstol Pablo hasta Elisabeth Elliot, en realidad todos dicen lo mismo. La soltería es para ser devoto, regirse por el evangelio y amar a Cristo.

<blockquote>“El soltero se preocupa por las cosas del Señor, cómo puede agradar al Señor... Y la mujer que no está casada y la doncella se preocupan por las cosas del Señor, para ser santas tanto en cuerpo como en espíritu”. (1 Corintios 7:32, 34)</blockquote>

Dios nos ofrece la soltería como una oportunidad para seguir a Cristo con ímpetu. Ser devoto no es un mero pasatiempo mientras aguardamos la llegada de alguien perfecto. No, esto es lo que hemos estado esperando. A Cristo. La Persona Perfecta ha llegado, y se ha entregado a sí misma. Hemos estado aguardando que llegase la felicidad, y aquí tenemos un amor que es más grande de lo que podamos comprender y una alegría mayor al sueño más disparatado.

Que se diga, que, como mujeres solteras nuestra mayor preocupación es agradar al Señor, y que nuestro mayor objetivo, es una devoción incondicional a Cristo. Que este sea el estandarte que sobrevuela el balance de nuestros días, nuestro único mantra, estemos casadas o solteras.

Fuiste elegida para disfrutar lo único que trasciende la belleza del matrimonio y que dura para toda la eternidad. Búscalo primero a Él y disfrutarás lo mejor de la soltería o el matrimonio, cualquiera que sea el don que Dios te ha concedido.

Un sermón muy grande para los domingos

Maokoto — Sat, 27 Jun 2020 07:44:03 GMT

Maokoto:

{{info|A Sermon Too Big for Sundays}}'''Lo que el Universo dice sobre Dios'''

Transcripción de audio

Génesis 1:27 (LBLA): "Creó, pues, Dios al hombre a imagen suya, a imagen de Dios lo creó; varón y hembra los creó”.

¿Qué sentido tiene esto? El sentido de la imagen es el reflejo. Las imágenes se erigen en las ciudades para mostrar a la persona original. Las imágenes apuntan al original. Las imágenes están ahí para glorificar al original. Dios hizo a los seres humanos a su imagen y semejanza para que el mundo se llene de reflectores de Dios (imágenes de Dios, seis mil millones de estatuas de Dios). Deberías preguntarte cómo lo estás haciendo para que nadie se olvide de lo importante: Dios. Ese es el sentido de la humanidad.

Seis mil millones de personas creadas a la imagen y semejanza de Dios. La clave es Dios. ¿Lo ves? ¿Lo estás viendo? ¿No te impacta cada día que pasas en este mundo? Seis mil millones de imágenes de Dios, para que nadie se olvide del propósito. Los ángeles claman en Isaías 6:3, "Santo, Santo, Santo, es el Señor de los ejércitos, llena está toda la tierra de su gloria", llena de millones y millones de portadores humanos de su imagen. Ruinas gloriosas.

No solo los seres humanos, ¿verdad? También la naturaleza. ¿Por qué un mundo tan impresionante para nosotros? ¿Por qué semejante universo? Leí el otro día, aunque no lo puedo verificar, que hay más estrellas en el universo que sonidos o palabras han sido pronunciadas por todos los seres humanos en toda la historia. Son muchas estrellas. ¿Por qué? La Biblia es muy clara. Salmo 19:1: "Los cielos proclaman la gloria de Dios". Esto no es difícil. ¿Por qué? Dios — es por eso.

A veces la gente se pregunta: "Bueno, si la tierra es el único lugar habitado del universo, el único planeta habitado, y el hombre es el único habitante racional entre las estrellas, ¿por qué un lugar tan grande? ¿Por qué tantas estrellas, galaxias, miles de millones de ellas? ¿Por qué?" Esta es la respuesta: No se trata de nosotros, se trata de Dios. Y se queda corto. Dios nos creó para conocerlo, amarlo y mostrarlo, y luego nos dio un pequeño indicio de cómo es llamado universo, y se queda corto.

Por eso está ahí. El universo declara la gloria de Dios, y el motivo por el que existimos es para verla, quedar impactados por ella y glorificar a Dios. Es por eso que Pablo dice en Romanos 1:20: "Sus atributos invisibles, su eterno poder y divinidad, se han visto con toda claridad, siendo entendidos por medio de lo creado, de manera que no tienen excusa. Pues aunque conocían a Dios, no le glorificaron como a Dios ".

No lo entendieron. La Biblia es clara en cuanto a por qué existe un universo, y los seres humanos.

¿Qué te roba el gozo?

Maokoto — Fri, 26 Jun 2020 19:32:15 GMT

Maokoto:

{{info|What Steals Your Joy?}}Transcripción de audio

Una pregunta simple y directa para usted - Pastor John, a lo largo de los años, ¿qué cosas han sido más propensas a robarle el gozo?

Mis hijos, mi matrimonio y mi alma en respuesta a mis hijos y mi matrimonio. Si las cosas están bien en casa, puedes soportar casi cualquier cosa en el ministerio. Al menos, esa es mi experiencia. Las batallas más duras para mí han sido las batallas emocionales dentro de mi familia. Vivir por el Espíritu o tratar de predicar por el Espíritu no evita que sucedan cosas difíciles en el ministerio. Solamente te lleva a través de ellas con esperanza, y, al final, con gozo en la gracia sustentadora de Dios.

Seis consejos para un ministerio y una familia llenos de gozo

Ahora bien, esta respuesta implica algunas cosas. Es decir, es bastante serio decir que los mayores ladrones de gozo en el ministerio no son los diáconos. No son los ancianos. No son los problemas de consejería. No son las personas que abandonan la iglesia. No son notas que recibes por correo de feligreses descontentos. Estos problemas no son ni de lejos tan desgastantes emocionalmente como lo es el conflicto en un matrimonio, la decepción de un hijo, el tú decepcionarlos a ellos, o el que haya alguna pelea, así que he aquí algunas implicaciones.

1. Los matrimonios cristianos auténticos fortalecen el ministerio.

La dedicación a un matrimonio feliz y que honre a Cristo no está separada del ministerio. Para mí, formaba parte del poder del ministerio. Y no me refiero únicamente a que mi ministerio quedaba legitimado porque se supone que los ancianos han de tener hogares con buen comportamiento. Eso no es lo que quiero decir. Quiero decir que la motivación para hacer ministerio subió y bajó según la autenticidad de la vida cristiana en casa.

Por tanto, no fue simplemente, Oh, ¿califico? Como si se tratara de alguna regla externa que tenía que cumplir. Era más bien, ¿Puedo sobrevivir? ¿Me está consumiendo tanta energía la carga que llevo en casa que no me quedara nada para el domingo por la mañana? Así que invertir en la familia era invertir en mi supervivencia, no solamente en mis cualificaciones.

2. La hipocresía en el hogar debilita la autoridad espiritual en la iglesia.

Invertir en el gozo y el bienestar de los niños (no solamente en el matrimonio, sino en los niños) no estaba separado del ministerio, porque era parte del poder; el sentido de autenticidad se elevaba y caía junto con ellos también. La hipocresía no solo es un gran pecado, es algo que debilita mucho. Si sientes que no eres auténtico con tus hijos (como si fueras una cosa en el púlpito, y tus hijos te ven como otra) va a ser muy difícil seguir adelante. Es algo que agota la energía. Es un reductor de la verdadera autoridad espiritual en el púlpito y del poder en la vida de las personas.

3. Encomienda las luchas de tu familia a los ancianos y a los amigos creyentes.

Cuando las luchas inevitablemente llegan a casa (y vendrán si tienes esposa e hijos), no vayas a la clandestinidad con ellos. Confía en los ancianos y en los amigos cercanos. Pide oración. Busca el consejo que necesitas. Es por el bien del ministerio, no solamente por la familia. Está todo entrelazado.

4. Afrontar la tormenta.

Cuando llegue la tormenta, no te rindas. Satanás quiere que renuncies. Es efectivo como nadie en esto, y te quiere fuera del ministerio, o al menos evitar el fruto. Quiere verte paralizado por el desánimo. Díle que se vaya al infierno, que es adonde pertenece, y luego confía en las promesas de Dios de que "mayor es el que está en ti que el que está en el mundo" (1 Juan 4:4, LBLA). Esa promesa ha sido muy valiosa a lo largo de los años, cuando he encarado Satanás por sus tentaciones.

5. No fomentes la hipocresía en tu familia.

Cuando llegue la tormenta (y llegará), no manipules a tus hijos ni a tu mujer diciéndoles: "Si no te comportas, me vas a desacreditar en el ministerio". Eso es algo absolutamente erróneo, porque ese tipo de obediencia no es obediencia, ¿verdad? No quieres que tus hijos o tu esposa piensen de esa forma en tu ministerio. No deberías nunca presionarlos de esa manera o usar tu posición como una especie de ventaja para tratar de que sus corazones estén bien con Dios.

Es simplemente contraproducente y no va a funcionar. Como niño, hay razones para obedecer y razones para caminar en gozosa santidad, y esa no es una de ellas. Debería haber otros motivos. Si un niño controla su mundanalidad para mantener el trabajo de papá, ese niño va a explotar algún día y hacer más daño que si hubiera sido honesto. Así que el padre no debería alentar ese tipo de hipocresía en sus hijos.

6. Ora fervientemente por la ayuda de Dios.

Y la última cosa que diré es: clama al Señor pidiendo ayuda. Eso es lo que yo hacía una y otra vez. No te pondrá a prueba más allá de lo que puedas soportar, pero con las mismas pruebas (ya sabes, normalmente traducimos eso como tentación, y casi siempre pensamos en el sexo. La palabra pierosmos significa prueba así como también tentación), "No permitirá que seáis [puestos a prueba] más allá de lo que podéis soportar, sino que que con la [prueba en la familia] proveerá también la vía de escape, a fin de que podáis resistirla" (1 Corintios 10:13).

He visto luz al final de túneles que parecían imposiblemente oscuros. Así que esa es la respuesta de Dios a esa promesa en 1 Corintios 10:13. Él hará una salida al final de este túnel. Confía en mí. Aguarda. No dudes de mí en la oscuridad. Soy un Dios de la luz y estaré contigo.

¿Qué les decimos a las personas que están de duelo?

Maokoto — Fri, 26 Jun 2020 18:28:38 GMT

Maokoto:

{{info|What Do We Say to Grieving People?}}El material que se encuentra a continuación es la transcripción de un vídeo.
Debido a que mi marido David y yo sufrimos la muerte de dos de nuestros hijos y dialogamos constantemente con personas que están de duelo, a menudo la gente nos pregunta: « ¿Qué le digo a una persona que acaba de perder a alguien, o qué hago al respecto?». Ninguno de nosotros quiere ser esa persona que dice algo estúpido o insensible en situaciones como esta.
Lo primero que le diría a aquellas personas que no saben como reaccionar frente a alguien que está sufriendo es: «Di algo». Seamos sinceros, a veces es difícil saber exactamente qué decir. Queremos decir algo significativo, tal vez hasta memorable, compasivo. Pero la realidad es que, cuando estás sufriendo, no necesitas que te digan ninguna de esas cosas. Solo quieres sentir que aquellos que te aprecian están contigo en ese momento, que quieren estar contigo en ese momento. Las personas que están sufriendo quieren saber que los demás, de alguna manera, sienten un poco del dolor que ellos mismos están experimentando; ya que esto es una demostración de interés y preocupación.
Así que, generalmente, lo mejor que se puede decir es: «No sé qué decir». Cuando le decimos: «No sé qué decir» a una persona que está de duelo, en cierto modo expresamos respeto por su pérdida, ya que demostramos no tener una respuesta correcta, ni palabras que pueden arreglarlo todo. Y eso es bueno.
O simplemente podemos decir: «Estoy muy triste». A veces tendemos a pensar que la tristeza de alguien que está sufriendo es un problema. Y queremos que superen ese dolor y vuelvan a ser felices, o que vuelvan a la normalidad, pero es lógico que estén tristes cuando acaban de perder a alguien que aman.
Por eso al interactuar con alguien, anticipando que estará triste, lo mejor es expresar esa sensación de: «Estoy triste contigo». El sufrimiento es una experiencia muy solitaria. Me refiero a que, incluso si todos tus amigos están allí para ti de la mejor manera posible, incluso si tu pareja está allí para ti, aún así la esencia del sufrimiento es una soledad profunda y penetrante. Y significa mucho que las personas que nos rodean puedan superar la incomodidad, e incluso el miedo de decir algo inoportuno, para decir algo. Honestamente, es muy doloroso cuando pierdes a un ser querido y alguien a tu alrededor no dice nada al respecto solo por incomodidad. Eso es, sin dudas, lo que más duele. Porque el mensaje que recibes es que esa persona que amabas y falleció no merece ser mencionada. Y eso es devastador.
Creo que otra de las cosas que nos impide decirle algo a alguien que perdió a un ser querido es pensar algo así como: «Bueno, mucha gente está dándole sus condolencias a esta persona, así que ni siquiera notará si yo digo algo o no».
Pero la verdad es la siguiente: cuando pierdes a un ser querido, es casi como si una barrera se interpusiera entre tú y cada una de las personas que está en tu vida. Y la barrera solo desaparece cuando esa persona reconoce tu pérdida. Y no tienen que ser palabras extraordinarias.
A veces ni siquiera se necesitan palabras. Recuerdo momentos en los que yo estaba atravesando por mucho dolor y alguien simplemente venia y me apretaba la mano o me dirigía una mirada comprensiva como diciendo: «Sé lo que está pasando, estoy triste y no encuentro las palabras».
Y una de las cosas mas hermosas que hicieron fue llorar en mi presencia. Y sé que para algunos puede sonar extraño, creo que especialmente para los hombres. Sé que mi marido nunca diría: «Uf, realmente estaba esperando que alguien llorara conmigo». Esa no es la forma en la que se presentó su sufrimiento.
Pero para la mayoría de nosotros, cuando cargamos con ese peso inmenso de dolor y al levantar la mirada vemos a alguien derramando lágrimas, sentimos que esta persona se identifica con nuestra pérdida a tal punto que de algún modo carga un poco de ese peso por nosotros. Ese es uno de los mejores regalos que le puedes dar a alguien que está sufriendo.

Como agua para una planta

Maokoto — Fri, 26 Jun 2020 17:55:56 GMT

Maokoto:

{{info|Like Water to a Plant}}Las palabras de aliento para una esposa son como el agua para una planta.

Poco tiempo atrás leí esta frase y pensé en cuánta verdad había en estas palabras y en cómo toda esposa necesita y ansía el apoyo de su marido.

Mi esposo es experto en demostrarme su amor: planea noches de citas, me da una caja de mentas justo cuando me voy de casa, es un padre dedicado y un gran líder de nuestro hogar. Pero, ¡no hay nada como unas oportunas palabras de aliento de su parte! Escuchar a Kyle decir que soy una buena madre, que nota el valor de mi esfuerzo para con nuestros hijos, que aprecia mis comidas, que piensa que soy hermosa o que ve a Dios expresándose a través de mi; todas esas palabras me revitalizan por varios días.

Esposos, puede que ustedes sean la única fuente de apoyo que sus esposas reciben en su día a día, especialmente si ellas son madres amas de casa o si están socialmente aisladas de alguna manera.

Esta necesidad que tiene una esposa no es irracional ni es el resultado de un enfoque erróneo. Proverbios 31 describe a un esposo muy conocido en la comunidad, sentado junto a los más ancianos del lugar. En las puertas de la ciudad, él recibe respeto y apoyo. Su esposa también le ofrece su admiración y lo honra por la manera en que vive. Pero, ¿de dónde recibe apoyo la devota esposa? Ella es apreciada en su propio hogar. «Sus hijos se levantan y la llaman bienaventurada, también su marido, y la alaba diciendo: Muchas mujeres han obrado con nobleza, pero tú las superas a todas» (Proverbios 31:28-29, LBLA).

¡Qué gran trabajo hacen los esposos ministrando a sus esposas! Incentivar a una mujer a servir a su comunidad y a su familia es enriquecer su corazón. En aquellas familias con hijos demasiado pequeños como para expresar gratitud, los esposos tienen la oportunidad, no solo de apoyar a sus esposas, sino también de enseñarles a sus hijos a respetar y apreciar a sus madres. A través de tus palabras de bendición, tienes la oportunidad de ministrar a tu esposa de un modo en que nadie mas puede hacerlo.

Las palabras concretas de apoyo también son un medio a través del cual los esposos pueden cumplir con el mandamiento de Pablo en Efesios 5:25-26: «Maridos, amad a vuestras mujeres, así como Cristo amó a la iglesia y se dio a sí mismo por ella, para santificarla, habiéndola purificado por el lavamiento del agua con la palabra».

Con tus palabras de amor, así como una planta bien regada, ella prosperará, florecerá y producirá maravillosos frutos.

La lista que deberían hacer todas las madres

Maokoto — Fri, 07 Feb 2020 10:57:19 GMT

Maokoto:

{{info|The List Every Mom Should Make}}Hay personas a las que nos encanta hacer listas, incluso escribimos tareas que ya completamos solo para poder tacharlas. Las listas nos ayudan a tener el cerebro más ordenado. Quizá lo más importante sea que las listas nos ayudan a recordar algunos detalles de la vida a los que nuestros cerebros, cada vez más viejos, ya no pueden seguirles el rastro.

La motivación para hacer una lista nueva, a pesar de que nos lleva tiempo, es que la memoria nos falla. Es mucho más importante que las madres recuerden los elementos de esta lista que las tareas que tienen que realizar en el día.

'''La lista para todas las madres'''

Mi lista comenzó cuando mi hija mayor tenía cerca de cuatro años. Ese día, pensé que ella estaba con mi esposo, que caminaba en medio de un estacionamiento muy concurrido. Él pensó que ella estaba conmigo. Ninguno de los dos tenía razón. Estaba sola intentando seguir a su papá en medio de la calle llena de gente. Levanté la mirada justo a tiempo para ver cómo un auto se detenía a pocos centímetros de ella, mientras ella caminaba tranquilamente.

Fue un momento digno de ser registrado

Al igual que cuando mi hija cayó en una pileta, y estábamos cerca, de modo que pudimos sacarla rápido del agua. O la vez que la puerta de la pileta quedó abierta por error y ningún niño entró a ver qué había. Luego hubo veces que los niños quedaron a pocos centímetros de lastimarse gravemente la cabeza o a un momento de que los golpeara un objeto que venía cayendo. Todos esos días podrían haber terminado de un modo muy diferente.

Es decir que esta lista es un registro de momentos e incidentes en las que las cosas podrían haber sido trágicas, pero no lo fueron. Es una lista que refleja la lealtad de Dios con nuestra familia, un registro de su bondad. Elegimos recordar que Dios fue bueno con nosotros. Él protegió a nuestros hijos incluso en los momentos en que no sabíamos que necesitaban protección.

'''Acuérdate de adorarlo'''

Tener un registro de la lealtad constante de Dios no es una idea o una noción nueva. Israel repetía a menudo la bondad de Dios para con ellos (Salmo 40:5; 78; 105:5). El Salmo 9:1 (LBLA) dice “Alabaré al Señor con todo mi corazón. Todas tus maravillas contaré”. Tener una lista de la bondad de Dios hace que tengamos presentes los detalles que deben hacer que nuestro corazón lo adore otra vez.

Al igual que nosotros, el pueblo de Dios del que habla la Biblia se olvidaba rápidamente de las formas en las que Dios los había librado. Por ejemplo, en Josué 4. Después de que el pueblo de Israel cruzara el Jordán, recibió la indicación de construir un monumento con piedras. El objetivo no era solo recordar la bondad general de Dios de modo abstracto. Dios quería que recordaran específicamente que “las aguas del Jordán quedaron cortadas delante del arca del pacto del Señor” (Josué 4:7). Se les pidió que erigieran un recuerdo vívido por un acto específico de Dios.

Al igual que con ellos, Dios fue bueno con nosotros de formas muy específicas. Ya es hora de que nosotros mismos tengamos algunos recordatorios concretos. Como mínimo, los detalles de la liberación de Dios son dignos de ser registrados para encender nuestra memoria y provocar nuestra alabanza en el futuro.

'''Ten confianza'''

Habrá veces en las que las cosas salgan mal. Es posible que, en algún momento, terminemos en la sala de urgencias con nuestros hijos. Tendremos preocupaciones de salud que nos quitarán el sueño. Cuando nos lleguen estas pruebas, es posible que empecemos a preguntarnos si Dios se olvidó de nosotros y de nuestros hijos. Recordar intencionalmente la bondad de Dios nos ayuda a tener presente que siempre tenemos la atención de Dios. Siempre. El problema es que no siempre nos damos cuenta.

Dios busca una santidad madura en nosotros, así que nos pone a prueba y nos hace superar adversidades para probar, refinar y demostrar nuestra fe (1 Pedro 1:6–9). La lealtad que Dios nos demostró en el pasado tiene como meta ser un puente que nos ayude a superar las pruebas. Tenemos la certeza de que esta es solo otra muestra, más dura, de la bondad de Dios con nosotros. Nos acordamos de la bondad de Dios en el pasado para recordar que las adversidades del futuro surgen del mismo Dios bueno.

Por cada vez que Dios permite que nuestros hijos sientan dolor, hubo quizá cientos de veces que, en su gracia, se los evitó. Cada vez que un hijo recibió protección, la recibió de la mano del Dios que todo lo sabe y todo lo puede. Cuando Dios elige no proteger, debemos confiar en que es el mismo Dios bueno. Confiamos en que tiene sus motivos. Debemos confiar en que está cumpliendo con sus planes buenos para nosotros (Romanos 8:28).

En lugar de culpar a Dios cuando las dificultades inevitablemente llegan, nos acordamos cómo Dios fue bueno con nosotros en el pasado y confiamos en que nos cuida como un padre sabio y bueno.

'''Dios tiene el récord'''

Como padres, queremos que todo lo que hacemos con nuestros hijos sea una muestra de amor (aunque sea cuestionado). ¡El registro de amor de Dios es muy superior al nuestro! Sabemos que tenemos un Dios que nos prometió grandes cosas y nunca dejó de cumplir esas promesas, ni siquiera por un ratito. Tener un registro de la protección de Dios, de su protección, lo que nos da, sus consuelos y su misericordia solo suma a la lista inmensa de motivos por los que deberíamos confiar en Él.

No es necesario hacer una lista bonita. Puede ser algo tan simple como una nota en el teléfono. La idea es que siempre esté a mano. La necesitarás cada vez que notes que las cosas podrían haber salido mucho peor, cuando Dios fue bueno contigo, aunque no lo merecieras. Por supuesto que cada vez que respiramos es algo que no merecemos y, por eso, es un regalo de Dios (Hechos 17:25), pero, al igual que Israel, tenemos que ser específicos para recordar las formas en las que Dios es especialmente misericordioso con nosotros.

Además, nunca sabes cuándo la puedes necesitar. Las pruebas llegan, y cuando eso pase, recuerda que, una y otra vez a lo largo de tu vida, Dios demostró que su amor es compasivo y sabio.

Si te gusta hacer listas (o incluso si no), te aseguro que hacer esta lista es un buen uso de tu tiempo. Dios intervino, te protegió y fue bueno contigo y con tus seres queridos. ¡Cuenta todas sus maravillas!

La lista que deberían hacer todas las madres

Maokoto — Fri, 07 Feb 2020 10:56:21 GMT

Maokoto:

{{info|The List Every Mom Should Make}}Hay personas a las que nos encanta hacer listas, incluso escribimos tareas que ya completamos solo para poder tacharlas. Las listas nos ayudan a tener el cerebro más ordenado. Quizá lo más importante sea que las listas nos ayudan a recordar algunos detalles de la vida a los que nuestros cerebros, cada vez más viejos, ya no pueden seguirles el rastro.

La motivación para hacer una lista nueva, a pesar de que nos lleva tiempo, es que la memoria nos falla. Es mucho más importante que las madres recuerden los elementos de esta lista que las tareas que tienen que realizar en el día.

'''La lista para todas las madres'''

Mi lista comenzó cuando mi hija mayor tenía cerca de cuatro años. Ese día, pensé que ella estaba con mi esposo, que caminaba en medio de un estacionamiento muy concurrido. Él pensó que ella estaba conmigo. Ninguno de los dos tenía razón. Estaba sola intentando seguir a su papá en medio de la calle llena de gente. Levanté la mirada justo a tiempo para ver cómo un auto se detenía a pocos centímetros de ella, mientras ella caminaba tranquilamente.

Fue un momento digno de ser registrado

Al igual que cuando mi hija cayó en una pileta, y estábamos cerca, de modo que pudimos sacarla rápido del agua. O la vez que la puerta de la pileta quedó abierta por error y ningún niño entró a ver qué había. Luego hubo veces que los niños quedaron a pocos centímetros de lastimarse gravemente la cabeza o a un momento de que los golpeara un objeto que venía cayendo. Todos esos días podrían haber terminado de un modo muy diferente.

Es decir que esta lista es un registro de momentos e incidentes en las que las cosas podrían haber sido trágicas, pero no lo fueron. Es una lista que refleja la lealtad de Dios con nuestra familia, un registro de su bondad. Elegimos recordar que Dios fue bueno con nosotros. Él protegió a nuestros hijos incluso en los momentos en que no sabíamos que necesitaban protección.

'''Acuérdate de adorarlo'''

Tener un registro de la lealtad constante de Dios no es una idea o una noción nueva. Israel repetía a menudo la bondad de Dios para con ellos (Salmo 40:5; 78; 105:5). El Salmo 9:1 (LBLA) dice “Alabaré al Señor con todo mi corazón. Todas tus maravillas contaré”. Tener una lista de la bondad de Dios hace que tengamos presentes los detalles que deben hacer que nuestro corazón lo adore otra vez.

Al igual que nosotros, el pueblo de Dios del que habla la Biblia se olvidaba rápidamente de las formas en las que Dios los había librado. Por ejemplo, en Josué 4. Después de que el pueblo de Israel cruzara el Jordán, recibió la indicación de construir un monumento con piedras. El objetivo no era solo recordar la bondad general de Dios de modo abstracto. Dios quería que recordaran específicamente que “las aguas del Jordán quedaron cortadas delante del arca del pacto del Señor” (Josué 4:7). Se les pidió que erigieran un recuerdo vívido por un acto específico de Dios.

Al igual que con ellos, Dios fue bueno con nosotros de formas muy específicas. Ya es hora de que nosotros mismos tengamos algunos recordatorios concretos. Como mínimo, los detalles de la liberación de Dios son dignos de ser registrados para encender nuestra memoria y provocar nuestra alabanza en el futuro.

'''Ten confianza'''

Habrá veces en las que las cosas salgan mal. Es posible que, en algún momento, terminemos en la Sala de urgencias con nuestros hijos. Tendremos preocupaciones de salud que nos quitarán el sueño. Cuando nos lleguen estas pruebas, es posible que empecemos a preguntarnos si Dios se olvidó de nosotros y de nuestros hijos. Recordar intencionalmente la bondad de Dios nos ayuda a tener presente que siempre tenemos la atención de Dios. Siempre. El problema es que no siempre nos damos cuenta.

Dios busca una santidad madura en nosotros, así que nos pone a prueba y nos hace superar adversidades para probar, refinar y demostrar nuestra fe (1 Pedro 1:6–9). La lealtad que Dios nos demostró en el pasado tiene como meta ser un puente que nos ayude a superar las pruebas. Tenemos la certeza de que esta es solo otra muestra, más dura, de la bondad de Dios con nosotros. Nos acordamos de la bondad de Dios en el pasado para recordar que las adversidades del futuro surgen del mismo Dios bueno.

Por cada vez que Dios permite que nuestros hijos sientan dolor, hubo quizá cientos de veces que, en su gracia, se los evitó. Cada vez que un hijo recibió protección, la recibió de la mano del Dios que todo lo sabe y todo lo puede. Cuando Dios elige no proteger, debemos confiar en que es el mismo Dios bueno. Confiamos en que tiene sus motivos. Debemos confiar en que está cumpliendo con sus planes buenos para nosotros (Romanos 8:28).

En lugar de culpar a Dios cuando las dificultades inevitablemente llegan, nos acordamos cómo Dios fue bueno con nosotros en el pasado y confiamos en que nos cuida como un padre sabio y bueno.

'''Dios tiene el récord'''

Como padres, queremos que todo lo que hacemos con nuestros hijos sea una muestra de amor (aunque sea cuestionado). ¡El registro de amor de Dios es muy superior al nuestro! Sabemos que tenemos un Dios que nos prometió grandes cosas y nunca dejó de cumplir esas promesas, ni siquiera por un ratito. Tener un registro de la protección de Dios, de su protección, lo que nos da, sus consuelos y su misericordia solo suma a la lista inmensa de motivos por los que deberíamos confiar en Él.

No es necesario hacer una lista bonita. Puede ser algo tan simple como una nota en el teléfono. La idea es que siempre esté a mano. La necesitarás cada vez que notes que las cosas podrían haber salido mucho peor, cuando Dios fue bueno contigo, aunque no lo merecieras. Por supuesto que cada vez que respiramos es algo que no merecemos y, por eso, es un regalo de Dios (Hechos 17:25), pero, al igual que Israel, tenemos que ser específicos para recordar las formas en las que Dios es especialmente misericordioso con nosotros.

Además, nunca sabes cuándo la puedes necesitar. Las pruebas llegan, y cuando eso pase, recuerda que, una y otra vez a lo largo de tu vida, Dios demostró que su amor es compasivo y sabio.

Si te gusta hacer listas (o incluso si no), te aseguro que hacer esta lista es un buen uso de tu tiempo. Dios intervino, te protegió y fue bueno contigo y con tus seres queridos. ¡Cuenta todas sus maravillas!

No puedes estar ansioso por nada

Maokoto — Fri, 07 Feb 2020 09:15:43 GMT

Maokoto:

{{info|You Can Be Anxious About Nothing}}
“Por nada estéis afanosos” Las conocidas palabras de la carta de Pablo a los Filipenses presentan algo así como una paradoja — nos encanta verlas adornadas en artísticos marcos por un lado, y las encontramos aparentemente imposibles de poner en práctica por otro.

Si somos honestos, puede que en secreto creamos que tenemos un pase para no obedecer este mandamiento en particular. Nos decimos a nosotros mismos que, simplemente, eso no puede significar ''nada''. No cuando sufrimos de tribulaciones que son completamente devastadoras. Seguramente Dios conoce nuestra condición humana. Él sabe que no podemos controlar esos pensamientos ansiosos que nos bombardean —ni la falta de aliento, ni el corazón acelerado, o las noches sin descanso que pueden acompañarlos.

Alternativamente, nos decimos que el “Por nada estéis afanosos” es algo para un santo espiritualmente maduro, un versículo al cual aspirar. Y como aún no hemos llegado a ese punto, podemos descartar este mandamiento directo durante un tiempo. Por otra parte, somos cautelosos de no cargar a otros con él. Si un compañero creyente esta batallando con pensamientos de ansiedad, creemos que es insensible traer este verso a la situación. Es mejor mostrar simpatía que arriesgarse a sonar trillado.

Pero Dios no nos ha dado un estándar imposible o que solo pueda ser alcanzado mediante crecimiento espiritual. Nos esta diciendo lo que es posible ''por medio de su Espíritu''. Él conoce los efectos paralizantes de la ansiedad, y nos dice que no necesitamos someternos a su tiranía. Él nos está bendiciendo con dirección divina en cuanto a cómo recibir ayuda sobrenatural.

====Llamado a la oración====

La ansiedad consume. Da órdenes a la amplitud de nuestros pensamientos, y nos llena de temor. Desplegando su abanico de peores casos posibles, extingue la esperanza y machaca nuestra fe. Siendo una de las herramientas favoritas del enemigo; resulta efectiva a la hora de silenciar la voz de Dios y proclamar nuestros miedos.

Cuando somos golpeados por las preocupaciones del mundo, es difícil evitar esos ansiosos pensamientos. Nuestro Dios sabe que “por nada estéis afanosos” no quiere decir que nunca sentiremos ansiedad. El versículo nos dice qué hacer con eso —Entregárselo a Dios. En su totalidad se lee:

<blockquote>Por nada estéis afanosos; antes bien, en todo, mediante oración y súplica con acción de gracias, sean dadas a conocer vuestras peticiones delante de Dios.</blockquote>

No podemos estar preocupados por nada, porque ''en todo'' — en cada situación de prueba — estamos involucrando al Dios de todo el universo. En lugar de soportar la carga nosotros mismos y permitir que nos incapacite, la llevamos inmediatamente a Dios, “echando toda vuestra ansiedad sobre Él, porque Él tiene cuidado de vosotros” (1 Pedro 5:7)

====La oración nos dirige de vuelta Dios====

La oración redirige nuestra atención del problema que todo lo consume hacia nuestro Dios que todo lo puede. Antes de que nuestros pensamientos puedan repetir cada escenario sin esperanza que el problema pueda producir, nosotros intencionalmente ponemos nuestra mente en las cosas de arriba. Se nos recuerda que tenemos ayuda y esperanza. Se nos recuerda que incluso las dificultades están sujetas a la soberanía de Dios, y que Él permanece en control.

Y oramos en contra de la ansiedad con ''acción de gracias'' porque sabemos que Dios es bueno. Nuestra perspectiva se transforma cuando echamos nuestro actual dilema bajo la luz de quien es Dios y todo lo que Él ha hecho. No podremos nunca agradecer suficientemente a Dios por haber enviado a su Hijo, por el don de vida eterna, y por bendecirnos con toda bendición espiritual.

Mientras oramos, manteniéndonos en presencia de Dios, todo lo demás debe inclinarse. Orar silencia nuestros ansiosos pensamientos, y nos posiciona para escuchar de Dios, incluyendo recordatorios de preciosas promesas como esta: Él es fiel.

====Llamado a la guerra====

“Por nada estéis afanosos” es también un llamado a la guerra espiritual. Nos está diciendo diciendo que estemos listos para rechazar cualquier levantamiento de tentación. Cuando una dificultad golpea, y nuestras mentes empiezan a girar fuera de control, se está librando una batalla. Gálatas 5:17 resulta instructivo:
<blockquote>
Porque el deseo de la carne es contra el Espíritu, y el del Espíritu es contra la carne, pues estos se oponen el uno al otro, de manera que no podéis hacer lo que deseáis.
</blockquote>

Nuestra carne quiere estar en control. Soporta la carga de las dificultades y se esfuerza por ver como manejarlas. Y cuando determina que la dificultad está mas allá de sus capacidades — Cuando no podemos ver una solución satisfactoria — la ansiedad aparece. Esta postura esta en desacuerdo con el Espíritu que nos implora, como creyentes, que confiemos en Dios — para caminar por fe y no por vista.

Este fue el principal problema cuando Moisés, por la dirección de Dios, envió a doce hombres para reconocer la tierra que Dios había prometido. Diez de ellos no pudieron sacudirse su ansiedad por encima de los gigantes que residían en la tierra. No importaba que ellos ya hubieran visto la fidelidad de Dios al luchar por ellos contra un poderoso enemigo, Egipto. No importaba que ellos hubieran visto a Dios hacer milagros, el mas notable partir en dos el Mar Rojo. En sus mentes, nunca pudieron derrotar este temible enemigo, por tanto, perdieron la esperanza diciendo, “a nosotros nos pareció que éramos como langostas; y así parecíamos ante sus ojos” (Números 13:33, LBLA).

Solo dos de los espías — Josué y Caleb — entendieron que la verdadera batalla estaba en sus almas. No necesitaban temer a los gigantes; necesitaban recordar que “el Señor está con nosotros” (Números 14:9). Josué y Caleb imploraron al pueblo que confiaran en Dios y siguieran adelante, sabiendo que con Él triunfarían. Estos dos hombres no podían estar afanosos por nada porque creían en Dios y caminaban por fe.

====Promesa de protección====

Ese versículo en Filipenses 4:6 que nos dice: “Por nada estéis afanosos” antes bien, en todo,mediante oración y súplica con acción de gracias, sean dadas a conocer vuestras peticiones delante de Dios,esta seguido por esto:
<blockquote>
Y la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, guardará vuestros corazones y vuestras mentes en Cristo Jesús. (Filipenses 4:7).
</blockquote>
Es una promesa muy poderosa. ''Tanta gracia''. Cuando miramos hacia el Señor en medio de la ansiedad, su paz guardará nuestros corazones y mentes. En otras palabras, su paz se mantendrá firme a las puertas, negándose a permitir que los pensamientos de ansiedad entren.

Pero, tal vez digas, he orado, pero eso pensamientos continúan viniendo. ''Sigue orando''. En Cristo, nuestro estilo de vida es la oración (1 Tesalonicenses 5:17). Nos mantenemos aferrados a nuestro salvador, conscientes de que separados de Él no podemos hacer nada. No podemos pelear la batalla sin Él. Pero con Él, sin importar cuantos pensamientos ansiosos puedan venir, su paz es nuestra más poderosa protección. En Cristo se nos promete un suministro interminable de gracia.

No puedes estar ansioso por nada

Maokoto — Fri, 07 Feb 2020 09:14:14 GMT

Maokoto:

{{info|You Can Be Anxious About Nothing}}

“Por nada estéis afanosos” Las conocidas palabras de la carta de Pablo a los Filipenses presentan algo así como una paradoja — nos encanta verlas adornadas en artísticos marcos por un lado, y las encontramos aparentemente imposibles de poner en práctica por otro.

Si somos honestos, puede que en secreto creamos que tenemos un pase para no obedecer este mandamiento en particular. Nos decimos a nosotros mismos que, simplemente, eso no puede significar ''nada''. No cuando sufrimos de tribulaciones que son completamente devastadoras. Seguramente Dios conoce nuestra condición humana. Él sabe que no podemos controlar esos pensamientos ansiosos que nos bombardean —ni la falta de aliento, ni el corazón acelerado, o las noches sin descanso que pueden acompañarlos.

Alternativamente, nos decimos que el “Por nada estéis afanosos” es algo para un santo espiritualmente maduro, un versículo al cual aspirar. Y como aún no hemos llegado a ese punto, podemos descartar este mandamiento directo durante un tiempo. Por otra parte, somos cautelosos de no cargar a otros con él. Si un compañero creyente esta batallando con pensamientos de ansiedad, creemos que es insensible traer este verso a la situación. Es mejor mostrar simpatía que arriesgarse a sonar trillado.

Pero Dios no nos ha dado un estándar imposible o que solo pueda ser alcanzado mediante crecimiento espiritual. Nos esta diciendo lo que es posible ''por medio de su Espíritu''. Él conoce los efectos paralizantes de la ansiedad, y nos dice que no necesitamos someternos a su tiranía. Él nos está bendiciendo con dirección divina en cuanto a cómo recibir ayuda sobrenatural.

====Llamado a la oración====

La ansiedad consume. Da órdenes a la amplitud de nuestros pensamientos, y nos llena de temor. Desplegando su abanico de peores casos posibles, extingue la esperanza y machaca nuestra fe. Siendo una de las herramientas favoritas del enemigo; resulta efectiva a la hora de silenciar la voz de Dios y proclamar nuestros miedos.

Cuando somos golpeados por las preocupaciones del mundo, es difícil evitar esos ansiosos pensamientos. Nuestro Dios sabe que “por nada estéis afanosos” no quiere decir que nunca sentiremos ansiedad. El versículo nos dice qué hacer con eso —Entregárselo a Dios. En su totalidad se lee:

<blockquote>Por nada estéis afanosos; antes bien, en todo, mediante oración y súplica con acción de gracias, sean dadas a conocer vuestras peticiones delante de Dios.</blockquote>

No podemos estar preocupados por nada, porque ''en todo'' — en cada situación de prueba — estamos involucrando al Dios de todo el universo. En lugar de soportar la carga nosotros mismos y permitir que nos incapacite, la llevamos inmediatamente a Dios, “echando toda vuestra ansiedad sobre Él, porque Él tiene cuidado de vosotros” (1 Pedro 5:7)

====La oración nos dirige de vuelta Dios====

La oración redirige nuestra atención del problema que todo lo consume hacia nuestro Dios que todo lo puede. Antes de que nuestros pensamientos puedan repetir cada escenario sin esperanza que el problema pueda producir, nosotros intencionalmente ponemos nuestra mente en las cosas de arriba. Se nos recuerda que tenemos ayuda y esperanza. Se nos recuerda que incluso las dificultades están sujetas a la soberanía de Dios, y que Él permanece en control.

Y oramos en contra de la ansiedad con ''acción de gracias'' porque sabemos que Dios es bueno. Nuestra perspectiva se transforma cuando echamos nuestro actual dilema bajo la luz de quien es Dios y todo lo que Él ha hecho. No podremos nunca agradecer suficientemente a Dios por haber enviado a su Hijo, por el don de vida eterna, y por bendecirnos con toda bendición espiritual.

Mientras oramos, manteniéndonos en presencia de Dios, todo lo demás debe inclinarse. Orar silencia nuestros ansiosos pensamientos, y nos posiciona para escuchar de Dios, incluyendo recordatorios de preciosas promesas como esta: Él es fiel.

====Llamado a la guerra====

“Por nada estéis afanosos” es también un llamado a la guerra espiritual. Nos está diciendo diciendo que estemos listos para rechazar cualquier levantamiento de tentación. Cuando una dificultad golpea, y nuestras mentes empiezan a girar fuera de control, se está librando una batalla. Gálatas 5:17 resulta instructivo:
<blockquote>
Porque el deseo de la carne es contra el Espíritu, y el del Espíritu es contra la carne, pues estos se oponen el uno al otro, de manera que no podéis hacer lo que deseáis.
</blockquote>

Nuestra carne quiere estar en control. Soporta la carga de las dificultades y se esfuerza por ver como manejarlas. Y cuando determina que la dificultad está mas allá de sus capacidades — Cuando no podemos ver una solución satisfactoria — la ansiedad aparece. Esta postura esta en desacuerdo con el Espíritu que nos implora, como creyentes, que confiemos en Dios — para caminar por fe y no por vista.

Este fue el principal problema cuando Moisés, por la dirección de Dios, envió a doce hombres para reconocer la tierra que Dios había prometido. Diez de ellos no pudieron sacudirse su ansiedad por encima de los gigantes que residían en la tierra. No importaba que ellos ya hubieran visto la fidelidad de Dios al luchar por ellos contra un poderoso enemigo, Egipto. No importaba que ellos hubieran visto a Dios hacer milagros, el mas notable partir en dos el Mar Rojo. En sus mentes, nunca pudieron derrotar este temible enemigo, por tanto, perdieron la esperanza diciendo, “a nosotros nos pareció que éramos como langostas; y así parecíamos ante sus ojos” (Números 13:33, LBLA).

Solo dos de los espías — Josué y Caleb — entendieron que la verdadera batalla estaba en sus almas. No necesitaban temer a los gigantes; necesitaban recordar que “el Señor está con nosotros” (Números 14:9). Josué y Caleb imploraron al pueblo que confiaran en Dios y siguieran adelante, sabiendo que con Él triunfarían. Estos dos hombres no podían estar afanosos por nada porque creían en Dios y caminaban por fe.

====Promesa de protección====

Ese versículo en Filipenses 4:6 que nos dice: “Por nada estéis afanosos” antes bien, en todo,mediante oración y súplica con acción de gracias, sean dadas a conocer vuestras peticiones delante de Dios,esta seguido por esto:
<blockquote>
Y la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, guardará vuestros corazones y vuestras mentes en Cristo Jesús. (Filipenses 4:7).
</blockquote>
Es una promesa muy poderosa. ''Tanta gracia''. Cuando miramos hacia el Señor en medio de la ansiedad, su paz guardará nuestros corazones y mentes. En otras palabras, su paz se mantendrá firme a las puertas, negándose a permitir que los pensamientos de ansiedad entren.

Pero, tal vez digas, he orado, pero eso pensamientos continúan viniendo. ''Sigue orando''. En Cristo, nuestro estilo de vida es la oración (1 Tesalonicenses 5:17). Nos mantenemos aferrados a nuestro salvador, conscientes de que separados de Él no podemos hacer nada. No podemos pelear la batalla sin Él. Pero con Él, sin importar cuantos pensamientos ansiosos puedan venir, su paz es nuestra más poderosa protección. En Cristo se nos promete un suministro interminable de gracia.

Dios usa todo

Maokoto — Thu, 06 Feb 2020 17:30:21 GMT

Maokoto: /* Bienaventurado cuando estás sin salida */

{{info|God Uses Everything}}
====Por qué nuestro sufrimiento nunca se desperdicia====

Recientemente, una amiga me lastimó con un comentario insensible que hizo. Mi primera reacción fue enojarme y, luego, comencé a catalogar mentalmente una lista de quejas, recordando todas las otras veces que me había herido.

Podría haber terminado allí, pero cuando me encontré con las palabras de A.W. Tozer, comencé a pensar de manera diferente sobre la situación:

<blockquote>Cuando entiendo que todo lo que me pasa es para hacerme más semejante a Cristo, eso resuelve en gran manera la ansiedad. </blockquote>

Todo lo que me pasa es para hacerme más semejante a Cristo. Nada queda excluido. Alegría y dolor. Paz y agitación. Plenitud y frialdad. Sufrimiento y paz. Personas que me quieren y me cuidan. Y personas que me lastiman o me ignoran.

====Dios gobierna cada detalle====

Ser consciente de que Dios está usando todo para hacerme más semejante a Cristo me hace menos ansiosa. Mis luchas, en Cristo, no son la condenación de Dios (Romanos 8:1). Dios siempre está por mí (Romanos 8:32). Él diseña todas mis circunstancias para mi bien eterno (Romanos 8:28). Todo en mi vida puede dirigirme a Cristo. Efectivamente, así debería ser.

De repente, dejé de preocuparme del comentario de mi amiga y reflexioné sobre por qué Dios podría haber traído esa situación a mi vida. Era una pregunta simple, pero las respuestas revelaron más sobre mi corazón que el de ella. Las acciones de mi amiga fueron una vía para que Dios revelara una capa de pecado en mi vida que, de lo contrario, yo habría pasado por alto. Cuando vi el pecado en mi reacción, pude confesarlo a Dios y arrepentirme.

Cada vez que me siento molesta, frustrada o enojada, quizás Dios me está invitando a examinar mi propio corazón en lugar de enfocar mi atención en lo externo. Quizás mi irritación es una invitación del Señor para profundizar con Él. Dios puede estar haciendo algo mucho más importante y más duradero ''en'' mí que lo que me está pasando.

Y dado que Dios gobierna todo lo que me encuentro en mi camino, ninguna experiencia es desperdiciada. Todo se puede usar para buscar mi refugio en Cristo porque, en última instancia, Él hace todas las cosas para bien. Mis circunstancias difíciles pueden cultivar una dependencia en Cristo, enseñarme a orar más fervientemente, darme la oportunidad para el ministerio. Mis éxitos pueden llevarme a alabar y agradecer a Dios; darle la gloria; ver mi pecado de orgullo y confesarlo; conocer la humildad ocupando el asiento bajo incluso siendo el centro de atención. Todo puede ser un trampolín hacia la santidad.

====Bienaventurado cuando estás sin salida====

Ser lastimado por la falta de consideración de un amigo es un mundo aparte de ser traicionado por un cónyuge o sufrir una enfermedad debilitante, pero la invitación de Dios es la misma. He experimentado las tres pruebas, y puedo testificar que Dios ha usado cada una de ellas, aunque a menudo es a través de las lágrimas, para acercarme más a Él. Y a medida que me acerco, y mi Señor me abraza, me parezco más a Su Hijo.

La interpretación de Eugene Peterson sobre las Bienaventuranzas hace eco de esta idea de forma maravillosa. En la paráfrasis de su ''Mensaje'', Mateo 5:3–4 dice: “Bienaventurado eres cuando estás sin salida. Con menos de ti hay más de Dios y Su gobierno. Bienaventurado eres cuando sientes que has perdido lo que más aprecias. Solo entonces puede abrazarte Aquel que más aprecias.

''Bienaventurado cuando estás sin salida. Bienaventurado cuando has perdido lo que más aprecias''. A los ojos del mundo, eso parece una locura. Es lo opuesto a lo que el mundo define como "bienaventurado". Para el mundo, ser bienaventurado es tener todo lo que deseas y más. Es hacer que tus sueños se hagan realidad. No es estar sin salida y no es perder todo lo que más aprecias.

Pero en la economía de Dios, ser bienaventurado adquiere un nuevo significado. Somos bienaventurados cuando no tenemos recursos humanos. Cuando no tenemos nada nuestro donde recurrir. Ningún ser humano en quien confiar. Cuando nada parece ir bien. Es entonces cuando Dios y Su gobierno aumentan en nuestra vida. Hay menos de nosotros, y más de Dios. Cuando perdemos lo que más apreciamos en esta tierra, valoramos aún más el abrazo de nuestro Padre celestial. Su abrazo es más apreciado, más precioso, más impresionante que cualquier cosa que pudiéramos haber perdido.

====Mira su mano amorosa====

Madame Guyon, una escritora católica francesa del siglo XVII, tuvo una vida difícil, marcada por la enfermedad, el abandono y la humillación. A los 16 años, su padre la engañó para que se casara con un hombre que era 22 años mayor que ella y que sufría de gota. Se convirtió en su enfermera y lo cuidó incansablemente, viviendo en la casa de su suegra, incluso después de que esta difundiera mentiras maliciosas sobre su nuera.

Las oraciones de Guyon reflejaron su profunda fe y confianza en el carácter de Dios. Ella escribió: "Oh, Dios mío, hiciste que mi padre me engañara cuando quería ser monja para que me volviera hacia Ti y permitiera que me amaras". También escribió: "Oh, Dios mío, permitiste que mi suegra difundiera esas mentiras sobre mí para que me volviera a Ti con humildad y viera cuánto me amas".

En lugar de amargarse por el dolor que había sufrido, cuestionando la bondad de Dios, eligió ver la mano amorosa de Dios en eso. Ella vio toda su vida como en las manos de Dios y todas sus circunstancias como oportunidades para acercarse a Él. Estaba dispuesta a confiar en Dios por completo y entregarle todo a Él.

====Todas las cosas le sirven====

Salmos 119:90–91 dice: “tú estableciste la tierra, y ella permanece. Por tus ordenanzas permanecen hasta hoy, pues todas las cosas te sirven”. ''Todas las cosas Le sirven a Dios''. Dios puede, y usará, todas las cosas para cumplir Sus buenos propósitos para el gozo eterno y la gloria de Su pueblo.

Todas las cosas que enfrentamos pueden hacernos más santos. Nuestras molestias pueden revelar nuestro pecado. Las personas que nos lastiman nos dan oportunidades para perdonar. Nuestras dolencias físicas nos enseñan a depender de Dios. Nuestros hijos rebeldes nos entrenan para orar sin cesar. Todo lo que es difícil y parece incorrecto en nuestras vidas es una invitación divina para volvernos hacia Dios.

Para vivir plenamente esa perspectiva, necesitamos estar presentes en cada momento, para buscar activamente y preguntarle a Dios qué es lo que está tratando de mostrarnos. Ser conscientes de que Dios siempre está trabajando en nuestras vidas y confiar en que cada circunstancia puede acercarnos a Él.

Porque todo lo que nos pasa puede hacernos más semejantes a Cristo.

Dios usa todo

Maokoto — Thu, 06 Feb 2020 17:30:05 GMT

Maokoto: /* =Bienaventurado cuando estás sin salida */

{{info|God Uses Everything}}
====Por qué nuestro sufrimiento nunca se desperdicia====

Recientemente, una amiga me lastimó con un comentario insensible que hizo. Mi primera reacción fue enojarme y, luego, comencé a catalogar mentalmente una lista de quejas, recordando todas las otras veces que me había herido.

Podría haber terminado allí, pero cuando me encontré con las palabras de A.W. Tozer, comencé a pensar de manera diferente sobre la situación:

<blockquote>Cuando entiendo que todo lo que me pasa es para hacerme más semejante a Cristo, eso resuelve en gran manera la ansiedad. </blockquote>

Todo lo que me pasa es para hacerme más semejante a Cristo. Nada queda excluido. Alegría y dolor. Paz y agitación. Plenitud y frialdad. Sufrimiento y paz. Personas que me quieren y me cuidan. Y personas que me lastiman o me ignoran.

====Dios gobierna cada detalle====

Ser consciente de que Dios está usando todo para hacerme más semejante a Cristo me hace menos ansiosa. Mis luchas, en Cristo, no son la condenación de Dios (Romanos 8:1). Dios siempre está por mí (Romanos 8:32). Él diseña todas mis circunstancias para mi bien eterno (Romanos 8:28). Todo en mi vida puede dirigirme a Cristo. Efectivamente, así debería ser.

De repente, dejé de preocuparme del comentario de mi amiga y reflexioné sobre por qué Dios podría haber traído esa situación a mi vida. Era una pregunta simple, pero las respuestas revelaron más sobre mi corazón que el de ella. Las acciones de mi amiga fueron una vía para que Dios revelara una capa de pecado en mi vida que, de lo contrario, yo habría pasado por alto. Cuando vi el pecado en mi reacción, pude confesarlo a Dios y arrepentirme.

Cada vez que me siento molesta, frustrada o enojada, quizás Dios me está invitando a examinar mi propio corazón en lugar de enfocar mi atención en lo externo. Quizás mi irritación es una invitación del Señor para profundizar con Él. Dios puede estar haciendo algo mucho más importante y más duradero ''en'' mí que lo que me está pasando.

Y dado que Dios gobierna todo lo que me encuentro en mi camino, ninguna experiencia es desperdiciada. Todo se puede usar para buscar mi refugio en Cristo porque, en última instancia, Él hace todas las cosas para bien. Mis circunstancias difíciles pueden cultivar una dependencia en Cristo, enseñarme a orar más fervientemente, darme la oportunidad para el ministerio. Mis éxitos pueden llevarme a alabar y agradecer a Dios; darle la gloria; ver mi pecado de orgullo y confesarlo; conocer la humildad ocupando el asiento bajo incluso siendo el centro de atención. Todo puede ser un trampolín hacia la santidad.

===Bienaventurado cuando estás sin salida===

Ser lastimado por la falta de consideración de un amigo es un mundo aparte de ser traicionado por un cónyuge o sufrir una enfermedad debilitante, pero la invitación de Dios es la misma. He experimentado las tres pruebas, y puedo testificar que Dios ha usado cada una de ellas, aunque a menudo es a través de las lágrimas, para acercarme más a Él. Y a medida que me acerco, y mi Señor me abraza, me parezco más a Su Hijo.

La interpretación de Eugene Peterson sobre las Bienaventuranzas hace eco de esta idea de forma maravillosa. En la paráfrasis de su ''Mensaje'', Mateo 5:3–4 dice: “Bienaventurado eres cuando estás sin salida. Con menos de ti hay más de Dios y Su gobierno. Bienaventurado eres cuando sientes que has perdido lo que más aprecias. Solo entonces puede abrazarte Aquel que más aprecias.

''Bienaventurado cuando estás sin salida. Bienaventurado cuando has perdido lo que más aprecias''. A los ojos del mundo, eso parece una locura. Es lo opuesto a lo que el mundo define como "bienaventurado". Para el mundo, ser bienaventurado es tener todo lo que deseas y más. Es hacer que tus sueños se hagan realidad. No es estar sin salida y no es perder todo lo que más aprecias.

Pero en la economía de Dios, ser bienaventurado adquiere un nuevo significado. Somos bienaventurados cuando no tenemos recursos humanos. Cuando no tenemos nada nuestro donde recurrir. Ningún ser humano en quien confiar. Cuando nada parece ir bien. Es entonces cuando Dios y Su gobierno aumentan en nuestra vida. Hay menos de nosotros, y más de Dios. Cuando perdemos lo que más apreciamos en esta tierra, valoramos aún más el abrazo de nuestro Padre celestial. Su abrazo es más apreciado, más precioso, más impresionante que cualquier cosa que pudiéramos haber perdido.

====Mira su mano amorosa====

Madame Guyon, una escritora católica francesa del siglo XVII, tuvo una vida difícil, marcada por la enfermedad, el abandono y la humillación. A los 16 años, su padre la engañó para que se casara con un hombre que era 22 años mayor que ella y que sufría de gota. Se convirtió en su enfermera y lo cuidó incansablemente, viviendo en la casa de su suegra, incluso después de que esta difundiera mentiras maliciosas sobre su nuera.

Las oraciones de Guyon reflejaron su profunda fe y confianza en el carácter de Dios. Ella escribió: "Oh, Dios mío, hiciste que mi padre me engañara cuando quería ser monja para que me volviera hacia Ti y permitiera que me amaras". También escribió: "Oh, Dios mío, permitiste que mi suegra difundiera esas mentiras sobre mí para que me volviera a Ti con humildad y viera cuánto me amas".

En lugar de amargarse por el dolor que había sufrido, cuestionando la bondad de Dios, eligió ver la mano amorosa de Dios en eso. Ella vio toda su vida como en las manos de Dios y todas sus circunstancias como oportunidades para acercarse a Él. Estaba dispuesta a confiar en Dios por completo y entregarle todo a Él.

====Todas las cosas le sirven====

Salmos 119:90–91 dice: “tú estableciste la tierra, y ella permanece. Por tus ordenanzas permanecen hasta hoy, pues todas las cosas te sirven”. ''Todas las cosas Le sirven a Dios''. Dios puede, y usará, todas las cosas para cumplir Sus buenos propósitos para el gozo eterno y la gloria de Su pueblo.

Todas las cosas que enfrentamos pueden hacernos más santos. Nuestras molestias pueden revelar nuestro pecado. Las personas que nos lastiman nos dan oportunidades para perdonar. Nuestras dolencias físicas nos enseñan a depender de Dios. Nuestros hijos rebeldes nos entrenan para orar sin cesar. Todo lo que es difícil y parece incorrecto en nuestras vidas es una invitación divina para volvernos hacia Dios.

Para vivir plenamente esa perspectiva, necesitamos estar presentes en cada momento, para buscar activamente y preguntarle a Dios qué es lo que está tratando de mostrarnos. Ser conscientes de que Dios siempre está trabajando en nuestras vidas y confiar en que cada circunstancia puede acercarnos a Él.

Porque todo lo que nos pasa puede hacernos más semejantes a Cristo.

Dios usa todo

Maokoto — Thu, 06 Feb 2020 17:29:42 GMT

Maokoto:

{{info|God Uses Everything}}
====Por qué nuestro sufrimiento nunca se desperdicia====

Recientemente, una amiga me lastimó con un comentario insensible que hizo. Mi primera reacción fue enojarme y, luego, comencé a catalogar mentalmente una lista de quejas, recordando todas las otras veces que me había herido.

Podría haber terminado allí, pero cuando me encontré con las palabras de A.W. Tozer, comencé a pensar de manera diferente sobre la situación:

<blockquote>Cuando entiendo que todo lo que me pasa es para hacerme más semejante a Cristo, eso resuelve en gran manera la ansiedad. </blockquote>

Todo lo que me pasa es para hacerme más semejante a Cristo. Nada queda excluido. Alegría y dolor. Paz y agitación. Plenitud y frialdad. Sufrimiento y paz. Personas que me quieren y me cuidan. Y personas que me lastiman o me ignoran.

====Dios gobierna cada detalle====

Ser consciente de que Dios está usando todo para hacerme más semejante a Cristo me hace menos ansiosa. Mis luchas, en Cristo, no son la condenación de Dios (Romanos 8:1). Dios siempre está por mí (Romanos 8:32). Él diseña todas mis circunstancias para mi bien eterno (Romanos 8:28). Todo en mi vida puede dirigirme a Cristo. Efectivamente, así debería ser.

De repente, dejé de preocuparme del comentario de mi amiga y reflexioné sobre por qué Dios podría haber traído esa situación a mi vida. Era una pregunta simple, pero las respuestas revelaron más sobre mi corazón que el de ella. Las acciones de mi amiga fueron una vía para que Dios revelara una capa de pecado en mi vida que, de lo contrario, yo habría pasado por alto. Cuando vi el pecado en mi reacción, pude confesarlo a Dios y arrepentirme.

Cada vez que me siento molesta, frustrada o enojada, quizás Dios me está invitando a examinar mi propio corazón en lugar de enfocar mi atención en lo externo. Quizás mi irritación es una invitación del Señor para profundizar con Él. Dios puede estar haciendo algo mucho más importante y más duradero ''en'' mí que lo que me está pasando.

Y dado que Dios gobierna todo lo que me encuentro en mi camino, ninguna experiencia es desperdiciada. Todo se puede usar para buscar mi refugio en Cristo porque, en última instancia, Él hace todas las cosas para bien. Mis circunstancias difíciles pueden cultivar una dependencia en Cristo, enseñarme a orar más fervientemente, darme la oportunidad para el ministerio. Mis éxitos pueden llevarme a alabar y agradecer a Dios; darle la gloria; ver mi pecado de orgullo y confesarlo; conocer la humildad ocupando el asiento bajo incluso siendo el centro de atención. Todo puede ser un trampolín hacia la santidad.

====Bienaventurado cuando estás sin salida===

Ser lastimado por la falta de consideración de un amigo es un mundo aparte de ser traicionado por un cónyuge o sufrir una enfermedad debilitante, pero la invitación de Dios es la misma. He experimentado las tres pruebas, y puedo testificar que Dios ha usado cada una de ellas, aunque a menudo es a través de las lágrimas, para acercarme más a Él. Y a medida que me acerco, y mi Señor me abraza, me parezco más a Su Hijo.

La interpretación de Eugene Peterson sobre las Bienaventuranzas hace eco de esta idea de forma maravillosa. En la paráfrasis de su ''Mensaje'', Mateo 5:3–4 dice: “Bienaventurado eres cuando estás sin salida. Con menos de ti hay más de Dios y Su gobierno. Bienaventurado eres cuando sientes que has perdido lo que más aprecias. Solo entonces puede abrazarte Aquel que más aprecias.

''Bienaventurado cuando estás sin salida. Bienaventurado cuando has perdido lo que más aprecias''. A los ojos del mundo, eso parece una locura. Es lo opuesto a lo que el mundo define como "bienaventurado". Para el mundo, ser bienaventurado es tener todo lo que deseas y más. Es hacer que tus sueños se hagan realidad. No es estar sin salida y no es perder todo lo que más aprecias.

Pero en la economía de Dios, ser bienaventurado adquiere un nuevo significado. Somos bienaventurados cuando no tenemos recursos humanos. Cuando no tenemos nada nuestro donde recurrir. Ningún ser humano en quien confiar. Cuando nada parece ir bien. Es entonces cuando Dios y Su gobierno aumentan en nuestra vida. Hay menos de nosotros, y más de Dios. Cuando perdemos lo que más apreciamos en esta tierra, valoramos aún más el abrazo de nuestro Padre celestial. Su abrazo es más apreciado, más precioso, más impresionante que cualquier cosa que pudiéramos haber perdido.

====Mira su mano amorosa====

Madame Guyon, una escritora católica francesa del siglo XVII, tuvo una vida difícil, marcada por la enfermedad, el abandono y la humillación. A los 16 años, su padre la engañó para que se casara con un hombre que era 22 años mayor que ella y que sufría de gota. Se convirtió en su enfermera y lo cuidó incansablemente, viviendo en la casa de su suegra, incluso después de que esta difundiera mentiras maliciosas sobre su nuera.

Las oraciones de Guyon reflejaron su profunda fe y confianza en el carácter de Dios. Ella escribió: "Oh, Dios mío, hiciste que mi padre me engañara cuando quería ser monja para que me volviera hacia Ti y permitiera que me amaras". También escribió: "Oh, Dios mío, permitiste que mi suegra difundiera esas mentiras sobre mí para que me volviera a Ti con humildad y viera cuánto me amas".

En lugar de amargarse por el dolor que había sufrido, cuestionando la bondad de Dios, eligió ver la mano amorosa de Dios en eso. Ella vio toda su vida como en las manos de Dios y todas sus circunstancias como oportunidades para acercarse a Él. Estaba dispuesta a confiar en Dios por completo y entregarle todo a Él.

====Todas las cosas le sirven====

Salmos 119:90–91 dice: “tú estableciste la tierra, y ella permanece. Por tus ordenanzas permanecen hasta hoy, pues todas las cosas te sirven”. ''Todas las cosas Le sirven a Dios''. Dios puede, y usará, todas las cosas para cumplir Sus buenos propósitos para el gozo eterno y la gloria de Su pueblo.

Todas las cosas que enfrentamos pueden hacernos más santos. Nuestras molestias pueden revelar nuestro pecado. Las personas que nos lastiman nos dan oportunidades para perdonar. Nuestras dolencias físicas nos enseñan a depender de Dios. Nuestros hijos rebeldes nos entrenan para orar sin cesar. Todo lo que es difícil y parece incorrecto en nuestras vidas es una invitación divina para volvernos hacia Dios.

Para vivir plenamente esa perspectiva, necesitamos estar presentes en cada momento, para buscar activamente y preguntarle a Dios qué es lo que está tratando de mostrarnos. Ser conscientes de que Dios siempre está trabajando en nuestras vidas y confiar en que cada circunstancia puede acercarnos a Él.

Porque todo lo que nos pasa puede hacernos más semejantes a Cristo.

Exaltando a Jesús para que el Espíritu descienda

Maokoto — Thu, 06 Feb 2020 09:23:11 GMT

Maokoto:

{{info|Exalting Jesus so the Spirit Falls}}

'''Hechos 10:34-48 (LBLA)'''
<blockquote>
Entonces Pedro, abriendo la boca, dijo: Ciertamente ahora entiendo que Dios no hace acepción de personas, sino que en toda nación el que le teme y hace lo justo, le es acepto. El mensaje que Él envió a los hijos de Israel, predicando paz por medio de Jesucristo, que Él es Señor de todos; vosotros mismos sabéis lo que ocurrió en toda Judea, comenzando desde Galilea, después del bautismo que Juan predicó. Vosotros sabéis cómo Dios ungió a Jesús de Nazaret con el Espíritu Santo y con poder, el cual anduvo haciendo bien y sanando a todos los oprimidos por el diablo; porque Dios estaba con Él. Y nosotros somos testigos de todas las cosas que hizo en la tierra de los judíos y en Jerusalén. Y también le dieron muerte, colgándole en una cruz. A este Dios le resucitó al tercer día e hizo que se manifestara, no a todo el pueblo, sino a los testigos que fueron escogidos de antemano por Dios, es decir, a nosotros que comimos y bebimos con Él después que resucitó de los muertos. Y nos mandó predicar al pueblo, y testificar con toda solemnidad que este Jesús es el que Dios ha designado como Juez de los vivos y de los muertos. De este dan testimonio todos los profetas, de que por su nombre, todo el que cree en Él recibe el perdón de los pecados. Mientras Pedro aún hablaba estas palabras, el Espíritu Santo cayó sobre todos los que escuchaban el mensaje. Y todos los creyentes que eran de la circuncisión, que habían venido con Pedro, se quedaron asombrados, porque el don del Espíritu Santo había sido derramado también sobre los gentiles, pues les oían hablar en lenguas y exaltar a Dios. Entonces Pedro dijo: ¿Puede acaso alguien negar el agua para que sean bautizados estos que han recibido el Espíritu Santo lo mismo que nosotros? Y mandó que fueran bautizados en el nombre de Jesucristo. Entonces le pidieron que se quedara con ellos unos días.
</blockquote>
====El Espíritu Santo es libre de hacer lo que quiera ====

El Espíritu Santo es libre de ir y venir cuando y como quiera. Él es libre de dar dones y retener los mismos, de regenerar, condenar, bautizar, sellar, llenar, consolar y aconsejar, siempre que lo desee de acuerdo con Su propia sabiduría infinita. No está obligado a hacer que ninguno de nuestros programas funcione. No está obligado a hacer lo que creemos que debería hacer cuando creemos que debería hacerlo. Él es Dios. Y Él es libre.

Hebreos 2:4 dice que, cuando el evangelio vino al pueblo, Dios testificó “juntamente con ellos, tanto por señales como por prodigios, y por diversos milagros y por dones del Espíritu Santo según su propia voluntad”. "Según su propia voluntad" significa que el Espíritu es libre y soberano en la manera en que da sus dones y hace sus milagros.

1 Corintios 12:11 dice lo mismo. " Pero todas estas cosas las hace uno y el mismo Espíritu, distribuyendo individualmente a cada uno según la voluntad de Él”. Como Él quiera, no necesariamente como nosotros lo quisiéramos. Él es Dios. Y Él es libre.

Jesús lo ejemplifica de esta manera. Compara la libertad del Espíritu con la libertad del viento. En Juan 3:8 dice: "El viento sopla donde quiere, y oyes el sonido, pero no sabes de dónde viene ni a dónde va; así es todo aquel que es nacido del Espíritu¨. El Espíritu Santo es tan libre como el viento. No puedes verlo. No puedes controlarlo. De repente Él está a tu alrededor y dentro de ti. No lo hiciste venir ni mucho menos lo puedes gobernar. Él es libre.

====La predicación de Pedro y la venida del Espíritu====

Así fue como llegó en Hechos 10. Antes de que terminara el sermón, antes de viniera alguna invitación formal, de repente Él estaba allí. Versículo 44: "Mientras Pedro aún hablaba estas palabras, el Espíritu Santo cayó sobre todos los que escuchaban el mensaje¨.

La pregunta que tengo es esta: ¿Hay alguna correlación entre la forma en que Pedro predicó y la venida del Espíritu Santo con poder? No quiero decir, ¿Pedro lo hizo venir? Él es libre. Simplemente quiero decir esto: ¿Hay algo en el sermón que pueda aumentar la probabilidad de que el Espíritu elija cuando venir?

====La misión del Espíritu Santo====

Creo que la hay. Y la clave es darse cuenta de cuál es la misión del Espíritu Santo. Jesús nos dijo cuál es la esencia de la misión del Espíritu Santo en Juan 16:14. Él dijo: "Él me glorificará". J.I. Packer escribió un muy buen libro llamado ''Mantente en sintonía con el Espíritu''. Su punto principal en ese libro es este: "La esencia del ministerio del Espíritu Santo es, en este o en cualquier momento de la era cristiana, mediar la presencia de nuestro Señor Jesucristo " (p. 55) En otras palabras, el Espíritu es enviado para hacer que Cristo sea real para las personas y para mostrarnos quién es realmente Él, en su gloria, para que podamos amarlo y confiar en Él, y obedecerlo y mostrarlo al mundo.

Lo que esto significa es que es más probable que el Espíritu Santo venga con poder cuando la verdad sobre Jesús se está elevando y aclarando. Al Espíritu le encanta venir y tomar la verdad sobre Jesús y convertirla en una experiencia de Jesús. Eso es lo que sucedió en Hechos 10. Pedro levantó una imagen verbal de Jesús y el Espíritu vino y convirtió esa imagen en la realidad viva del mismo Jesús.

====La predicación de Pedro exaltó a Jesús y el Espíritu vino====

Entonces mi respuesta a la pregunta: ¿Hay alguna correlación entre la forma en que Pedro predicó y la venida del Espíritu Santo con poder? Es SÍ. La correlación es que Pedro pintó una imagen de Jesús de tal manera que el Espíritu vio una oportunidad muy atractiva para venir y glorificar al Hijo de Dios, que es lo que está designado a hacer. Esa es su misión. Esa es la esencia de su ministerio. Entonces es muy probable que llegue con poder cuando Jesús sea elevado en la verdad y se convierta en el centro de nuestro enfoque.

Entonces Si quieres el poder del Espíritu en tu vida, te animo a que hagas de Jesús el centro de ella.

====Cómo Pedro exaltó a Jesús====

Para ser más específicos, tomemos el resto de nuestro tiempo y simplemente analicemos la forma en que Pedro puso su enfoque en Jesús. Tratemos de hacer lo que hizo. Y oremos para que el Espíritu nos cubra de poder para que Jesús no sea simplemente una idea o una palabra, sino una persona viva en nuestras vidas. La persona central en nuestras vidas.

'''1) Jesús, el Portador De La paz'''

Pedro eleva a Jesús como aquel a través del cual Dios hace las paces con su creación rebelde.

Versículo 36: Saben "El mensaje que Él [Dios] envió a los hijos de Israel, predicando paz por medio de Jesucristo".

Este sermón comienza aquí y termina en el versículo 43 con Dios como Pacificador a través de Jesucristo. Aquí vemos a Dios ofreciendo términos de paz a través de Jesús. Allí ofrece perdón a través de Jesús. Es lo mismo. Tenemos paz con Dios solo cuando su ira hacia nosotros por nuestros pecados es eliminada y reemplazada por paz. Y eso viene a través de Jesús. Entonces Lo primero y último que eleva Pedro acerca de Jesús es que Él es el Pacificador de Dios. "Dios envió buenas noticias de paz por Jesucristo" (v. 36)

'''2) Jesús, el Señor de todos'''

Pedro eleva a Jesús como el Señor de todos.

Versículo 36 (al final): "El mensaje que Él envió a los hijos de Israel, predicando paz por medio de Jesucristo, que Él es Señor de todos".

Cuando Dios se comprometió a hacer las paces con los pecadores y enviar un mensaje de amnistía a sus súbditos rebeldes, no envió un recado, ni un James Baker celestial, ni siquiera un general de cinco estrellas como Gabriel o Miguel. Envió al "Señor de todos". "Dios envió buenas noticias de paz por Jesucristo: "Él es el Señor de todos".

Así de importante fue la misión. Así era como tenía que hacerse. Ese es quien Él es. Él es el Señor de todos. No solo el Señor de los judíos, sino el Señor de los gentiles como Cornelio y su familia, y no solo el Señor de los gentiles, sino el Señor de todos los ángeles y todos los demonios (como veremos en un minuto). Él es Señor de señores y Rey de reyes (Apocalipsis 17:14; 19:16). Él es el gobernante universal. No es un mero profeta local o una deidad tribal o un maestro judío. Él es el Señor del universo y todo lo que hay en él, el Señor de todos.

Esa es la segunda cosa que Pedro eleva sobre Jesús: Señor de todos.

'''3) Jesús, un hombre ungido con el Espíritu y el poder'''

Pedro eleva a Jesús como un hombre ungido con el Espíritu Santo y con poder.

Versículo 38: "Dios ungió a Jesús de Nazaret con el Espíritu Santo y con poder".

Es tremendamente importante decir el hecho asombroso de que Jesús, el Señor de todos, era un hombre. Ese es el punto de que Pedro lo identifique como "Jesús de Nazaret". Tenía una ciudad natal. Fue conocido por amigos y parientes allí. Trabajaba en la carpintería. El Señor de todos se había convertido en un ser humano como tú y yo (solo que sin pecado).

Y entonces fue ungido con el Espíritu Santo y con poder como otros humanos necesitan ser ungidos con el Espíritu Santo y con poder para tener un efecto extraordinario en el ministerio.

El final del versículo 38 dice: "porque Dios estaba con Él". El punto no es que Él no era Dios. El punto era que como hombre confiaba en Dios. Fue ungido con el Espíritu Santo y con poder. El Señor de todo se humilló a sí mismo, se convirtió en un siervo y vivió su vida en la unción y el poder del Espíritu Santo.

Esta es la única mención del ministerio del Espíritu que los gentiles en la casa de Cornelio escuchan en el mensaje de Pedro. No puedo evitar preguntarme si esto generó una sensación de expectativa de que si Jesús, el de Nazaret a 40 kilómetros al noroeste, estaba ungido con el Espíritu y con poder, tal vez ellos también podrían estarlo. Y tal vez nosotros.

'''4) Jesús, un hombre más fuerte que el pecado y Satanás'''

Pedro eleva a Jesús como un hombre más fuerte que el pecado y más fuerte que el diablo.

Versículo 38b: "Él hizo el bien y sanó a todos los oprimidos por el diablo, porque Dios estaba con él".

La unción y el poder que Jesús tenía de Dios no fue dada desde muy lejos. Cuando vino la unción, Dios también lo hizo. Jesús caminó con Dios su Padre. Cuando Jesús actuaba, el Padre actuaba. Había una intimidad perfecta. Dios estaba con Él.

Y porque Dios estaba con Él, y la unción y el poder de Dios estaban sobre Él, Jesús hizo lo que era bueno. Jesús nunca hizo cosas malas. Estuvo tentado a hacer cosas malas, como nosotros, pero la Biblia enseña que siempre conquistó la tentación (Hebreos 4:15). Era más fuerte que el pecado, porque mantenía una comunión íntima y satisfactoria con Dios. El poder del pecado fue quebrantado por la presencia del gozo de Dios en la vida de Jesús.

Y con este mismo poder conquistó al diablo: versículo 38b: "Él hizo el bien y sanó a todos los que fueron oprimidos por el diablo, porque Dios estaba con él". Jesús es más fuerte que el diablo. Jesús rescata a las personas oprimidas, acosadas, atormentadas y tentadas por el diablo. Pedro eleva esta verdad. Quiere que Cornelio y su familia, y nosotros, sepamos esto, lo creamos y lo experimentemos. Cuando viene el Espíritu Santo, viene a hacer que Jesús sea real como un libertador de la opresión satánica.

'''5) Jesús, un hombre que fue asesinado a pesar de su bondad'''

Pedro eleva a Jesús como un hombre que fue asesinado a pesar de su bondad.

Versículo 39: "Y nosotros somos testigos de todas las cosas que hizo en la tierra de los judíos y en Jerusalén. Y también le dieron muerte, colgándole en una cruz".

A pesar del hecho de que Él era el Pacificador de Dios, a pesar del hecho de que Él era el Señor de todos, a pesar del hecho de que fue ungido por el Espíritu Santo con poder y era más fuerte que el pecado y el diablo, y que Dios estaba con Él - fue asesinado.

Solo hay una explicación posible para esto: Fue la voluntad de Dios y el pecado debe haberlo causado. Alguna extraña y maravillosa obra divina estaba sucediendo aquí. Pero Pedro lo deja en un misterio y se ocupa inmediatamente de elevar tres verdades finales sobre este Cristo crucificado.

'''6) Jesús, vivo de entre los muertos y resucitado por Dios'''

Pedro eleva a Jesús como vivo de entre los muertos porque Dios lo levantó después de tres días.

Versículos 40–41: "A este Dios le resucitó al tercer día e hizo que se manifestara, no a todo el pueblo, sino a los testigos que fueron escogidos de antemano por Dios, es decir, a nosotros que comimos y bebimos con Él después que resucitó de los muertos".

Jesús está vivo. Está vivo porque Dios no abandonó a su Pacificador en la muerte. Lo levantó de la muerte. Lo reivindicó y le dio un nombre sobre todo nombre para que cada lengua en el universo confiese que Él es el Señor de todos, tal como Pedro dijo que era.

Y su resurrección fue corporal. Él no es un fantasma. No es un mero espíritu. El versículo 41 dice que los testigos comieron y bebieron con Él. Tiene un nuevo cuerpo de resurrección con carne y huesos y un tracto digestivo glorificado (Lucas 24:40). Jesús no desapareció en un reino etéreo y dejó la creación a los perros. Él llevó el mundo creado de carne y huesos, pescado y vino, al reino de Dios y preparó el escenario para los nuevos cielos y la nueva tierra.

'''7) Jesús, el juez final de todas las personas'''

Pedro eleva a Jesús como el juez final de cada persona en el universo, ya sea que estén vivas o muertas.

Verso 42: "Y nos mandó predicar al pueblo, y testificar con toda solemnidad que este Jesús es el que Dios ha designado como Juez de los vivos y de los muertos".

¡Oh, que el Espíritu venga y haga esto real para ti! Cada uno de ustedes se presentará ante Jesucristo como su juez, tan seguramente como yo estoy frente a ustedes en este momento. Sin trajes de rayas, sin tarjetas Visa, sin medallas, sin maquillaje o pantalones de moda o zapatos modernos o cabello elegante. Simplemente tú, la persona como la cual amaneces por la mañana – sin adornos – sin mejoras – con tus pecados.

Y Jesucristo, el Señor de todos, decidirá dónde pasarás la eternidad. Y lo que Él decida en ese momento, tú lo decides ahora. Serás condenado justamente por todos tus pecados y enviado a un tormento eterno (Apocalipsis 14:11), o serás absuelto, perdonado y recibido al gozo eterno.

¿La diferencia? Eso es lo que Pedro eleva en último lugar en su sermón antes de que se derrame el Espíritu.

'''8) Jesús, la fuente del perdón de Dios por nuestros pecados'''

Pedro eleva a Jesús como la fuente del perdón de Dios por nuestros pecados.

Versículo 43: "De este dan testimonio todos los profetas, de que por su nombre, todo el que cree en Él recibe el perdón de los pecados".

Antes de conocer a Jesús como Juez, puedes encontrarte con Él esta misma mañana como el perdonador de pecados, el Pacificador de Dios. Así comienza y termina el sermón de Pedro. Y si crees en Él, recibirás el perdón de los pecados a través de su nombre y serás perdonado cuando estés ante Él como juez.

Si crees en Él. Y eso significa confiar en Él con tu vida como Pacificador de Dios; confía en Él con tu vida como Señor de todos; confía en Él con tu vida como el ungido de Dios, lleno del Espíritu y el poder; confía en Él con tu vida como más fuerte que el pecado y Satanás; confía en Él con tu vida como alguien que murió y resucitó y vive hoy; confía en Él con tu vida como quien juzgará a los vivos y a los muertos; y confía en Él con tu vida como perdonador de pecados.

Este es el Cristo que el Espíritu ama glorificar. Que Él venga a ti y haga de este Jesús algo infinitamente más que un sermón. Amén.

Exaltando a Jesús para que el Espíritu descienda

Maokoto — Thu, 06 Feb 2020 09:22:10 GMT

Maokoto:

{info|Exalting Jesus so the Spirit Falls}

'''Hechos 10:34-48 (LBLA)'''
<blockquote>
Entonces Pedro, abriendo la boca, dijo: Ciertamente ahora entiendo que Dios no hace acepción de personas, sino que en toda nación el que le teme y hace lo justo, le es acepto. El mensaje que Él envió a los hijos de Israel, predicando paz por medio de Jesucristo, que Él es Señor de todos; vosotros mismos sabéis lo que ocurrió en toda Judea, comenzando desde Galilea, después del bautismo que Juan predicó. Vosotros sabéis cómo Dios ungió a Jesús de Nazaret con el Espíritu Santo y con poder, el cual anduvo haciendo bien y sanando a todos los oprimidos por el diablo; porque Dios estaba con Él. Y nosotros somos testigos de todas las cosas que hizo en la tierra de los judíos y en Jerusalén. Y también le dieron muerte, colgándole en una cruz. A este Dios le resucitó al tercer día e hizo que se manifestara, no a todo el pueblo, sino a los testigos que fueron escogidos de antemano por Dios, es decir, a nosotros que comimos y bebimos con Él después que resucitó de los muertos. Y nos mandó predicar al pueblo, y testificar con toda solemnidad que este Jesús es el que Dios ha designado como Juez de los vivos y de los muertos. De este dan testimonio todos los profetas, de que por su nombre, todo el que cree en Él recibe el perdón de los pecados. Mientras Pedro aún hablaba estas palabras, el Espíritu Santo cayó sobre todos los que escuchaban el mensaje. Y todos los creyentes que eran de la circuncisión, que habían venido con Pedro, se quedaron asombrados, porque el don del Espíritu Santo había sido derramado también sobre los gentiles, pues les oían hablar en lenguas y exaltar a Dios. Entonces Pedro dijo: ¿Puede acaso alguien negar el agua para que sean bautizados estos que han recibido el Espíritu Santo lo mismo que nosotros? Y mandó que fueran bautizados en el nombre de Jesucristo. Entonces le pidieron que se quedara con ellos unos días.
</blockquote>
====El Espíritu Santo es libre de hacer lo que quiera ====

El Espíritu Santo es libre de ir y venir cuando y como quiera. Él es libre de dar dones y retener los mismos, de regenerar, condenar, bautizar, sellar, llenar, consolar y aconsejar, siempre que lo desee de acuerdo con Su propia sabiduría infinita. No está obligado a hacer que ninguno de nuestros programas funcione. No está obligado a hacer lo que creemos que debería hacer cuando creemos que debería hacerlo. Él es Dios. Y Él es libre.

Hebreos 2:4 dice que, cuando el evangelio vino al pueblo, Dios testificó “juntamente con ellos, tanto por señales como por prodigios, y por diversos milagros y por dones del Espíritu Santo según su propia voluntad”. "Según su propia voluntad" significa que el Espíritu es libre y soberano en la manera en que da sus dones y hace sus milagros.

1 Corintios 12:11 dice lo mismo. " Pero todas estas cosas las hace uno y el mismo Espíritu, distribuyendo individualmente a cada uno según la voluntad de Él”. Como Él quiera, no necesariamente como nosotros lo quisiéramos. Él es Dios. Y Él es libre.

Jesús lo ejemplifica de esta manera. Compara la libertad del Espíritu con la libertad del viento. En Juan 3:8 dice: "El viento sopla donde quiere, y oyes el sonido, pero no sabes de dónde viene ni a dónde va; así es todo aquel que es nacido del Espíritu¨. El Espíritu Santo es tan libre como el viento. No puedes verlo. No puedes controlarlo. De repente Él está a tu alrededor y dentro de ti. No lo hiciste venir ni mucho menos lo puedes gobernar. Él es libre.

====La predicación de Pedro y la venida del Espíritu====

Así fue como llegó en Hechos 10. Antes de que terminara el sermón, antes de viniera alguna invitación formal, de repente Él estaba allí. Versículo 44: "Mientras Pedro aún hablaba estas palabras, el Espíritu Santo cayó sobre todos los que escuchaban el mensaje¨.

La pregunta que tengo es esta: ¿Hay alguna correlación entre la forma en que Pedro predicó y la venida del Espíritu Santo con poder? No quiero decir, ¿Pedro lo hizo venir? Él es libre. Simplemente quiero decir esto: ¿Hay algo en el sermón que pueda aumentar la probabilidad de que el Espíritu elija cuando venir?

====La misión del Espíritu Santo====

Creo que la hay. Y la clave es darse cuenta de cuál es la misión del Espíritu Santo. Jesús nos dijo cuál es la esencia de la misión del Espíritu Santo en Juan 16:14. Él dijo: "Él me glorificará". J.I. Packer escribió un muy buen libro llamado ''Mantente en sintonía con el Espíritu''. Su punto principal en ese libro es este: "La esencia del ministerio del Espíritu Santo es, en este o en cualquier momento de la era cristiana, mediar la presencia de nuestro Señor Jesucristo " (p. 55) En otras palabras, el Espíritu es enviado para hacer que Cristo sea real para las personas y para mostrarnos quién es realmente Él, en su gloria, para que podamos amarlo y confiar en Él, y obedecerlo y mostrarlo al mundo.

Lo que esto significa es que es más probable que el Espíritu Santo venga con poder cuando la verdad sobre Jesús se está elevando y aclarando. Al Espíritu le encanta venir y tomar la verdad sobre Jesús y convertirla en una experiencia de Jesús. Eso es lo que sucedió en Hechos 10. Pedro levantó una imagen verbal de Jesús y el Espíritu vino y convirtió esa imagen en la realidad viva del mismo Jesús.

====La predicación de Pedro exaltó a Jesús y el Espíritu vino====

Entonces mi respuesta a la pregunta: ¿Hay alguna correlación entre la forma en que Pedro predicó y la venida del Espíritu Santo con poder? Es SÍ. La correlación es que Pedro pintó una imagen de Jesús de tal manera que el Espíritu vio una oportunidad muy atractiva para venir y glorificar al Hijo de Dios, que es lo que está designado a hacer. Esa es su misión. Esa es la esencia de su ministerio. Entonces es muy probable que llegue con poder cuando Jesús sea elevado en la verdad y se convierta en el centro de nuestro enfoque.

Entonces Si quieres el poder del Espíritu en tu vida, te animo a que hagas de Jesús el centro de ella.

====Cómo Pedro exaltó a Jesús====

Para ser más específicos, tomemos el resto de nuestro tiempo y simplemente analicemos la forma en que Pedro puso su enfoque en Jesús. Tratemos de hacer lo que hizo. Y oremos para que el Espíritu nos cubra de poder para que Jesús no sea simplemente una idea o una palabra, sino una persona viva en nuestras vidas. La persona central en nuestras vidas.

'''1) Jesús, el Portador De La paz'''

Pedro eleva a Jesús como aquel a través del cual Dios hace las paces con su creación rebelde.

Versículo 36: Saben "El mensaje que Él [Dios] envió a los hijos de Israel, predicando paz por medio de Jesucristo".

Este sermón comienza aquí y termina en el versículo 43 con Dios como Pacificador a través de Jesucristo. Aquí vemos a Dios ofreciendo términos de paz a través de Jesús. Allí ofrece perdón a través de Jesús. Es lo mismo. Tenemos paz con Dios solo cuando su ira hacia nosotros por nuestros pecados es eliminada y reemplazada por paz. Y eso viene a través de Jesús. Entonces Lo primero y último que eleva Pedro acerca de Jesús es que Él es el Pacificador de Dios. "Dios envió buenas noticias de paz por Jesucristo" (v. 36)

'''2) Jesús, el Señor de todos'''

Pedro eleva a Jesús como el Señor de todos.

Versículo 36 (al final): "El mensaje que Él envió a los hijos de Israel, predicando paz por medio de Jesucristo, que Él es Señor de todos".

Cuando Dios se comprometió a hacer las paces con los pecadores y enviar un mensaje de amnistía a sus súbditos rebeldes, no envió un recado, ni un James Baker celestial, ni siquiera un general de cinco estrellas como Gabriel o Miguel. Envió al "Señor de todos". "Dios envió buenas noticias de paz por Jesucristo: "Él es el Señor de todos".

Así de importante fue la misión. Así era como tenía que hacerse. Ese es quien Él es. Él es el Señor de todos. No solo el Señor de los judíos, sino el Señor de los gentiles como Cornelio y su familia, y no solo el Señor de los gentiles, sino el Señor de todos los ángeles y todos los demonios (como veremos en un minuto). Él es Señor de señores y Rey de reyes (Apocalipsis 17:14; 19:16). Él es el gobernante universal. No es un mero profeta local o una deidad tribal o un maestro judío. Él es el Señor del universo y todo lo que hay en él, el Señor de todos.

Esa es la segunda cosa que Pedro eleva sobre Jesús: Señor de todos.

'''3) Jesús, un hombre ungido con el Espíritu y el poder'''

Pedro eleva a Jesús como un hombre ungido con el Espíritu Santo y con poder.

Versículo 38: "Dios ungió a Jesús de Nazaret con el Espíritu Santo y con poder".

Es tremendamente importante decir el hecho asombroso de que Jesús, el Señor de todos, era un hombre. Ese es el punto de que Pedro lo identifique como "Jesús de Nazaret". Tenía una ciudad natal. Fue conocido por amigos y parientes allí. Trabajaba en la carpintería. El Señor de todos se había convertido en un ser humano como tú y yo (solo que sin pecado).

Y entonces fue ungido con el Espíritu Santo y con poder como otros humanos necesitan ser ungidos con el Espíritu Santo y con poder para tener un efecto extraordinario en el ministerio.

El final del versículo 38 dice: "porque Dios estaba con Él". El punto no es que Él no era Dios. El punto era que como hombre confiaba en Dios. Fue ungido con el Espíritu Santo y con poder. El Señor de todo se humilló a sí mismo, se convirtió en un siervo y vivió su vida en la unción y el poder del Espíritu Santo.

Esta es la única mención del ministerio del Espíritu que los gentiles en la casa de Cornelio escuchan en el mensaje de Pedro. No puedo evitar preguntarme si esto generó una sensación de expectativa de que si Jesús, el de Nazaret a 40 kilómetros al noroeste, estaba ungido con el Espíritu y con poder, tal vez ellos también podrían estarlo. Y tal vez nosotros.

'''4) Jesús, un hombre más fuerte que el pecado y Satanás'''

Pedro eleva a Jesús como un hombre más fuerte que el pecado y más fuerte que el diablo.

Versículo 38b: "Él hizo el bien y sanó a todos los oprimidos por el diablo, porque Dios estaba con él".

La unción y el poder que Jesús tenía de Dios no fue dada desde muy lejos. Cuando vino la unción, Dios también lo hizo. Jesús caminó con Dios su Padre. Cuando Jesús actuaba, el Padre actuaba. Había una intimidad perfecta. Dios estaba con Él.

Y porque Dios estaba con Él, y la unción y el poder de Dios estaban sobre Él, Jesús hizo lo que era bueno. Jesús nunca hizo cosas malas. Estuvo tentado a hacer cosas malas, como nosotros, pero la Biblia enseña que siempre conquistó la tentación (Hebreos 4:15). Era más fuerte que el pecado, porque mantenía una comunión íntima y satisfactoria con Dios. El poder del pecado fue quebrantado por la presencia del gozo de Dios en la vida de Jesús.

Y con este mismo poder conquistó al diablo: versículo 38b: "Él hizo el bien y sanó a todos los que fueron oprimidos por el diablo, porque Dios estaba con él". Jesús es más fuerte que el diablo. Jesús rescata a las personas oprimidas, acosadas, atormentadas y tentadas por el diablo. Pedro eleva esta verdad. Quiere que Cornelio y su familia, y nosotros, sepamos esto, lo creamos y lo experimentemos. Cuando viene el Espíritu Santo, viene a hacer que Jesús sea real como un libertador de la opresión satánica.

'''5) Jesús, un hombre que fue asesinado a pesar de su bondad'''

Pedro eleva a Jesús como un hombre que fue asesinado a pesar de su bondad.

Versículo 39: "Y nosotros somos testigos de todas las cosas que hizo en la tierra de los judíos y en Jerusalén. Y también le dieron muerte, colgándole en una cruz".

A pesar del hecho de que Él era el Pacificador de Dios, a pesar del hecho de que Él era el Señor de todos, a pesar del hecho de que fue ungido por el Espíritu Santo con poder y era más fuerte que el pecado y el diablo, y que Dios estaba con Él - fue asesinado.

Solo hay una explicación posible para esto: Fue la voluntad de Dios y el pecado debe haberlo causado. Alguna extraña y maravillosa obra divina estaba sucediendo aquí. Pero Pedro lo deja en un misterio y se ocupa inmediatamente de elevar tres verdades finales sobre este Cristo crucificado.

'''6) Jesús, vivo de entre los muertos y resucitado por Dios'''

Pedro eleva a Jesús como vivo de entre los muertos porque Dios lo levantó después de tres días.

Versículos 40–41: "A este Dios le resucitó al tercer día e hizo que se manifestara, no a todo el pueblo, sino a los testigos que fueron escogidos de antemano por Dios, es decir, a nosotros que comimos y bebimos con Él después que resucitó de los muertos".

Jesús está vivo. Está vivo porque Dios no abandonó a su Pacificador en la muerte. Lo levantó de la muerte. Lo reivindicó y le dio un nombre sobre todo nombre para que cada lengua en el universo confiese que Él es el Señor de todos, tal como Pedro dijo que era.

Y su resurrección fue corporal. Él no es un fantasma. No es un mero espíritu. El versículo 41 dice que los testigos comieron y bebieron con Él. Tiene un nuevo cuerpo de resurrección con carne y huesos y un tracto digestivo glorificado (Lucas 24:40). Jesús no desapareció en un reino etéreo y dejó la creación a los perros. Él llevó el mundo creado de carne y huesos, pescado y vino, al reino de Dios y preparó el escenario para los nuevos cielos y la nueva tierra.

'''7) Jesús, el juez final de todas las personas'''

Pedro eleva a Jesús como el juez final de cada persona en el universo, ya sea que estén vivas o muertas.

Verso 42: "Y nos mandó predicar al pueblo, y testificar con toda solemnidad que este Jesús es el que Dios ha designado como Juez de los vivos y de los muertos".

¡Oh, que el Espíritu venga y haga esto real para ti! Cada uno de ustedes se presentará ante Jesucristo como su juez, tan seguramente como yo estoy frente a ustedes en este momento. Sin trajes de rayas, sin tarjetas Visa, sin medallas, sin maquillaje o pantalones de moda o zapatos modernos o cabello elegante. Simplemente tú, la persona como la cual amaneces por la mañana – sin adornos – sin mejoras – con tus pecados.

Y Jesucristo, el Señor de todos, decidirá dónde pasarás la eternidad. Y lo que Él decida en ese momento, tú lo decides ahora. Serás condenado justamente por todos tus pecados y enviado a un tormento eterno (Apocalipsis 14:11), o serás absuelto, perdonado y recibido al gozo eterno.

¿La diferencia? Eso es lo que Pedro eleva en último lugar en su sermón antes de que se derrame el Espíritu.

'''8) Jesús, la fuente del perdón de Dios por nuestros pecados'''

Pedro eleva a Jesús como la fuente del perdón de Dios por nuestros pecados.

Versículo 43: "De este dan testimonio todos los profetas, de que por su nombre, todo el que cree en Él recibe el perdón de los pecados".

Antes de conocer a Jesús como Juez, puedes encontrarte con Él esta misma mañana como el perdonador de pecados, el Pacificador de Dios. Así comienza y termina el sermón de Pedro. Y si crees en Él, recibirás el perdón de los pecados a través de su nombre y serás perdonado cuando estés ante Él como juez.

Si crees en Él. Y eso significa confiar en Él con tu vida como Pacificador de Dios; confía en Él con tu vida como Señor de todos; confía en Él con tu vida como el ungido de Dios, lleno del Espíritu y el poder; confía en Él con tu vida como más fuerte que el pecado y Satanás; confía en Él con tu vida como alguien que murió y resucitó y vive hoy; confía en Él con tu vida como quien juzgará a los vivos y a los muertos; y confía en Él con tu vida como perdonador de pecados.

Este es el Cristo que el Espíritu ama glorificar. Que Él venga a ti y haga de este Jesús algo infinitamente más que un sermón. Amén.

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