Libros y Sermones BÃblicos - Contribuciones del usuario [es]

Se Busca: Trabajo de Lombriz

Mchiara — Sat, 30 Jun 2012 22:35:40 GMT

Mchiara:

{{info|Wanted: Worm Work}} 

Barb Beck, una de las chispas de nuestra semana de oración, me escribió el otro día acerca de su visión continuada de un cuerpo de gente de oración que oren por el ministerio de la palabra ''durante nuestros servicios de adoración matutinos''. Ella decía,
<blockquote>
La oración es trabajo de lombriz. No puedes ver a las lombrices haciendo su trabajo. Pero sin ellas no se podría arar el campo. La tierra sería tan dura como el cemento. Y si no puedes arar, no puedes plantar. Si no puedes plantar, ninguna semilla puede crecer. No habría fruto ni cosecha.
</blockquote><blockquote>
Somos lombrices de oración. En la oración preparamos el terreno para la semilla de la palabra. El Señor dice, ‘No temas, tú lombriz Jacob, vosotros hombres de Israel, yo os ayudaré, dice el Señor; vuestro Redentor es el Santo de Israel.’ No dejemos por tanto nuestro trabajo de lombriz, nuestra oración. ¿Te atreves a ser una lombriz? Ven a orar a la sala adicional por los servicios del Domingo. Ven y pide al Señor que rompa los corazones de piedra de forma que sean tierra preparada para la dispersión de la semilla, la palabra de Dios.</blockquote>

Personalmente, anhelo ser apoyado en oración durante esas dos horas cruciales. Si el gran apóstol ''Pablo'' dijo,” Hermanos, orad por nosotros, para que la palabra del Señor se extienda rápidamente y sea triunfante,” ¡imagina cuanta ayuda necesito ''yo''! Pablo dijo que debemos hacer batalla con Satanás utilizando la espada del Espíritu, la palabra de Dios (Efesios 6:17). Pero entonces añadió, “Mantenéos alerta...haciendo súplica por todos los santos, y también por mí, para que me sea dada palabra al abrir mi boca, a fin de dar a conocer sin temor el misterio del evangelio” (6:19).

La ''Palabra'' depende de la ''Oración'' para tener poder. Hay una batalla tremenda en acción durante la adoración. Satanás odia cuando el pueblo de Dios comienza a concentrarse y a ser ferviente en el culto. Y si Dios pusiese en vuestros corazones el orar de vez en cuando durante uno de los servicios, sería una señal de que intenta realizar una nueva obra de liberación para nuestro pueblo en respuesta a vuestra oración.

No tienes que hacerlo todos los Domingos. Quizás comenzar con un servicio al mes. ¡Cuánta diferencia supondría para todos nosotros! Gracias por orar sobre esto. Necesito ''tus'' oraciones.

Haciendo trabajo de lombriz en tu corazón,

El Pastor John

Se Busca: Trabajo de Lombriz

Mchiara — Sat, 30 Jun 2012 22:30:44 GMT

Mchiara:

{{info|Wanted: Worm Work}} 

Barb Beck, una de las chispas de nuestra semana de oración, me escribió el otro día acerca de su visión continuada acerca de un cuerpo de gente de oración que oren por el ministerio de la palabra ''durante nuestros servicios de adoración matutinos''. Ella decía,
<blockquote>
La oración es trabajo de lombriz. No puedes ver a las lombrices haciendo su trabajo. Pero sin ellas no se podría arar el campo. La tierra sería tan dura como el cemento. Y si no puedes arar, no puedes plantar. Si no puedes plantar, ninguna semilla puede crecer. No habría fruto ni cosecha.
</blockquote><blockquote>
Somos lombrices de oración. En la oración preparamos el terreno para la semilla de la palabra. El Señor dice, ‘No temas, tú lombriz Jacob, vosotros hombres de Israel, yo os ayudaré, dice el Señor; vuestro Redentor es el Santo de Israel.’ No dejemos por tanto nuestro trabajo de lombriz, nuestra oración. ¿Te atreves a ser una lombriz? Ven a orar a la sala adicional por los servicios del Domingo. Ven y pide al Señor que rompa los corazones de piedra de forma que sean tierra preparada para la dispersión de la semilla, la palabra de Dios.</blockquote>

Personalmente, anhelo ser apoyado en oración durante esas dos horas cruciales. Si el gran apóstol ''Pablo'' dijo,” Hermanos, orad por nosotros, para que la palabra del Señor se extienda rápidamente y sea triunfante,” ¡imagina cuanta ayuda necesito ''yo''! Pablo dijo que debemos hacer batalla con Satanás utilizando la espada del Espíritu, la palabra de Dios (Efesios 6:17). Pero entonces añadió, “Mantenéos alerta...haciendo súplica por todos los santos, y también por mí, para que me sea dada palabra al abrir mi boca, a fin de dar a conocer sin temor el misterio del evangelio” (6:19).

La ''Palabra'' depende de la ''Oración'' para tener poder. Hay una batalla tremenda en acción durante la adoración. Satanás odia cuando el pueblo de Dios comienza a concentrarse y a ser ferviente en el culto. Y si Dios pusiese en vuestros corazones el orar de vez en cuando durante uno de los servicios, sería una señal de que intenta realizar una nueva obra de liberación para nuestro pueblo en respuesta a vuestra oración.

No tienes que hacerlo todos los Domingos. Quizás comenzar con un servicio al mes. ¡Cuánta diferencia supondría para todos nosotros! Gracias por orar sobre esto. Necesito ''vuestras'' oraciones.

Lombriceando dentro de vuestro corazón,

El Pastor John

Se Busca: Trabajo de Lombriz

Mchiara — Fri, 29 Jun 2012 19:40:38 GMT

Mchiara:

{{info|Wanted: Worm Work}} 

Barb Beck, una de las chispas de nuestra semana de oración, me escribió el otro día acerca de su visión continuada acerca de un cuerpo de gente de oración que oren por el ministerio de la palabra ''durante nuestros servicios de adoración matutinos''. Ella decía,
<blockquote>
La oración es trabajo de lombriz. No puedes ver a las lombrices haciendo su trabajo. Pero sin ellas no se podría arar el campo. La tierra sería tan dura como el cemento. Y si no puedes arar, no puedes plantar. Si no puedes plantar, ninguna semilla puede crecer. No habría fruto ni cosecha.
</blockquote><blockquote>
Somos lombrices de oración. En la oración preparamos el terreno para la semilla de la palabra. El Señor dice, ‘No temas, tú lombriz Jacob, vosotros hombres de Israel, yo os ayudaré, dice el Señor; vuestro Redentor es el Santo de Israel.’ No dejemos por tanto nuestro trabajo de lombriz, nuestra oración. ¿Te atreves a ser una lombriz? Ven a orar en al cuarto de desbordamiento por los servicios del Domingo. Ven y pide al Señor que rompa los corazones de piedra de forma que sean tierra preparada para la dispersión de la semilla, la palabra de Dios.</blockquote>

Personalmente, anhelo ser apoyado en oración durante esas dos horas cruciales. Si el gran apóstol ''Pablo'' dijo,” orad por nosotros, para que la palabra del Señor se extienda rápidamente y sea triunfante,” ¡imagina cuanta ayuda necesito ''yo''! Pablo dijo que debemos hacer batalla con Satanás utilizando la espada del Espíritu, la palabra de Dios (Efesios 6:17). Pero entonces añadió, “Manteneos alerta...haciendo súplica por todos los santos, y también por mí, para que me sea dada palabra al abrir mi boca, a fin de dar a conocer sin temor el misterio del evangelio” (6:19)

La ''Palabra'' depende de la ''Oración'' para tener poder. Hay una batalla tremenda luchándose durante la adoración. Satanás odia cuando el pueblo de Dios comienza a centrarse y a ponerse serio en adoración. Y si Dios pusiese en vuestros corazones el orar de vez en cuando durante uno de los servicios, sería una señal de que intenta realizar una nueva obra de liberación para nuestro pueblo en respuesta a vuestra oración.

No tienes que hacerlo todos los Domingos. Quizás comenzar con un servicio al mes. ¡Cuánta diferencia supondría para todos nosotros! Gracias por orar sobre esto. Necesito ''vuestras'' oraciones.

Lombriceando dentro de vuestro corazón,

El Pastor John

¿Qué significa bendecir a Dios?

Mchiara — Tue, 26 Jun 2012 19:20:30 GMT

Mchiara:

{{info|What does it mean to bless God?}} 

Mi teoría es que cuando en la Escritura Dios “bendice” a los hombres estos son ayudados y fortalecidos y hechos mejores de lo que eran antes, pero cuando los hombres “bendicen” a Dios él no es ayudado o fortalecido o hecho mejor. Más bien (con C.A. Keller en THAT, I, 361) el hecho de que el hombre bendiga a Dios es una “expresión de Gratitud en alabanza” (''ein lobendes Danksagen''), cuando el Antiguo Testamento habla de bendecir a Dios no “designa un proceso que busca el aumento de la fuerza de Dios” (THAT, I, 361). Es una “exclamación de gratitud y admiración” (THAT, I, 357).

Esto no es, en absoluto, un extraño fenómeno semántico. Si Dios es el “bendecidor” primario e inagotable, entonces debe estar sobre todos los demás en un estado de “bendecido” -la plenitud y fuente de toda “bendición.” Si es así, entonces la explosión de alabanza más natural sería “¡Eres bendito!” El que este reconocimiento y la gozosa exclamación del estado de bendición de Dios se describa como “bendecir a Dios” no es inusual. Otras analogías, aunque no exactas, serían expresiones como: “magnifico al Señor” o “exaltemos su nombre.” Ambas expresiones reconocen apropiadamente y dan una expresión gozosa a la magnificencia de Dios y su estado exaltado. No quieren significar que hagamos a Dios más grande o más alto. Así pues bendecir a Dios significa reconocer su gran riqueza, fuerza y graciosa recompensa y expresar nuestra gratitud y deleite en verla y experimentarla.

Aquí tenemos algunos textos que me han llevado a estas conclusiones:

Deuteronomio 8:10 (LBLA) Cuando hayas comido y te hayas saciado, bendecirás al SEÑOR tu Dios por la buena tierra que El te ha dado.

''Aquí “bendecirás” es virtualmente idéntico a “darás las gracias” o “reconocerás con gratitud al dador de bendición.”''

Salmos 100:4 Entrad por sus puertas con acción de gracias, y a sus atrios con alabanza. Dadle gracias, bendecid su nombre.

Salmos 145:10 SEÑOR, tus obras todas te darán gracias, y tus santos te bendecirán.

Salmos 103:2 Bendice, alma mía, al SEÑOR, y no olvides ninguno de sus beneficios.

Salmos 96:2-3 Cantad al SEÑOR, bendecid su nombre; proclamad de día en día las buenas nuevas de su salvación. Contad su gloria entre las naciones, sus maravillas entre todos los pueblos.

''Aquí probablemente bendecid significa: anunciad con gozo todas estas cosas buenas acerca de Dios.''

Salmos 104:1 Bendice, alma mía, al SEÑOR. SEÑOR, Dios mío, cuán grande eres; te has vestido de esplendor y de majestad.

Este salmo comienza y termina con “Bendice, alma mía, al Señor” Probablemente esto significa que el salmo expresa la bendición. Por tanto bendecir a Dios significa decir cosas desde el corazón como “¡Dios, eres muy grande!”

1 Crónicas 29:10 Y bendijo David al SEÑOR en presencia de toda la asamblea. Y David dijo: “Bendito eres, oh SEÑOR, Dios de Israel, nuestro padre por los siglos de los siglos.”

''Este es un claro ejemplo de lo que uno hace cuando bendice al Señor: ¡Él lo llama bendito! Lo mismo se ve al comparar Gen. 24:27 y 48''

Salmos 34:1 Bendeciré al SEÑOR en todo tiempo; continuamente estará su alabanza en mi boca.

Salmos 145:1-2,21 Te exaltaré mi Dios, oh Rey, y bendeciré tu nombre eternamente y para siempre. Todos los días te bendeciré, y alabaré tu nombre eternamente y para siempre. Mi boca proclamará la alabanza del SEÑOR; y toda carne bendecirá su santo nombre eternamente y para siempre.

Salmos 113:1,2 ¡Aleluya! Alabad, siervos del SEÑOR, alabad el nombre del SEÑOR. Bendito sea el nombre del SEÑOR desde ahora y para siempre.

Comparte Lo Que Tienes

Mchiara — Fri, 22 Jun 2012 23:36:07 GMT

Mchiara:

{{info|Share What You Have}} 
<blockquote>“No se olviden de hacer el bien y de compartir con otros lo que tienen, porque esos son los sacrificios que agradan a Dios” (Hebreos 13:16)</blockquote>
El increíble y misericordioso sacrificio de una vez y para siempre de Cristo exige que lo miremos sólo a Él y que nos aferremos a Él por fe para nuestra salvación (Hebreos 12:1-2). El hecho de que Él es el mismo ayer, hoy y siempre (13:8) garantiza que aquellos quienes Él ama y ha elegido para la salvación ciertamente se aferren a Jesús y nunca caigan. Sin embargo, esta elección obra en nuestras vidas a través de nuestra obediencia a los medios que Dios nos ha dado para permitir que nuestra fe permanezca firme (12:12-17). Demostramos que somos elegidos y que ciertamente participamos de los beneficios de Cristo sólo cuando vivimos vidas que reflejen Su sacrificio y le ofrecemos la obediencia que Él exige (13:1-15).

Ayer analizamos la importancia de adorar a Dios y la fuerza que tal adoración nos da para perseverar en la carrera (v. 15). Cuando ofrecemos un sacrificio de alabanza a través de Cristo, por la fe entramos en el real salón del trono del cielo y recibimos gracia y poder del mismo Dios Todopoderoso. Sin embargo, la alabanza a Dios no es la única manera de ofrecer sacrificios. Como declara el pasaje de hoy, una vida de adoración verdadera también implica el hacer el bien a otros y compartir lo que tenemos, “porque esos son los sacrificios que agradan a Dios” (v. 16).

La verdadera piedad bíblica siempre involucra el servicio — primero hacia otros creyentes en necesidad y luego a los necesitados en el mundo incrédulo. Bajo el antiguo pacto, los terratenientes no debían cosechar cada pizca de grano, sino que debían dejar algo para que los pobres pudieran espigar los campos y no pasar hambre (Levítico 19:9-10). Bajo el nuevo pacto, se nos recuerda que la fe viva, verdadera, se manifiesta en el deseo de compartir con los pobres (Santiago 2:14-17).

Hay muchas maneras para poder cumplir con este mandamiento de hacer el bien y compartir con los necesitados. Podemos ofrecer nuestro tiempo para servir en la iglesia. Podemos ayudar a satisfacer las necesidades de los demás en nuestra congregación donando dinero o posesiones. Podemos apoyar a los misioneros que predican el Evangelio y llevan a cabo obras de misericordia.

Si descuidamos tales obras de misericordia, nosotros no glorificamos realmente a Dios, porque hemos descuidado Su ley. En este punto, Juan Calvino nos recuerda que cuando “el amor no prevalece entre nosotros, no sólo robamos sus derechos a los hombres, sino a Dios mismo.”

'''Coram Deo'''

Es una triste situación cuando muchos evangélicos no donan su tiempo o dinero como deberían en servicio a la iglesia y a la humanidad. Tome un tiempo para analizar sus prioridades, y vea si hay algo más que pueda hacer con su tiempo, dinero o bienes para cumplir con este mandamiento. Luego, pídale a Dios que le de convicción para tal objetivo.

'''Pasajes para Estudio Adicional'''

Ex. 22:25 Deut. 15:1-18 Marcos 10:17-22 Santiago 5:1-6

Comparte Lo Que Tienes

Mchiara — Fri, 22 Jun 2012 23:33:05 GMT

Mchiara:

{{info|Share What You Have}} 
<blockquote>“No se olviden de hacer el bien y de compartir con otros lo que tienen, porque esos son los sacrificios que agradan a Dios” (Hebreos 13:16)</blockquote>
El increíble y misericordioso sacrificio de una-vez-y-para-siempre de Cristo exige que lo miremos sólo a Él y que nos aferremos a Él por fe para nuestra salvación (Hebreos 12:1-2). El hecho de que Él es el mismo ayer, hoy y siempre (13:8) garantiza que aquellos quienes Él ama y ha elegido para la salvación ciertamente se aferren a Jesús y nunca caigan. Sin embargo, esta elección obra en nuestras vidas a través de nuestra obediencia a los medios que Dios nos ha dado para permitir que nuestra fe permanezca firme (12:12-17). Demostramos que somos elegidos y que ciertamente participamos de los beneficios de Cristo sólo cuando vivimos vidas que reflejen Su sacrificio y le ofrecemos la obediencia que Él exige (13:1-15).

Ayer analizamos la importancia de adorar a Dios y la fuerza que tal adoración nos da para perseverar en la carrera (v. 15). Cuando ofrecemos un sacrificio de alabanza a través de Cristo, por la fe entramos en el real salón del trono del cielo y recibimos gracia y poder del mismo Dios Todopoderoso. Sin embargo, la alabanza a Dios no es la única manera de ofrecer sacrificios. Como declara el pasaje de hoy, una vida de adoración verdadera también implica el hacer el bien a otros y compartir lo que tenemos, “porque esos son los sacrificios que agradan a Dios” (v. 16).

La verdadera piedad bíblica siempre involucra el servicio — primero hacia otros creyentes en necesidad y luego a los necesitados en el mundo incrédulo. Bajo el antiguo pacto, los terratenientes no debían cosechar cada pizca de grano, sino que debían dejar algo para que los pobres pudieran espigar los campos y no pasar hambre (Levítico 19:9-10). Bajo el nuevo pacto, se nos recuerda que la fe viva, verdadera, se manifiesta en el deseo de compartir con los pobres (Santiago 2:14-17).

Hay muchas maneras para poder cumplir con este mandamiento de hacer el bien y compartir con los necesitados. Podemos ofrecer nuestro tiempo para servir en la iglesia. Podemos ayudar a satisfacer las necesidades de los demás en nuestra congregación donando dinero o posesiones. Podemos apoyar a los misioneros que predican el Evangelio y llevan a cabo obras de misericordia.

Si descuidamos tales obras de misericordia, nosotros no glorificamos realmente a Dios, porque hemos descuidado Su ley. En este punto, Juan Calvino nos recuerda que cuando “el amor no prevalece entre nosotros, no sólo robamos sus derechos a los hombres, sino a Dios mismo.”

'''Coram Deo'''

Es una triste situación cuando muchos evangélicos no donan su tiempo o dinero como deberían en servicio a la iglesia y a la humanidad. Tome un tiempo para analizar sus prioridades, y vea si hay algo más que pueda hacer con su tiempo, dinero o bienes para cumplir con este mandamiento. Luego, pídale a Dios que le de convicción para tal objetivo.

'''Pasajes para Estudio Adicional'''

Ex. 22:25 Deut. 15:1-18 Marcos 10:17-22 Santiago 5:1-6

Comparte Lo Que Tienes

Mchiara — Fri, 22 Jun 2012 23:18:44 GMT

Mchiara:

{{info|Share What You Have}} 
<blockquote>“No se olviden de hacer el bien y de compartir con otros lo que tienen, porque esos son los sacrificios que agradan a Dios” (Hebreos 13:16)</blockquote>
El increíble y misericordioso sacrificio de una-vez-y-para-siempre de Cristo exige que lo miremos sólo a Él y que nos aferremos a Él por fe para nuestra salvación (Hebreos 12:1-2). El hecho de que Él es el mismo ayer, hoy y siempre (13:8) garantiza que aquellos quienes Él ama y ha elegido para la salvación ciertamente se aferren a Jesús y nunca caigan. Sin embargo, esta elección obra en nuestras vidas a través de nuestra obediencia a los medios que Dios nos ha dado para permitir que nuestra fe permanezca firme (12:12-17). Demostramos que somos elegidos y que ciertamente participamos de los beneficios de Cristo sólo cuando vivimos vidas que reflejen Su sacrificio y le ofrecemos la obediencia que Él exige (13:1-15).

Ayer, analizamos la importancia de adorar a Dios y la fuerza que tal adoración nos da para perseverar en la carrera (v. 15). Cuando ofrecemos un sacrificio de alabanza a través de Cristo, por fe entramos al mismo salón del trono del cielo y recibimos gracia y poder del mismo Dios Todopoderoso. Sin embargo, alabando a Dios no es la única manera de ofrecer sacrificios. Como declara el pasaje de hoy, una vida de adoración verdadera también implica el hacer el bien a otros y compartir lo que tenemos, “porque de tales sacrificios se agrada Dios” (v. 16).

La verdadera piedad bíblica siempre involucra el servicio — primero hacia otros creyentes en necesidad y luego a los necesitados en el mundo incrédulo. Bajo el antiguo pacto, los terratenientes no debían cosechar cada pizca de grano, sino que debían dejar algo para que los pobres pudieran espigar los campos y no pasar hambre (Levítico 19:9-10). Bajo el nuevo pacto, se nos recuerda que la verdadera fe viva se manifiesta en el deseo de compartir con los pobres (Santiago 2:14-17).

Hay muchas maneras en las que podemos cumplir con este mandamiento de hacer el bien y de compartir con los necesitados. Podemos ofrecer nuestro tiempo para servir en la iglesia. Podemos ayudar a satisfacer las necesidades de los demás en nuestra congregación donando dinero o posesiones. Podemos apoyar a los misioneros que predican el Evangelio y llevan a cabo obras de misericordia.

Si descuidamos tales obras de misericordia, nosotros no damos gloria a Dios realmente, porque hemos descuidado Su ley. En este punto, Juan Calvino nos recuerda que cuando “el amor no prevalece entre nosotros, no sólo robamos a los hombres de su derecho, sino a Dios mismo.”

'''Coram Deo'''

Es una triste situación cuando muchos evangélicos no donan su tiempo o dinero como deberían en servicio a la iglesia y a la humanidad. Tome tiempo para analizar sus prioridades, y vea si hay algo más que pueda hacer con su tiempo, dinero o bienes para cumplir con este mandamiento. Luego, pídale a Dios que le de convicción para tal objetivo.

'''Pasajes para Estudio Adicional'''

Ex. 22:25 Deut. 15:1-18 Marcos 10:17-22 Santiago 5:1-6

Diez lecciones que aprendí de mi padre

Mchiara — Tue, 15 May 2012 18:48:52 GMT

Mchiara:

{{info|Ten Lessons I Learned from My Father}}

'''1) Cuando las cosas no van como deberían, Dios siempre las arregla para bien.'''

Romanos 8:28 era tan importante como Juan 3:16 en nuestro hogar. “Dios hace todas las cosas para el bien de los que lo aman y son llamados conforme a su propósito.”

'''2) En Dios se puede confiar.'''

Él nunca murmuró en contra de la providencia de Dios, ni siquiera cuando Dios se llevó a mi madre a los 56 años. “En Dios he confiado; no temeré, ¿qué puede hacerme el hombre?” (Salmos 56:11).

'''3) Las personas están perdidas y necesitan ser salvadas por la fe en Jesús.'''

Él era evangelista. Su ausencia de casa durante las dos terceras partes de mi vida indicaba una cosa muy importante. El infierno es terrible y Jesús es un gran Salvador.

'''4) La vida es precaria, y la vida es preciosa. No presumas que la tendrás mañana y no la desperdicies hoy.'''

“Está establecido que los seres humanos mueran una sola vez, y después de esto el juicio” (Hebreos 9:27). “No te jactes del día de mañana, porque no sabes qué traerá el día.” (Proverbios 27:1).

'''5) Un corazón alegre hace bien como un remedio y Cristo es el gran Sanador del corazón.'''

Él es el hombre más feliz que he conocido. En un sermón llamado “Salvado; Seguro y Satisfecho,” dijo, “Él es Dios. Cuando crees completamente en Él tienes todo lo que Dios es y todo lo que Dios tiene. No puedes sino estar satisfecho con la perfecta plenitud de Cristo.”

'''6) Un cristiano es un gran Hacedor, no un gran Impedidor.'''

Nosotros éramos fundamentalistas sin la actitud. Teníamos nuestras listas de cosas. Pero eso no era lo más importante. Dios era lo más importante. Y era todo lo que valía la pena.

'''7) La vida cristiana es sobrenatural.'''

La vida cristiana no es posible sin el Espíritu Santo, y él viene como respuesta a la oración. No hay una noche en mi memoria en la que no rezáramos todos juntos en familia cuando yo estaba creciendo.

'''8) La doctrina de la Biblia es importante, pero no hay que aporrear a la gente con ella.'''

Él se quejaba de las escuelas y las abuelas que dividen lo que la Biblia mantiene unido: “Habla la verdad con amor.” Verdad y amor. Un buen matrimonio. Mantengámoslo unido, hijo.

'''9) Respeta a tu madre.'''

Si deseabas ver a Papá enojado, bastaba con que yo hablara descaradamente a mi madre. “Hónrala” es lo que Dios ordena. Y Papá sabía el precio que ella había pagado para dejarlo ir.

'''10) Sé aquello para lo que Dios te ha destinado, y no otra persona.'''

Si eres de baja estatura, forma un equipo de football llamado “Patatas pequeñas pero duras de pelar.” Él nunca me presionó para ser pastor. Busca la voluntad de Dios por encima de todas las cosas, hijo. Y sé aquello para lo que Dios te ha destinado.

Con profundo agradecimiento,

Johnny

Los que hemos creído

Mchiara — Thu, 10 May 2012 23:25:39 GMT

Mchiara:

{{info|We Who Have Believed}}
<blockquote>
“Porque los que hemos creído entramos en ese reposo...” -Hebreos 4:3.
</blockquote>
El grupo original de Hebreos se encontraba en la misma posición que la primera generación de Israel que se había ido de Egipto. Ambos grupos habían escuchado la predicación de la Buena Nueva. Sin embargo, algunos de los primeros israelitas no entraron en el reposo prometido de Canaán porque no tuvieron fe en la Buena Nueva que escucharon. (Heb. 4:2). Hoy nos encontramos en la misma posición que el grupo original de Hebreos. Los que escuchan la Buena Nueva y no la reciben con fe no entrarán en el reposo que Cristo nos promete en el Evangelio.

Hebreos 4:3 nos dice qué les ocurre a los que reciben el Evangelio con fe. Quienes creen en la Buena Nueva “entran en ese reposo.” John Owen escribe que éste es el reposo espiritual de Dios mismo, que comenzó cuando Dios cesó su creación original del universo.

Esta entrada por la fe es importante para el autor. Su intención al escribir fue mostrar que entramos en el reino, es decir, entramos en el reposo de Dios, sólo por la fe en Cristo. Las obras de la ley, aunque sean el fruto de la fe verdadera, no son de ningún modo la base de nuestra entrada en el reino. John Owen escribe que “la entrada misma depende sólo de la fe. En sentido negativo, esto significa que ninguna entrada se puede hacer sin fe, sin importar lo que la gente pueda alegar. En sentido positivo, significa que la fe sola, sin la asistencia de cualquier otra gracia, hace posible la entrada. Las obras de la ley y cualquier otro tipo de obra no abrirán este camino para nosotros. Sólo la fe nos abre el camino.”

Parte del grupo original de Hebreos tal vez se haya quejado de que el pueblo de Dios ya había entrado en el reposo de Dios cuando entraron a Canaán. Algunos pueden haber pensado que no había necesidad de creer en Jesús para entrar en el reposo de Dios porque ya estaban allí. El autor refuta esta objeción enseñando que el reposo de Canaán no es sino un tipo del reposo eterno que vendrá. Cita el Salmo 95, que advertía al pueblo de la época de David que si endurecían sus corazones no iban a entrar en el reposo de Dios. Esta advertencia prueba que, si bien Israel disfrutaba del reposo de Canaán en tiempos de David, todavía no había entrado en el reposo que Dios ha disfrutado desde el inicio del mundo (4:3b). El reposo de Canaán era un reposo verdadero, pero no era el reposo completo de Dios mismo. El pleno goce de los creyentes del reposo de Dios aún era futuro en tiempos de David y lo sigue siendo para nosotros hasta que Cristo vuelva. (Apocalipsis 21:1–4).

'''Coram Deo'''

Una cosa que Cristo cumplió en su obra de salvación fue traer el reposo de Dios a su pueblo. Este reposo completo, sin embargo, todavía no se ha aplicado completamente a nosotros. Recuerda que si crees en Cristo, estás seguro en el reposo de Dios ahora y disfrutarás de su plenitud por toda la eternidad.

'''Pasajes de estudio adicional'''

Salmo 23 Isaías 66:22–23 Mateo 11:28–30 2 Timoteo 4:6–8

Los que hemos creído

Mchiara — Thu, 10 May 2012 23:25:17 GMT

Mchiara:

{{info|We Who Have Believed}}
<blockquote>
“Porque los que hemos creído entramos en ese reposo...” -Hebreos 4:3.
</blockquote>
l grupo original de Hebreos se encontraba en la misma posición que la primera generación de Israel que se había ido de Egipto. Ambos grupos habían escuchado la predicación de la Buena Nueva. Sin embargo, algunos de los primeros israelitas no entraron en el reposo prometido de Canaán porque no tuvieron fe en la Buena Nueva que escucharon. (Heb. 4:2). Hoy nos encontramos en la misma posición que el grupo original de Hebreos. Los que escuchan la Buena Nueva y no la reciben con fe no entrarán en el reposo que Cristo nos promete en el Evangelio.

Hebreos 4:3 nos dice qué les ocurre a los que reciben el Evangelio con fe. Quienes creen en la Buena Nueva “entran en ese reposo.” John Owen escribe que éste es el reposo espiritual de Dios mismo, que comenzó cuando Dios cesó su creación original del universo.

Esta entrada por la fe es importante para el autor. Su intención al escribir fue mostrar que entramos en el reino, es decir, entramos en el reposo de Dios, sólo por la fe en Cristo. Las obras de la ley, aunque sean el fruto de la fe verdadera, no son de ningún modo la base de nuestra entrada en el reino. John Owen escribe que “la entrada misma depende sólo de la fe. En sentido negativo, esto significa que ninguna entrada se puede hacer sin fe, sin importar lo que la gente pueda alegar. En sentido positivo, significa que la fe sola, sin la asistencia de cualquier otra gracia, hace posible la entrada. Las obras de la ley y cualquier otro tipo de obra no abrirán este camino para nosotros. Sólo la fe nos abre el camino.”

Parte del grupo original de Hebreos tal vez se haya quejado de que el pueblo de Dios ya había entrado en el reposo de Dios cuando entraron a Canaán. Algunos pueden haber pensado que no había necesidad de creer en Jesús para entrar en el reposo de Dios porque ya estaban allí. El autor refuta esta objeción enseñando que el reposo de Canaán no es sino un tipo del reposo eterno que vendrá. Cita el Salmo 95, que advertía al pueblo de la época de David que si endurecían sus corazones no iban a entrar en el reposo de Dios. Esta advertencia prueba que, si bien Israel disfrutaba del reposo de Canaán en tiempos de David, todavía no había entrado en el reposo que Dios ha disfrutado desde el inicio del mundo (4:3b). El reposo de Canaán era un reposo verdadero, pero no era el reposo completo de Dios mismo. El pleno goce de los creyentes del reposo de Dios aún era futuro en tiempos de David y lo sigue siendo para nosotros hasta que Cristo vuelva. (Apocalipsis 21:1–4).

'''Coram Deo'''

Una cosa que Cristo cumplió en su obra de salvación fue traer el reposo de Dios a su pueblo. Este reposo completo, sin embargo, todavía no se ha aplicado completamente a nosotros. Recuerda que si crees en Cristo, estás seguro en el reposo de Dios ahora y disfrutarás de su plenitud por toda la eternidad.

'''Pasajes de estudio adicional'''

Salmo 23 Isaías 66:22–23 Mateo 11:28–30 2 Timoteo 4:6–8

Los que hemos creído

Mchiara — Thu, 10 May 2012 23:08:55 GMT

Mchiara:

{{info|We Who Have Believed}}
<blockquote>
“Porque los que hemos creído entramos en ese reposo...” -Hebreos 4:3.
</blockquote>
La audiencia original de Hebreos se encontraba en la misma posición que la primera generación de Israel que se había ido de Egipto. Ambos grupos habían escuchado la predicación de la Buena Nueva. Sin embargo, algunos de los primeros israelitas no entraron en el reposo prometido de Canaán porque no tuvieron fe en la Buena Nueva que escucharon. (Heb. 4:2). Hoy nos encontramos en la misma posición que la audiencia original de Hebreos. Los que escuchan la Buena Nueva y no la reciben con fe no entrarán en el reposo que Cristo nos promete en el Evangelio.

Hebreos 4:3 nos dice qué les ocurre a los que reciben el Evangelio con fe. Quienes creen en la Buena Nueva “entran en ese reposo.” John Owen escribe que éste es el reposo espiritual de Dios mismo, que comenzó cuando Dios cesó su creación original del universo.

Esta entrada por la fe es importante para el autor. Su intención al escribir fue mostrar que entramos en el reino, es decir, entramos en el reposo de Dios, sólo por la fe en Cristo. Las obras de la ley, aunque sean el fruto de la fe verdadera, no son de ningún modo la base de nuestra entrada en el reino. John Owen escribe que “la entrada misma depende sólo de la fe. En sentido negativo, esto significa que ninguna entrada se puede hacer sin fe, sin importar lo que la gente pueda alegar. En sentido positivo, significa que la fe sola, sin la asistencia de cualquier otra gracia, hace posible la entrada. Las obras de la ley y cualquier otro tipo de obra no abrirán este camino para nosotros. Sólo la fe nos abre el camino.”

Parte de la audiencia original de Hebreos tal vez se haya quejado de que el pueblo de Dios ya había entrado en el reposo de Dios cuando entraron a Canaán. Algunos pueden haber pensado que no había necesidad de creer en Jesús para entrar en el reposo de Dios porque ya estaban allí. El autor refuta esta objeción enseñando que el reposo de Canaán no es sino un tipo del reposo eterno que vendrá. Cita el Salmo 95, que advertía al pueblo de la época de David que si endurecían sus corazones no iban a entrar en el reposo de Dios. Esta advertencia prueba que, si bien Israel disfrutaba del reposo de Canaán en tiempos de David, todavía no había entrado en el reposo que Dios ha disfrutado desde el inicio del mundo (4:3b). El reposo de Canaán era un reposo verdadero, pero no era el reposo completo de Dios mismo. El pleno goce de los creyentes del reposo de Dios aún era futuro en tiempos de David y lo sigue siendo para nosotros hasta que Cristo vuelva. (Apocalipsis 21:1–4).

'''Coram Deo'''

Una cosa que Cristo cumplió en su obra de salvación fue traer el reposo de Dios a su pueblo. Este reposo completo, sin embargo, todavía no se ha aplicado completamente a nosotros. Recuerda que si crees en Cristo, estás seguro en el reposo de Dios ahora y disfrutarás de su plenitud por toda la eternidad.

'''Pasajes de estudio adicional'''

Salmo 23 Isaías 66:22–23 Mateo 11:28–30 2 Timoteo 4:6–8

Los que hemos creído

Mchiara — Thu, 10 May 2012 23:08:06 GMT

Mchiara:

{{info|We Who Have Believed}}
<blockquote>
“Porque los que hemos creído entramos en ese reposo...” -Hebreos 4:3.
</blockquote>
La audiencia original de Hebreos se encontraba en la misma posición que la primera generación de Israel que se había ido de Egipto. Ambos grupos habían escuchado la predicación de la Buena Nueva. Sin embargo, algunos de los primeros israelitas no entraron en el reposo prometido de Canaán porque no tuvieron fe en la Buena Nueva que escucharon. (Heb. 4:2). Hoy nos encontramos en la misma posición que la audiencia original de Hebreos. Los que escuchan la Buena Nueva y no la reciben con fe no entrarán en el reposo que Cristo nos promete en el Evangelio.

Hebreos 4:3 nos dice qué les ocurre a los que reciben el Evangelio con fe. Quienes creen en la Buena Nueva “entran en ese reposo.” John Owen escribe que éste es el reposo espiritual de Dios mismo, que comenzó cuando Dios cesó su creación original del universo.

Esta entrada por la fe es importante para el autor. Su intención al escribir fue mostrar que entramos en el reino, es decir, entramos en el reposo de Dios, sólo por la fe en Cristo. Las obras de la ley, aunque sean el fruto de la fe verdadera, no son de ningún modo la base de nuestra entrada en el reino. John Owen escribe que “la entrada misma depende sólo de la fe. En sentido negativo, esto significa que ninguna entrada se puede hacer sin fe, sin importar lo que la gente pueda alegar. En sentido positivo, significa que la fe sola, sin la asistencia de cualquier otra gracia, hace posible la entrada. Las obras de la ley y cualquier otro tipo de obra no abrirán este camino para nosotros. Sólo la fé nos abre el camino.”

Parte de la audiencia original de Hebreos tal vez se haya quejado de que el pueblo de Dios ya había entrado en el reposo de Dios cuando entraron a Canaán. Algunos pueden haber pensado que no había necesidad de creer en Jesús para entrar en el reposo de Dios porque ya estaban allí. El autor refuta esta objeción enseñando que el reposo de Canaán no es sino un tipo del reposo eterno que vendrá. Cita el Salmo 95, que advertía al pueblo de la época de David que si endurecían sus corazones no iban a entrar en el reposo de Dios. Esta advertencia prueba que, si bien Israel disfrutaba del reposo de Canaán en tiempos de David, todavía no había entrado en el reposo que Dios ha disfrutado desde el inicio del mundo (4:3b). El reposo de Canaán era un reposo verdadero, pero no era el reposo completo de Dios mismo. El pleno goce de los creyentes del reposo de Dios aún era futuro en tiempos de David y lo sigue siendo para nosotros hasta que Cristo vuelva. (Apocalipsis 21:1–4).

'''Coram Deo'''

Una cosa que Cristo cumplió en su obra de salvación fue traer el reposo de Dios a su pueblo. Este reposo completo, sin embargo, todavía no se ha aplicado completamente a nosotros. Recuerda que si crees en Cristo, estás seguro en el reposo de Dios ahora y disfrutarás de su plenitud por toda la eternidad.

'''Pasajes de estudio adicional'''

Salmo 23 Isaías 66:22–23 Mateo 11:28–30 2 Timoteo 4:6–8

Los que hemos creído

Mchiara — Thu, 10 May 2012 23:06:30 GMT

Mchiara:

{{info|We Who Have Believed}}
<blockquote>
“Porque los que hemos creído entramos en ese reposo...” -Hebreos 4:3.
</blockquote>
La audiencia original de Hebreos se encontraba en la misma posición que la primera generación de Israel que se había ido de Egipto. Ambos grupos habían escuchado la predicación de la Buena Nueva. Sin embargo, algunos de los primeros israelitas no entraron en el reposo prometido de Canaán porque no tuvieron fe en la Buena Nueva que escucharon. (Heb. 4:2). Hoy nos encontramos en la misma posición que la audiencia original de Hebreos. Los que escuchan la Buena Nueva y no la reciben con fe no entrarán en el reposo que Cristo nos promete en el Evangelio.

Hebreos 4:3 nos dice qué les ocurre a los que reciben el Evangelio con fe. Quienes creen en la Buena Nueva “entran en ese reposo.” John Owen escribe que éste es el reposo espiritual de Dios mismo, que comenzó cuando Dios cesó su creación original del universo.

Esta entrada por la fe es importante para el autor. Su intención al escribir fue mostrar que entramos en el reino, es decir, entramos en el reposo de Dios, sólo por la fe en Cristo. Las obras de la ley, aunque sean el fruto de la fe verdadera, no son de ningún modo la base de nuestra entrada en el reino. John Owen escribe que “la entrada misma depende sólo de la fe. En sentido negativo, esto significa que ninguna entrada se puede hacer sin fe, si importar lo que la gente pueda alegar. En sentido positivo, significa que la fe sola, sin la asistencia de cualquier otra gracia, hace posible la entrada. Las obras de la ley y cualquier otro tipo de obra no abrirán este camino para nosotros. Sólo la fé nos abre el camino.”

Parte de la audiencia original de Hebreos tal vez se haya quejado de que el pueblo de Dios ya había entrado en el reposo de Dios cuando entraron a Canaán. Algunos pueden haber pensado que no había necesidad de creer en Jesús para entrar en el reposo de Dios porque ya estaban allí. El autor refuta esta objeción enseñando que el reposo de Canaán no es sino un tipo del reposo eterno que vendrá. Cita el Salmo 95, que advertía al pueblo de la época de David que si endurecían sus corazones no iban a entrar en el reposo de Dios. Esta advertencia prueba que, si bien Israel disfrutaba del reposo de Canaán en tiempos de David, todavía no había entrado en el reposo que Dios ha disfrutado desde el inicio del mundo (4:3b). El reposo de Canaán era un reposo verdadero, pero no era el reposo completo de Dios mismo. El pleno goce de los creyentes del reposo de Dios aún era futuro en tiempos de David y lo sigue siendo para nosotros hasta que Cristo vuelva. (Apocalipsis 21:1–4).

'''Coram Deo'''

Una cosa que Cristo cumplió en su obra de salvación fue traer el reposo de Dios a su pueblo. Este reposo completo, sin embargo, todavía no se ha aplicado completamente a nosotros. Recuerda que si crees en Cristo, estás seguro en el reposo de Dios ahora y disfrutarás de su plenitud por toda la eternidad.

'''Pasajes de estudio adicional'''

Salmo 23 Isaías 66:22–23 Mateo 11:28–30 2 Timoteo 4:6–8

Los que hemos creído

Mchiara — Thu, 10 May 2012 23:05:56 GMT

Mchiara:

{{info|We Who Have Believed}}
<blockquote>
“Porque los que hemos creído entramos en ese reposo...” -Hebreos 4:3.
</blockquote>
La audiencia original de Hebreos se encontraba en la misma posición que la primera generación de Israel que se había ido de Egipto. Ambos grupos habían escuchado la predicación de la Buena Nueva. Sin embargo, algunos de los primeros israelitas no entraron en el reposo prometido de Canaán porque no tuvieron fe en la Buena Nueva que escucharon. (Heb. 4:2). Hoy nos encontramos en la misma posición que la audiencia original de Hebreos. Los que escuchan la Buena Nueva y no la reciben con fe no entrarán en el reposo que Cristo nos promete en el Evangelio.

Hebreos 4:3 nos dice qué les ocurre a los que reciben el Evangelio en fe. Quienes creen en la Buena Nueva “entran en ese reposo.” John Owen escribe que éste es el reposo espiritual de Dios mismo, que comenzó cuando Dios cesó su creación original del universo.

Esta entrada por la fe es importante para el autor. Su intención al escribir fue mostrar que entramos en el reino, es decir, entramos en el reposo de Dios, sólo por la fe en Cristo. Las obras de la ley, aunque sean el fruto de la fe verdadera, no son de ningún modo la base de nuestra entrada en el reino. John Owen escribe que “la entrada misma depende sólo de la fe. En sentido negativo, esto significa que ninguna entrada se puede hacer sin fe, si importar lo que la gente pueda alegar. En sentido positivo, significa que la fe sola, sin la asistencia de cualquier otra gracia, hace posible la entrada. Las obras de la ley y cualquier otro tipo de obra no abrirán este camino para nosotros. Sólo la fé nos abre el camino.”

Parte de la audiencia original de Hebreos tal vez se haya quejado de que el pueblo de Dios ya había entrado en el reposo de Dios cuando entraron a Canaán. Algunos pueden haber pensado que no había necesidad de creer en Jesús para entrar en el reposo de Dios porque ya estaban allí. El autor refuta esta objeción enseñando que el reposo de Canaán no es sino un tipo del reposo eterno que vendrá. Cita el Salmo 95, que advertía al pueblo de la época de David que si endurecían sus corazones no iban a entrar en el reposo de Dios. Esta advertencia prueba que, si bien Israel disfrutaba del reposo de Canaán en tiempos de David, todavía no había entrado en el reposo que Dios ha disfrutado desde el inicio del mundo (4:3b). El reposo de Canaán era un reposo verdadero, pero no era el reposo completo de Dios mismo. El pleno goce de los creyentes del reposo de Dios aún era futuro en tiempos de David y lo sigue siendo para nosotros hasta que Cristo vuelva. (Apocalipsis 21:1–4).

'''Coram Deo'''

Una cosa que Cristo cumplió en su obra de salvación fue traer el reposo de Dios a su pueblo. Este reposo completo, sin embargo, todavía no se ha aplicado completamente a nosotros. Recuerda que si crees en Cristo, estás seguro en el reposo de Dios ahora y disfrutarás de su plenitud por toda la eternidad.

'''Pasajes de estudio adicional'''

Salmo 23 Isaías 66:22–23 Mateo 11:28–30 2 Timoteo 4:6–8

Los que hemos creído

Mchiara — Thu, 10 May 2012 23:04:58 GMT

Mchiara:

{{info|We Who Have Believed}}
<blockquote>
“Porque los que hemos creído entramos en ese reposo...” -Hebreos 4:3.
</blockquote>
La audiencia original de Hebreos se encontraba en la misma posición que la primera generación de Israel que se había ido de Egipto. Ambos grupos habían escuchado la predicación de la Buena Nueva. Sin embargo, algunos de los primeros israelitas no entraron en el reposo prometido de Canaán porque no tuvieron fe en la Buena Nueva que escucharon. (Heb. 4:2). Hoy nos encontramos en la misma posición, igual que la audiencia original de Hebreos. Los que escuchan la Buena Nueva y no la reciben con fe no entrarán en el reposo que Cristo nos promete en el Evangelio.

Hebreos 4:3 nos dice qué les ocurre a los que reciben el Evangelio en fe. Quienes creen en la Buena Nueva “entran en ese reposo.” John Owen escribe que éste es el reposo espiritual de Dios mismo, que comenzó cuando Dios cesó su creación original del universo.

Esta entrada por la fe es importante para el autor. Su intención al escribir fue mostrar que entramos en el reino, es decir, entramos en el reposo de Dios, sólo por la fe en Cristo. Las obras de la ley, aunque sean el fruto de la fe verdadera, no son de ningún modo la base de nuestra entrada en el reino. John Owen escribe que “la entrada misma depende sólo de la fe. En sentido negativo, esto significa que ninguna entrada se puede hacer sin fe, si importar lo que la gente pueda alegar. En sentido positivo, significa que la fe sola, sin la asistencia de cualquier otra gracia, hace posible la entrada. Las obras de la ley y cualquier otro tipo de obra no abrirán este camino para nosotros. Sólo la fé nos abre el camino.”

Parte de la audiencia original de Hebreos tal vez se haya quejado de que el pueblo de Dios ya había entrado en el reposo de Dios cuando entraron a Canaán. Algunos pueden haber pensado que no había necesidad de creer en Jesús para entrar en el reposo de Dios porque ya estaban allí. El autor refuta esta objeción enseñando que el reposo de Canaán no es sino un tipo del reposo eterno que vendrá. Cita el Salmo 95, que advertía al pueblo de la época de David que si endurecían sus corazones no iban a entrar en el reposo de Dios. Esta advertencia prueba que, si bien Israel disfrutaba del reposo de Canaán en tiempos de David, todavía no había entrado en el reposo que Dios ha disfrutado desde el inicio del mundo (4:3b). El reposo de Canaán era un reposo verdadero, pero no era el reposo completo de Dios mismo. El pleno goce de los creyentes del reposo de Dios aún era futuro en tiempos de David y lo sigue siendo para nosotros hasta que Cristo vuelva. (Apocalipsis 21:1–4).

'''Coram Deo'''

Una cosa que Cristo cumplió en su obra de salvación fue traer el reposo de Dios a su pueblo. Este reposo completo, sin embargo, todavía no se ha aplicado completamente a nosotros. Recuerda que si crees en Cristo, estás seguro en el reposo de Dios ahora y disfrutarás de su plenitud por toda la eternidad.

'''Pasajes de estudio adicional'''

Salmo 23 Isaías 66:22–23 Mateo 11:28–30 2 Timoteo 4:6–8

Los que hemos creído

Mchiara — Thu, 10 May 2012 22:52:11 GMT

Mchiara:

{{info|We Who Have Believed}}
<blockquote>
“Porque los que hemos creído entramos en ese reposo...” -Hebreos 4:3.
</blockquote>
La audiencia original de Hebreos se encontraba en la misma posición que la primera generación de Israel que se había ido de Egipcio. Ambos grupos habían escuchado la predicación de la Buena Nueva. Sin embargo, algunos de los primeros israelitas no entraron en el reposo prometido de Canaán porque no tuvieron fe en la Buena Nueva que escucharon. (Heb. 4:2). Hoy nos encontramos en la misma posición, igual que la audiencia original de Hebreos. Los que escuchan la Buena Nueva y no la reciben en fe no entrarán en el reposo que Cristo nos promete en el Evangelio.

Hebreos 4:3 nos dice qué les ocurre a los que reciben el Evangelio en fe. Quienes creen en la Buena Nueva “entran en ese reposo.” John Owen escribe que este reposo es el reposo espiritual de Dios mismo, que comenzó cuando Dios cesó su creación original del universo.

Esta entrada por la fe es importante para el autor. Su intención al escribir fue mostrar que entramos en el reino, es decir, entramos en el reposo de Dios, sólo por la fe en Cristo. Las obras de la ley, aunque sean el fruto de la fe verdadera, no son de ningún modo la base de nuestra entrada en el reino. John Owen escribe que “la entrada misma depende sólo de la fe. En sentido negativo, esto significa que ninguna entrada se puede hacer sin fe, si importar lo que la gente pueda alegar. En sentido positivo, significa que la fe sola, sin la asistencia de cualquier otra gracia, hace posible la entrada. Las obras de la ley y cualquier otro tipo de obra no abrirán este camino para nosotros. Sólo la fé nos abre el camino.”

Algunos de la audiencia original de Hebreos tal vez se hayan quejado de que el pueblo de Dios ya había entrado en el reposo de Dios cuando entraron a Canaán. Algunos pueden haber pensado que no había necesidad de creer en Jesús para entrar en el reposo de Dios porque ya estaban allí. El autor refuta esta objeción enseñando que el reposo de Canaán es solo un ejemplo del reposo eterno que vendrá. Cita el Salmo 95, que advertía al pueblo de la época de David que si endurecían sus corazones no iban a entrar en el reposo de Dios. Esta advertencia prueba que, aunque en la época de David Israel disfrutaba del reposo de Canaán, todavía no había entrado en el reposo que Dios ha disfrutado desde el inicio del mundo (4:3b). El reposo de Canaán era un reposo verdadero, pero no era el reposo total de Dios mismo. El pleno goce de los creyentes del reposo de Dios aún era futuro en la época de David y lo sigue siendo para nosotros hasta que Cristo vuelva. (Apocalipsis 21:1–4).

'''Coram Deo'''

Una cosa que Cristo cumplió en su obra de salvación fue traer el reposo de Dios a su pueblo. Este reposo completo, sin embargo, todavía no se ha aplicado completamente a nosotros. Recuerda que si crees en Cristo, estás seguro en el reposo de Dios ahora y disfrutás de su plenitud por toda la eternidad.

'''Pasajes de estudio adicional'''

Salmo 23 Isaías 66:22–23 Mateo 11:28–30 2 Timoteo 4:6–8

'''Se recomienda'''

Acceptable Sacrifice  ''Devotional '' The Roll Call of the Faithful  ''Message by R.C. Sproul '' Faith and Reason  ''Devotional''

Los que hemos creído

Mchiara — Thu, 10 May 2012 22:45:14 GMT

Mchiara:

{{info|We Who Have Believed}}
<blockquote>
“Porque los que hemos creído entramos en ese reposo...” -Hebreos 4:3.
</blockquote>
La audiencia original de Hebreos se encontraba en la misma posición que la primera generación de Israel que se había ido de Egipcio. Ambos grupos habían escuchado la predicación de la Buena Nueva. Sin embargo, algunos de los primeros israelitas no entraron en el reposo prometido de Canaán porque no tuvieron fe en la Buena Nueva que escucharon. (Heb. 4:2). Hoy nos encontramos en la misma posición, igual que la audiencia original de Hebreos. Los que escuchan la Buena Nueva y no la reciben en fe no entrarán en el reposo que Cristo nos promete en el Evangelio.

Hebreos 4:3 nos dice qué les ocurre a los que reciben el Evangelio en fe. Quienes creen en la Buena Nueva “entran en ese reposo.” John Owen escribe que este reposo es el reposo espiritual de Dios mismo, que comenzó cuando Dios cesó su creación original del universo.

Esta entrada por la fe es importante para el autor. Su intención al escribir fue mostrar que entramos en el reino, es decir, entramos en el reposo de Dios, sólo por la fe en Cristo. Las obras de la ley, aunque sean el fruto de la fe verdadera, no son de ningún modo la base de nuestra entrada en el reino. John Owen escribe que “la entrada misma depende sólo de la fe. En sentido negativo, esto significa que ninguna entrada se puede hacer sin fe, si importar lo que la gente pueda alegar. En sentido positivo, significa que la fe sola, sin la asistencia de cualquier otra gracia, hace posible la entrada. Las obras de la ley y cualquier otro tipo de obra no abrirán este camino para nosotros. Sólo la fé nos abre el camino.”

Algunos de la audiencia original de Hebreos tal vez se hayan quejado de que el pueblo de Dios ya había entrado en el reposo de Dios cuando entraron a Canaán. Algunos pueden haber pensado que no había necesidad de creer en Jesús para entrar en el reposo de Dios porque ya estaban allí. El autor refuta esta objeción enseñando que el reposo de Canaán es solo un ejemplo del reposo eterno que vendrá. Cita el Salmo 95, que advertía al pueblo de la época de David que si endurecían sus corazones no iban a entrar en el reposo de Dios. Esta advertencia prueba que, aunque en la época de David Israel disfrutaba del reposo de Canaán, todavía no había entrado en el reposo que Dios ha disfrutado desde el inicio del mundo (4:3b). El reposo de Canaán era un reposo verdadero, pero no era el reposo total de Dios mismo. El pleno goce de los creyentes del reposo de Dios aún era futuro en la época de David y lo sigue siendo para nosotros hasta que Cristo vuelva. (Rev. 21:1–4).

'''Coram Deo'''

Una cosa que Cristo cumplió en su obra de salvación fue traerle el reposo de Dios a su pueblo. Este reposo completo, sin embargo, todavía no nos aplica completamente a nosotros. Recordáis que si creéis en Cristo, estáis seguros en el reposo de Dios ahora y disfrutaréis su plenitud por toda la eternidad.

'''Pasajes para estudio adicional'''

Salmo 23 Isaías 66:22–23 Mateo 11:28–30 2 Timoteo 4:6–8

'''Se recomienda'''

Acceptable Sacrifice  ''Devotional '' The Roll Call of the Faithful  ''Message by R.C. Sproul '' Faith and Reason  ''Devotional''

Los que hemos creído

Mchiara — Thu, 10 May 2012 22:30:39 GMT

Mchiara:

{{info|We Who Have Believed}}
<blockquote>
“Porque los que hemos creído entramos en ese reposo...” -Hebreos 4:3.
</blockquote>
La audiencia original de Hebreos se encontraba en la misma posición que la primera generación de Israel que se había ido de Egipcio. Ambos grupos habían escuchado la predicación de la Buena Nueva. Sin embargo, algunos de los primeros israelitas no entraron en el reposo prometido de Canaán porque no tuvieron fe en la Buena Nueva que escucharon. (Heb. 4:2). Hoy nos encontramos en la misma posición, igual que la audiencia original de Hebreos. Los que escuchan la Buena Nueva y no la reciben en fe no entrarán en el reposo que Cristo nos promete en el Evangelio.

Hebreos 4:3 nos dice qué les ocurre a los que reciben el Evangelio en fe. Quienes creen en la Buena Nueva “entran en ese reposo.” John Owen escribe que este reposo es el reposo espiritual de Dios mismo, que comenzó cuando Dios cesó su creación original del universo.

Esta entrada por la fe es importante para el autor. Su intención al escribir fue mostrar que entramos en el reino, es decir, entramos en el reposo de Dios, sólo por la fe en Cristo. Las obras de la ley, aunque sean el fruto de la fe verdadera, no son de ningún modo la base de nuestra entrada en el reino. John Owen escribe que “la entrada misma depende sólo de la fe. En sentido negativo, esto significa que ninguna entrada se puede hacer sin fe, si importar lo que alegue la gente. Por lo positivo, quiere decir que solamente la fe, sin la ayuda de alguna otra gracia, hace posible la entrada. Las obras de la ley y cualquier otra obra no abrirán este camino para nosotros. Es solamente la fé que nos abre el camino.”

Algunos de la audiencia original de Hebreos tal vez se hayan quejado que el pueblo de Dios ya entró en el reposo de Dios cuando entraron a Canaán. Algunos tal vez se hayan pensado que no había necesidad de creer en Jesús para entrar en el reposo de Dios porque ya estaban allí. El autor se opone esta objeción con enseñar que el reposo de Canaán es solo un ejemplo del reposo eternal que viene. Da como ejemplo Salmo 95, que advertía al pueblo de ese día de David que no entraría el reposo de Dios si dejarían endurecer sus corazones. Esta advertencia prueba que, aunque en el día de David Israel disfrutaba el reposo de Canaán, ella todavía no había entrado en ese reposo que Dios ha disfrutado desde el inicio del mundo (4:3b). El reposo de Canaán era un reposo verdadero, pero no era el reposo total de Dios mismo. El placer completo del reposo de Dios en el día de David todavía le esperaba al creyente en su futuro y se queda así para nosotros hasta que vuelva Cristo. (Rev. 21:1–4).

'''Coram Deo'''

Una cosa que Cristo cumplió en su obra de salvación fue traerle el reposo de Dios a su pueblo. Este reposo completo, sin embargo, todavía no nos aplica completamente a nosotros. Recordáis que si creéis en Cristo, estáis seguros en el reposo de Dios ahora y disfrutaréis su plenitud por toda la eternidad.

'''Pasajes para estudio adicional'''

Salmo 23 Isaías 66:22–23 Mateo 11:28–30 2 Timoteo 4:6–8

'''Se recomienda'''

Acceptable Sacrifice  ''Devotional '' The Roll Call of the Faithful  ''Message by R.C. Sproul '' Faith and Reason  ''Devotional''

¿Qué diferente debe de ser la soltería para los cristianos?

Mchiara — Mon, 07 May 2012 18:54:30 GMT

Mchiara:

{{info|How should singleness be different for Christians?}}''La siguiente es una transcripción editada del audio.''

Yo no creo que gran parte de la soltería que vemos en la actualidad tenga como propósito aumentar la devoción al Señor. Esto es lo que Pablo dijo que debería ser. Él dijo que el problema con el matrimonio en situaciones de crisis, en las que el mismo se encontró, es que lo distraería de su devoción total al Señor.

Bueno, cuando observo el tipo de soltería secular que vemos hoy, noto que eso es lo último que está en las mentes de muchos solteros. “Me mantengo libre de los enredos del matrimonio para poder tener una mayor concentración y devoción a Jesucristo”—ese tipo de pensamiento no es lo que está dictando el cambio de las estadísticas en nuestra cultura.

No, es posible que sea todo lo contrario. Muchas personas le tienen miedo a los compromisos y las relaciones, y muchas personas están dispuestas a extender sus alas y hacer lo que les place. Y quizás más tarde, cuando hayan viajado por el mundo y hecho muchas cosas que los satisfacen, tal vez se unan a alguien… tal vez.

Por lo tanto existe mucha independencia y mucho deseo de satisfacer sus propios deseos inmediatos, que no tiene nada que ver con lo que Pablo decía, a saber, una mayor devoción al Señor.

'''¿Cómo desafiarías a un cristiano con deseos egoístas como estos?'''

Yo diría que la soltería es un regalo mientras la tengas. Para algunas personas Dios significa tenerla de por vida y para otras personas Dios significa tenerla durante una temporada. Pero mientras la tengas, consulta las Escrituras para ver cómo puedes maximizar las libertades de la soltería para la gloria de Cristo, porque existen ventajas en estar casado, y existen ventajas en ser soltero cuando se sirve a Jesús.

Únicamente alentaría a los cristianos solteros a preguntar, “¿para este capítulo en mi vida, mientras permanezca soltero, qué de mi soltería podría hacerme especialmente fructífero para Cristo?” Y entonces los alentaría a que se entregaran a eso.

¿Qué diferente debe de ser la soltería para los cristianos?

Mchiara — Mon, 07 May 2012 18:54:00 GMT

Mchiara:

{{info|How should singleness be different for Christians?}}''La siguiente es una transcripción editada del audio.''

Yo no creo que gran parte de la soltería que vemos en la actualidad tenga como propósito aumentar la devoción al Señor. Esto es lo que Pablo dijo que debería ser. El dijo que el problema con el matrimonio en situaciones de crisis, en las que el mismo se encontró, es que lo distraería de su devoción total al Señor.

Bueno, cuando observo el tipo de soltería secular que vemos hoy, noto que eso es lo último que está en las mentes de muchos solteros. “Me mantengo libre de los enredos del matrimonio para poder tener una mayor concentración y devoción a Jesucristo”—ese tipo de pensamiento no es lo que está dictando el cambio de las estadísticas en nuestra cultura.

No, es posible que sea todo lo contrario. Muchas personas le tienen miedo a los compromisos y las relaciones, y muchas personas están dispuestas a extender sus alas y hacer lo que les place. Y quizás más tarde, cuando hayan viajado por el mundo y hecho muchas cosas que los satisfacen, tal vez se unan a alguien… tal vez.

Por lo tanto existe mucha independencia y mucho deseo de satisfacer sus propios deseos inmediatos, que no tiene nada que ver con lo que Pablo decía, a saber, una mayor devoción al Señor.

'''¿Cómo desafiarías a un cristiano con deseos egoístas como estos?'''

Yo diría que la soltería es un regalo mientras la tengas. Para algunas personas Dios significa tenerla de por vida y para otras personas Dios significa tenerla durante una temporada. Pero mientras la tengas, consulta las Escrituras para ver cómo puedes maximizar las libertades de la soltería para la gloria de Cristo, porque existen ventajas en estar casado, y existen ventajas en ser soltero cuando se sirve a Jesús.

Únicamente alentaría a los cristianos solteros a preguntar, “¿para este capítulo en mi vida, mientras permanezca soltero, qué de mi soltería podría hacerme especialmente fructífero para Cristo?” Y entonces los alentaría a que se entregaran a eso.

¿Qué diferente debe de ser la soltería para los cristianos?

Mchiara — Mon, 07 May 2012 18:44:13 GMT

Mchiara:

{{info|How should singleness be different for Christians?}}''La siguiente es una transcripción editada del audio.''

Yo no creo que gran parte de la soltería que vemos en la actualidad tenga como propósito aumentar la devoción al Señor. Esto es lo que Pablo dijo que debería ser. El dijo que el problema con el matrimonio en situaciones de crisis, en las que el mismo se encontró, es que lo distraería de su devoción total al Señor.

Bueno, cuando observo el tipo de soltería secular que vemos hoy, noto que eso es lo último que está en las mentes de muchos solteros. “Me mantengo libre de los enredos del matrimonio para poder tener una mayor concentración y devoción a Jesucristo”—ese tipo de pensamiento no es lo que dicta el cambio de las estadísticas en nuestra cultura.

No, es posible que sea todo lo contrario. Muchas personas le tienen miedo a las obligaciones y a las relaciones, y muchas personas lo que desean es extender sus alas y hacer lo que les place. Y quizás luego, cuando ya hayan viajado por el mundo y hecho muchas cosas que les satisface, entonces, tal vez se unirán a alguien… tal vez.

Así pues existe mucha independencia y mucho deseo de satisfacer sus deseos inmediatos, que no tiene nada que ver con lo que Pablo decía, concretamente, aumentar la devoción al Señor.

'''¿Cómo desafiarías a un cristiano con deseos egoístas como estos?'''

Yo diría que la soltería es un regalo siempre que la tengas. Para algunas personas Dios significa ser soltero de por vida y para otras personas Dios significa ser soltero por solamente un período de tiempo. Pero mientras la tengas, consulta la sagrada escritura para ver como puedes potenciar al máximo las libertades de la soltería para la gloria de Cristo, porque existen ventajas en ser casado, y existen ventajas en ser soltero cuando se sirve a Jesús.

Únicamente alentaría a los cristianos solteros a preguntar, “¿para este capítulo en mi vida, mientras permanezca soltero, qué de mi soltería podría hacerme especialmente fructífero a Cristo?” Y entonces les alentaría a darse ellos mismos a tal fin.

Verdades difíciles y amor profundo: reflexiones sobre la soberanía, el sufrimiento y la promesa del Cielo

Mchiara — Mon, 23 Apr 2012 19:55:32 GMT

Mchiara:

{{info|Verdades difíciles y amor profundo: reflexiones sobre la soberanía, el sufrimiento y la promesa del Cielo}}

Por Randy Alcorn. ''Reproducción de las notas tomadas durante la sesión''.

'''Todas las cosas cooperan para bien'''.

'''Romanos 8:28'''

“Y sabemos que para los que aman a Dios, todas las cosas cooperan para bien, esto es, para los que son llamados conforme a su propósito”.

Vamos a centrarnos en uno de los versículos más importantes de las Escrituras: Romanos 8:28. Es falto de sensibilidad introducir a una persona en Romanos 8:28 de un modo que minimice el sufrimiento. Jesús lloró por el sufrimiento y la fealdad de la muerte. Las Escrituras nunca disminuyen el sufrimiento y el dolor ante la realidad de la resurrección. No obstante, Dios hace que todas las cosas cooperen para bien para aquellos que lo aman.

Algunos pueden decir que este versículo les parece cruel. Sin embargo, Dios es totalmente soberano y Él es capaz de cumplir esta promesa. Cuando consigamos entender el verdadero significado de este versículo, podremos ver a Dios magnánimo y glorioso.

Es asombroso todo el sufrimiento que hay en este mundo, pero cuanto peor se ponen las cosas, mayor necesita ser la historia de la redención para arreglarlas. La historia de nuestra redención en Cristo tiene un final glorioso como puede verse en Efesios 2:7: "a fin de poder mostrar en los siglos venideros las sobreabundantes riquezas de su gracia por su bondad para con nosotros en Cristo Jesús”.

¿Qué conocería usted de la gracia de Dios si el mal, el pecado y el sufrimiento no hubiesen entrado en el mundo? ¿Qué conocería de la misericordia de Dios? ¿Qué conocería de su paciencia? ¿De su compasión? Son atributos de Dios que nunca habríamos conocido, celebrado y por los que nunca le hubiésemos alabado durante toda la eternidad si no hubiese existido tanto sufrimiento en este mundo. Cuando seamos más como Cristo, más será glorificado Dios por toda la eternidad y nosotros experimentaremos mayor bien que el que jamás hubiéramos imaginado si todo lo malo no hubiese ocurrido.

'''Herederos con Cristo'''

Dios nunca se ha retractado de su idea original de que personas justas gobiernen la tierra por toda la eternidad. Romanos 8:16-17 dice que "El Espíritu mismo da testimonio a nuestro espíritu de que somos hijos de Dios, y si hijos, también herederos; herederos de Dios y coherederos con Cristo, si en verdad padecemos con Él a fin de que también seamos glorificados con Él".

Somos herederos del rey y nuestro negocio familiar es el que gobierna. Tendremos un cuerpo resucitado, en un mundo resucitado, en una cultura resucitada en la nueva tierra. Gobernaremos la tierra para la gloria de Dios. Daniel 7:27 nos da una idea de esta futura realidad: “Y la soberanía, el dominio y la grandeza de todos los reinos debajo de todo el cielo serán entregados al pueblo de los santos del Altísimo. Su reino será un reino eterno, y todos los dominios le servirán y le obedecerán".

Romanos 8:16-17 nos habla de que se necesita sufrir para poder reinar con Él. Una vida fácil va en detrimento del desarrollo de personas de carácter y parecidas a Cristo. Dios nos ha dado muchos y buenos dones, pero Dios no quiere que el mundo acabe siendo gobernado por personas que no se asemejen a Cristo. Estamos cometiendo un gran error al pensar que Dios solo está preparando un lugar para nosotros sin prepararnos a nosotros para ese lugar. Dios nos está preparando para gobernar en justicia como reyes siervos el mundo que tiene para nosotros. El sufrimiento está directamente ligado a gobernar su reino como herederos de Dios.

'''Las aflicciones nos preparan para la gloria'''

Cada vez que leemos Romanos 8:18: "Pues considero que los sufrimientos de este tiempo presente no son dignos de ser comparados con la gloria que nos ha de ser revelada", deberíamos compararlo con 2 Corintios 4:17, "Pues esta aflicción leve y pasajera nos produce un eterno peso de gloria que sobrepasa toda comparación". Si quiere saber qué era para Pablo “aflicción leve y pasajera", lea 2 Corintios 11: encarcelamientos, azotes, peligros de muerte, latigazos, pedradas, naufragios, trabajos duros, noches insomnes, etc.

Jesús dijo en Mateo 13:43, "Entonces los justos resplandecerán como el sol en el reino de su Padre". Esto comienza aquí y ahora y continúa por toda la eternidad. No piense que Dios quiere que usted espere a morir para ser como Jesús. Es en esta vida donde tenemos que ser más como Cristo. Esto sucede a través del sufrimiento y a través de la adversidad.

El Espíritu de Dios es el que nos ayuda a creer que la palabra de Dios es verdad cuando dice que todas las cosas cooperan para bien. Nada podrá separarnos del amor de Cristo porque Dios está obrando todas las cosas para nuestro bien (Efesios 1:11 y Romanos 8:28). Lo mejor está aún por llegar; esa es la promesa de Dios pagada con la sangre de Jesucristo. Cuando se encuentre en una situación de sufrimiento y dude de que Jesús se esté preocupando por usted, imagínelo abriendo sus manos marcadas por las cicatrices y mostrándole la prueba de su amor por usted.

Verdades difíciles y amor profundo: reflexiones sobre la soberanía, el sufrimiento y la promesa del Cielo

Mchiara — Mon, 23 Apr 2012 19:50:11 GMT

Mchiara:

{{info|Verdades difíciles y amor profundo: ponderar la soberanía, el sufrimiento y la promesa del Cielo}}

Por Randy Alcorn. ''Reproducción de las notas tomadas durante la sesión''.

'''Todas las cosas cooperan para bien'''.

'''Romanos 8:28'''

“Y sabemos que para los que aman a Dios, todas las cosas cooperan para bien, esto es, para los que son llamados conforme a su propósito”.

Vamos a centrarnos en uno de los versículos más importantes de las Escrituras: Romanos 8:28. Es falto de sensibilidad introducir a una persona en Romanos 8:28 de un modo que minimice el sufrimiento. Jesús lloró por el sufrimiento y la fealdad de la muerte. Las Escrituras nunca disminuyen el sufrimiento y el dolor ante la realidad de la resurrección. No obstante, Dios hace que todas las cosas cooperen para bien para aquellos que lo aman.

Algunos pueden decir que este versículo les parece cruel. Sin embargo, Dios es totalmente soberano y Él es capaz de cumplir esta promesa. Cuando consigamos entender el verdadero significado de este versículo, podremos ver a Dios magnánimo y glorioso.

Es asombroso todo el sufrimiento que hay en este mundo, pero cuanto peor se ponen las cosas, mayor necesita ser la historia de la redención para arreglarlas. La historia de nuestra redención en Cristo tiene un final glorioso como puede verse en Efesios 2:7: "a fin de poder mostrar en los siglos venideros las sobreabundantes riquezas de su gracia por su bondad para con nosotros en Cristo Jesús”.

¿Qué conocería usted de la gracia de Dios si el mal, el pecado y el sufrimiento no hubiesen entrado en el mundo? ¿Qué conocería de la misericordia de Dios? ¿Qué conocería de su paciencia? ¿De su compasión? Son atributos de Dios que nunca habríamos conocido, celebrado y por los que nunca le hubiésemos alabado durante toda la eternidad si no hubiese existido tanto sufrimiento en este mundo. Cuando seamos más como Cristo, más será glorificado Dios por toda la eternidad y nosotros experimentaremos mayor bien que el que jamás hubiéramos imaginado si todo lo malo no hubiese ocurrido.

'''Herederos con Cristo'''

Dios nunca se ha retractado de su idea original de que personas justas gobiernen la tierra por toda la eternidad. Romanos 8:16-17 dice que "El Espíritu mismo da testimonio a nuestro espíritu de que somos hijos de Dios, y si hijos, también herederos; herederos de Dios y coherederos con Cristo, si en verdad padecemos con Él a fin de que también seamos glorificados con Él".

Somos herederos del rey y nuestro negocio familiar es el que gobierna. Tendremos un cuerpo resucitado, en un mundo resucitado, en una cultura resucitada en la nueva tierra. Gobernaremos la tierra para la gloria de Dios. Daniel 7:27 nos da una idea de esta futura realidad: “Y la soberanía, el dominio y la grandeza de todos los reinos debajo de todo el cielo serán entregados al pueblo de los santos del Altísimo. Su reino será un reino eterno, y todos los dominios le servirán y le obedecerán".

Romanos 8:16-17 nos habla de que se necesita sufrir para poder reinar con Él. Una vida fácil va en detrimento del desarrollo de personas de carácter y parecidas a Cristo. Dios nos ha dado muchos y buenos dones, pero Dios no quiere que el mundo acabe siendo gobernado por personas que no se asemejen a Cristo. Estamos cometiendo un gran error al pensar que Dios solo está preparando un lugar para nosotros sin prepararnos a nosotros para ese lugar. Dios nos está preparando para gobernar en justicia como reyes siervos el mundo que tiene para nosotros. El sufrimiento está directamente ligado a gobernar su reino como herederos de Dios.

'''Las aflicciones nos preparan para la gloria'''

Cada vez que leemos Romanos 8:18: "Pues considero que los sufrimientos de este tiempo presente no son dignos de ser comparados con la gloria que nos ha de ser revelada", deberíamos compararlo con 2 Corintios 4:17, "Pues esta aflicción leve y pasajera nos produce un eterno peso de gloria que sobrepasa toda comparación". Si quiere saber qué era para Pablo “aflicción leve y pasajera", lea 2 Corintios 11: encarcelamientos, azotes, peligros de muerte, latigazos, pedradas, naufragios, trabajos duros, noches insomnes, etc.

Jesús dijo en Mateo 13:43, "Entonces los justos resplandecerán como el sol en el reino de su Padre". Esto comienza aquí y ahora y continúa por toda la eternidad. No piense que Dios quiere que usted espere a morir para ser como Jesús. Es en esta vida donde tenemos que ser más como Cristo. Esto sucede a través del sufrimiento y a través de la adversidad.

El Espíritu de Dios es el que nos ayuda a creer que la palabra de Dios es verdad cuando dice que todas las cosas cooperan para bien. Nada podrá separarnos del amor de Cristo porque Dios está obrando todas las cosas para nuestro bien (Efesios 1:11 y Romanos 8:28). Lo mejor está aún por llegar; esa es la promesa de Dios pagada con la sangre de Jesucristo. Cuando se encuentre en una situación de sufrimiento y dude de que Jesús se esté preocupando por usted, imagínelo abriendo sus manos marcadas por las cicatrices y mostrándole la prueba de su amor por usted.

Verdades difíciles y amor profundo: reflexiones sobre la soberanía, el sufrimiento y la promesa del Cielo

Mchiara — Mon, 23 Apr 2012 19:46:57 GMT

Mchiara:

{{info|Verdades difíciles y amor profundo: ponderar la soberanía, el sufrimiento y la promesa del Cielo}}

Por Randy Alcorn. ''Reproducción de las notas tomadas durante la sesión''.

'''Todas las cosas cooperan para bien'''.

'''Romanos 8:28'''

“Y sabemos que para los que aman a Dios, todas las cosas cooperan para bien, esto es, para los que son llamados conforme a su propósito”.

Vamos a centrarnos en uno de los versículos más importantes de las Escrituras: Romanos 8:28. Es falto de sensibilidad introducir a una persona en Romanos 8:28 de un modo que minimice el sufrimiento. Jesús lloró por el sufrimiento y la fealdad de la muerte. Las Escrituras nunca disminuyen el sufrimiento y el dolor ante la realidad de la resurrección. No obstante, Dios hace que todas las cosas cooperen para bien para aquellos que lo aman.

Algunos pueden decir que este versículo les parece cruel. Sin embargo, Dios es totalmente soberano y Él es capaz de cumplir esta promesa. Cuando consigamos entender el verdadero significado de este versículo, podremos ver a Dios magnánimo y glorioso.

Es asombroso todo el sufrimiento que hay en este mundo, pero cuanto peor se ponen las cosas, mayor necesita ser la historia de la redención para arreglarlas. La historia de nuestra redención en Cristo tiene un final glorioso como puede verse en Efesios 2:7: "a fin de poder mostrar en los siglos venideros las sobreabundantes riquezas de su gracia por su bondad para con nosotros en Cristo Jesús”.

¿Qué conocería usted de la gracia de Dios si el mal, el pecado y el sufrimiento no hubiesen entrado en el mundo? ¿Qué conocería de la misericordia de Dios? ¿Qué conocería de su paciencia? ¿De su compasión? Son atributos de Dios que nunca habríamos conocido, celebrado y por las que nunca le hubiésemos alabado durante toda la eternidad si no hubiese existido tanto sufrimiento en este mundo. Cuando seamos más como Cristo, más será glorificado Dios por toda la eternidad y nosotros experimentaremos mayor bien que el que jamás hubiéramos imaginado si todo lo malo no hubiese ocurrido.

'''Herederos con Cristo'''

Dios nunca se ha retractado de su idea original de que personas justas gobiernen la tierra por toda la eternidad. Romanos 8:16-17 dice que "El Espíritu mismo da testimonio a nuestro espíritu de que somos hijos de Dios, y si hijos, también herederos; herederos de Dios y coherederos con Cristo, si en verdad padecemos con Él a fin de que también seamos glorificados con Él".

Somos herederos del rey y nuestro negocio familiar es el que gobierna. Tendremos un cuerpo resucitado, en un mundo resucitado, en una cultura resucitada en la nueva tierra. Gobernaremos la tierra para la gloria de Dios. Daniel 7:27 nos da una idea de esta futura realidad: “Y la soberanía, el dominio y la grandeza de todos los reinos debajo de todo el cielo serán entregados al pueblo de los santos del Altísimo. Su reino será un reino eterno, y todos los dominios le servirán y le obedecerán".

Romanos 8:16-17 nos habla de que se necesita sufrir para poder reinar con Él. Una vida fácil va en detrimento del desarrollo de personas de carácter y parecidas a Cristo. Dios nos ha dado muchos y buenos dones, pero Dios no quiere que el mundo acabe siendo gobernado por personas que no se asemejen a Cristo. Estamos cometiendo un gran error al pensar que Dios solo está preparando un lugar para nosotros sin prepararnos a nosotros para ese lugar. Dios nos está preparando para gobernar en justicia como reyes siervos el mundo que tiene para nosotros. El sufrimiento está directamente ligado a gobernar su reino como herederos de Dios.

'''Las aflicciones nos preparan para la gloria'''

Cada vez que leemos Romanos 8:18: "Pues considero que los sufrimientos de este tiempo presente no son dignos de ser comparados con la gloria que nos ha de ser revelada", deberíamos compararlo con 2 Corintios 4:17, "Pues esta aflicción leve y pasajera nos produce un eterno peso de gloria que sobrepasa toda comparación". Si quiere saber qué era para Pablo “aflicción leve y pasajera", lea 2 Corintios 11: encarcelamientos, azotes, peligros de muerte, latigazos, pedradas, naufragios, trabajos duros, noches insomnes, etc.

Jesús dijo en Mateo 13:43, "Entonces los justos resplandecerán como el sol en el reino de su Padre". Esto comienza aquí y ahora y continúa por toda la eternidad. No piense que Dios quiere que usted espere a morir para ser como Jesús. Es en esta vida donde tenemos que ser más como Cristo. Esto sucede a través del sufrimiento y a través de la adversidad.

El Espíritu de Dios es el que nos ayuda a creer que la palabra de Dios es verdad cuando dice que todas las cosas cooperan para bien. Nada podrá separarnos del amor de Cristo porque Dios está obrando todas las cosas para nuestro bien (Efesios 1:11 y Romanos 8:28). Lo mejor está aún por llegar; esa es la promesa de Dios pagada con la sangre de Jesucristo. Cuando se encuentre en una situación de sufrimiento y dude de que Jesús se esté preocupando por usted, imagínelo abriendo sus manos marcadas por las cicatrices y mostrándole la prueba de su amor por usted.

Verdades difíciles y amor profundo: reflexiones sobre la soberanía, el sufrimiento y la promesa del Cielo

Mchiara — Mon, 23 Apr 2012 19:41:20 GMT

Mchiara:

{{info|Verdades difíciles y amor profundo: ponderar la soberanía, el sufrimiento y la promesa del Cielo}}

Por Randy Alcorn. ''Reproducción de las notas tomadas durante la sesión''.

'''Todas las cosas cooperan para bien'''.

'''Romanos 8:28'''

“Y sabemos que para los que aman a Dios, todas las cosas cooperan para bien, esto es, para los que son llamados conforme a su propósito”.

Vamos a centrarnos en uno de los versículos más importantes de las Escrituras: Romanos 8:28. Es falto de sensibilidad darle Romanos 8:28 a una persona de un modo que minimice el sufrimiento. Jesús lloró por el sufrimiento y la fealdad de la muerte. Las Escrituras nunca disminuyen el sufrimiento y el dolor ante la realidad de la resurrección. No obstante, Dios hace que todas las cosas cooperen para bien para aquellos que lo aman.

Algunos pueden decir que este versículo les parece cruel. Sin embargo, Dios es totalmente soberano y Él es capaz de cumplir esta promesa. Cuando consigamos entender el verdadero significado de este versículo, podremos ver a Dios magnánimo y glorioso.

Es asombroso todo el sufrimiento que hay en este mundo, pero cuanto peor se ponen las cosas, mayor necesita ser la historia de la redención para arreglarlas. La historia de nuestra redención en Cristo tiene un final glorioso como puede verse en Efesios 2:7: "a fin de poder mostrar en los siglos venideros las sobreabundantes riquezas de su gracia por su bondad para con nosotros en Cristo Jesús”.

¿Qué conocería usted de la gracia de Dios si el mal, el pecado y el sufrimiento no hubiesen entrado en el mundo? ¿Qué conocería de la misericordia de Dios? ¿Qué conocería de su paciencia? ¿De su compasión? Son atributos de Dios que nunca habríamos conocido, celebrado y por las que nunca le hubiésemos alabado durante toda la eternidad si no hubiese existido tanto sufrimiento en este mundo. Cuando seamos más como Cristo, más será glorificado Dios por toda la eternidad y nosotros experimentaremos mayor bien que el que jamás hubiéramos imaginado si todo lo malo no hubiese ocurrido.

'''Herederos con Cristo'''

Dios nunca se ha retractado de su idea original de que personas justas gobiernen la tierra por toda la eternidad. Romanos 8:16-17 dice que "El Espíritu mismo da testimonio a nuestro espíritu de que somos hijos de Dios, y si hijos, también herederos; herederos de Dios y coherederos con Cristo, si en verdad padecemos con Él a fin de que también seamos glorificados con Él".

Somos herederos del rey y nuestro negocio familiar es el que gobierna. Tendremos un cuerpo resucitado, en un mundo resucitado, en una cultura resucitada en la nueva tierra. Gobernaremos la tierra para la gloria de Dios. Daniel 7:27 nos da una idea de esta futura realidad: “Y la soberanía, el dominio y la grandeza de todos los reinos debajo de todo el cielo serán entregados al pueblo de los santos del Altísimo. Su reino será un reino eterno, y todos los dominios le servirán y le obedecerán".

Romanos 8:16-17 nos habla de que se necesita sufrir para poder reinar con Él. Una vida fácil va en detrimento del desarrollo de personas de carácter y parecidas a Cristo. Dios nos ha dado muchos y buenos dones, pero Dios no quiere que el mundo acabe siendo gobernado por personas que no se asemejen a Cristo. Estamos cometiendo un gran error al pensar que Dios solo está preparando un lugar para nosotros sin prepararnos a nosotros para ese lugar. Dios nos está preparando para gobernar en justicia como reyes siervos el mundo que tiene para nosotros. El sufrimiento está directamente ligado a gobernar su reino como herederos de Dios.

'''Las aflicciones nos preparan para la gloria'''

Cada vez que leemos Romanos 8:18: "Pues considero que los sufrimientos de este tiempo presente no son dignos de ser comparados con la gloria que nos ha de ser revelada", deberíamos compararlo con 2 Corintios 4:17, "Pues esta aflicción leve y pasajera nos produce un eterno peso de gloria que sobrepasa toda comparación". Si quiere saber qué era para Pablo “aflicción leve y pasajera", lea 2 Corintios 11: encarcelamientos, azotes, peligros de muerte, latigazos, pedradas, naufragios, trabajos duros, noches insomnes, etc.

Jesús dijo en Mateo 13:43, "Entonces los justos resplandecerán como el sol en el reino de su Padre". Esto comienza aquí y ahora y continúa por toda la eternidad. No piense que Dios quiere que usted espere a morir para ser como Jesús. Es en esta vida donde tenemos que ser más como Cristo. Esto sucede a través del sufrimiento y a través de la adversidad.

El Espíritu de Dios es el que nos ayuda a creer que la palabra de Dios es verdad cuando dice que todas las cosas cooperan para bien. Nada podrá separarnos del amor de Cristo porque Dios está obrando todas las cosas para nuestro bien (Efesios 1:11 y Romanos 8:28). Lo mejor está aún por llegar; esa es la promesa de Dios pagada con la sangre de Jesucristo. Cuando se encuentre en una situación de sufrimiento y dude de que Jesús se esté preocupando por usted, imagínelo abriendo sus manos marcadas por las cicatrices y mostrándole la prueba de su amor por usted.

Verdades difíciles y amor profundo: reflexiones sobre la soberanía, el sufrimiento y la promesa del Cielo

Mchiara — Mon, 23 Apr 2012 19:39:26 GMT

Mchiara:

{{info|Verdades difíciles y amor profundo: ponderar la soberanía, el sufrimiento y la promesa del Cielo}}

Por Randy Alcorn. ''Reproducción de las notas tomadas durante la sesión''.

'''Todas las cosas cooperan para bien'''.

'''Romanos 8:28'''

“Y sabemos que para los que aman a Dios, todas las cosas cooperan para bien, esto es, para los que son llamados conforme a su propósito”.

Vamos a centrarnos en uno de los versículos más importantes de las Escrituras: Romanos 8:28. Es falto de sensibilidad darle Romanos 8:28 a una persona de un modo que minimice el sufrimiento. Jesús lloró por el sufrimiento y la fealdad de la muerte. Las Escrituras nunca disminuyen el sufrimiento y el dolor ante la realidad de la resurrección. No obstante, Dios hace que todas las cosas cooperen para bien para aquellos que lo aman.

Algunos pueden decir que este versículo les parece cruel. Sin embargo, Dios es totalmente soberano y Él es capaz de cumplir esta promesa. Cuando consigamos entender el verdadero significado de este versículo, podremos ver a Dios magnánimo y glorioso.

Es asombroso todo el sufrimiento que hay en este mundo, pero cuanto peor se ponen las cosas, mayor necesita ser la historia de la redención para arreglarlas. La historia de nuestra redención en Cristo tiene un final glorioso como puede verse en Efesios 2:7: "a fin de poder mostrar en los siglos venideros las sobreabundantes riquezas de su gracia por su bondad para con nosotros en Cristo Jesús”.

¿Qué conocería usted de la gracia de Dios si el mal, el pecado y el sufrimiento no hubiesen entrado en el mundo? ¿Qué conocería de la misericordia de Dios? ¿Qué conocería de su paciencia? ¿De su compasión? Son atributos de Dios que nunca habríamos conocido, celebrado y por las que nunca le hubiésemos alabado durante toda la eternidad si no hubiese existido tanto sufrimiento en este mundo. Cuando seamos más como Cristo, más será glorificado Dios por toda la eternidad y nosotros experimentaremos mayor bien que el que jamás hubiéramos imaginado si todo lo malo no hubiese ocurrido.

'''Herederos con Cristo'''

Dios nunca se ha retractado de su idea original de que personas justas gobiernen la tierra por toda la eternidad. Romanos 8:16-17 dice que "El Espíritu mismo da testimonio a nuestro espíritu de que somos hijos de Dios, y si hijos, también herederos; herederos de Dios y coherederos con Cristo, si en verdad padecemos con Él a fin de que también seamos glorificados con Él".

Somos herederos del rey y nuestro negocio familiar es el que gobierna. Tendremos un cuerpo resucitado, en un mundo resucitado, en una cultura resucitada en la nueva tierra. Gobernaremos la tierra para la gloria de Dios. Daniel 7:27 nos da una idea de esta futura realidad: “Y la soberanía, el dominio y la grandeza de todos los reinos debajo de todo el cielo serán entregados al pueblo de los santos del Altísimo. Su reino será un reino eterno, y todos los dominios le servirán y le obedecerán".

Romanos 8:16-17 nos habla de que se necesita sufrir para poder reinar con Él. Una vida fácil va en detrimento del desarrollo de personas de carácter y parecidas a Cristo. Dios nos ha dado muchos y buenos dones, pero Dios no quiere que el mundo acabe siendo gobernado por personas que no se asemejen a Cristo. Estamos cometiendo un gran error al pensar que Dios solo está preparando un lugar para nosotros sin prepararnos a nosotros para ese lugar. Dios nos está preparando para gobernar en justicia como reyes siervos el mundo que tiene para nosotros. El sufrimiento está directamente ligado a gobernar su reino como herederos de Dios.

'''Las aflicciones nos preparan para la gloria'''

Cada vez que leemos Romanos 8:18: "Pues considero que los sufrimientos de este tiempo presente no son dignos de ser comparados con la gloria que nos ha de ser revelada", deberíamos compararlo con 2 Corintios 4:17, "Pues esta aflicción leve y pasajera nos produce un eterno peso de gloria que sobrepasa toda comparación". Si quiere saber qué era para Pablo “aflicción leve y pasajera", lea 2 Corintios 11: encarcelamientos, azotes, peligros de muerte, latigazos, pedradas, naufragios, trabajos duros, noches insomnes, etc.

Jesús dijo en Mateo 13:43, "Entonces los justos resplandecerán como el sol en el reino de su Padre". Esto comienza aquí y ahora y continúa por toda la eternidad. No piense que Dios quiere que usted espere a morir para ser como Jesús. Es en esta vida donde tenemos que ser más como Cristo. Esto sucede a través del sufrimiento y a través de la adversidad.

El Espíritu de Dios es el que nos ayuda a creer que la palabra de Dios es verdad cuando dice que todas las cosas cooperan para bien. Nada podrá separarnos del amor de Cristo porque Dios está obrando todas las cosas para bien (Efesios 1:11 y Romanos 8:28). Lo mejor está aún por llegar; esa es la promesa de Dios pagada con la sangre de Jesucristo. Cuando se encuentre en medio de una situación de sufrimiento y dude de que Jesús se esté preocupando por usted, imagínelo abriendo sus manos marcadas por las cicatrices, mostrándole la prueba de su amor.

Verdades difíciles y amor profundo: reflexiones sobre la soberanía, el sufrimiento y la promesa del Cielo

Mchiara — Mon, 23 Apr 2012 19:37:30 GMT

Mchiara:

{{info|Verdades difíciles y amor profundo: ponderar la soberanía, el sufrimiento y la promesa del Cielo}}

Por Randy Alcorn. ''Reproducción de las notas tomadas durante la sesión''.

'''Todas las cosas cooperan para bien'''.

'''Romanos 8:28'''

“Y sabemos que para los que aman a Dios, todas las cosas cooperan para bien, esto es, para los que son llamados conforme a su propósito”.

Vamos a centrarnos en uno de los versículos más importantes de las Escrituras: Romanos 8:28. Es falto de sensibilidad darle Romanos 8:28 a una persona de un modo que minimice el sufrimiento. Jesús lloró por el sufrimiento y la fealdad de la muerte. Las Escrituras nunca disminuyen el sufrimiento y el dolor ante la realidad de la resurrección. No obstante, Dios hace que todas las cosas cooperen para bien para aquellos que lo aman.

Algunos pueden decir que este versículo les parece cruel. Sin embargo, Dios es totalmente soberano y Él es capaz de cumplir esta promesa. Cuando consigamos entender el verdadero significado de este versículo, podremos ver a Dios magnánimo y glorioso.

Es asombroso todo el sufrimiento que hay en este mundo, pero cuanto peor se ponen las cosas, mayor necesita ser la historia de la redención para arreglarlas. La historia de nuestra redención en Cristo tiene un final glorioso como puede verse en Efesios 2:7: "a fin de poder mostrar en los siglos venideros las sobreabundantes riquezas de su gracia por su bondad para con nosotros en Cristo Jesús”.

¿Qué conocería usted de la gracia de Dios si el mal, el pecado y el sufrimiento no hubiesen entrado en el mundo? ¿Qué conocería de la misericordia de Dios? ¿Qué conocería de su paciencia? ¿De su compasión? Son atributos de Dios que nunca habríamos conocido, celebrado y por las que nunca le hubiésemos alabado durante toda la eternidad si no hubiese existido tanto sufrimiento en este mundo. Cuando seamos más como Cristo, más será glorificado Dios por toda la eternidad y nosotros experimentaremos mayor bien que el que jamás hubiéramos imaginado si todo lo malo no hubiese ocurrido.

'''Herederos con Cristo'''

Dios nunca se ha retractado de su idea original de que personas justas gobiernen la tierra por toda la eternidad. Romanos 8:16-17 dice que "El Espíritu mismo da testimonio a nuestro espíritu de que somos hijos de Dios, y si hijos, también herederos; herederos de Dios y coherederos con Cristo, si en verdad padecemos con Él a fin de que también seamos glorificados con Él".

Somos herederos del rey y nuestro negocio familiar es el que gobierna. Tendremos un cuerpo resucitado, en un mundo resucitado, en una cultura resucitada en la nueva tierra. Gobernaremos la tierra para la gloria de Dios. Daniel 7:27 nos da una idea de esta futura realidad: “Y la soberanía, el dominio y la grandeza de todos los reinos debajo de todo el cielo serán entregados al pueblo de los santos del Altísimo. Su reino será un reino eterno, y todos los dominios le servirán y le obedecerán".

Romanos 8:16-17 nos habla de que se necesita sufrir para poder reinar con Él. Una vida fácil va en detrimento del desarrollo de personas de carácter y parecidas a Cristo. Dios nos ha dado muchos y buenos dones, pero Dios no quiere que el mundo acabe siendo gobernado por personas que no se asemejen a Cristo. Estamos cometiendo un gran error al pensar que Dios solo está preparando un lugar para nosotros sin prepararnos a nosotros para ese lugar. Dios nos está preparando para gobernar en justicia como reyes siervos el mundo que tiene para nosotros. El sufrimiento está directamente ligado a gobernar su reino como herederos de Dios.

'''Las aflicciones nos preparan para la gloria'''

Cada vez que leemos Romanos 8:18: "Pues considero que los sufrimientos de este tiempo presente no son dignos de ser comparados con la gloria que nos ha de ser revelada", deberíamos compararlo con 2 Corintios 4:17, "Pues esta aflicción leve y pasajera nos produce un eterno peso de gloria que sobrepasa toda comparación". Si quiere saber qué era para Pablo “aflicción leve y pasajera", lea 2 Corintios 11: encarcelamientos, azotes, peligros de muerte, latigazos, pedradas, naufragios, trabajos duros, noches insomnes, etc.

Jesús dijo en Mateo 13:43, "Entonces los justos resplandecerán como el sol en el reino de su Padre". Esto comienza aquí y ahora y continúa por toda la eternidad. No crea que Dios quiere que usted tenga que esperar a morirse para ser como Jesús. Es en esta vida en la que tenemos que ser más como Cristo, y ocurre durante el sufrimiento y ocurre durante la adversidad.

El Espíritu de Dios es el que nos ayuda a creer que la palabra de Dios es verdad cuando dice que todas las cosas cooperan para bien. Nada podrá separarnos del amor de Cristo porque Dios está obrando todas las cosas para bien (Efesios 1:11 y Romanos 8:28). Lo mejor está aún por llegar; esa es la promesa de Dios pagada con la sangre de Jesucristo. Cuando se encuentre en medio de una situación de sufrimiento y dude de que Jesús se esté preocupando por usted, imagínelo abriendo sus manos marcadas por las cicatrices, mostrándole la prueba de su amor.

Verdades difíciles y amor profundo: reflexiones sobre la soberanía, el sufrimiento y la promesa del Cielo

Mchiara — Mon, 23 Apr 2012 19:31:55 GMT

Mchiara:

{{info|Verdades difíciles y amor profundo: ponderar la soberanía, el sufrimiento y la promesa del Cielo}}

Por Randy Alcorn. ''Reproducción de las notas tomadas durante la sesión''.

'''Todas las cosas cooperan para bien'''.

'''Romanos 8:28'''

“Y sabemos que para los que aman a Dios, todas las cosas cooperan para bien, esto es, para los que son llamados conforme a su propósito”.

Vamos a centrarnos en uno de los versículos más importantes de las Escrituras: Romanos 8:28. Es falto de sensibilidad darle Romanos 8:28 a una persona de un modo que minimice el sufrimiento. Jesús lloró por el sufrimiento y la fealdad de la muerte. Las Escrituras nunca disminuyen el sufrimiento y el dolor ante la realidad de la resurrección. No obstante, Dios hace que todas las cosas cooperen para bien para aquellos que lo aman.

Algunos pueden decir que este versículo les parece cruel. Sin embargo, Dios es totalmente soberano y Él es capaz de cumplir esta promesa. Cuando consigamos entender el verdadero significado de este versículo, podremos ver a Dios magnánimo y glorioso.

Es asombroso todo el sufrimiento que hay en este mundo, pero cuanto peor se ponen las cosas, mayor necesita ser la historia de la redención para arreglarlas. La historia de nuestra redención en Cristo tiene un final glorioso como puede verse en Efesios 2:7: "a fin de poder mostrar en los siglos venideros las sobreabundantes riquezas de su gracia por su bondad para con nosotros en Cristo Jesús”.

¿Qué conocería usted de la gracia de Dios si el mal, el pecado y el sufrimiento no hubiesen entrado en el mundo? ¿Qué conocería de la misericordia de Dios? ¿Qué conocería de su paciencia? ¿De su compasión? Son atributos de Dios que nunca habríamos conocido, celebrado y por las que nunca le hubiésemos alabado durante toda la eternidad si no hubiese existido tanto sufrimiento en este mundo. Cuando seamos más como Cristo, más será glorificado Dios por toda la eternidad y nosotros experimentaremos mayor bien que el que jamás hubiéramos imaginado si todo lo malo no hubiese ocurrido.

'''Herederos con Cristo'''

Dios nunca se ha retractado de su idea original de que personas justas gobiernen la tierra por toda la eternidad. Romanos 8:16-17 dice que "El Espíritu mismo da testimonio a nuestro espíritu de que somos hijos de Dios, y si hijos, también herederos; herederos de Dios y coherederos con Cristo, si en verdad padecemos con Él a fin de que también seamos glorificados con Él".

Somos herederos del rey y nuestro negocio familiar es el que gobierna. Tendremos un cuerpo resucitado, en un mundo resucitado, en una cultura resucitada en la nueva tierra. Gobernaremos la tierra para la gloria de Dios. Daniel 7:27 nos da una idea de esta futura realidad: “Y la soberanía, el dominio y la grandeza de todos los reinos debajo de todo el cielo serán entregados al pueblo de los santos del Altísimo. Su reino será un reino eterno, y todos los dominios le servirán y le obedecerán".

Romanos 8:16-17 nos habla de que se necesita sufrir para poder reinar con Él. Una vida fácil va en detrimento del desarrollo de personas de carácter y parecidas a Cristo. Dios nos ha dado muchos y buenos dones, pero Dios no quiere que el mundo acabe siendo gobernado por personas que no se asemejen a Cristo. Estamos cometiendo un gran error al pensar que Dios solo está preparando un lugar para nosotros sin prepararnos a nosotros para ese lugar. Dios nos está preparando para gobernar en justicia como reyes siervos el mundo que tiene para nosotros. El sufrimiento está directamente ligado a gobernar su reino como herederos de Dios.

'''Las aflicciones nos preparan para la gloria'''

Cada vez que leemos Romanos 8:18: "Pues considero que los sufrimientos de este tiempo presente no son dignos de ser comparados con la gloria que nos ha de ser revelada", deberíamos compararlo con 2 Corintios 4:17, "Pues esta aflicción leve y pasajera nos produce un eterno peso de gloria que sobrepasa toda comparación". Si quiere saber qué era para Pablo “aflicción leve y pasajera", lea 2 Corintios 11: en cárceles, en azotes, en peligros de muerte, recibiendo latigazos, siendo apedreado, en naufragios, en trabajos y en fatigas, en noches de desvelo, etc.

Jesús dijo en Mateo 13:43, "Entonces los justos resplandecerán como el sol en el reino de su Padre". Esto comienza aquí y ahora y continúa por toda la eternidad. No crea que Dios quiere que usted tenga que esperar a morirse para ser como Jesús. Es en esta vida en la que tenemos que ser más como Cristo, y ocurre durante el sufrimiento y ocurre durante la adversidad.

El Espíritu de Dios es el que nos ayuda a creer que la palabra de Dios es verdad cuando dice que todas las cosas cooperan para bien. Nada podrá separarnos del amor de Cristo porque Dios está obrando todas las cosas para bien (Efesios 1:11 y Romanos 8:28). Lo mejor está aún por llegar; esa es la promesa de Dios pagada con la sangre de Jesucristo. Cuando se encuentre en medio de una situación de sufrimiento y dude de que Jesús se esté preocupando por usted, imagínelo abriendo sus manos marcadas por las cicatrices, mostrándole la prueba de su amor.

Verdades difíciles y amor profundo: reflexiones sobre la soberanía, el sufrimiento y la promesa del Cielo

Mchiara — Mon, 23 Apr 2012 19:27:09 GMT

Mchiara:

{{info|Verdades difíciles y amor profundo: ponderar la soberanía, el sufrimiento y la promesa del Cielo}}

Por Randy Alcorn. ''Reproducción de las notas tomadas durante la sesión''.

'''Todas las cosas cooperan para bien'''.

'''Romanos 8:28'''

“Y sabemos que para los que aman a Dios, todas las cosas cooperan para bien, esto es, para los que son llamados conforme a su propósito”.

Vamos a centrarnos en uno de los versículos más importantes de las Escrituras: Romanos 8:28. Es falto de sensibilidad darle Romanos 8:28 a una persona de un modo que minimice el sufrimiento. Jesús lloró por el sufrimiento y la fealdad de la muerte. Las Escrituras nunca disminuyen el sufrimiento y el dolor ante la realidad de la resurrección. No obstante, Dios hace que todas las cosas cooperen para bien para aquellos que lo aman.

Algunos pueden decir que este versículo les parece cruel. Sin embargo, Dios es totalmente soberano y Él es capaz de cumplir esta promesa. Cuando consigamos entender el verdadero significado de este versículo, podremos ver a Dios magnánimo y glorioso.

Es asombroso todo el sufrimiento que hay en este mundo, pero cuanto peor se ponen las cosas, mayor necesita ser la historia de la redención para arreglarlas. La historia de nuestra redención en Cristo tiene un final glorioso como puede verse en Efesios 2:7: "a fin de poder mostrar en los siglos venideros las sobreabundantes riquezas de su gracia por su bondad para con nosotros en Cristo Jesús”.

¿Qué conocería usted de la gracia de Dios si el mal, el pecado y el sufrimiento no hubiesen entrado en el mundo? ¿Qué conocería de la misericordia de Dios? ¿Qué conocería de su paciencia? ¿De su compasión? Son atributos de Dios que nunca habríamos conocido, celebrado y por las que nunca le hubiésemos alabado durante toda la eternidad si no hubiese existido tanto sufrimiento en este mundo. Cuando seamos más como Cristo, más será glorificado Dios por toda la eternidad y nosotros experimentaremos mayor bien que el que jamás hubiéramos imaginado si todo lo malo no hubiese ocurrido.

'''Herederos con Cristo'''

Dios nunca se ha retractado de su idea original de que personas justas gobiernen la tierra por toda la eternidad. Romanos 8:16-17 dice que "El Espíritu mismo da testimonio a nuestro espíritu de que somos hijos de Dios, y si hijos, también herederos; herederos de Dios y coherederos con Cristo, si en verdad padecemos con Él a fin de que también seamos glorificados con Él".

Somos herederos del rey y nuestro negocio familiar es el que gobierna. Tendremos un cuerpo resucitado, en un mundo resucitado, en una cultura resucitada en la nueva tierra. Gobernaremos la tierra para la gloria de Dios. Daniel 7:27 nos da una idea de esta futura realidad: “Y la soberanía, el dominio y la grandeza de todos los reinos debajo de todo el cielo serán entregados al pueblo de los santos del Altísimo. Su reino será un reino eterno, y todos los dominios le servirán y le obedecerán".

Romanos 8:16-17 nos habla de que se necesita sufrir para poder reinar con Él. Una vida desahogada va en detrimento del desarrollo del carácter de Cristo en su pueblo. Dios nos ha dado muchas y buenas bendiciones, eso está claro, pero Dios no quiere que el mundo acabe siendo gobernado por personas que no tengan el carácter de Cristo. Estamos cometiendo un gran error contentándonos con pensar que Dios solo está preparando un lugar para nosotros sin prepararnos a nosotros para ese lugar. Dios nos está preparando para gobernar en justicia como reyes y siervos el mundo que tiene para nosotros. El sufrimiento está directamente ligado a gobernar su reino como herederos de Dios.

'''Las aflicciones nos preparan para la gloria'''

Cada vez que leemos Romanos 8:18: "Pues considero que los sufrimientos de este tiempo presente no son dignos de ser comparados con la gloria que nos ha de ser revelada", deberíamos compararlo con 2 Corintios 4:17, "Pues esta aflicción leve y pasajera nos produce un eterno peso de gloria que sobrepasa toda comparación". Si quiere saber qué era para Pablo “aflicción leve y pasajera", lea 2 Corintios 11: en cárceles, en azotes, en peligros de muerte, recibiendo latigazos, siendo apedreado, en naufragios, en trabajos y en fatigas, en noches de desvelo, etc.

Jesús dijo en Mateo 13:43, "Entonces los justos resplandecerán como el sol en el reino de su Padre". Esto comienza aquí y ahora y continúa por toda la eternidad. No crea que Dios quiere que usted tenga que esperar a morirse para ser como Jesús. Es en esta vida en la que tenemos que ser más como Cristo, y ocurre durante el sufrimiento y ocurre durante la adversidad.

El Espíritu de Dios es el que nos ayuda a creer que la palabra de Dios es verdad cuando dice que todas las cosas cooperan para bien. Nada podrá separarnos del amor de Cristo porque Dios está obrando todas las cosas para bien (Efesios 1:11 y Romanos 8:28). Lo mejor está aún por llegar; esa es la promesa de Dios pagada con la sangre de Jesucristo. Cuando se encuentre en medio de una situación de sufrimiento y dude de que Jesús se esté preocupando por usted, imagínelo abriendo sus manos marcadas por las cicatrices, mostrándole la prueba de su amor.

Verdades difíciles y amor profundo: reflexiones sobre la soberanía, el sufrimiento y la promesa del Cielo

Mchiara — Mon, 23 Apr 2012 19:22:24 GMT

Mchiara:

{{info|Verdades difíciles y amor profundo: ponderar la soberanía, el sufrimiento y la promesa del Cielo}}

Por Randy Alcorn. ''Reproducción de las notas tomadas durante la sesión''.

'''Todas las cosas cooperan para bien'''.

'''Romanos 8:28'''

“Y sabemos que para los que aman a Dios, todas las cosas cooperan para bien, esto es, para los que son llamados conforme a su propósito”.

Vamos a centrarnos en uno de los versículos más importantes de las Escrituras: Romanos 8:28. Es falto de sensibilidad darle Romanos 8:28 a una persona de un modo que minimice el sufrimiento. Jesús lloró por el sufrimiento y la fealdad de la muerte. Las Escrituras nunca disminuyen el sufrimiento y el dolor ante la realidad de la resurrección. No obstante, Dios hace que todas las cosas cooperen para bien para aquellos que lo aman.

Algunos pueden decir que este versículo les parece cruel. Sin embargo, Dios es totalmente soberano y Él es capaz de cumplir esta promesa. Cuando consigamos entender el verdadero significado de este versículo, podremos ver a Dios magnánimo y glorioso.

Es asombroso todo el sufrimiento que hay en este mundo, pero cuanto peor se ponen las cosas, mayor necesita ser la historia de la redención para arreglarlas. La historia de nuestra redención en Cristo tiene un final glorioso como puede verse en Efesios 2:7: "a fin de poder mostrar en los siglos venideros las sobreabundantes riquezas de su gracia por su bondad para con nosotros en Cristo Jesús”.

¿Qué conocería usted de la gracia de Dios si el mal, el pecado y el sufrimiento no hubiesen entrado en el mundo? ¿Qué conocería de la misericordia de Dios? ¿Qué conocería de su paciencia? ¿De su compasión? Son atributos de Dios que nunca habríamos conocido, celebrado y por las que nunca le hubiésemos alabado durante toda la eternidad si no hubiese existido tanto sufrimiento en este mundo. Cuando seamos más como Cristo, más será glorificado Dios por toda la eternidad y nosotros experimentaremos mayor bien que el que jamás hubiéramos imaginado si todo lo malo no hubiese ocurrido.

'''Herederos con Cristo'''

Dios nunca se ha retractado de su idea original de que personas justas gobiernen la tierra por toda la eternidad. Romanos 8:16-17 dice que "El Espíritu mismo da testimonio a nuestro espíritu de que somos hijos de Dios, y si hijos, también herederos; herederos de Dios y coherederos con Cristo, si en verdad padecemos con Él a fin de que también seamos glorificados con Él".

Somos herederos del rey y nuestro negocio familiar es el que manda. Tendremos un cuerpo resucitado, en un mundo resucitado, en una cultura resucitada en la nueva tierra. Gobernaremos la tierra para la gloria de Dios. Daniel 7:27 nos da una idea de esta futura realidad: “Y la soberanía, el dominio y la grandeza de todos los reinos debajo de todo el cielo serán entregados al pueblo de los santos del Altísimo. Su reino será un reino eterno, y todos los dominios le servirán y le obedecerán".

Romanos 8:16-17 nos habla de que se necesita sufrir para poder reinar con Él. Una vida desahogada va en detrimento del desarrollo del carácter de Cristo en su pueblo. Dios nos ha dado muchas y buenas bendiciones, eso está claro, pero Dios no quiere que el mundo acabe siendo gobernado por personas que no tengan el carácter de Cristo. Estamos cometiendo un gran error contentándonos con pensar que Dios solo está preparando un lugar para nosotros sin prepararnos a nosotros para ese lugar. Dios nos está preparando para gobernar en justicia como reyes y siervos el mundo que tiene para nosotros. El sufrimiento está directamente ligado a gobernar su reino como herederos de Dios.

'''Las aflicciones nos preparan para la gloria'''

Cada vez que leemos Romanos 8:18: "Pues considero que los sufrimientos de este tiempo presente no son dignos de ser comparados con la gloria que nos ha de ser revelada", deberíamos compararlo con 2 Corintios 4:17, "Pues esta aflicción leve y pasajera nos produce un eterno peso de gloria que sobrepasa toda comparación". Si quiere saber qué era para Pablo “aflicción leve y pasajera", lea 2 Corintios 11: en cárceles, en azotes, en peligros de muerte, recibiendo latigazos, siendo apedreado, en naufragios, en trabajos y en fatigas, en noches de desvelo, etc.

Jesús dijo en Mateo 13:43, "Entonces los justos resplandecerán como el sol en el reino de su Padre". Esto comienza aquí y ahora y continúa por toda la eternidad. No crea que Dios quiere que usted tenga que esperar a morirse para ser como Jesús. Es en esta vida en la que tenemos que ser más como Cristo, y ocurre durante el sufrimiento y ocurre durante la adversidad.

El Espíritu de Dios es el que nos ayuda a creer que la palabra de Dios es verdad cuando dice que todas las cosas cooperan para bien. Nada podrá separarnos del amor de Cristo porque Dios está obrando todas las cosas para bien (Efesios 1:11 y Romanos 8:28). Lo mejor está aún por llegar; esa es la promesa de Dios pagada con la sangre de Jesucristo. Cuando se encuentre en medio de una situación de sufrimiento y dude de que Jesús se esté preocupando por usted, imagínelo abriendo sus manos marcadas por las cicatrices, mostrándole la prueba de su amor.

Verdades difíciles y amor profundo: reflexiones sobre la soberanía, el sufrimiento y la promesa del Cielo

Mchiara — Mon, 23 Apr 2012 19:19:05 GMT

Mchiara:

{{info|Verdades difíciles y amor profundo: ponderar la soberanía, el sufrimiento y la promesa del Cielo}}

Por Randy Alcorn. ''Reproducción de las notas tomadas durante la sesión''.

'''Todas las cosas cooperan para bien'''.

'''Romanos 8:28'''

“Y sabemos que para los que aman a Dios, todas las cosas cooperan para bien, esto es, para los que son llamados conforme a su propósito”.

Vamos a centrarnos en uno de los versículos más importantes de las Escrituras: Romanos 8:28. Es falto de sensibilidad darle Romanos 8:28 a una persona de un modo que minimice el sufrimiento. Jesús lloró por el sufrimiento y la fealdad de la muerte. Las Escrituras nunca disminuyen el sufrimiento y el dolor ante la realidad de la resurrección. No obstante, Dios hace que todas las cosas cooperen para bien para aquellos que lo aman.

Algunos pueden decir que este versículo les parece cruel. Sin embargo, Dios es totalmente soberano y Él es capaz de cumplir esta promesa. Cuando consigamos entender el verdadero significado de este versículo, podremos ver a Dios magnánimo y glorioso.

Es asombroso todo el sufrimiento que hay en este mundo, pero cuanto peor se ponen las cosas, mayor necesita ser la historia de la redención para arreglarlas. La historia de nuestra redención en Cristo tiene un final glorioso como puede verse en Efesios 2:7: "a fin de poder mostrar en los siglos venideros las sobreabundantes riquezas de su gracia por su bondad para con nosotros en Cristo Jesús”.

¿Qué conocería usted de la gracia de Dios si el mal, el pecado y el sufrimiento no hubiesen entrado en el mundo? ¿Qué conocería de la gracia de Dios? ¿Qué conocería de su paciencia? ¿De su misericordia? Son cualidades de Dios que nunca habríamos conocido, celebrado y por las que nunca le hubiésemos alabado durante toda la eternidad si no hubiese existido tanto sufrimiento en este mundo. Cuánto más seamos como Cristo, mayor gloria recibirá Dios por toda la eternidad y nosotros experimentaremos mayor bondad de la que jamás hubiéramos imaginado si todo lo malo no hubiese ocurrido.

'''Herederos con Cristo'''

Dios nunca se ha retractado de su idea original de que personas justas gobiernen la tierra por toda la eternidad. Romanos 8:16-17 dice que "El Espíritu mismo da testimonio a nuestro espíritu de que somos hijos de Dios, y si hijos, también herederos; herederos de Dios y coherederos con Cristo, si en verdad padecemos con Él a fin de que también seamos glorificados con Él".

Somos herederos del rey y nuestro negocio familiar es el que manda. Tendremos un cuerpo resucitado, en un mundo resucitado, en una cultura resucitada en la nueva tierra. Gobernaremos la tierra para la gloria de Dios. Daniel 7:27 nos da una idea de esta futura realidad: “Y la soberanía, el dominio y la grandeza de todos los reinos debajo de todo el cielo serán entregados al pueblo de los santos del Altísimo. Su reino será un reino eterno, y todos los dominios le servirán y le obedecerán".

Romanos 8:16-17 nos habla de que se necesita sufrir para poder reinar con Él. Una vida desahogada va en detrimento del desarrollo del carácter de Cristo en su pueblo. Dios nos ha dado muchas y buenas bendiciones, eso está claro, pero Dios no quiere que el mundo acabe siendo gobernado por personas que no tengan el carácter de Cristo. Estamos cometiendo un gran error contentándonos con pensar que Dios solo está preparando un lugar para nosotros sin prepararnos a nosotros para ese lugar. Dios nos está preparando para gobernar en justicia como reyes y siervos el mundo que tiene para nosotros. El sufrimiento está directamente ligado a gobernar su reino como herederos de Dios.

'''Las aflicciones nos preparan para la gloria'''

Cada vez que leemos Romanos 8:18: "Pues considero que los sufrimientos de este tiempo presente no son dignos de ser comparados con la gloria que nos ha de ser revelada", deberíamos compararlo con 2 Corintios 4:17, "Pues esta aflicción leve y pasajera nos produce un eterno peso de gloria que sobrepasa toda comparación". Si quiere saber qué era para Pablo “aflicción leve y pasajera", lea 2 Corintios 11: en cárceles, en azotes, en peligros de muerte, recibiendo latigazos, siendo apedreado, en naufragios, en trabajos y en fatigas, en noches de desvelo, etc.

Jesús dijo en Mateo 13:43, "Entonces los justos resplandecerán como el sol en el reino de su Padre". Esto comienza aquí y ahora y continúa por toda la eternidad. No crea que Dios quiere que usted tenga que esperar a morirse para ser como Jesús. Es en esta vida en la que tenemos que ser más como Cristo, y ocurre durante el sufrimiento y ocurre durante la adversidad.

El Espíritu de Dios es el que nos ayuda a creer que la palabra de Dios es verdad cuando dice que todas las cosas cooperan para bien. Nada podrá separarnos del amor de Cristo porque Dios está obrando todas las cosas para bien (Efesios 1:11 y Romanos 8:28). Lo mejor está aún por llegar; esa es la promesa de Dios pagada con la sangre de Jesucristo. Cuando se encuentre en medio de una situación de sufrimiento y dude de que Jesús se esté preocupando por usted, imagínelo abriendo sus manos marcadas por las cicatrices, mostrándole la prueba de su amor.

Verdades difíciles y amor profundo: reflexiones sobre la soberanía, el sufrimiento y la promesa del Cielo

Mchiara — Mon, 23 Apr 2012 19:16:43 GMT

Mchiara:

{{info|Verdades difíciles y amor profundo: ponderar la soberanía, el sufrimiento y la promesa del Cielo}}

Por Randy Alcorn. ''Reproducción de las notas tomadas durante la sesión''.

'''Todas las cosas cooperan para bien'''.

'''Romanos 8:28'''

“Y sabemos que para los que aman a Dios, todas las cosas cooperan para bien, esto es, para los que son llamados conforme a su propósito”.

Vamos a centrarnos en uno de los versículos más importantes de las Escrituras: Romanos 8:28. Es falto de sensibilidad darle Romanos 8:28 a una persona de un modo que minimice el sufrimiento. Jesús lloró por el sufrimiento y la fealdad de la muerte. Las Escrituras nunca disminuyen el sufrimiento y el dolor ante la realidad de la resurrección. No obstante, Dios hace que todas las cosas cooperen para bien para aquellos que lo aman.

Algunos pueden decir que este versículo les parece cruel. Sin embargo, Dios es totalmente soberano y Él es capaz de cumplir esta promesa. Cuando consigamos entender el verdadero significado de este versículo, podremos ver a Dios magnánimo y glorioso.

Es asombroso ver todo el sufrimiento que hay en este mundo pero, cuánto peor se ponen las cosas, mayor es la necesidad de que la historia de la redención las arregle. La historia de nuestra redención en Cristo tiene un final glorioso como puede verse en Efesios 2:7: "a fin de poder mostrar en los siglos venideros las sobreabundantes riquezas de su gracia por su bondad para con nosotros en Cristo Jesús”.

¿Qué conocería usted de la gracia de Dios si el mal, el pecado y el sufrimiento no hubiesen entrado en el mundo? ¿Qué conocería de la gracia de Dios? ¿Qué conocería de su paciencia? ¿De su misericordia? Son cualidades de Dios que nunca habríamos conocido, celebrado y por las que nunca le hubiésemos alabado durante toda la eternidad si no hubiese existido tanto sufrimiento en este mundo. Cuánto más seamos como Cristo, mayor gloria recibirá Dios por toda la eternidad y nosotros experimentaremos mayor bondad de la que jamás hubiéramos imaginado si todo lo malo no hubiese ocurrido.

'''Herederos con Cristo'''

Dios nunca se ha retractado de su idea original de que personas justas gobiernen la tierra por toda la eternidad. Romanos 8:16-17 dice que "El Espíritu mismo da testimonio a nuestro espíritu de que somos hijos de Dios, y si hijos, también herederos; herederos de Dios y coherederos con Cristo, si en verdad padecemos con Él a fin de que también seamos glorificados con Él".

Somos herederos del rey y nuestro negocio familiar es el que manda. Tendremos un cuerpo resucitado, en un mundo resucitado, en una cultura resucitada en la nueva tierra. Gobernaremos la tierra para la gloria de Dios. Daniel 7:27 nos da una idea de esta futura realidad: “Y la soberanía, el dominio y la grandeza de todos los reinos debajo de todo el cielo serán entregados al pueblo de los santos del Altísimo. Su reino será un reino eterno, y todos los dominios le servirán y le obedecerán".

Romanos 8:16-17 nos habla de que se necesita sufrir para poder reinar con Él. Una vida desahogada va en detrimento del desarrollo del carácter de Cristo en su pueblo. Dios nos ha dado muchas y buenas bendiciones, eso está claro, pero Dios no quiere que el mundo acabe siendo gobernado por personas que no tengan el carácter de Cristo. Estamos cometiendo un gran error contentándonos con pensar que Dios solo está preparando un lugar para nosotros sin prepararnos a nosotros para ese lugar. Dios nos está preparando para gobernar en justicia como reyes y siervos el mundo que tiene para nosotros. El sufrimiento está directamente ligado a gobernar su reino como herederos de Dios.

'''Las aflicciones nos preparan para la gloria'''

Cada vez que leemos Romanos 8:18: "Pues considero que los sufrimientos de este tiempo presente no son dignos de ser comparados con la gloria que nos ha de ser revelada", deberíamos compararlo con 2 Corintios 4:17, "Pues esta aflicción leve y pasajera nos produce un eterno peso de gloria que sobrepasa toda comparación". Si quiere saber qué era para Pablo “aflicción leve y pasajera", lea 2 Corintios 11: en cárceles, en azotes, en peligros de muerte, recibiendo latigazos, siendo apedreado, en naufragios, en trabajos y en fatigas, en noches de desvelo, etc.

Jesús dijo en Mateo 13:43, "Entonces los justos resplandecerán como el sol en el reino de su Padre". Esto comienza aquí y ahora y continúa por toda la eternidad. No crea que Dios quiere que usted tenga que esperar a morirse para ser como Jesús. Es en esta vida en la que tenemos que ser más como Cristo, y ocurre durante el sufrimiento y ocurre durante la adversidad.

El Espíritu de Dios es el que nos ayuda a creer que la palabra de Dios es verdad cuando dice que todas las cosas cooperan para bien. Nada podrá separarnos del amor de Cristo porque Dios está obrando todas las cosas para bien (Efesios 1:11 y Romanos 8:28). Lo mejor está aún por llegar; esa es la promesa de Dios pagada con la sangre de Jesucristo. Cuando se encuentre en medio de una situación de sufrimiento y dude de que Jesús se esté preocupando por usted, imagínelo abriendo sus manos marcadas por las cicatrices, mostrándole la prueba de su amor.

Verdades difíciles y amor profundo: reflexiones sobre la soberanía, el sufrimiento y la promesa del Cielo

Mchiara — Mon, 23 Apr 2012 19:14:54 GMT

Mchiara:

{{info|Verdades difíciles y amor profundo: ponderar la soberanía, el sufrimiento y la promesa del Cielo}}

Por Randy Alcorn. ''Reproducción de las notas tomadas durante la sesión''.

'''Todas las cosas cooperan para bien'''.

'''Romanos 8:28'''

“Y sabemos que para los que aman a Dios, todas las cosas cooperan para bien, esto es, para los que son llamados conforme a su propósito”.

Vamos a centrarnos en uno de los versículos más importantes de las Escrituras: Romanos 8:28. Es falto de sensibilidad darle Romanos 8:28 a una persona de un modo que minimice el sufrimiento. Jesús lloró por el sufrimiento y la fealdad de la muerte. Las Escrituras nunca disminuyen el sufrimiento y el dolor ante la realidad de la resurrección. No obstante, Dios hace que todas las cosas cooperen para bien para aquellos que lo aman.

Los hay que pueden decir que este versículo les parece cruel. Sin embargo, Dios es totalmente soberano y Él es capaz de cumplir esta promesa. Cuando consigamos entender el verdadero significado de este versículo, entonces podremos ver a Dios magnánimo y glorioso.

Es asombroso ver todo el sufrimiento que hay en este mundo pero, cuánto peor se ponen las cosas, mayor es la necesidad de que la historia de la redención las arregle. La historia de nuestra redención en Cristo tiene un final glorioso como puede verse en Efesios 2:7: "a fin de poder mostrar en los siglos venideros las sobreabundantes riquezas de su gracia por su bondad para con nosotros en Cristo Jesús”.

¿Qué conocería usted de la gracia de Dios si el mal, el pecado y el sufrimiento no hubiesen entrado en el mundo? ¿Qué conocería de la gracia de Dios? ¿Qué conocería de su paciencia? ¿De su misericordia? Son cualidades de Dios que nunca habríamos conocido, celebrado y por las que nunca le hubiésemos alabado durante toda la eternidad si no hubiese existido tanto sufrimiento en este mundo. Cuánto más seamos como Cristo, mayor gloria recibirá Dios por toda la eternidad y nosotros experimentaremos mayor bondad de la que jamás hubiéramos imaginado si todo lo malo no hubiese ocurrido.

'''Herederos con Cristo'''

Dios nunca se ha retractado de su idea original de que personas justas gobiernen la tierra por toda la eternidad. Romanos 8:16-17 dice que "El Espíritu mismo da testimonio a nuestro espíritu de que somos hijos de Dios, y si hijos, también herederos; herederos de Dios y coherederos con Cristo, si en verdad padecemos con Él a fin de que también seamos glorificados con Él".

Somos herederos del rey y nuestro negocio familiar es el que manda. Tendremos un cuerpo resucitado, en un mundo resucitado, en una cultura resucitada en la nueva tierra. Gobernaremos la tierra para la gloria de Dios. Daniel 7:27 nos da una idea de esta futura realidad: “Y la soberanía, el dominio y la grandeza de todos los reinos debajo de todo el cielo serán entregados al pueblo de los santos del Altísimo. Su reino será un reino eterno, y todos los dominios le servirán y le obedecerán".

Romanos 8:16-17 nos habla de que se necesita sufrir para poder reinar con Él. Una vida desahogada va en detrimento del desarrollo del carácter de Cristo en su pueblo. Dios nos ha dado muchas y buenas bendiciones, eso está claro, pero Dios no quiere que el mundo acabe siendo gobernado por personas que no tengan el carácter de Cristo. Estamos cometiendo un gran error contentándonos con pensar que Dios solo está preparando un lugar para nosotros sin prepararnos a nosotros para ese lugar. Dios nos está preparando para gobernar en justicia como reyes y siervos el mundo que tiene para nosotros. El sufrimiento está directamente ligado a gobernar su reino como herederos de Dios.

'''Las aflicciones nos preparan para la gloria'''

Cada vez que leemos Romanos 8:18: "Pues considero que los sufrimientos de este tiempo presente no son dignos de ser comparados con la gloria que nos ha de ser revelada", deberíamos compararlo con 2 Corintios 4:17, "Pues esta aflicción leve y pasajera nos produce un eterno peso de gloria que sobrepasa toda comparación". Si quiere saber qué era para Pablo “aflicción leve y pasajera", lea 2 Corintios 11: en cárceles, en azotes, en peligros de muerte, recibiendo latigazos, siendo apedreado, en naufragios, en trabajos y en fatigas, en noches de desvelo, etc.

Jesús dijo en Mateo 13:43, "Entonces los justos resplandecerán como el sol en el reino de su Padre". Esto comienza aquí y ahora y continúa por toda la eternidad. No crea que Dios quiere que usted tenga que esperar a morirse para ser como Jesús. Es en esta vida en la que tenemos que ser más como Cristo, y ocurre durante el sufrimiento y ocurre durante la adversidad.

El Espíritu de Dios es el que nos ayuda a creer que la palabra de Dios es verdad cuando dice que todas las cosas cooperan para bien. Nada podrá separarnos del amor de Cristo porque Dios está obrando todas las cosas para bien (Efesios 1:11 y Romanos 8:28). Lo mejor está aún por llegar; esa es la promesa de Dios pagada con la sangre de Jesucristo. Cuando se encuentre en medio de una situación de sufrimiento y dude de que Jesús se esté preocupando por usted, imagínelo abriendo sus manos marcadas por las cicatrices, mostrándole la prueba de su amor.

Verdades difíciles y amor profundo: reflexiones sobre la soberanía, el sufrimiento y la promesa del Cielo

Mchiara — Mon, 23 Apr 2012 19:12:38 GMT

Mchiara:

{{info|Verdades difíciles y amor profundo: ponderar la soberanía, el sufrimiento y la promesa del Cielo}}

Por Randy Alcorn. ''Reproducción de las notas tomadas durante la sesión''.

'''Todas las cosas cooperan para bien'''.

'''Romanos 8:28'''

“Y sabemos que para los que aman a Dios, todas las cosas cooperan para bien, esto es, para los que son llamados conforme a su propósito”.

Vamos a centrarnos en uno de los versículos más importantes de las Escrituras: Romanos 8:28. Es falto de sensibilidad darle Romanos 8:28 a una persona de un modo que minimice el sufrimiento. Jesús lloró ante el sufrimiento y ante la horrible perspectiva de la muerte. Las Escrituras nunca disminuyen el sufrimiento y el dolor ante la realidad de la resurrección. No obstante, Dios hace que todas las cosas cooperen para bien para aquellos que lo aman.

Los hay que pueden decir que este versículo les parece cruel. Sin embargo, Dios es totalmente soberano y Él es capaz de cumplir esta promesa. Cuando consigamos entender el verdadero significado de este versículo, entonces podremos ver a Dios magnánimo y glorioso.

Es asombroso ver todo el sufrimiento que hay en este mundo pero, cuánto peor se ponen las cosas, mayor es la necesidad de que la historia de la redención las arregle. La historia de nuestra redención en Cristo tiene un final glorioso como puede verse en Efesios 2:7: "a fin de poder mostrar en los siglos venideros las sobreabundantes riquezas de su gracia por su bondad para con nosotros en Cristo Jesús”.

¿Qué conocería usted de la gracia de Dios si el mal, el pecado y el sufrimiento no hubiesen entrado en el mundo? ¿Qué conocería de la gracia de Dios? ¿Qué conocería de su paciencia? ¿De su misericordia? Son cualidades de Dios que nunca habríamos conocido, celebrado y por las que nunca le hubiésemos alabado durante toda la eternidad si no hubiese existido tanto sufrimiento en este mundo. Cuánto más seamos como Cristo, mayor gloria recibirá Dios por toda la eternidad y nosotros experimentaremos mayor bondad de la que jamás hubiéramos imaginado si todo lo malo no hubiese ocurrido.

'''Herederos con Cristo'''

Dios nunca se ha retractado de su idea original de que personas justas gobiernen la tierra por toda la eternidad. Romanos 8:16-17 dice que "El Espíritu mismo da testimonio a nuestro espíritu de que somos hijos de Dios, y si hijos, también herederos; herederos de Dios y coherederos con Cristo, si en verdad padecemos con Él a fin de que también seamos glorificados con Él".

Somos herederos del rey y nuestro negocio familiar es el que manda. Tendremos un cuerpo resucitado, en un mundo resucitado, en una cultura resucitada en la nueva tierra. Gobernaremos la tierra para la gloria de Dios. Daniel 7:27 nos da una idea de esta futura realidad: “Y la soberanía, el dominio y la grandeza de todos los reinos debajo de todo el cielo serán entregados al pueblo de los santos del Altísimo. Su reino será un reino eterno, y todos los dominios le servirán y le obedecerán".

Romanos 8:16-17 nos habla de que se necesita sufrir para poder reinar con Él. Una vida desahogada va en detrimento del desarrollo del carácter de Cristo en su pueblo. Dios nos ha dado muchas y buenas bendiciones, eso está claro, pero Dios no quiere que el mundo acabe siendo gobernado por personas que no tengan el carácter de Cristo. Estamos cometiendo un gran error contentándonos con pensar que Dios solo está preparando un lugar para nosotros sin prepararnos a nosotros para ese lugar. Dios nos está preparando para gobernar en justicia como reyes y siervos el mundo que tiene para nosotros. El sufrimiento está directamente ligado a gobernar su reino como herederos de Dios.

'''Las aflicciones nos preparan para la gloria'''

Cada vez que leemos Romanos 8:18: "Pues considero que los sufrimientos de este tiempo presente no son dignos de ser comparados con la gloria que nos ha de ser revelada", deberíamos compararlo con 2 Corintios 4:17, "Pues esta aflicción leve y pasajera nos produce un eterno peso de gloria que sobrepasa toda comparación". Si quiere saber qué era para Pablo “aflicción leve y pasajera", lea 2 Corintios 11: en cárceles, en azotes, en peligros de muerte, recibiendo latigazos, siendo apedreado, en naufragios, en trabajos y en fatigas, en noches de desvelo, etc.

Jesús dijo en Mateo 13:43, "Entonces los justos resplandecerán como el sol en el reino de su Padre". Esto comienza aquí y ahora y continúa por toda la eternidad. No crea que Dios quiere que usted tenga que esperar a morirse para ser como Jesús. Es en esta vida en la que tenemos que ser más como Cristo, y ocurre durante el sufrimiento y ocurre durante la adversidad.

El Espíritu de Dios es el que nos ayuda a creer que la palabra de Dios es verdad cuando dice que todas las cosas cooperan para bien. Nada podrá separarnos del amor de Cristo porque Dios está obrando todas las cosas para bien (Efesios 1:11 y Romanos 8:28). Lo mejor está aún por llegar; esa es la promesa de Dios pagada con la sangre de Jesucristo. Cuando se encuentre en medio de una situación de sufrimiento y dude de que Jesús se esté preocupando por usted, imagínelo abriendo sus manos marcadas por las cicatrices, mostrándole la prueba de su amor.

Verdades difíciles y amor profundo: reflexiones sobre la soberanía, el sufrimiento y la promesa del Cielo

Mchiara — Mon, 23 Apr 2012 19:10:34 GMT

Mchiara:

{{info|Verdades difíciles y amor profundo: ponderar la soberanía, el sufrimiento y la promesa del Cielo}}

Por Randy Alcorn. ''Reproducción de las notas tomadas durante la sesión''.

'''Todas las cosas cooperan para bien'''.

'''Romanos 8:28'''

“Y sabemos que para los que aman a Dios, todas las cosas cooperan para bien, esto es, para los que son llamados conforme a su propósito”.

Vamos a centrarnos en uno de los versículos más importantes de las Escrituras: Romanos 8:28. Es falto de sensibilidad darle Romanos 8:28 a una persona para intentar disminuir su sufrimiento. Jesús lloró ante el sufrimiento y ante la horrible perspectiva de la muerte. Las Escrituras nunca disminuyen el sufrimiento y el dolor ante la realidad de la resurrección. No obstante, Dios hace que todas las cosas cooperen para bien para aquellos que lo aman.

Los hay que pueden decir que este versículo les parece cruel. Sin embargo, Dios es totalmente soberano y Él es capaz de cumplir esta promesa. Cuando consigamos entender el verdadero significado de este versículo, entonces podremos ver a Dios magnánimo y glorioso.

Es asombroso ver todo el sufrimiento que hay en este mundo pero, cuánto peor se ponen las cosas, mayor es la necesidad de que la historia de la redención las arregle. La historia de nuestra redención en Cristo tiene un final glorioso como puede verse en Efesios 2:7: "a fin de poder mostrar en los siglos venideros las sobreabundantes riquezas de su gracia por su bondad para con nosotros en Cristo Jesús”.

¿Qué conocería usted de la gracia de Dios si el mal, el pecado y el sufrimiento no hubiesen entrado en el mundo? ¿Qué conocería de la gracia de Dios? ¿Qué conocería de su paciencia? ¿De su misericordia? Son cualidades de Dios que nunca habríamos conocido, celebrado y por las que nunca le hubiésemos alabado durante toda la eternidad si no hubiese existido tanto sufrimiento en este mundo. Cuánto más seamos como Cristo, mayor gloria recibirá Dios por toda la eternidad y nosotros experimentaremos mayor bondad de la que jamás hubiéramos imaginado si todo lo malo no hubiese ocurrido.

'''Herederos con Cristo'''

Dios nunca se ha retractado de su idea original de que personas justas gobiernen la tierra por toda la eternidad. Romanos 8:16-17 dice que "El Espíritu mismo da testimonio a nuestro espíritu de que somos hijos de Dios, y si hijos, también herederos; herederos de Dios y coherederos con Cristo, si en verdad padecemos con Él a fin de que también seamos glorificados con Él".

Somos herederos del rey y nuestro negocio familiar es el que manda. Tendremos un cuerpo resucitado, en un mundo resucitado, en una cultura resucitada en la nueva tierra. Gobernaremos la tierra para la gloria de Dios. Daniel 7:27 nos da una idea de esta futura realidad: “Y la soberanía, el dominio y la grandeza de todos los reinos debajo de todo el cielo serán entregados al pueblo de los santos del Altísimo. Su reino será un reino eterno, y todos los dominios le servirán y le obedecerán".

Romanos 8:16-17 nos habla de que se necesita sufrir para poder reinar con Él. Una vida desahogada va en detrimento del desarrollo del carácter de Cristo en su pueblo. Dios nos ha dado muchas y buenas bendiciones, eso está claro, pero Dios no quiere que el mundo acabe siendo gobernado por personas que no tengan el carácter de Cristo. Estamos cometiendo un gran error contentándonos con pensar que Dios solo está preparando un lugar para nosotros sin prepararnos a nosotros para ese lugar. Dios nos está preparando para gobernar en justicia como reyes y siervos el mundo que tiene para nosotros. El sufrimiento está directamente ligado a gobernar su reino como herederos de Dios.

'''Las aflicciones nos preparan para la gloria'''

Cada vez que leemos Romanos 8:18: "Pues considero que los sufrimientos de este tiempo presente no son dignos de ser comparados con la gloria que nos ha de ser revelada", deberíamos compararlo con 2 Corintios 4:17, "Pues esta aflicción leve y pasajera nos produce un eterno peso de gloria que sobrepasa toda comparación". Si quiere saber qué era para Pablo “aflicción leve y pasajera", lea 2 Corintios 11: en cárceles, en azotes, en peligros de muerte, recibiendo latigazos, siendo apedreado, en naufragios, en trabajos y en fatigas, en noches de desvelo, etc.

Jesús dijo en Mateo 13:43, "Entonces los justos resplandecerán como el sol en el reino de su Padre". Esto comienza aquí y ahora y continúa por toda la eternidad. No crea que Dios quiere que usted tenga que esperar a morirse para ser como Jesús. Es en esta vida en la que tenemos que ser más como Cristo, y ocurre durante el sufrimiento y ocurre durante la adversidad.

El Espíritu de Dios es el que nos ayuda a creer que la palabra de Dios es verdad cuando dice que todas las cosas cooperan para bien. Nada podrá separarnos del amor de Cristo porque Dios está obrando todas las cosas para bien (Efesios 1:11 y Romanos 8:28). Lo mejor está aún por llegar; esa es la promesa de Dios pagada con la sangre de Jesucristo. Cuando se encuentre en medio de una situación de sufrimiento y dude de que Jesús se esté preocupando por usted, imagínelo abriendo sus manos marcadas por las cicatrices, mostrándole la prueba de su amor.

Verdades difíciles y amor profundo: reflexiones sobre la soberanía, el sufrimiento y la promesa del Cielo

Mchiara — Mon, 23 Apr 2012 19:08:39 GMT

Mchiara:

{{info|Verdades difíciles y amor profundo: ponderar la soberanía, el sufrimiento y la promesa del Cielo}}

Por Randy Alcorn. ''Reproducción de las notas tomadas durante la sesión''.

'''Todas las cosas cooperan para bien'''.

'''Romanos 8:28'''

“Y sabemos que para los que aman a Dios, todas las cosas cooperan para bien, esto es, para los que son llamados conforme a su propósito”.

Vamos a centrarnos en uno de los versículos más importantes de las Escrituras: Romanos 8:28. Sería contraproducente darle Romanos 8:28 a una persona con el fin de intentar disminuir su sufrimiento. Jesús lloró ante el sufrimiento y ante la horrible perspectiva de la muerte. Las Escrituras nunca disminuyen el sufrimiento y el dolor ante la realidad de la resurrección. No obstante, Dios hace que todas las cosas cooperen para bien para aquellos que lo aman.

Los hay que pueden decir que este versículo les parece cruel. Sin embargo, Dios es totalmente soberano y Él es capaz de cumplir esta promesa. Cuando consigamos entender el verdadero significado de este versículo, entonces podremos ver a Dios magnánimo y glorioso.

Es asombroso ver todo el sufrimiento que hay en este mundo pero, cuánto peor se ponen las cosas, mayor es la necesidad de que la historia de la redención las arregle. La historia de nuestra redención en Cristo tiene un final glorioso como puede verse en Efesios 2:7: "a fin de poder mostrar en los siglos venideros las sobreabundantes riquezas de su gracia por su bondad para con nosotros en Cristo Jesús”.

¿Qué conocería usted de la gracia de Dios si el mal, el pecado y el sufrimiento no hubiesen entrado en el mundo? ¿Qué conocería de la gracia de Dios? ¿Qué conocería de su paciencia? ¿De su misericordia? Son cualidades de Dios que nunca habríamos conocido, celebrado y por las que nunca le hubiésemos alabado durante toda la eternidad si no hubiese existido tanto sufrimiento en este mundo. Cuánto más seamos como Cristo, mayor gloria recibirá Dios por toda la eternidad y nosotros experimentaremos mayor bondad de la que jamás hubiéramos imaginado si todo lo malo no hubiese ocurrido.

'''Herederos con Cristo'''

Dios nunca se ha retractado de su idea original de que personas justas gobiernen la tierra por toda la eternidad. Romanos 8:16-17 dice que "El Espíritu mismo da testimonio a nuestro espíritu de que somos hijos de Dios, y si hijos, también herederos; herederos de Dios y coherederos con Cristo, si en verdad padecemos con Él a fin de que también seamos glorificados con Él".

Somos herederos del rey y nuestro negocio familiar es el que manda. Tendremos un cuerpo resucitado, en un mundo resucitado, en una cultura resucitada en la nueva tierra. Gobernaremos la tierra para la gloria de Dios. Daniel 7:27 nos da una idea de esta futura realidad: “Y la soberanía, el dominio y la grandeza de todos los reinos debajo de todo el cielo serán entregados al pueblo de los santos del Altísimo. Su reino será un reino eterno, y todos los dominios le servirán y le obedecerán".

Romanos 8:16-17 nos habla de que se necesita sufrir para poder reinar con Él. Una vida desahogada va en detrimento del desarrollo del carácter de Cristo en su pueblo. Dios nos ha dado muchas y buenas bendiciones, eso está claro, pero Dios no quiere que el mundo acabe siendo gobernado por personas que no tengan el carácter de Cristo. Estamos cometiendo un gran error contentándonos con pensar que Dios solo está preparando un lugar para nosotros sin prepararnos a nosotros para ese lugar. Dios nos está preparando para gobernar en justicia como reyes y siervos el mundo que tiene para nosotros. El sufrimiento está directamente ligado a gobernar su reino como herederos de Dios.

'''Las aflicciones nos preparan para la gloria'''

Cada vez que leemos Romanos 8:18: "Pues considero que los sufrimientos de este tiempo presente no son dignos de ser comparados con la gloria que nos ha de ser revelada", deberíamos compararlo con 2 Corintios 4:17, "Pues esta aflicción leve y pasajera nos produce un eterno peso de gloria que sobrepasa toda comparación". Si quiere saber qué era para Pablo “aflicción leve y pasajera", lea 2 Corintios 11: en cárceles, en azotes, en peligros de muerte, recibiendo latigazos, siendo apedreado, en naufragios, en trabajos y en fatigas, en noches de desvelo, etc.

Jesús dijo en Mateo 13:43, "Entonces los justos resplandecerán como el sol en el reino de su Padre". Esto comienza aquí y ahora y continúa por toda la eternidad. No crea que Dios quiere que usted tenga que esperar a morirse para ser como Jesús. Es en esta vida en la que tenemos que ser más como Cristo, y ocurre durante el sufrimiento y ocurre durante la adversidad.

El Espíritu de Dios es el que nos ayuda a creer que la palabra de Dios es verdad cuando dice que todas las cosas cooperan para bien. Nada podrá separarnos del amor de Cristo porque Dios está obrando todas las cosas para bien (Efesios 1:11 y Romanos 8:28). Lo mejor está aún por llegar; esa es la promesa de Dios pagada con la sangre de Jesucristo. Cuando se encuentre en medio de una situación de sufrimiento y dude de que Jesús se esté preocupando por usted, imagínelo abriendo sus manos marcadas por las cicatrices, mostrándole la prueba de su amor.

Verdades difíciles y amor profundo: reflexiones sobre la soberanía, el sufrimiento y la promesa del Cielo

Mchiara — Mon, 23 Apr 2012 18:24:41 GMT

Mchiara:

{{info|Difficult Truths & Deep Love: Pondering Sovereignty, Suffering, and the Promise of Heaven}}

Por Randy Alcorn. ''Reproducción de las notas tomadas durante la sesión''.

'''Todas las cosas cooperan para bien'''.

'''Romanos 8:28'''

“Y sabemos que para los que aman a Dios, todas las cosas cooperan para bien, esto es, para los que son llamados conforme a su propósito”.

Vamos a centrarnos en uno de los versículos más importantes de las Escrituras: Romanos 8:28. Sería contraproducente darle Romanos 8:28 a una persona con el fin de intentar disminuir su sufrimiento. Jesús lloró ante el sufrimiento y ante la horrible perspectiva de la muerte. Las Escrituras nunca disminuyen el sufrimiento y el dolor ante la realidad de la resurrección. No obstante, Dios hace que todas las cosas cooperen para bien para aquellos que lo aman.

Los hay que pueden decir que este versículo les parece cruel. Sin embargo, Dios es totalmente soberano y Él es capaz de cumplir esta promesa. Cuando consigamos entender el verdadero significado de este versículo, entonces podremos ver a Dios magnánimo y glorioso.

Es asombroso ver todo el sufrimiento que hay en este mundo pero, cuánto peor se ponen las cosas, mayor es la necesidad de que la historia de la redención las arregle. La historia de nuestra redención en Cristo tiene un final glorioso como puede verse en Efesios 2:7: "a fin de poder mostrar en los siglos venideros las sobreabundantes riquezas de su gracia por su bondad para con nosotros en Cristo Jesús”.

¿Qué conocería usted de la gracia de Dios si el mal, el pecado y el sufrimiento no hubiesen entrado en el mundo? ¿Qué conocería de la gracia de Dios? ¿Qué conocería de su paciencia? ¿De su misericordia? Son cualidades de Dios que nunca habríamos conocido, celebrado y por las que nunca le hubiésemos alabado durante toda la eternidad si no hubiese existido tanto sufrimiento en este mundo. Cuánto más seamos como Cristo, mayor gloria recibirá Dios por toda la eternidad y nosotros experimentaremos mayor bondad de la que jamás hubiéramos imaginado si todo lo malo no hubiese ocurrido.

'''Herederos con Cristo'''

Dios nunca se ha retractado de su idea original de que personas justas gobiernen la tierra por toda la eternidad. Romanos 8:16-17 dice que "El Espíritu mismo da testimonio a nuestro espíritu de que somos hijos de Dios, y si hijos, también herederos; herederos de Dios y coherederos con Cristo, si en verdad padecemos con Él a fin de que también seamos glorificados con Él".

Somos herederos del rey y nuestro negocio familiar es el que manda. Tendremos un cuerpo resucitado, en un mundo resucitado, en una cultura resucitada en la nueva tierra. Gobernaremos la tierra para la gloria de Dios. Daniel 7:27 nos da una idea de esta futura realidad: “Y la soberanía, el dominio y la grandeza de todos los reinos debajo de todo el cielo serán entregados al pueblo de los santos del Altísimo. Su reino será un reino eterno, y todos los dominios le servirán y le obedecerán".

Romanos 8:16-17 nos habla de que se necesita sufrir para poder reinar con Él. Una vida desahogada va en detrimento del desarrollo del carácter de Cristo en su pueblo. Dios nos ha dado muchas y buenas bendiciones, eso está claro, pero Dios no quiere que el mundo acabe siendo gobernado por personas que no tengan el carácter de Cristo. Estamos cometiendo un gran error contentándonos con pensar que Dios solo está preparando un lugar para nosotros sin prepararnos a nosotros para ese lugar. Dios nos está preparando para gobernar en justicia como reyes y siervos el mundo que tiene para nosotros. El sufrimiento está directamente ligado a gobernar su reino como herederos de Dios.

'''Las aflicciones nos preparan para la gloria'''

Cada vez que leemos Romanos 8:18: "Pues considero que los sufrimientos de este tiempo presente no son dignos de ser comparados con la gloria que nos ha de ser revelada", deberíamos compararlo con 2 Corintios 4:17, "Pues esta aflicción leve y pasajera nos produce un eterno peso de gloria que sobrepasa toda comparación". Si quiere saber qué era para Pablo “aflicción leve y pasajera", lea 2 Corintios 11: en cárceles, en azotes, en peligros de muerte, recibiendo latigazos, siendo apedreado, en naufragios, en trabajos y en fatigas, en noches de desvelo, etc.

Jesús dijo en Mateo 13:43, "Entonces los justos resplandecerán como el sol en el reino de su Padre". Esto comienza aquí y ahora y continúa por toda la eternidad. No crea que Dios quiere que usted tenga que esperar a morirse para ser como Jesús. Es en esta vida en la que tenemos que ser más como Cristo, y ocurre durante el sufrimiento y ocurre durante la adversidad.

El Espíritu de Dios es el que nos ayuda a creer que la palabra de Dios es verdad cuando dice que todas las cosas cooperan para bien. Nada podrá separarnos del amor de Cristo porque Dios está obrando todas las cosas para bien (Efesios 1:11 y Romanos 8:28). Lo mejor está aún por llegar; esa es la promesa de Dios pagada con la sangre de Jesucristo. Cuando se encuentre en medio de una situación de sufrimiento y dude de que Jesús se esté preocupando por usted, imagínelo abriendo sus manos marcadas por las cicatrices, mostrándole la prueba de su amor.

Jesucristo es Defensor de los Pecadores

Mchiara — Thu, 20 Oct 2011 17:40:19 GMT

Mchiara:

{{info|Jesus Christ Is an Advocate for Sinners}} 

'''1 Juan 2:1-2''' Hijitos míos, os escribo estas cosas para que no pequéis. Y si alguno peca, abogado tenemos para con el Padre a Jesucristo el justo; y él mismo es la propiciación por nuestros pecados, y no sólo por los nuestros, sino también por los del mundo entero.

'''Tres Partes del Texto'''

El texto tiene tres partes, que resumiría de esta manera:

1. No pecar.

2. No desesperar cuando se peca.

3. No acaparar a Jesús sólo para uno mismo.

'''Continuación de la Semana Pasada'''

La semana pasada vimos el fundamento del mensaje de Juan en 1:5 (Dios es luz) y la aplicación en 1:6–7 (Caminar en la luz), y una aclaración en 1:8–10 (No afirmes que eres perfecto; confiesa tus pecados).

El texto de hoy continúa con la aplicación y la aclaración de la semana pasada. La aplicación decía “Caminar en la luz." Esto continúa en la primera mitad de 2:1, “Hijitos míos, os escribo estas cosas para que no pequéis." No peques, camina en la luz.

La aclaración decía, “No digas que no tienes pecado; confiesa tu pecado.” Esto continúa en la segunda mitad de 2:1: “y si alguno peca, abogado tenemos para con el Padre a Jesucristo el justo.” No escondas tu pecado, admítelo, tienes un abogado omnisuficiente.

Luego 2:2 describe la base de la defensa de Cristo y en efecto dice, “No lo acapares.” La base de su defensa es su tarea de expiación (o propiciación) en la cruz. “Él mismo es la propiciación por nuestros pecados, y no sólo por los nuestros, sino también por los del mundo entero.” Dado que su tarea en la cruz no es sólo para ti, no lo acapares. Compártelo. Ámalo de la misma manera como has sido amado.

Tomemos estas tres partes del texto de a una y ampliémoslas.

'''1. NO PECAR (2:1a)'''

“Hijitos míos, os escribo estas cosas para que no pequéis."

Observemos tres cosas en este enunciado:

1.1 El pecado es insubordinación contra Dios.

1.2 El pecado es muy grave.

1.3 Las Escrituras vencen al pecado.

===== 1.1—El pecado es insubordinación contra Dios. =====

El objetivo de Juan es que ellos no pequen. Por lo tanto necesitamos una definición de pecado. ¿Qué es? 1 Juan 3:4 expresa la definición de pecado más sencilla de este libro. “Todo el que practica el pecado, practica también la infracción de la ley, pues el pecado es infracción de la ley.” El pecado es infracción de la ley. En otras palabras el pecado es la negativa del hombre a someterse a la ley de Dios, es decir, la Palabra de Dios. Esto es insubordinación.

Cuando la Palabra de Dios dice “Lo que Dios ha unido, que el hombre no lo separe” y alguien se divorcia, eso es pecado. Cuando la Palabra de Dios dice “Repudia todo engaño” y distorsionas tu estado financiero en tus formularios de impuestos, eso es pecado. Cuando Dios dice “Educa a tus hijos en la instrucción del Señor” y no haces esfuerzo alguno para enseñar las Escrituras a tus hijos, eso es pecado.

Entre la gente civilizada el pecado usualmente es discreto. Por lo general está contenido en atractivos envases de racionalización. Y por lo general no se lo considera como muy grave. No muchas personas lloran por sus pecados en estos días—aunque no hay nada en el mundo más malvado o más aterrador que la insubordinación contra nuestro Creador. Lo que nos lleva a considerar la verdad que . . .

===== 1.2—El pecado es muy grave. =====

Hay por lo menos cuatro razones indicadas en este libro sobre por qué se debe tomar el pecado con enorme seriedad—con mucha más seriedad de la que se toma actualmente.

===== 1.2.1—El pecado es grave porque insulta el sufrimiento de Cristo. =====

Según 3:8 “El Hijo de Dios se manifestó con este propósito: para destruir las obras del diablo.” Cristo vino al mundo y sufrió para destruir el pecado. Pablo dijo que Cristo murió para purificar para sí una esposa (Efesios 5:25–27). “Él se dio a sí mismo por nosotros para redimirnos de toda iniquidad y purificar para sí un pueblo propio, celoso de buenas obras.” (Tito 2:14).

Por lo tanto, cada vez que pecamos, nos unimos a los que hablan de la insensatez de la cruz. Si el objetivo de la cruz es la pureza de la iglesia y la victoria sobre el pecado, honestamente no podemos considerar la cruz como la sabiduría de Dios cuando pecamos. El pecado dice a Cristo “No considero tu sufrimiento como incentivo suficiente para mantenerme lejos de este acto. Tal vez tú hayas muerto para impedirme que haga esto, pero lo voy a hacer de todos modos.” Por lo tanto el pecado insulta el sufrimiento de Cristo. Y esto es muy grave.

===== 1.2.2—El pecado es grave porque sugiere que tenemos la naturaleza de Satanás en vez de la de Dios. =====

1 Juan 3:8 es muy contundente en este punto: “El que practica el pecado es del diablo.” El versículo 9 indica lo contrario: “Ninguno que es nacido de Dios practica el pecado, porque la simiente de Dios permanece en él.” No tomamos estos versículos para implicar un perfeccionismo que podría contradecir a 1:8–10 y 2:1b. Parece que la referencia fuera a una vida de pecado—pecado que no es aborrecido ni atacado y con demasiada frecuencia queda invicto.

Pero lo mínimo que se puede decir de esos versículos es que el pecado es muy grave porque es el fruto no de la naturaleza de Dios en nosotros sino de la naturaleza de Satanás. Cuando pecas, estás actuando como lo hace Satanás.

Hay dos canciones en el mundo—la canción de de Satanás y la canción de Cristo. Cuando pecas, tu corazón está sintonizado en la canción de Satanás y tú interpretas a su manera. Pero cuando actúas desde la fe en la obediencia a la Palabra de Dios, tu corazón está sintonizado en la canción de Cristo y tú interpretas a Su manera. Y es algo muy serio cuando encuentras que tu corazón silba una y otra vez la canción de Satanás.

===== 1.2.3—El pecado es grave porque hace peligrar nuestra seguridad de salvación. =====

1 Juan 2:3–4 dice: “Y en esto sabemos que hemos llegado a conocerle, si guardamos sus mandamientos. El que dice: Yo he llegado a conocerle, y no guarda sus mandamientos, es un mentiroso y la verdad no está en él.” Tal vez una de las razones por las que hoy el pecado se toma tan a la ligera y hay tan poca desolación entre el pueblo de Dios es que esta verdad no se enseña en la iglesia. En cambio se le enseña a las personas que la seguridad de la salvación no tiene relación con obedecer o no a Dios. Se nos enseña que la fe salvadora es algo tan débil e ineficaz que no puede garantizar cambios en la vida, y por lo tanto buscar esos cambios como la evidencia de la fe salvadora es un error.

Si es así, la primera Epístola de Juan va a tener que salir de la Biblia. Porque no importa cuánto se esfuercen, quienes defienden un fácil evangelio no pueden darle ese significado. El Capítulo 3, versículo 14 dice “Nosotros sabemos (es decir, tenemos la seguridad) que hemos pasado de muerte a vida porque amamos a los hermanos. El que no ama permanece en muerte.” No puedes tener la seguridad de haber pasado de la muerte a la vida si eres una persona sin amor. La persistencia en el pecado destruye la seguridad de salvación.

Una rama completa de teología “evangélica” ha nacido para brindar seguridad de salvación a las personas indiferentes, desobedientes, que se autodefinen como cristianos. Y este libro fue escrito para derrotar a esa teología. El pecado es grave porque pone en peligro nuestra seguridad. (Más la próxima semana.)

===== 1.2.4—El pecado es grave porque puede dejarte fuera del alcance de la esperanza. =====

Veamos 1 Juan 5:16–17. Voy a traducir esos versículos muy literalmente a fin de que podamos ver sus implicaciones con más claridad. “Si alguno viere a su hermano cometer pecado que no lleva a la muerte, pedirá, y por él [Dios] dará vida a los que cometen pecado que no lleva a la muerte. Hay pecado de muerte, por el cual yo no digo que se pida. Toda injusticia es pecado; pero hay pecado que no lleva a la muerte.”

Estos versículos son un resumen de todas las advertencias de este libro. Ellos nos ayudan a evitar dos errores. Un error sería la afirmación de que cualquier pecado que cometas luego de la conversión te excluye del reino. Juan evita este error diciendo al comienzo del versículo 16 y al final del versículo 17: No, hay pecado que no lleva a la muerte. No todos los pecados te dejan fuera del alcance de la esperanza. Esto es lo que 1:8–10 y 2:1 trataron de aclarar.

Pero el otro error que evita Juan es la afirmación de que ninguna cantidad o tipo de pecado puede dejar a un cristiano profesante fuera de la esperanza de salvación. Juan evita este error diciendo al final de 5:16, "Hay un pecado que lleva a la muerte." Él ni siquiera dice que debemos orar por tal pecado. Hay pecados que dejan a una persona sin esperanza. Hay un hábito de insubordinación que se hace tan fuerte que ya no podemos confesarlo genuinamente como pecado y arrepentirnos de él.

El perdón se ofrece en 1:9 a todos aquellos que confiesen sus pecados. Pero hay una profundidad y persistencia de pecado que puede ponerte más allá de la capacidad de confesar, es decir, más allá de la capacidad de ver y sentir tu pecado de la manera que Dios lo hace, y odiarlo y escapar de él. Acá hay un punto de no retorno en el pecar.

Entonces Juan, con el gran amor que siente por sus "hijitos," les escribe para que ellos no pequen—porque el pecado es muy grave. Por estas cuatro razones:

     • Insulta el sufrimiento de Cristo.

     • Sugiere que tenemos la naturaleza de Satanás, no de Dios.

     • Pone en riesgo la seguridad de nuestra salvación.

     • Puede dejarnos fuera del alcance de la esperanza.

===== 1.3—Las Escrituras vencen el pecado. =====

Hay otra implicación de la primera mitad de 2:1. Juan dice “Hijitos míos, os escribo estas cosas para que no pequéis.” La implicación es que Juan cree que su carta los puede ayudar a no pecar.

Y si los puede ayudar a ellos, puede ayudarnos a nosotros. Veamos en 4:5–6 la asombrosa afirmación de Juan acerca de este pequeño libro. Preocupado por aquellos que negaron a Jesús él dice, “Ellos son del mundo; por eso hablan de parte del mundo, y el mundo los oye. Nosotros somos de Dios. El que conoce a Dios, nos oye; el que no es de Dios, no nos oye. En esto conocemos el espíritu de la verdad y el espíritu del error.”

¿Puedes pensar en una cosa más arrogante que pueda haber dicho Juan?—Si las personas escuchan lo que digo, son de Dios; si no lo hacen, son del mundo. Lo que os escribo es la prueba máxima del espíritu de verdad y el espíritu de error. Es el colmo de la arrogancia ¡a menos que sea cierto!

¿Has llegado a pensar que cada vez que lees este libro, tienes que hacer una elección? Tienes que decidir si este libro es la máxima prueba de quién pertenece a Dios y quién al mundo, o si ha sido escrito por un egoísta arrogante. Juan no nos permite estar entre dos aguas con respecto a su texto. Él fuerza el argumento reivindicando la máxima autoridad: “Quien conoce a Dios escucha lo que yo escribo, y quien no conoce a Dios no escucha lo que yo escribo.” Por lo tanto adoptamos este libro como la palabra de Dios, o lo consideramos las visiones de un ególatra desquiciado.

No puedo leer este libro y concluir que es el producto de una mente enferma y arrogante. Yo creo que se trata de la palabra de Dios. Y entonces esta es toda la explicación que necesito de la afirmación de Juan en cuanto a que sus textos pueden ayudarnos a evitar el pecado. La palabra de Dios es poderosa. La palabra de Dios es creativa. Es un martillo que aplasta la dureza de nuestra insubordinación. Es remedio que cura a los corazones destrozados. Y es luz de guía y esperanza en nuestro camino. Este libro puede vencer al pecado—si lo leemos y meditamos sobre él y lo memorizamos y lo usamos en nuestra batalla de la fe.

Esta es la continuación de Juan de la aplicación de 1:6–7. No camines en la oscuridad. Camina en la luz porque Dios está en la luz. Es decir, no vivas una vida de pecado. Porque el pecado es insubordinación contra Dios, el pecado es muy grave, y estas palabras que estoy escribiendo para ti te pueden ayudar a vencer el pecado.

== 2. NO DESESPERES CUANDO PECAS (2:1b) ==

Luego Juan agrega, “pero si alguno peca, abogado tenemos para con el Padre”. En otras palabras, no desesperes cuando pecas. Hay esperanza.

La primera pregunta que puede surgir en este caso es por qué Juan diría esto si su propósito era que no pecaran. Es como si él acabara de crear una impresión de la magnitud de la gravedad del pecado que nos hiciera escapar de él del modo que debemos hacerlo, y luego lo echara a perder, ofreciéndonos una salida cuando pecamos. Pero en lugar de poner en duda la sabiduría del apóstol, deberíamos darnos una lección de humildad y aprender de él lo que necesita la iglesia para dejar de pecar.

Las personas indulgentes entre nosotros podrían desear que Juan nunca hubiera dicho en 1:7, “Si caminamos en la luz . . . la sangre de Jesús limpia del pecado.” Y las personas severas entre nosotros podrían desear que Juan nunca hubiera dicho en 2:1, “Pero si alguno peca, abogado tenemos para con el Padre." La persona indulgente puede sentir que cuando Juan hace que la experiencia del perdón dependa de caminar en la luz, nos quita el evangelio y nos lleva a la desesperación. La persona severa puede sentir que cuando él enfatiza el apoyo de Cristo a los cristianos que han pecado, degrada el evangelio y lo convierte en licencia.

Entonces dejemos que el indulgente aprenda de Juan y que el severo aprenda de Juan. Porque esta es la manera de Dios. No es uno u otro. Es tanto uno como el otro. Debemos caminar en la luz si vamos a experimentar la limpieza de Jesús. Y si pecamos, sin duda tenemos un abogado para con el Padre. Hay pecado que lleva a la muerte y pecado que no lleva a la muerte.

Y la razón por la que puede haber pecado que no lleve a la muerte es que tenemos un defensor ante el Padre, Jesucristo el justo. Pero no sólo eso. Para poder entender por qué no debemos desesperarnos es necesario incluir la primera mitad del versículo 2. “Él es la expiación por nuestros pecados.” Más literalmente: Él es la propiciación por nuestros pecados. Para ver claramente la base de nuestra esperanza como cristianos que pecan debemos preguntar ¿qué significa que Cristo es la propiciación por nuestros pecados? y ¿cómo es Cristo un abogado para los pecadores?

===== 2.1—¿Qué significa que Cristo es la propiciación por nuestros pecados? =====

La propiciación es la eliminación de la ira de Dios contra los pecadores por la muerte de Jesús. El problema fundamental que enfrentan todos los seres humanos es que la ira omnipotente de Dios es contra ellos. La buena noticia primordial es que hay una forma de evitar la ira de Dios—y que el propio Dios la ha mostrado.

Juan dice en su evangelio (3:36) “El que cree en el Hijo tiene vida eterna; pero el que rehúsa creer en el Hijo no verá la vida, sino que la ira de Dios está sobre él”. En otras palabras, aparte de la obediencia al Hijo de Dios, la ira de Dios es el mayor problema que puede tener una persona. Según el ultimo libro de Juan esto significará un tormento eterno (Apocalipsis 14:9–11). Así de grave es el pecado para un Dios santo.

Pero hay buenas noticias para el mundo. 1 Juan 4:10 dice que Dios ha mostrado una forma para propiciar (o eliminar) su propia ira contra los pecadores. “En esto consiste el amor: no en que nosotros hayamos amado a Dios, sino en que él nos amó a nosotros y envió a su Hijo en propiciación por nuestros.” Dios no está contento de dejar a todo su pueblo bajo su ira. Ni tampoco puede simplemente barrer el pecado bajo la alfombra del universo. Por lo tanto su amor y su justicia conspiran para encontrar un modo de salvación de los pecadores y de reivindicación de la justicia de Dios. La respuesta es la muerte de Jesucristo.

Advirtamos en 1:7 que es la “sangre de Jesús su Hijo [la que] limpia de todo pecado.” Jesús eliminó la ira de Dios de nosotros al morir por nosotros. Él se convirtió en una maldición por nosotros, como dice Pablo (Gálatas 3:13). “A quien Dios puso como propiciación por medio de la fe en su sangre”" (Romanos 3:25). No hay noticia más maravillosa en todo el mundo que saber que Cristo ha soportado la ira de Dios en nuestro lugar para que nuestros pecados ya no se cuenten contra nosotros. Esto es lo que significa que Cristo es la propiciación por nuestros pecados.

===== 2.2— ¿Cómo es Cristo un abogado para los pecadores? =====

El versículo 1b dice, “Y si alguno peca, abogado tenemos para con el Padre a Jesucristo el justo”. Pero alguien puede preguntar, “si en la muerte de Cristo se han cubierto todos nuestros pecados ¿por qué necesitamos un abogado ante Dios? Si la ira de Dios ha sido evitada en Cristo, ¿por qué necesitamos que el Hijo de Dios sea nuestro abogado en el cielo?”

Ah, pero esta es la forma equivocada de formular la pregunta. Nosotros deberíamos preguntar, “Dado que Cristo ha muerto por nosotros, y ha propiciado la ira de Dios, y ha sido resucitado por la gloria del Padre, y ahora está frente a Dios en el cielo, ¿en qué se ha convertido para nosotros?” No: ¿por qué tiene que estar él allí? Pero dado que está allí, ¿cómo entenderemos su trabajo actual para nosotros en el cielo?

Y si unes los versículos 1 y 2, seguramente la respuesta es que Cristo es nuestro abogado y su cartera es su propiciación. Él está frente a su Padre en el cielo, y cada vez que pecamos, no hace una nueva propiciación. No muere una y otra vez. En cambio abre su cartera y extiende las pruebas del Viernes Santo sobre el banco frente al Juez. Fotografías de la corona de espinas, los azotes, los soldados socarrones, las agonías de la cruz, y el grito final de victoria: se terminó.

La defensa de Cristo y la propiciación de Cristo son parte de un trabajo salvador, porque en la cartera de Cristo el abogado es Cristo el propiciador. Lo que él suplica en nuestro nombre en el cielo es el efecto continuo de su propia muerte.

Y el significado que da Juan a este doble rol de Cristo es el de impedirnos que nos desesperemos cuando caemos en el pecado. No nos atrevamos a decir que no tenemos pecado (1:8). Pero si no podemos afirmar que vivimos vidas libres de pecado, entonces lo único que nos puede evitar la desesperación frente a un Dios santo es el hecho de que tenemos un abogado en el cielo y que él aboga a favor nuestro, no sobre la base de nuestra perfección, sino de su propiciación.

El objetivo de Juan es que no pequemos. Su estrategia para liberarnos del pecado es esa única combinación bíblica de advertencia y consuelo, amenaza y promesa, precaución y aliento. Severo e indulgente—igual que su Señor. Necesitamos escuchar acerca del ominoso peligro de vivir en pecado. Y necesitamos escuchar la indescriptible buena noticia que Cristo nuestro defensor ha eliminado la ira de Dios de aquellos que confían en él. La advertencia nos protege de la presunción e infunde vigilancia en el camino cristiano. La consolación nos protege de la desesperación e infunde el valor de la esperanza. Y la esperanza vigilante en Dios es el poder que vence al pecado.

== 3. NO ACAPARES A JESÚS (2:2b) ==

La palabra final del texto es que no debemos guardar ese consuelo sólo para nosotros. “Y él mismo no es la propiciación por nuestros pecados solamente, sino también por los del mundo entero.”

Juan no quiere decir que toda la ira de Dios contra los pecados de cada persona del mundo ha sido propiciada, porque entonces cada persona del mundo sería salvada. “El que rehúsa creer en el Hijo no verá la vida, sino que la ira de Dios está sobre él” (Juan 3:36). La ira de Dios es propiciada sólo para quienes obedecen al Hijo de Dios. (Cf. Romanos 3:25.)

Lo que Juan quiere decir se puede ver mejor cuando comparamos el paralelo más cercano a este versículo en sus escritos, concretamente, Juan 11:52. Caifás predice la muerte de Jesús de esta manera: “Él profetizó que Jesús había de morir por la nación, y no solamente por la nación, sino también para congregar en uno a los hijos de Dios que estaban dispersos.” O como dice Jesús en Juan 10:15–16, “Yo doy mi vida por las ovejas. Y tengo otras ovejas que no son de este redil, a esas también me es necesario traerlas.”

En otras palabras hay niños de Dios, u ovejas, esparcidos en el mundo entero. Como dice Juan en Apocalipsis 5:9, “Cristo fue inmolado y con su sangre nos ha redimido para Dios, de todo linaje y lengua y pueblo y nación.” Él no redimió a todos. “El vino para dar su vida en rescate para muchos.” (Marcos 10:45). Él no propició la ira de Dios contra todos. Pero dio su vida por las ovejas, que están diseminadas en todo el mundo en cada lengua y tribu y pueblo y nación.

Nadie que disfrute del perdón de Jesús puede estar contento de acapararlo para sí mismo. Él no es la propiciación por nuestros pecados solamente. Hay otras ovejas diseminadas por todo el mundo. También se cubren sus pecados. Y el último mandamiento de Jesús fue, “Id y haced discípulos a todas las naciones.”

En resumen, el mensaje de Juan para nosotros hoy es: ¡No peques! Es terriblemente grave. Pero si pecas, no desesperes porque tu abogado es el Hijo del Juez. Él es justo y te defiende no sobre la base de tu perfección sino de su propiciación. Ten valor, no acapares a Jesús sólo para ti, ve a hacer discípulos.

Recuperado de "http://gospeltranslations.org/wiki/Jesus_Christ_Is_an_Advocate_for_Sinners"

Caminemos en la Luz de Dios

Mchiara — Mon, 19 Sep 2011 20:07:07 GMT

Mchiara:

{{info|Let Us Walk in the Light of God}} '''1 Juan 1:5-10 '''Este es el mensaje que hemos oído de Él y que os anunciamos: Dios es luz y en Él no hay tiniebla alguna. Si decimos que tenemos comunión con El, pero andamos en tinieblas, mentimos y no practicamos la verdad; mas si andamos en la luz, como El está en la luz, tenemos comunión los unos con los otros, y la sangre de Jesús su Hijo nos limpia de todo pecado. Si decimos que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos y la verdad no está en nosotros. Si confesamos nuestros pecados, Él es fiel y justo para perdonarnos los pecados y para limpiarnos de toda maldad. Si decimos que no hemos pecado, le hacemos a Él mentiroso y su palabra no está en nosotros.

 La semana pasada vimos en los versículos 3 y 4 que Juan hace del mensaje de Cristo (llamémoslo teología, o doctrina) la base de toda la comunidad cristiana significativa. "Lo que hemos visto y oído os lo anunciamos a fin de que podáis tener comunión con nosotros." Para crear y cultivar una profunda comunión cristiana tienes que hablar de lo que piensas que es Cristo y de sus enseñanzas. 

Esto es lo que Juan comienza a hacer en los versículos 5–10. 

Tratemos de ver la estructura completa de este párrafo primero, y luego volvamos hacia atrás para desglosar su significado. 

'''Tres Partes del Razonamiento de Juan ''' 

En estos seis versículos puedo ver tres partes del razonamiento de Juan. En primer lugar, el versículo 5 brinda el mensaje de Cristo que Juan ha oído. En segundo lugar, los versículos 6 y 7 describen ciertas implicaciones prácticas para la vida que derivan de este mensaje. En tercer lugar, los versículos 8–10 responden un posible malentendido de los versículos 6 y 7, y así aclaran su significado. Por lo tanto el versículo 5 es el fundamento teológico. Los versículos 6–7 son la aplicación práctica. Y los versículos 8–10 son una aclaración necesaria.

 '''Versículo 5: el Fundamento''' 

"Este es el mensaje que hemos oído de Él y que os anunciamos: Dios es luz y en Él no hay tiniebla alguna." 

'''Versículos 6–7: la Aplicación ''' 

"(Por lo tanto) si decimos que tenemos comunión con El, pero andamos en tinieblas, mentimos y no practicamos la verdad." Esta es la implicación negativa del hecho fundamental. que Dios es luz. 

"Mas si andamos en la luz, como El está en la luz, tenemos comunión los unos con los otros, y la sangre de Jesús su Hijo nos limpia de todo pecado." Esta es la implicación positiva del hecho fundamental del versículo 5, que Dios es luz. 

'''Versículos 8–10: la Aclaración ''' 

Podría ser que la maravillosa promesa del versículo 7 se ponga a merced de las personas que tienen una visión perfeccionista de la vida cristiana. Juan había dicho "La sangre de Jesús nos limpia de todo pecado." Alguien podría decir "Ves que incluso el apóstol enseña que todos los pecados se dejan completamente atrás cuando te conviertes en cristiano. Entonces Juan aclara . . . 

"Si decimos que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos y la verdad no está en nosotros." En otras palabras, la afirmación de impecabilidad es simple autoengaño. En vez de negar nuestra pecaminosidad, deberíamos confesar que es real y horrible. Versículo 9: "Si confesamos nuestros pecados, Él es fiel y justo para perdonarnos los pecados y limpiarnos de toda maldad." 

Entonces como aclaración Juan repite el punto del versículo 8, sólo que con palabras más fuertes. Versículo 10: "Si decimos que no hemos pecado, le hacemos a Él mentiroso y su palabra no está en nosotros." En otras palabras, la afirmación de impecabilidad no es sólo autoengaño, también es blasfemia. La oración "Estoy libre de pecado" equivale a decir "Dios es un mentiroso." 

Estas son palabras extremadamente fuertes. Si no fuera un apóstol el que habla, puedo imaginar a alguien hoy en día diciendo "¿Tienes que usar palabras tan encendidas cuando adviertes los errores a la gente?". Juan evidentemente sintió que era tanto lo que se jugaba en la frase "Hacemos de Dios un mentiroso," que no debía ser suavizado con algo como "Disgustas a tu Padre celestial." Yo no estoy seguro de que las Escrituras se deban ajustar a nuestra era emocionalmente frágil. Creo que necesitamos endurecernos un poco. 

Esta es la estructura general del párrafo: 

1. Fundamento: Dios es luz (versículo 5). 2. Aplicación: Andamos en la Luz (versículos 6–7). 3. Aclaración: No afirmar que no tenemos pecado (versículos 8–10). 

Ahora volvamos y ampliemos parte de su significado. 

'''Fundamento: Dios Es Luz '''

En primer lugar, el versículo 5: "Dios es luz y en Él no hay tiniebla alguna."¿Qué quiere decir Juan cuando afirma que Dios es luz? 

'''Verdad '''

Una respuesta sería que Dios es VERDAD. Esto proviene del versículo 6: "Si decimos que tenemos comunión con él pero andamos en tinieblas, mentimos y no practicamos la VERDAD." Él podría haber dicho, "Cuando caminamos en la oscuridad, no vivimos de acuerdo con la LUZ." Pero él dice verdad en lugar de luz. Por lo tanto parece que la verdad virtualmente es lo mismo que la luz. (Véase también 5:20.) En otras palabras, Dios es luz significa que Dios es el origen y la medida de todo lo que es verdadero. Otra forma de expresarlo sería que nada es realmente comprendido hasta que es comprendido en la luz de Dios. Por esto el Antiguo Testamento dice "El temor del Señor es el principio de la sabiduría " (Proverbios 1:7). Ni siquiera llegas a la primera etapa del conocimiento de la verdad si no tienes a Dios en cuenta. Razón por la cual la educación secular es un gran espejismo de esperanza en el páramo contemporáneo de nuestra cultura. DIOS es luz. Es decir, DIOS es verdad. Él es el origen de todo lo que es verdadero y todo lo que es verdadero lo es porque se ajusta a Él. 

'''Verdad Llena de Gozo y Esperanza ''' 

Pero Juan elige la palabra luz, no verdad, en el versículo 5. Y pienso que elige la palabra luz porque tiene una connotación positiva que la palabra verdad tal vez no tenga siempre. Para algunos lectores la palabra verdad puede dejar abierta la posibilidad de que la verdad de Dios es una verdad oscura—a verdad premonitoria, una verdad que no es invitante. Entonces Juan elige la palabra luz porque promete que la verdad de Dios es una verdad llena de gozo y esperanza. Puedes ver esto si reflexionas por un momento sobre el valor de la luz. 

¿Cuál es el valor principal de la luz? Negativamente, te ayuda a evitar el peligro. Positivamente, te ayuda a llegar a lo que está después. Cuando caminas en la oscuridad, puedes tropezar con un tronco, o pisar una serpiente de cascabel, o caer en un precipicio, o golpear la cabeza contra una rama baja. La oscuridad está llena de amenazas. Frustra tu capacidad para alcanzar el objetivo. Pero la luz cambia todo eso. Expone el peligro y te libera de su poder acechante. Abre el camino hacia tu objetivo. Está llena de esperanza y promete el logro dichoso de tu objetivo. 

'''Sin Trasfondos Ocultos, Sin Letra Pequeña ''' 

La primera imagen de Dios que Juan desea poner delante de nosotros es esta imagen de Dios como luz. "Dios es luz y en Él no hay tiniebla alguna." Eso significa que si tú te acercas a Dios, no encontrarás una verdad oscura y premonitoria. Hallarás libertad y esperanza y gozo. En Dios los obstáculos representados por los troncos, las serpientes de cascabel, los precipicios y las ramas bajas están todos expuestos y estamos a salvo de ellos. Nuestro objetivo de alegría suprema y eterna está asegurado en Dios porque no hay oscuridad en Dios. Es decir, no hay sombras acechantes en Dios. No hay trasfondos ocultos, no hay letra pequeña. Él es luz, y en El no existe la oscuridad. 

Ir hacia Dios no es como comprar un Computador Personal IBM. Cuando ves que en el Tribune se anuncia que una tienda de informática está liquidando el PC de IBM por menos de $2.000, te puede sonar muy prometedor. Puede parecer que se están eliminando los obstáculos y se está abriendo el camino para alcanzar nuevos logros en el procesamiento de palabras. Puede sonar como un nuevo amanecer. Pero cuando llegas a la tienda y controlas, descubres que hay cierta oscuridad: ese precio no incluye monitor— ¡no hay nada sino oscuridad hasta que tengas una pantalla con tu computador! 

Dios no es así. Él es luz y en Él no hay oscuridad alguna. No hay letra pequeña que modifique el resplandor de su gloria. No faltan tableros ni monitores ni sistemas operativos. No tienen absolutamente nada que lamentar aquellos que se acercan a Dios con todo su corazón. Él es toda luz. Él es el camino hacia la felicidad perfecta y eterna sin desilusiones. En la luz de Dios no serás destruido por la serpiente de cascabel del pecado; no caerás del precipicio al infierno. 

La luz es la promesa de esperanza y alegría. La oscuridad es la amenaza de desesperación y miseria. Y Dios es luz y en Él no existe la oscuridad. Este es el mensaje que Juan oyó de Jesús. Jesús vino al mundo para revelarlo. Es el mensaje fundamental de este libro. 

'''Aplicación: Andar en la Luz '''

Los versículos 6 y 7 extraen la aplicación práctica de esta verdad acerca de Dios. El versículo 6 presenta el lado negativo de la aplicación: "Si decimos que tenemos comunión con Él pero andamos en tinieblas, mentimos y no practicamos la verdad." 

'''Andando en las Tinieblas ''' 

¿Qué significa caminar en las tinieblas? 

Los versículos 8-11 del capítulo 2 brindan algunas indicaciones realmente claras. Allí se dice que quien aborrece a su hermano está en la oscuridad y quien lo ama reside en la luz. Caminar en la luz significa ser una persona de amor y caminar en las tinieblas significa ser una persona de odio. Pero hay algo más básico que eso. 

El versículo 8 del capítulo 2 dice (al final) "Las tinieblas van pasando y la luz verdadera ya alumbra." ¿Qué son estas tinieblas que van pasando? Advirtamos que las mismas palabras se usan en 2:17 "El mundo pasa y sus deseos." A partir de acá puedo concluir que caminar en las tinieblas significa ser controlado por los deseos de este mundo en vez del deseo de Dios. 

La razón por la que se llama caminar en las tinieblas es que la única manera en que las personas puedan desear más las cosas que Dios es que sean ciegos ante la luz de Dios. Para elegir piedras en vez de diamantes tienes que estar ciego. Recuerda '''la imagen del hombre en un cuarto oscuro.''' Él siente una piel cálida, suave con una mano y un frío borde afilado con la otra, y se acerca al abrigo y la suavidad de la piel.

 Pero cuando regresa la luz, él ve que la cálida y suave piel es el vientre de un horrible monstruo caníbal, y el borde frío y afilado es la espada del majestuoso Cristo listo para la salvación. La razón por la que fue controlado por su deseo del monstruo caníbal es que estaba en tinieblas. Cualquiera que ame al mundo más que a Dios está en las tinieblas. Sólo que son tinieblas deliberadas, porque como se dijo en Juan 3:19 "La luz vino al mundo pero los hombres amaron más las tinieblas que la luz porque sus obras eran malas." 

Cuando caminas en tinieblas, estás controlado por los deseos de los suaves, cálidos vientres de prestigio y poder y placeres efímeros (ver Santiago 4:14). Esto es todo lo contrario de lo que significa tener comunión con Dios. Comunión con Dios significa que tú ves cosas de la manera que las ve Él y tienes los mismos deseos que tiene Él. Si estamos controlados por deseos del mundo en vez de deseos de Dios, no importa si decimos que tenemos comunión con Dios o no; no la tenemos. En cambio caminamos en las tinieblas. "Si decimos que tenemos comunión con Él pero andamos en tinieblas, mentimos y no practicamos la verdad." 

'''Caminar en la Luz ''' 

Ahora el versículo 7 nos da el aspecto positivo de la aplicación del versículo 5. "Mas si andamos en la luz, como El está en la luz, tenemos comunión los unos con los otros, y la sangre de Jesús su Hijo nos limpia de todo pecado.”

 Caminar en la luz es lo opuesto de caminar en las tinieblas. Significa ver la realidad como es y estar controlado por los deseos que concuerden con la luz de Dios. Si Dios es luz y en Él no hay tinieblas, entonces Él es el brillante sendero hacia la concreción de todos nuestros anhelos más profundos. Él es el salvador de todos los oscuros peligros y obstáculos para la alegría. Él es el infinitamente deseable.

 Si en su propia luz Él brilla como un Ser de valor infinito, entonces Él es la estrella de la Gloria que fuimos hechos para admirar y valorar. Si Dios abre los ojos de nuestros corazones para ver todo eso, nuestros deseos están capturados por la incomparable gloria de Dios que supera a todo lo que el mundo tiene para ofrecer, y caminamos en la luz porque Él está en la luz. 

Hay un camino, hay un estilo de vida, que necesariamente resulta del milagro de un nuevo nacimiento cuando se nos dan los ojos para ver el incomparable valor de la luz de Dios. Juan 1 está escrito para describir cómo es ese estilo de vida y cuál es la consecuencia desde la luz de Dios y nuestro nuevo nacimiento. 

Según el versículo 7 dos cosas acompañan el camino en la luz: "Si caminamos en la luz," 1) "tenemos comunión los unos con los otros," y 2) "la sangre de Jesús el Hijo de Dios nos limpia de todo pecado."

  '''Tener Comunión los Unos con los Otros ''' 

¿Quiénes son "los unos y los otros"? El versículo 6 sugeriría que es Dios y el creyente. "Si decimos que tenemos comunión con Dios, pero andamos en tinieblas, mentimos y no practicamos la verdad; mas si andamos en la luz, como El está en la luz, tenemos comunión los unos con los otros”, es decir, entre Dios y nosotros mismos. El versículo 6 muestra lo que destruye la comunión con Dios—caminar en las tinieblas. Y el versículo 7 muestra lo que preserva la comunión con Dios—caminar en la luz.

 Pero el versículo 3 sugeriría que la "comunión los unos con los otros" del versículo 7 se refiere a la comunión con otros creyentes. Juan dice que su deseo es proclamar a Cristo a fin de que sus lectores puedan tener comunión con Él. Entonces yo podría concluir que probablemente los "unos con los otros " del versículo 7 se refiere tanto a Dios como a los otros creyentes. Caminar en la luz es la condición de la comunión no sólo con Dios sino también con otros creyentes. 

Tú sabes cómo es esto. Tú tienes un amigo muy querido—tal vez incluso una esposa—con quien tienes en común los mismos anhelos por Dios. Ambos viven en la luz de su incomparable valor. Ambos están dedicados a su causa. Ambos depositan esperanza en sus promesas y evitan el pecado por la luz de Su Palabra. Entonces sucede algo. 

Un día descubres que tu amigo parece extrañamente fascinado por cierta tendencia, extrañamente preocupado por un libro, una película, una moda, un cantante, una carrera o una parcela junto a un lago. Luego adviertes que se evita el tema de Dios. La oración falta o es superficial. No se hacen más comentarios sobre la dulce hora en la Palabra de Dios. La iglesia y los cristianos parecen estar en el extremo del sarcasmo periódico. El afán de los tiempos de guerra por la causa global de Cristo se ha marchitado hasta convertirse en un seguimiento egocéntrico de placeres efímeros. Y la antigua comunión se ha terminado. No porque tú así lo deseas, sino porque es imposible a menos que ambos caminen en la luz. 

Entonces el versículo 7 enseña que la única forma de preservar la preciosa alhaja de la profunda unidad con Dios y con otros creyentes es caminar en la luz—para ver cosas en la luz de Dios, para dejar que Dios sea tu brillante sendero hacia la alegría. 

'''Limpieza del Pecado ''' 

La otra cosa que acompaña el caminar en la luz en el versículo 7 es la limpieza del pecado. "Si andamos en la luz, como El está en la luz…la sangre de Jesús su Hijo nos limpia de todo pecado." 

'''Tres Preguntas Importantes ''' 

Acá Juan hace una conexión entre la forma en que caminamos y la efectividad de la sangre de Cristo para limpiarnos de pecado. Por lo tanto debemos formularnos tres preguntas: 

1. ¿Qué es este caminar? 2. ¿Qué significa ser limpiados de todo pecado por la sangre de Jesús? 3. ¿Cuál es la conexión entre las dos? 

'''1. ¿Qué es este caminar? ''' 

Ya hemos respondido a la primera pregunta: caminar en la luz significa vivir bajo el deseo dominante de Dios en vez del mundo—la clase de vida que vives si ves las cosas a la manera de Dios y compartes sus valores. Pero ten en cuenta, se trata de un "caminar"—es decir, una forma de vida, no sólo una idea, no sólo una "postura" en Cristo (como alguno podría decir). Caminar significa vida. 

'''2. ¿Qué significa ser limpiados de todos nuestros pecados por la sangre de Jesús?''' 

¿Significa que cuando caminamos en la luz, la sangre de Jesús nos impide pecar? ¿O que mientras caminamos en la luz, la sangre de Jesús cubre y anula nuestro pecar? En otras palabras, ¿se refiere a la santificación progresiva o a la experiencia en curso de la justificación? Me parece que hay buenas razones para decir que se refiere a ambas. 1) Se refiere al efecto justificador de la sangre derramada de Cristo que anula todos nuestros pecados y nos da la absolución y la eterna aceptación de Dios. 2) Y se refiere a la fuerza moral de la sangre de Jesús para ayudarnos a vencer la tentación para que al final todos nuestros pecados sean realmente superados y estemos realmente puros y libres de pecado frente a Dios (Filipenses 1:6). 

La razón por la que creo que se refiere a la santificación progresiva es el fuerte énfasis en 3:8–9 acerca del propósito de Cristo de acabar con el pecado en nuestras vidas. "El que hace pecado pertenece al diablo, porque el diablo ha pecado desde el principio. Para esto apareció el Hijo de Dios, para deshacer las obras del diablo. Nadie nacido de Dios comete pecado, porque su simiente está en él y no puede pecar porque es nacido de Dios." En otras palabras, la razón de la venida de Cristo no fue simplemente para cubrir el pecado sino para vencer al pecado. Él no vino sólo para justificar sino también para santificar. No sólo para absolver sino también para reformar. Y si derramó su sangre para cumplir con su propósito, entonces su sangre purifica no sólo porque cubre sino también porque vence al pecado. El efecto continuo de la sangre de Cristo es purificar nuestros corazones de tal manera que no podamos estar contentos de continuar pecando. 

Como dice Hebreos 9:14, "La sangre de Cristo . . . purificará nuestra conciencia de las obras que conducen a la muerte a fin de que sirvamos al Dios viviente." Este es el efecto moral de la sangre de Cristo. Es un trabajo progresivo en el corazón del creyente y, como dice Filipenses 1:6, Dios "la irá perfeccionando hasta el día de Cristo Jesús." Si caminamos en la luz, todos los pecados serán purificados al final.

 Pero también creo que la purificación mencionada en el versículo 7 se refiere a los efectos actuales de la justificación. Es decir, se refiere al hecho de que si caminamos en la luz, todos nuestros pecados ya están cubiertos y perdonados por Dios debido a la muerte de Jesús. 

La evidencia más cercana de esto es el versículo 9. "Si confesamos nuestros pecados, Él es fiel y justo para perdonarnos nuestros pecados y limpiarnos de toda maldad." Advierte que en el versículo 7 el pecado es limpiado. En el versículo 9 los pecados son perdonados. La condición para la purificación del versículo 7 es caminar en la luz. La condición para el perdón del versículo 9 es confesar nuestros pecados. 

Pienso que esto implica que una parte esencial de caminar en la luz es confesar el pecado conocido. Caminar en la luz no significa perfección, ya que entonces el versículo 7 no tendría absolutamente ningún sentido—"¡si andamos en la luz, se nos limpia de todos los pecados!" Si caminar en la luz significara perfección, no habría necesidad de purificación. Además, el versículo 8 aconseja no pretender estar libre de pecado mientras se camina en la luz. 

Caminar en la luz significa ver las cosas del modo que las ve Dios y responder del modo en que Él lo hace. Caminamos en la luz cuando odiamos el pecado en el que caemos y lo nombramos como la horrible cosa que es y estamos de acuerdo con Dios acerca de él y nos apartamos de él. Por lo tanto confesar los pecados es una parte crucial de caminar en la luz. Y el versículo 9 hace que el perdón de los pecados dependa de caminar en la luz. Por lo tanto existe justificación para entender que la purificación del versículo 7 se refiere al perdón y no solo a la santificación. 

Por ende, entonces, la continua limpieza de la sangre de Jesús en nuestras vidas se refiere a dos cosas. En primer lugar, se refiere a la experiencia de que se perdonen todos nuestros pecados, para que Dios no tome en cuenta ninguno de ellos contra nosotros. Es la experiencia de ser absuelto o justificado, como dice Pablo en Romanos 5:9 “Y ahora que hemos sido justificados por su sangre, ¡con cuánta más razón, por medio de Él, seremos salvados del castigo de Dios." Y Efesios 1:7 " En él tenemos la redención mediante su sangre, el perdón de nuestros pecados." ¡Ser limpiado por la sangre de Jesús significa, en primer lugar, que todos nuestros pecados (pasados, presentes y futuros) sean perdonados! 

En segundo lugar, la limpieza se refiere al efecto moral continuo de la sangre de Cristo en nuestra conciencia, que nos aparta del pecado, nos da la libertad de su poder y nos esclaviza más y más a la alegría de la rectitud. Algún día, cuando Jesús vuelva, este proceso de santificación será completado y finalmente habremos sido limpiados de TODOS los pecados. . . ¡SI CAMINAMOS EN LA LUZ! 

'''3. ¿Cuál es la conexión entre los dos? '''

Hemos formulado dos de las tres preguntas del versículo 7. ¿Qué es caminar en la luz? ¿Y qué es ser limpiado por la sangre de Jesús? Ahora la tercera pregunta que debemos responder es: ¿Cuál es la conexión entre las dos? Juan las conecta con una construcción "si . . . entonces". "Si caminamos en la luz . . . entonces la sangre de Jesús nos limpia de todos los pecados." ¿Qué significa esto? 

En este punto Juan no explica con detalle cómo se relacionan en realidad caminar en la luz y ser purificados de todos los pecados. Por ahora él se conforma con decir que no hay purificación del pecado para la persona que no camina en la luz. Esto no responde a la pregunta ¿qué viene primero? o ¿cuál ocasiona al otro? Lo que sí establece es que hay una forma de vida en la que funciona el efecto limpiador de la sangre de Cristo y una forma de vida en la que no funciona el efecto limpiador de la sangre de Cristo. 

Si no estamos caminando en la luz, no tenemos justificación para creer que nuestros pecados están cubiertos. No hay garantía de salvación mientras se está viviendo en desobediencia. "No os engañéis; Dios no puede ser burlado: pues todo lo que el hombre sembrare, eso también segará. Porque el que siembra para su carne, de la carne segará corrupción; mas el que siembra para el Espíritu, del Espíritu segará vida eterna." (Gálatas 6:7–8). "¿Por qué me llamáis Señor, Señor, y no hacéis lo que yo digo?" (Lucas 6:46). 

¿Cómo es eso de enseñar buenas nuevas? Algunas personas piensan que la única forma de hacer que el evangelio sea una buena noticia es negar que los cambios son necesarios en nuestras vidas. Dicen que quita la posibilidad de tener la seguridad de la salvación. Dicen que el modo en que vivimos después de poner nuestra fe en Cristo no tiene nada que ver con nuestra salvación. 

Yo respondo que un evangelio sin poder no es una buena noticia. Un evangelio que solo gana de la boca para afuera no es diferente de todas las otras filosofías del mundo. Un evangelio de ese tipo produce una cristiandad que es un juego de palabras. Estimula a los feligreses poco entusiastas a creer que están a salvo de la ira de Dios debido a cierta conformidad mental heredada hacia el amor de Dios. 

Tal evangelio justifica cómo 40 millones de personas pueden afirmar que han vuelto a nacer en América mientras que nuestra condición moral está en su peor punto de corrupción tanto dentro como fuera de la iglesia. 

El mensaje de Juan 1—que caminar en la luz no es opcional, sino necesario para la salvación—es una buena noticia porque crea la atmósfera moral de urgencia necesaria para no tomar a Dios a la ligera. Da el sabor de la eternidad a todo lo que decimos y hacemos. Milita contra la astucia religiosa. Honra el propósito de Dios en Cristo para destruir las obras del diablo. Toma seriamente la necesidad de glorificar a Dios en nuestros cuerpos. Conduce a la gente a la fe real en vez de alentarlos a conformarse con un discurso vacío que no puede cambiar y no puede salvar. 

Pero en definitiva simplemente no depende de nosotros decidir si el evangelio es el tipo de buenas noticias que quisiéramos que fuera. A nosotros simplemente nos corresponde escuchar y someternos a la Palabra de Dios. Y la Palabra de Dios dice que "si caminamos en la luz cómo Él está en la luz. . . la sangre de Jesús su Hijo nos limpia de todo pecado." Si caminamos en la oscuridad, nos aislamos de los efectos limpiadores de la sangre de Cristo. Y si nos aislamos de la sangre de Cristo, ¡dónde se hallará la esperanza! 

'''Aclaración: No Digamos que Estamos Libres de Pecado '''

Hemos visto las bases en el versículo 5—que Dios es luz y en Él no hay oscuridad. Y hemos visto la aplicación en los versículos 6–7—que por lo tanto debemos caminar en la luz de Dios para ser limpiados por la sangre de Jesús. Ahora debemos analizar la aclaración en los versículos 8–10. Juan acaba de decir en el versículo 7 que la sangre de Jesucristo nos limpia de todo pecado si caminamos en la luz. Esto podría ser mal utilizado para enseñar que los cristianos no pecan más. Juan sabe que algo de lo que dice podría caer directamente en las manos de los falsos maestros perfeccionistas. Véase especialmente 3:9. 

Como de costumbre, la verdad es un filo de navaja entre dos errores—el error que dice que tu conducta luego de la conversión no tiene nada que ver con tu salvación, y el error que dice que tu conducta luego de la conversión debe ser perfecta. Juan rebate el primer error en los versículos 6 y 7, y luego rebate el segundo error en los versículos 8–10. 

'''La Luz Revela la Oscuridad Restante''' 

Versículo 8: "Si decimos que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos, y la verdad no está en nosotros." 

La pretensión de estar libre de pecado es auto-engaño. Y la razón por la que estamos tan engañados es que la verdad no ha hallado espacio en nosotros. Cuando una persona se convierte, la verdad se instala en su corazón. O podríamos decir que la luz de Dios entra en su corazón. Y lo que dice Juan acá no es que toda la falsedad y el pecado se expulsan de inmediato. Se trata de una batalla que dura toda la vida. ¡Lo que él dice es que cuando entra la verdad, su luz revela el pecado! ¡La marca de la santidad no es la ausencia de pecado sino la conciencia del pecado! La evidencia de la verdad establecida es la exposición del error. El amanecer de la luz de Dios en el corazón es la revelación de la oscuridad restante. 

En esta vida nunca vamos más allá de la conciencia del pecado restante. Por lo tanto uno de los grandes signos de madurez en Cristo es una profunda y perdurable ruptura con el pecado. 

Hay mucho que decir actualmente acerca de la estimación de nosotros mismos como nuevas criaturas en Cristo. Y es lo que somos. Pero nuestra novedad consiste en esto: que la luz verdadera está brillando en nuestros corazones revelando el horror de nuestros pecados restantes y la abundancia de la gracia de Dios. Nuestra gran alegría es que nuestro pecado es perdonado en Cristo. Y nuestro gran pesar es que gran parte de este pecado permanece y envilece. 

La marca de la nueva criatura en Cristo no es un auto concepto prometedor. Se trata de la ruptura del pecado restante mezclado con una gozosa confianza en la superabundante gracia de Dios en Cristo. 

'''Edwards en el Corazón del Santo Verdadero '''

¡Oh, cómo me gustaría poder hacer que todos lean el sexto signo de gracia titulado "Gracious Affections Are Attended with Evangelical Humiliation” en Treatise Concerning the Religious Affections de Jonathan Edwards. Estas 30 páginas de una profunda exploración bíblica y psicológica del corazón del verdadero santo transforman la mayor parte de la conversación contemporánea sobre la autoestima cristiana en el parloteo inútil que es. 

Este es uno de los párrafos más maravillosos que he leído fuera de la Biblia. 

Todos los graciosos afectos, que son un dulce aroma a Cristo, que llenan el alma de un cristiano con fragancia y dulzura celestiales, son afectos con el corazón apesadumbrado. Un verdadero amor cristiano, ya sea a Dios o a los hombres, es un humilde amor apesadumbrado. Los deseos de los santos, si bien fervientes, son deseos humildes; su esperanza es una esperanza humilde; y su alegría, aun cuando es indescriptible y llena de gloria, es una alegría humilde, apesadumbrada, que deja al cristiano más pobre de espíritu, más como un niño pequeño, y más dispuesto a una humildad universal de comportamiento. (Edición Yale, p. 339) Mientras no podamos decir "estamos libres de pecado," no podremos ser simplistas acerca de nuestra corrupción. 

'''Confesión y Perdón''' 

El versículo 9 ya lo hemos analizado en relación con el versículo 7. Pero repasemos su significado. Los podemos ver mejor cuando colocamos los versículos 6–7 y los versículos 8–9 en columnas paralelas para mostrar sus similitudes.

Versículos 6–7 Versículos 8–9 

Si decimos que                                                  Si decimos que tenemos comunión con Él y caminamos en la oscuridad no tenemos pecado mentimos nos engañamos y no obramos la verdad. y la verdad no está en nosotros. Si caminamos en la luz como Él está en la luz Si reconocemos nuestros pecados estamos en comunión unos con otros fiel y justo es Él para perdonar nuestros pecados y la sangre de Su Hijo Jesús nos purifica de todo pecado y purificarnos de toda injusticia.

 

Una de las muchas cosas que comprendemos de estos paralelismos es que negar nuestro pecado es parte de lo que significa caminar en la oscuridad, y confesar nuestro pecado es parte de lo que significa caminar en la luz. Lo que implica además que negar nuestro pecado nos separa de la comunión con Dios (exactamente lo opuesto de lo que somos propensos a sentir), y confesar nuestro pecado abre el canal del perdón y la purificación. 

Algunas personas dicen que un cristiano nunca debería orar por el perdón porque todos sus pecados están perdonados en Cristo. Todo se ha cumplido en la cruz y no hay más perdón posible. Hay verdad en esto. Pero para mí tiene un ligero sabor artificial. Al menos deberíamos decir "Padre, he pecado y no soy digno de ser llamado tu hijo. Por favor, aplica la sangre de Cristo a este pecado mío y cuéntalo entre los que perdonaste cuando Él murió por mí en la cruz." 

Pero si esto es demasiado complejo, estoy seguro de que el Padre recibiría con agrado las palabras "Perdona nuestros pecados como nosotros perdonamos a quienes nos ofenden." 

'''Llamar a Dios Mentiroso ''' 

Por ultimo, el versículo 10 repite el versículo 8 con una advertencia más fuerte: “Si decimos que no hemos pecado, le hacemos a Él mentiroso y su palabra no está en nosotros." La afirmación de la ausencia de pecado no es sólo autoengaño, sino blasfemia. Equivale a llamar mentiroso a Dios. 

Esto significa que la evaluación que hace Dios de nosotros no es positiva. Él nos llama el mal. Si negamos nuestro mal, lo llamamos mentiroso. Juan usa palabras fuertes, por lo tanto seremos personas fuertes. 

Permite que tu mente absorba estas verdades simples, sencillas, importantes, y tendrás un gran lastre para evitar que tu barca zozobre en los vientos de las modas y las tendencias pasajeras contemporáneas. 

'''En Resumen: '''

Versículo 5: Fundamento— Dios es luz y en Él no hay tiniebla alguna. Su verdad es brillante y llena de esperanza para todos quienes acuden a Él. 

Versículos 6–7: Aplicación—Por lo tanto, caminemos en la luz de Dios para que podamos disfrutar su comunión y experimentar la purificación de la sangre de Cristo. 

Versículos 8–10: Aclaración—No obstante, no presumas de afirmar ausencia de pecado cuando caminas en la luz, sino que confiesa tus pecados a Dios. Tomado de [http://gospeltranslations.org/wiki/Let_Us_Walk_in_the_Luz_of_Dios http://gospeltranslations.org/wiki/Let_Us_Walk_in_the_Luz_of_Dios]

Bienaventurados los pobres en espíritu que lloran

Mchiara — Mon, 27 Jun 2011 23:14:07 GMT

Mchiara: /* ¿Quién es Bienaventurado? */

{{info|Blessed Are the Poor in Spirit Who Mourn}} 
<blockquote>'''Mateo 5:3-4 ''' Bienaventurados los pobres de espíritu, porque de ellos es el reino de los cielos. Bienaventurados los que lloran, porque ellos recibirán consolación.</blockquote>
En 1978 hablé en Aspen, Colorado, en una reunión de alumnos de InterVarsity y gente de la calle. Al finalizar mi charla uno de los alumnos formuló una pregunta muy común. Él dijo, "¿No es el cristianismo una muleta para la gente que no lo logra por sus propios medios?"

Mi respuesta fue muy simple. Dije "Si." Punto.

==== ¿Qué Tiene de Malo un Apoyo? ====

No puedo recordar cómo siguió la conversación a partir de ahí. Por lo tanto permítanme seguirla desde este punto. Mi respuesta sería, "¿Por qué el pensamiento de que el cristianismo es una muleta se considera una crítica válida del cristianismo?" La gente por lo general no mira una muleta y dice, "está mal, es una muleta." La gente no piensa en general que las muletas sean cosas malas. ¿Por qué una muleta se convierte en algo malo cuando se trata del cristianismo?

Pienso que esta es la respuesta que daría la mayoría de los críticos: si el cristianismo es una muleta, entonces sólo es buena para los lisiados. Pero no nos gusta vernos a nosotros mismos como lisiados. Y por ende es ofensivo para nuestra autosuficiencia etiquetar el cristianismo como una muleta.

Pero Jesús dijo "Los sanos no tienen necesidad de médicos, sino los enfermos; no he venido a llamar a justos sino a pecadores" (Marcos 2:17). En otras palabras, las únicas personas que eventualmente obtendrán lo que Jesús tiene para dar son personas enfermas, que saben que son espiritualmente, moralmente y muy a menudo físicamente lisiadas.

==== Todos Tienen un Credo ====

Todos tienen un credo. Todas las personas creen en algo y forman sus vidas alrededor de eso. Incluso los agnósticos creen con gran convicción que no se debe creer nada con gran convicción (por esto es tan difícil ser un agnóstico coherente). Todos nosotros tenemos un credo por el cual vivir, ya sea que lo podamos expresar o no.

¿Cuál es el credo detrás de la convicción de que si el cristianismo es una muleta, es indeseable e indigno de aceptación? Creo que la respuesta es esta: el credo detrás de esta crítica del cristianismo es la confianza de que no somos lisiados y que la verdadera alegría y satisfacción en la vida se deben encontrar en la búsqueda de la autosuficiencia, la confianza en sí mismo, la autodeterminación y la autoestima.

Cualquier Mesías que venga y proponga remplazar la autosuficiencia por la inocente confianza en Dios, la confianza en sí mismo por la sumisa dependencia de Dios, la autodeterminación por la gracia soberana, y la autoestima por la magnífica misericordia con los indignos—ese Mesías va a ser una amenaza para la religión de la auto-admiración. Esa religión ha dominado el mundo desde que Adán y Eva se enamoraron con la imagen de su propio potencial independiente cuando vieron su reflejo en el ojo de la serpiente: "Ustedes no morirán; ustedes serán como Dios."

==== El Credo de la Autoconfianza ====

Ralph Waldo Emerson, poeta y filósofo norteamericano que murió alrededor de 100 años atrás, escribió un famoso ensayo titulado “Autoconfianza." En él captura el espíritu de la época, y el espíritu de nuestra época.
<blockquote>Confía en ti mismo, cada corazón vibra con esa cuerda de hierro. El descontento es la falta de confianza en uno mismo. Es la enfermedad de la voluntad.</blockquote>
¡Ajá! Ahora vemos el credo detrás de la crítica del cristianismo como muleta. La real enfermedad del mundo, según Emerson, es la falta de confianza en sí mismo. Y entonces, para su consternación, llega Cristo, no con una cura para la enfermedad ¡sino como una muleta! Cristo es un obstáculo y una ofensa para Emerson y para todos los Terry Cole-Whittaker de nuestros días—sí, incluso para nosotros—porque toma la enfermedad que nosotros más odiamos, a saber, el desamparo, y en lugar de curarla, la convierte en la entrada al cielo.
<blockquote>Bienaventurados los pobres de espíritu, porque de ellos es el reino de los cielos. </blockquote>
==== Santos de las Escrituras Que Eran Pobres de Espíritu ====

¿Qué significa esto? ¿Qué significa ser pobre de espíritu? Para averiguarlo veamos a algunos grandes hombres de Dios en la Escrituras.

'''Abraham '''

Al interceder con el Señor sobre Sodoma y Gomorra, él dijo, " He aquí, ahora me he atrevido a hablar al Señor, yo que soy polvo y ceniza " (Génesis 18:27).

'''Jacob '''

Cuando Jacob volvió a la tierra prometida luego de pasar 20 años en exilio, batalló con Dios en la oración y dijo, “Indigno soy de toda misericordia y de toda la fidelidad que has mostrado a tu siervo; pues con sólo mi cayado crucé este Jordán, y ahora he llegado a tener dos campamentos." (Génesis 32:10).

'''Moisés '''

Cuando Dios fue a él con una misión para sacar a su pueblo de Israel, él dijo, "¿Quién soy yo para ir a Faraón, y sacar a los hijos de Israel de Egipto? . . . Por favor, Señor, nunca he sido hombre elocuente, ni ayer ni en tiempos pasados, ni aun después de que has hablado a tu siervo; porque soy tardo en el habla y torpe de lengua." (Éxodo 3:11; 4:10).

La razón por la que Dios se enojó con Moisés no es la humilde evaluación de sus propias habilidades, sino su falta de fe en la habilidad de Dios. Dios respondió y dijo a Moisés, "¿Quién ha hecho la boca del hombre? ¿O quién hace al hombre mudo o sordo, con vista o ciego? ¿No soy yo, el Señor? Ahora pues, ve, y yo estaré con tu boca, y te enseñaré lo que has de hablar." (Éxodo 4:11–12).

==== La Respuesta a la Parálisis de la Baja Autoestima ====

¿Cuál es la solución bíblica cuando una persona está paralizada por un sentido de culpa o indignidad o inutilidad? Creo con todo mi corazón que la solución no es la autoestima. Dios no dijo a Moisés, "Basta de menospreciarte. Tú eres alguien. Tú eres elocuente." Esta no es la manera bíblica. Lo que dijo Dios fue, "Basta de mirar a tu propia indignidad e inutilidad y mírame. Yo he hecho la boca. Yo estaré contigo. Yo te ayudaré. Te enseñaré lo que has de hablar. ¡Mírame y vive!"

La respuesta bíblica a la parálisis de la baja autoestima no es alta autoestima; es gracia soberana. Puedes probar si estás de acuerdo con esto si puedes repetir gustosamente las palabras de Isaías 41:13, "No temas, gusano de Jacob… yo te ayudaré, dice el Señor; el Santo de Israel es tu Redentor." En otras palabras, la manera que tiene Dios para liberar y movilizar a las personas que se ven a sí mismas como gusanos no es decirles que son mariposas maravillosas sino decirles "Yo te ayudaré. Yo soy tu redentor. . . Ve ahora a Egipto, y yo estaré contigo."

==== El Secreto de William Carey ====

William Carey no tenía una alta autoestima. Él se castigaba una y otra vez por su pecado. Cuando el incendio de 1812 destruyó docenas de sus preciosos manuscritos, no le echó la culpa al diablo. Él dijo, "¡Qué insondables son los caminos de Dios!" Luego se acusó a si mismo de exagerada autofelicitación por su trabajo y dijo, "El Señor nos ha golpeado, tenía el derecho de hacerlo, y nosotros merecemos sus correcciones."

Cuando él sobrevivió a cuatro de sus camaradas de misión, escribió a Andrew Fuller, "Yo no sé por qué se preserva un árbol tan infructuoso, pero el Señor es demasiado sabio para equivocarse." Cuando murió en 1834 en Serampore, se colocó una simple lápida en su tumba con las palabras que había solicitado. Y cuando las escuches quiero que te preguntes ¿cuál era el secreto de William Carey? ¿Cómo pudo perseverar durante 40 años sobre todos los obstáculos—como un hombre sencillo, sufriendo fiebres recurrentes, rengueando durante años por una lesión del año 1817, y aun así traduciendo la Biblia completa a seis idiomas y partes de ella a otros 29 idiomas—? ¿Cuál fue el secreto de esta utilidad y productividad para el reino? En la lápida de su tumba se lee,
<blockquote>'''WILLIAM CAREY''' Nació el 17 de agosto de 1761 Murió el 9 de junio de 1834 Un despreciable, pobre y desvalido gusano, caigo en Tus brazos amorosos. </blockquote>
El secreto para William Carey no era la autoestima. Él fue pobre de espíritu hasta el final. "Un despreciable, pobre y desvalido gusano," se llama a sí mismo, conociendo muy bien sus pecados y fracasos.

Su secreto estaba en la última línea de su epitafio: "Caigo en Tus brazos amorosos." Este fue su secreto al morir y este fue su secreto en la vida. Él se arroja, pobre, desvalido, despreciable, en los amorosos brazos de Dios. Porque el conocía la promesa de Jesús: Bienaventurados los pobres de espíritu, porque a ellos les pertenecen los brazos misericordiosos y poderosos del Rey de los reyes.

==== Más Santos de las Escrituras Que Eran Pobres de Espíritu ====

Mi oración es que todos nosotros en Belén encontraremos el secreto de la productividad y la utilidad y la felicidad NO en los placeres de la autoestima, sino en el poder de la gracia soberana. "No temas, gusano de Jacob. . . Yo te ayudaré, dice el Señor."

'''David '''

"El sacrificio aceptable para Dios es un espíritu quebrantado; al corazón contrito y humillado no despreciarás tú, Oh Dios " (Salmo 51:17). Todos están de acuerdo en que éste es el espíritu que complace a Dios cuando has sido tomado en adulterio y asesinato. ¿Pero qué pasa cuando estamos haciendo bien las cosas?

Cuando se estaba haciendo la colección para el templo, David oró, " Porque ¿quién soy yo, y quién es mi pueblo, para que pudiésemos ofrecer voluntariamente cosas semejantes? Pues todo es tuyo, y de lo recibido de tu mano te damos." (1 Crónicas 29:14).

En otras palabras, aun cuando David y su pueblo estuvieran realizando un acto de virtud, David no cedió a los impulsos de la autoestima. En cambio fue llevado por los impulsos de la gracia soberana: "¡Quiénes somos nosotros para que pudiésemos ofrecer voluntariamente cosas semejantes! ¡A Dios sea la estima, a Dios! Y no a nosotros, incluso en nuestra virtud.

'''Salomón '''

"O Señor Dios mío, tú me has puesto a mí tu siervo por rey en lugar de David mi padre; y yo soy joven, y no sé cómo entrar ni salir. " (1 Reyes 3:7).

'''Job '''

"He sabido de ti sólo de oídas, ahora mis ojos te ven; por eso me retracto y me arrepiento en polvo y ceniza " (Job 42:5–6).

'''Isaías'''

"¡Ay de mí! ¡Porque perdido estoy, pues soy hombre de labios inmundos y en medio de un pueblo de labios inmundos habito, porque han visto mis ojos al Rey, el Señor de los ejércitos!" (Isaías 6:5).

Entonces aprendemos de Job e Isaías que una fuente de humildad es ver a Dios en su poder y santidad.

'''Juan el Bautista '''

"Yo bautizo con agua; mas en medio de vosotros está uno a quien vosotros no conocéis. Este es el que viene después de mí, el que es antes de mí, del cual yo no soy digno de desatar la correa del calzado. . . Es necesario que Él crezca pero que yo mengue " (Juan 1:27; 3:30). ¿Podría ser esto lo que Jesús dijo, " Entre los nacidos de mujeres, no hay mayor profeta que Juan " (Lucas 7:28)?" Si alguno quiere ser el primero, será el postrero de todos, y el servidor de todos” (Marcos 9:35).

'''El Cobrador de Impuestos '''

Jesús dijo una parábola de un fariseo y un cobrador de impuestos que fueron al Templo a rezar. Con respecto al cobrador de impuestos dijo, "Mas el publicano, estando lejos, no quería ni aun alzar los ojos al cielo, sino que se golpeaba el pecho, diciendo: ¡Dios, sé propicio a mí, pecador!' Os digo que éste descendió a su casa justificado" (Lucas 18:13–14). Que es simplemente otra forma de decir "Bienaventurados los pobres de espíritu."

'''El Centurión '''

"Jesús fue con ellos. Pero cuando ya no estaban lejos de la casa, el centurión envió a él unos amigos, diciéndole: Señor, no te molestes, pues no soy digno de que entres bajo mi techo; por lo que ni aun me tuve por digno de venir a ti; pero di la palabra, y mi siervo será sano . . . Al oír esto, Jesús se maravilló de él, y volviéndose, dijo a la gente que le seguía: Os digo que ni aun en Israel he hallado tanta fe." (Lucas 7: 6–9).

'''La Mujer Cananea '''

Cuando Jesús rechazó su pedido de ayuda, dado que ella no era judía, ella dijo, "Sí, Señor, pero aun los perrillos comen de las migajas que caen de la mesa de sus amos." A lo que Jesús responde, "¡Oh, mujer, grande es tu fe!"

Entonces aprendemos del centurión y de la mujer cananea que la pobreza de espíritu está en el propio corazón de lo que es la fe verdadera.

'''Pedro '''

Cuando vio el poder de Jesús en el Lago de Genesaret, "Viendo esto Simón Pedro, cayó de rodillas ante Jesús, diciendo: Apártate de mí, Señor, porque soy hombre pecador". (Lucas 5:8).

'''Pablo '''

"Y yo sé que en mí, esto es, en mi carne, no mora el bien; porque el querer el bien está en mí, pero no el hacerlo." (Romanos 7:18).

"Tenemos este tesoro en vasos de barro, para que la excelencia del poder sea de Dios, y no de nosotros" (2 Corintios 4:7).

"Yo planté, Apolos regó; pero el crecimiento lo ha dado Dios. Así que ni el que planta es algo, ni el que riega, sino Dios, que da el crecimiento." (1 Corintios 3:6–7).

"Yo soy el primero de los pecadores, pero por esto fui recibido a misericordia, para que Jesucristo mostrase en mí el primero toda su clemencia, para ejemplo de los que habrían de creer en él para vida eterna." (1 Timoteo 1:15–16).

==== ¿Qué Es Entonces la Pobreza de Espíritu? ====

*Es una sensación de impotencia dentro de nosotros mismos.
*Es una sensación de quiebra espiritual e indefensión frente a Dios.
*Es una sensación de impureza moral frente a Dios.
*Es una sensación de indignidad personal frente a Dios.
*Es una sensación de que si ha de haber vida o gozo o utilidad, será toda en Dios y toda en gracia.

La razón por la que digo que hay una SENSACIÓN de impotencia y una SENSACIÓN de quiebra y una SENSACIÓN de impureza y una SENSACIÓN de indignidad es que, objetivamente hablando, todos somos pobres de espíritu. Todos, ya sea que lo sientan o no, son impotentes sin Dios y están quebrados y son impotentes e impuros e indignos frente a Dios. Pero no todos son "bienaventurados."

==== ¿Quién es Bienaventurado? ====

Cuando Jesús dice, "Bienaventurados los pobres de espíritu," él no se refiere a todos. Se refiere a quienes lo sienten. Por eso es tan apropiado tomar la primera y segunda bienaventuranzas juntas. "Bienaventurados los que lloran," aclara el aspecto subjetivo de ser pobre de espíritu.

Bienaventurados son los pobres de espíritu que lloran. Bienaventuradas las personas que sienten profundamente sus deficiencias y sus culpas y sus fracasos y su indignidad y su vacío—que no tratan de ocultar esas cosas bajo una capa de autosuficiencia, sino que son honestos al respecto y lo lamentan y son conducidos a la gracia de Dios.

¡Bienaventurado eres tú! Porque serás confortado. ¡No temas, gusano de Jacob! ¡No temas, Moisés, Jeremías (Jeremías 1:6–8), Isaías, Pedro! Porque estaré contigo, Yo te ayudaré, Yo te fortaleceré, Yo te sostendré con mi victoriosa mano derecha. Tuyo es el verdadero reino de Dios. Amén.

"Las citas bíblicas son tomadas de LA BIBLIA DE LAS AMERICAS © Copyright 1986, 1995, 1997 by The Lockman Foundation Usadas con permiso."

Dedicados a la oración

Mchiara — Fri, 29 Apr 2011 00:56:14 GMT

Mchiara: /* S – Espontáneo y Programado */

{{info|Be Devoted to Prayer}} 
<blockquote>'''Romanos 12:12''' . . . gozosos en la esperanza, perseverantes en el sufrimiento, dedicados a la oración. . . </blockquote>
Mi simple y humanamente imposible objetivo en este mensaje de esta mañana es que todos ustedes estén dedicados a la oración en 2003. Es mi objetivo porque esto es lo que la Biblia nos dice que hagamos. Mi texto es Romanos 12:12 que forma parte de una larga cadena de exhortaciones. Allí dice que nosotros seremos "gozosos en la esperanza, perseverantes en el sufrimiento, dedicados (''proskarterountes'') a la oración."

Tu versión podría decir, "constantes en la oración" o "fieles en la oración." Todas ellas manifiestan aspectos de la palabra. "Dedicados" es una buena traducción. La palabra se usa en Marcos 3:9 donde dice, "[Jesús] dijo a sus discípulos que le tuvieran lista (proskartere) una barca por causa de la multitud, para que no le oprimieran." Se apartó – dedicó- una barca con el objeto de sacar a Jesús en caso de que la multitud se tornara amenazante. "Dedicado" – consagrado a una tarea, designado para ella.

Ahora bien, las barcas simplemente se quedan allí. Pero la gente no se dedica de esa manera. Cuando la palabra se aplica a una persona, significa dedicada o consagrada no sólo en el sentido de designación y nombramiento sino de acción sobre la tarea designada y de avance en la misma. Por ejemplo, en Romanos 13:6 Pablo habla del rol del gobierno de esta manera: " Por eso mismo pagan ustedes impuestos, pues las autoridades están al servicio de Dios, dedicadas precisamente a gobernar." Es decir, ellos no están solamente designados por Dios para una tarea, sino que se están dedicando a ella.

Lo notable de esta palabra es que cinco de los diez usos del Nuevo Testamento se aplican a la oración. Presten atención, además de Romanos 12:12 están:
<blockquote>
*Hechos 1:14 (después de la ascensión de Jesús mientras los discípulos estaban en Jerusalén esperando la lluvia del Espíritu), "Todos estos perseveraban unánimes en oración y ruego, con las mujeres y con María la madre de Jesús, y con Sus hermanos."
*Hechos 2:42 (De las tempranas conversiones en Jerusalén), “ Se mantenían firmes en la enseñanza de los apóstoles, en la comunión, en el partimiento del pan y en la oración."
*Hechos 6:4 (Dicen los apóstoles), “Nosotros nos dedicaremos de lleno a la oración y al ministerio de la palabra."
*Colosenses 4:2 (Pablo nos dice a todos nosotros), “Dedíquense a la oración, perseveren en ella con agradecimiento."
</blockquote>
Así que podemos decir de la escrituras del Nuevo Testamento que la vida cristiana normal es una vida dedicada a la oración. Y por ende deberías preguntarte al pasar de 2002 a 2003, "¿Estoy dedicado a la oración?"

Eso no significa que la oración sea todo lo que haces – así como tampoco estar dedicado a una esposa significa que todo lo que el esposo hace es pasar el tiempo con ella. Pero esta dedicación a su esposa influye en toda su vida y hace que se brinde a ella de muchas maneras diferentes. Entonces estar dedicado a la oración no significa que todo lo que haces es rezar (aunque Pablo lo dice en otro lugar, "oren sin cesar," 1 Tesalonicences 5:17). Significa que habrá un modelo de oración que se parece a la dedicación a la oración. No será el mismo para todos. Pero será algo significativo. Estar dedicado a la oración es diferente de no estar dedicado a la oración. Y Dios conoce la diferencia. Él nos llamará para responder: ¿has estado dedicado a la oración? ¿Hay un modelo de oración en tu vida que pueda ser justamente definido como "estar dedicado a la oración"?

Pienso que la mayoría de nosotros estará de acuerdo sobre algunos tipos de plegarias que no se pueden definir como "estar dedicado a la oración." Orar sólo cuando aparecen crisis en tu vida no constituye un modelo de dedicación a la oración. Orar solo a la hora de las comidas es un modelo ¿pero se corresponde con la exhortación de Pablo a la iglesia en cuanto a "estar dedicado a la oración"? Un breve "Ahora me voy a dormir " al final del día probablemente no sea "estar dedicado a la oración." Un ocasional "Ayúdame, Señor" en el auto cuando necesitas un lugar para estacionar no es "estar dedicado a la oración." Todas son buenas, pero creo que estaremos de acuerdo en que Pablo espera algo más y diferente de los seguidores de Cristo cuando dice "estar dedicado a la oración."

No olvidemos en todo esto, como vimos la semana pasada, que la cruz de Cristo – su muerte en el lugar de los pecadores – es el fundamento de toda oración. No habría una respuesta aceptable a POR QUÉ ó CÓMO oramos si Cristo no hubiera muerto en nuestro lugar. Por esto rezamos "en nombre de Jesús."

No olvidemos en todo esto, como vimos la semana pasada, que la cruz de Cristo – su muerte en el lugar de los pecadores – es el fundamento de toda oración. No habría una respuesta aceptable a POR QUÉ ó CÓMO oramos si Cristo no hubiera muerto en nuestro lugar. Por esto rezamos "en nombre de Jesús."

==== ¿POR QUÉ Orar? ====

Voy a comenzar con tres breves respuestas a POR QUÉ deberíamos estar dedicados a la oración.

1. La Biblia nos dice que oremos y nosotros debemos hacer lo que Dios dice. Este texto, junto con muchos otros, dice "Estar dedicado a la oración." Si no lo hacemos no estamos obedeciendo las escrituras. Esto es imprudente y peligroso. Si la oración no brota fácilmente para ti, considérate normalmente caído y pecador con el resto de nosotros. Luego lucha. Sermonéate. No permitas que tus pecados, debilidades e inclinaciones mundanas te dominen. Dios dice, "Persevera en la oración." Lucha por esto.

2. Las necesidades de tu propia vida y de tu familia, y de esta iglesia y otras iglesias, y de las causas de las misiones mundiales, y de nuestra cultura en general son enormes y desesperadas. En muchos casos están en juego cielo e infierno, la fe o la incredulidad, la vida y la muerte. Recordemos la tristeza y la angustia de Pablo por sus parientes condenados en Romanos 9:2, y recordemos que en Romanos 10:1 él reza por ellos de todo corazón, "Hermanos, el deseo de mi corazón, y mi oración a Dios por los israelitas, es que lleguen a ser salvos." Cuando oramos la salvación está en juego. Tú no sabrás para qué es la oración hasta que sepas que la vida es guerra. Uno de los grandes obstáculos para orar es que la vida es rutinariamente tranquila para muchos de nosotros. El frente de batalla está en algún lado, pero acá en mi pequeña burbuja de paz y bienestar todo está bien. ¡Oh, que Dios abra nuestros ojos para ver y sentir las necesidades que nos rodean y el gran potencial de la oración!

3. Una tercera razón para orar es que Dios actúa cuando oramos. Y Dios puede hacer más en cinco segundos que lo que nosotros podemos hacer en cinco años. ¡Oh, cómo he aprendido esto con el paso de los años! ¡Qué asombroso es inclinar mi cabeza y suplicar a Dios durante la preparación del sermón, o durante alguna crisis de orientación, o algún testimonio, o alguna reunión de planificación, y hacer grandes avances que no había logrado antes de orar! ¡Qué lección tan importante es sentirse inquieto e impaciente por comenzar a trabajar inmediatamente porque tengo tanto para hacer que no sé cómo podré hacerlo todo, pero obligarme a ser bíblico y razonable y tomar tiempo para arrodillarme a orar antes de trabajar, y mientras estoy arrodillado, sentir que invaden mi mente ideas acerca de cómo manejar un problema, dar forma a un mensaje, abordar una crisis, o resolver un problema teológico – y así ahorrarme horas y horas de trabajo y la frustración de darme la cabeza contra la pared tratando de dilucidar lo que brotó en cinco segundos de iluminación! No quiero decir que Dios nos ahorra el trabajo duro. Me refiero a que la oración puede hacer que tu trabajo sea 5.000 veces más fructífero que el que puedes hacer solo.

Hay más, pero estas son tres respuestas a POR QUÉ orar: 1) Dios nos ordena orar; 2) las necesidades son grandes, y las cosas eternas están en juego; 3) Dios actúa cuando oramos y a menudo hace más en segundos que lo que nosotros podríamos hacer en horas o semanas o incluso años.

Hay muchas otras preguntas a ser contestadas acerca de la oración de las que no me puedo ocupar aquí. Por esto hay largos capítulos sobre la oración en Deseando a Dios, Los Deleites de Dios y Alégrense las Naciones y hay un libro entero llamado Hambre por Dios: Deseando a Dios por medio del Ayuno y la Oración. En concreto, si estás luchando con el modo en que la oración para la salvación de las personas concuerda con una elección incondicional, pasa directamente a las páginas 217-220 o a Los Deleites de Dios.

==== CÓMO Orar ====

En el tiempo que nos resta esta mañana deseo hablar acerca del CÓMO de la oración. Deseo tratar de inspirarte con posibilidades bíblicas, practicas que tal vez nunca hayas considerado, o tal vez intentado pero en las que luego no has perseverado – no has estado "dedicado a la oración."

Este es mi esfuerzo para esbozar lo que significa estar dedicado a la oración sin una estrecha mentalidad “a mi manera o de ninguna manera”. Somos todos muy diferentes. Nuestros horarios son diferentes. Nuestras familias son diferentes. Estamos en diferentes etapas de la vida con diferentes demandas en nuestros días. Estamos en diferentes niveles de madurez espiritual, y nadie madura durante la noche. Lo que puedes hacer en cinco años de dedicación a la oración puede hacerte mirar hacia atrás y preguntarte cómo sobreviviste a esta temporada de escasez. Pero todos nosotros podemos avanzar. Pablo ama escribir a sus iglesias y decir, "Lo están haciendo bien, pero háganlo más y más" (1 Filipenses 1:9; Tesalonicenses 4:1, 10). Y si hay un lugar donde se aplica el "háganlo más y más”, es en nuestra dedicación a la oración.

Voy a poner estas sugerencias prácticas en cinco pares, cada uno de lo cuales comienza con una letra diferente que juntas dicen "F A D E S." No tiene significado la palabra "fades (desvanecer)." Es simplemente lo que sucedió al deletrear. Pero si quisieras forzarlo, podrías decir con estos pares que la dedicación a la oración "se desvanece."

==== F – Libre y Estructurada ====

Tengo en mente la diferencia entre oración estructurada y no estructurada. Estar dedicado a la oración significará que lo que dices en tus momentos de oración a menudo será libre y no estructurado, y a menudo será formado y estructurado. Si solamente eres libre en tus oraciones probablemente te volverás superficial y trillado. Si solamente eres estructurado en tus oraciones, probablemente te volverás mecánico y vacío. Ambas formas de oración son importantes. No una u otra, sino ambas.

Por libre me refiero a que regularmente te sentirás como derramando tu alma a Dios y lo harás. No desearás textos ni pautas, ni listas o libros. Tendrás tantas necesidades que brotarán libremente sin formas preestablecidas. Esto es bueno. De lo contrario es dudoso que tengamos una relación verdadera con Cristo. ¿Puedes realmente imaginar un matrimonio o una amistad donde toda la comunicación se lea de listas o libros, o se verbalice sólo mediante textos memorizados? Algo así sería artificial en grado sumo.

Por otra parte, te suplico que no pienses que eres tan espiritualmente profundo o emprendedor o rico o disciplinado como para hacerlo sin la ayuda de las formas. Pienso en cuatro tipos de formas que espero que todos ustedes puedan utilizar.

'''Forma #1.''' '''La Biblia.''' Reza la Biblia. Reza las oraciones bíblicas. Esta semana estamos construyendo nuestras plegarias alrededor de la oración en Efesios 3:14-19.

Por esta razón me arrodillo delante del Padre, 15 de quien recibe nombre toda familia en el cielo y en la tierra. 16 Le pido que, por medio del Espíritu y con el poder que procede de sus gloriosas riquezas, los fortalezca a ustedes en lo íntimo de su ser, 17 para que por fe Cristo habite en sus corazones. Y pido que, arraigados y cimentados en amor, 18 puedan comprender, junto con todos los santos, cuán ancho y largo, alto y profundo es el amor de Cristo, 19 en fin, que conozcan ese amor que sobrepasa nuestro conocimiento, para que sean llenos de la plenitud de Dios.

Memorízala y rézala con frecuencia. Reza la oración del Señor y a medida que la reces pon cada frase en tus propias palabras y aplícala a las personas por las que eres responsable. Reza los mandamientos de la Biblia: "¡Ayúdame – ayuda a que mi esposa, mis hijos, los ancianos, nuestros misioneros te amen, Oh, Dios, con todo mi corazón y toda mi alma y todas mis fuerzas!" Reza las promesas de la Biblia: "¡Oh, Señor, toma toda la autoridad que es tuya en el cielo y la tierra y haz que nuestros misioneros sientan la dulzura de la promesa de que Tú estarás con ellos hasta el fin de los tiempos!" Reza las advertencias de la Biblia: "¡Oh, Señor, concédeme la lucha contra la lujuria con la clase de urgencia que enseñaste cuando dijiste, arráncate los ojos y sube a los cielos en vez de conservarlos sanos e ir al infierno!" Abre la Biblia delante de ti y coloca los codos uno a cada lado y reza cada párrafo de ella con contrición o alabanza o agradecimiento o petición.

'''Forma #2.''' '''Listas'''. Listas para orar. Tengo en la mente listas de personas por las cuales orar y listas de necesidades para las cuales orar. Si puedes recordar a todas las personas y todas las necesidades por las que deberías estar orando sin una lista, eres Dios. Yo debo tener listas, algunas en mi cabeza y otras en papel. He memorizado a alrededor de 70 personas en cuyo nombre rezo cada día. Pero eso no incluye la lista de personas que vivieron en nuestra casa y decidieron convertirse en misioneros por los que Noel y yo rezamos todas las noches. No incluye la lista de nuestros misioneros que yo leo de una lista. Y hablamos sólo de personas, sin mencionar las necesidades que cambian en mi propia alma y en la familia y la iglesia y el mundo semana tras semana. Por lo tanto te aliento a usar listas de personas y listas de necesidades. Lleva una especie de carpeta de oraciones o libreta de notas o archivos en tu computador portátil. Recuerda que sólo estoy hablando de la segunda mitad de este par: libertad y forma. No olvides el valor de la libertad. Es ambos y juntos, no uno u otro.

'''Forma #3.''' '''Libros'''. Reza por medio de libros como Operation World – un país diferente y la causa de Cristo en él, todos los días o día por medio. ¡Qué manera poderosa de tener un sentimiento y una visión universal de la supremacía de Dios! Reza a través de un libro como Extreme Devotion – una fugaz mirada a la iglesia sufriente, perseguida, de una página para cada día del año. Toma mi libro, Alégrense las naciones, pasa a las páginas 57-62 y reza las 36 cosas que la primera iglesia rezaba para las demás. Toma El Valle de Visión, un libro de oraciones puritanas, y reza lo que han rezado los grandes santos del pasado. Somos tan tontos que pensamos que librados a nuestros propios medios veremos todo lo que la Biblia tiene para decir y todas las necesidades sobre las que deberíamos rezar sin la ayuda de nuevos libros.

'''Forma #4.''' '''Modelos'''. Desarrolla modelos de oración que te brinden alguna guía sobre lo que hay que hacer en primer lugar y en segundo y en tercero cuando te pones de rodillas. Un modelo, como ya he mencionado, sería estructurar tus oraciones en torno a cada una de las peticiones de la oración del Señor. Un modelo que yo uso casi todos los días es el modelo de círculos concéntricos que comienzan desde mi propia alma – en la que siento el pecado y las necesidades más intensamente - y se van alejando hacia mi familia, luego el grupo pastoral y los miembros del Consejo, luego todo el grupo de la iglesia, luego nuestros misioneros y luego las necesidades generales en el cuerpo mayor de Cristo y la causa de Cristo en misiones y cultura. Sin alguna forma o modelo como éste yo tiendo a quedar inmóvil e ir a ninguna parte.

Entonces el primer par es libre y estructurado. Desestructurado con necesidades y agradecimientos y alabanzas libres y fluidas; y estructurado con ayudas como la Biblia, listas, libros y modelos. Si estás "dedicado a la oración" buscarás la libertad y la forma en tu vida de oración.

==== A – Solo y Reunido ====

Estar dedicado a la oración significará que regularmente rezarás solo y regularmente lo harás en la reunión con otros cristianos.

¡Oh, esto es tan decisivo que nosotros encontramos a Dios sólo a través de Jesucristo! No hay cristianismo sin una confianza personal y una comunión con Dios a través de Jesús. Sin esto, todo es espectáculo y cáscara y pretensión. Susana Wesley con sus 16 hijos acostumbraba a ponerse el delantal sobre la cabeza en la cocina y todos los niños habían aprendido que eso significaba silencio en la cocina. Los niños tienen que aprender que mamá y papá tienen momentos con Jesús que son sagrados y no pueden ser interrumpidos. Encuentra el lugar, planifica el momento, enseña disciplina a los niños.

Pero yo pienso que orar en la reunión de otros creyentes es diferente de rezar solo. Solo y reunido. El Nuevo Testamento menciona cantidades de reuniones grupales para orar. De hecho, la mayoría de las oraciones del Nuevo Testamento probablemente estén pensadas en términos de reunirse para la oración. Hechos 1:14, "Todos éstos estaban unánimes, entregados de continuo a la oración junto con las mujeres, y con María la madre de Jesús, y con los hermanos de Él " – esto es típicamente lo que encuentras. Hechos 12:12, Cuando Pedro salió de la prisión "se dirigió a la casa de María, la madre de Juan cuyo otro nombre era Marcos, donde un grupo numeroso se hallaba reunido en oración." Las reuniones para rezar eran normales y creo que normativas en la primera iglesia.

Estar dedicado a la oración en el Nuevo Testamento seguramente incluía rezar con la gente de Dios. ¿Cómo estás tú en este sentido? Esta no es cristiandad avanzada. Es cristiandad básica. Esta semana hemos programado veinte reuniones de oración de 30 minutos más las ocho horas de oración toda la noche del viernes. Las opciones tienen por objeto ayudarte a hacer un nuevo avance. Durante el resto de año hay reuniones de 30 minutos de oración seis mañanas a la semana, y los miércoles a las 5:45 de la tarde en la ciudad. Luego hay pequeños grupos que se reúnen para oración y ministerio. Luego está el domingo a la mañana que incluye oración con canciones y demás. Si la reunión para orar no forma parte de tu dedicación a la oración, haz que el 2003 sea un año de grandes avances. Ambos: libre y estructurado, solo y reunido.

==== D – Desesperado y Deleitado ====

Estar dedicado a la oración significará que tú vienes a Dios en oración a veces desesperado y otras deleitado. Simplemente quiero decir que la oración es un lugar para encontrar a Dios con tus más profundas tristezas y temores y la oración es un lugar para encontrar a Dios con tus mayores gozos y agradecimientos. La almohada que uses para tus codos cuando te arrodilles diariamente delante del Padre será una almohada manchada por las lágrimas. Y sin embargo, como Dios es un Dios que escucha las oraciones, tu dirás con el apóstol Pablo, " como entristecidos, mas siempre gozosos " (2 Corintios 6:10). Y a menudo ese gozo superará las cargas de este mundo perdido – como debería – y hará que desees dar brincos de alegría. El Padre desea encontrarte también en esos momentos. Estar dedicado a la oración en desesperación y en deleite – en el ayuno y el festín. No uno u otro, sino ambos.

==== E – Explosivo y Extendido ====

Todo lo que quiero decir acá es corto y largo. Hubiera dicho corto y largo, pero las letras no coincidirían y el acrónimo no habría tenido sentido. Además explosivo es más vívido y es exactamente lo que pueden ser las oraciones de vez en cuando. Si estás dedicado a la oración explotarás regularmente con oraciones de alabanza y agradecimiento y necesidad que no durarán más que unos pocos segundos. Y si estás dedicado a la oración tendrás momentos en los que te extenderás durante un largo tiempo en oración al Señor. A veces hago un rápido llamado telefónico a Noel y otras veces pasamos toda una tarde juntos. Si amas a Cristo y te apoyas en él para todo y lo atesoras por sobre todas las cosas, a menudo lo encontrarás con oraciones explosivas y a menudo con oraciones extendidas.

==== S – Espontáneo y Programado ====

¿Cuál es la diferencia entre este "libre y estructurado " o "explosivo y extendido"? Con "libre y estructurado " quise significar el contenido de nuestras oraciones – lo que hacemos cuando nos ponemos a rezar. Con "explosivo y extendido " quise significar la longitud de nuestras oraciones. Con espontáneo y programado me refiero a cuando rezamos.

Si estamos dedicados a la oración rezaremos espontáneamente durante el día – sin cesar como dice Pablo – un constante espíritu de comunión con Cristo, caminando en el Espíritu y conociéndolo como una presencia personal continua en tu vida. No habrá plan que gobierne cuando tú hables con Él. Esto sucederá docenas de veces al día. Esto es normal y bueno. Esto es estar dedicado a la oración.

Pero si sólo tienes esto, no lo tendrás durante mucho tiempo. El verdadero y rico fruto de la espontaneidad crece en el jardín que está bien cuidado con la disciplina de la programación. Entonces te suplico, planifica momentos de oración. Planifícalos para 2003. ¿Cuándo te encontrarás con Él regularmente? ¿Cuánto tiempo le reservarás? Te aliento a comenzar cada día de esta manera. ¿Deseas reservar uno o dos días completos o medias jornadas para ti mismo o con un amigo o tu esposa – no para leer un libro sino para orar durante 4 u ocho horas? ¿Cómo? Leyendo simplemente tu Biblia y convirtiéndola en oración. Noel y yo hemos tenido algunos de nuestros días más plenos tomando un breve libro de la Biblia y leyendo un capítulo y luego haciendo una pausa y rezando ese capitulo en nuestra familia e iglesia. Luego leyendo otro capítulo y rezando, y así sucesivamente. Pero esto no sucede porque sí. Debe ser planificado. No es espontáneo. Es estructurado. Y es glorioso.

Entonces aquí lo tienes. La palabra de Dios para nosotros hoy es "Persevera en la oración." Se constante en ella. Ten fe en ella. ¿Por qué? Dios nos lo ordena; las necesidades son grandes y la eternidad pende de un hilo; y Dios escucha y hace más en cinco segundos de lo que nosotros podemos hacer en cinco años.

¿Y cómo estaremos dedicados a la oración? Estas cosas. Sin ellas la oración F A D E S (N d T: se desvanece, juego de palabras intraducible). Deja que tu oración sea…

'''F – Libre y Estructurada''' '''A – Sola y Reunida ''' '''D – Desesperada y Deleitada''' '''E – Explosiva y Extendida''' '''S – Espontánea y Programada '''

Que el Señor te dé un espíritu de gracia y súplica en esta semana de oración y durante todo el año.

El orgullo de Babel y las alabanzas a Cristo

Mchiara — Mon, 11 Apr 2011 18:54:56 GMT

Mchiara:

{{info|The Pride of Babel and the Praise of Christ}} 

En ese entonces se hablaba un solo idioma en toda la tierra. Al emigrar al oriente, la gente encontró una llanura en la región de Sinar, y allí se asentaron. Un día se dijeron unos a otros: «Vamos a hacer ladrillos, y a cocerlos al fuego.» Fue así como usaron ladrillos en vez de piedras, y asfalto en vez de mezcla. Luego dijeron: «Construyamos una ciudad con una torre que llegue hasta el cielo. De ese modo nos haremos famosos y evitaremos ser dispersados por toda la tierra.»
Pero el Señor bajó para observar la ciudad y la torre que los hijos de los hombres estaban construyendo, y se dijo: «Todos forman un solo pueblo y hablan un solo idioma; esto es sólo el comienzo de sus obras, y todo lo que se propongan lo podrán lograr. Será mejor que bajemos a confundir su idioma, para que ya no se entiendan entre ellos mismos.»
De esta manera el Señor los dispersó desde allí por toda la tierra, y por lo tanto dejaron de construir la ciudad. Por eso a la ciudad se le llamó Babel, porque fue allí donde el Señor confundió el idioma de toda la gente de la tierra, y de donde los dispersó por todo el mundo.

"Las citas bíblicas son tomadas de LA BIBLIA DE LAS AMERICAS © Copyright 1986, 1995, 1997 by The Lockman Foundation. Usadas con permiso."

Nuestro tema de esta serie es ''Pecados Espectaculares y su Propósito Global en la Gloria de Cristo''. Hoy nos ocuparemos del espectacular pecado de la construcción de la torre de Babel. Si ustedes piensan que esto es demasiado distante e irrelevante para sus vidas modernas, formúlense estas preguntas: ¿De dónde vienen todos los idiomas del mundo – y todos los grupos de personas? ¿Son el resultado del pecado? ¿Son una buena idea, llena de potencial para la gloria de Cristo y la alegría del pueblo de Dios? ¿Es bueno o es malo que haya estados políticos separados, independientes, que a menudo entran en conflicto? ¿Qué piensa Dios de un súper estado monolítico? ¿Impedirá que haya uno? ¿Terminará el mundo con uno? Y personalmente ¿cuál es su propio pecado raíz, y qué piensa Dios al respecto? ¿Qué hizo Él para rescatarlo? Todo esto y más se desprende de este texto.

'''Una Cuestión Desconcertante'''

Comencemos aclarando una cuestión de contexto desconcertante. Génesis 11:1-9 parece describir el origen de los idiomas. Pero los lectores atentos del Génesis advierten que en el Capitulo 10 los pueblos y los idiomas ya están descritos antes de la torre de Babel en Génesis 11. Por ejemplo, veamos Génesis 10:5: “Algunos de ellos, que poblaron las costas, formaron naciones y clanes en sus respectivos territorios y con sus propios idiomas”. Luego tenemos Génesis 11:1 que dice, “En ese entonces se hablaba un solo idioma en toda la tierra”. El autor sabía lo que hacía. No olvidó en 11:1 lo que acababa de escribir en 10:5, 20 y 31 (apenas dos versículos antes).
La solución es reconocer que el autor no situó estas dos historias en orden cronológico. En primer lugar él describe la propagación de los pueblos y los idiomas en el capítulo 10 y luego describe el origen de tal diversidad en Génesis 11:1-9. Algunas veces, cuando uno tiene algo impactante para decir acerca de la causa de un suceso, lo manifiesta al comienzo del evento, y otras veces espera y lo coloca al final.
Después del diluvio Dios le dijo a Noé en Génesis 9:1, “Sean fecundos, multiplíquense y llenen la tierra.” Esto es lo que describe el capítulo 10. Esto sucedió cuando los pueblos y las lenguas se multiplicaron. Parecía el simple cumplimiento de una orden de Dios. Parecía obediencia. Luego Génesis 11:1-9 nos lanza la bomba. No fue obediencia. Ellos no se estaban expandiendo. Se estaban agrupando. Dios bajó los castigó por su desobediencia e hizo imposible su agrupamiento. Confundió su lengua y dividió a la humanidad en muchos pueblos y lenguas.

'''Dos Grandes Pecados Expuestos'''

Analicemos esto durante unos minutos y veamos cuál fue el pecado y cuál fue el juicio de Dios antes de preguntarnos cómo está todo esto proyectado para la gloria de Cristo. Génesis 11:1-4:
En ese entonces se hablaba un solo idioma en toda la tierra. Al emigrar al oriente, la gente encontró una llanura en la región de Sinar, y allí se asentaron. Un día se dijeron unos a otros: “Vamos a hacer ladrillos, y a cocerlos al fuego.” Fue así como usaron ladrillos en vez de piedras, y asfalto en vez de mezcla. Luego dijeron: “Construyamos una ciudad con una torre que llegue hasta el cielo. De ese modo nos haremos famosos y evitaremos ser dispersados por toda la tierra.”
Las oraciones clave están en el versículo 4: 1) Su objetivo era construir una ciudad. 2) Su objetivo era construir una torre en la ciudad que llegara hasta los cielos. 3) Su objetivo era hacerse un nombre. 4) Su objetivo era no ser dispersados sobre la faz de la tierra. Los dos primeros corresponden a los dos segundos. La construcción de una ciudad es la manera de evitar ser dispersado sobre la faz de la tierra. Y la construcción de una torre que llegue hasta el cielo es la manera de hacerse un nombre. Por ende la ciudad y la torre son las expresiones exteriores de los pecados interiores. Los dos pecados son el amor por los elogios (usted ansía hacerse un nombre) y el amor por la seguridad (usted construye una ciudad y no asume los riesgos de llenar la tierra).
El deseo de Dios para los seres humanos no es que encontremos nuestra dicha en ser alabados, sino que nuestra dicha resida en conocer y alabar a Dios. Su deseo no es que encontremos nuestra seguridad en ciudades sino en Dios, a quien gustosos obedecemos. Entonces el espectacular pecado del hombre es que luego del diluvio, que fue un trueno de advertencia contra el pecado para Noé y sus descendientes, resultó que no era mejor de lo que lo había sido antes. La condición humana no ha cambiado desde Adán y Eva. Ellos decidirán por si mismos qué es lo mejor. Ellos piensan que incluso se pueden sublevar y reclamar el lugar de Dios. Dejando a un lado la gracia redentora, esta es la historia de la humanidad hasta nuestros días.

'''El Pecado de Adán Repetido'''

En el versículo 5 dos cosas indican que el hombre está a punto de ser colocado en su lugar. “Pero el Señor bajó para observar la ciudad y la torre que los hijos de los hombres estaban construyendo.” Primero, adviertan que Él los llama “los hijos de los hombres,” o traducido de otra manera, “los hijos de Adán.” La construcción de esta ciudad y esta torre son similares a lo que hizo Adán cuando se rebeló contra Dios y comió del árbol. La naturaleza pecadora de Adán continúa en sus descendientes—incluso usted y yo.

'''Muestra de Sagrado Desdén'''

Segundo, adviertan que dice, “El Señor descendió para ver la ciudad y la torre.” Esto es sagrado desdén. El autor se burla de la torre al decir que Dios tuvo que bajar para verla. Esta torre está muy lejos de estar en el cielo, Dios no la puede ver desde el cielo. Por supuesto, Dios puede ver todo en todas partes. Pero cuando usted quiere mostrar el carácter absurdo del orgullo deprecatorio del hombre que intenta subestimar a Dios con sus pequeños logros, toma algunos riesgos y habla con ironía y describe a Dios como mirando detenidamente en busca de esta gran torre “con su cúspide en los cielos.”

'''Aspiraciones Globales Limitadas'''

¿Ahora qué hará Dios en respuesta a este espectacular pecado del hombre que se rehúsa a llenar la tierra con la gloria de Dios, asegurando su vida en una ciudad, y tratando de exaltarse a sí mismo en el lugar de Dios? Génesis 11:6-8:
Y dijo el Señor: “Todos forman un solo pueblo y hablan un solo idioma; esto es sólo el comienzo de sus obras, y todo lo que se propongan lo podrán lograr. Será mejor que bajemos a confundir su idioma, para que ya no se entiendan entre ellos mismos.” De esta manera el Señor los dispersó desde allí por toda la tierra, y por lo tanto dejaron de construir la ciudad.
Observemos lo que Dios dice en el versículo 6: “Todos forman un solo pueblo y hablan un solo idioma.” Esto indica que Dios no está sólo por dividir sus idiomas, sino que al hacerlo está por dividir un pueblo en muchos pueblos. Él está a punto de multiplicar lenguas y pueblos. Así se dice en el versículo 7, “Será mejor que bajemos a confundir su idioma, para que ya no se entiendan entre ellos mismos.” De esta manera, Dios los dispersó sobre la faz de la tierra.
Entonces su respuesta a la presunción y arrogancia del hombre fue hacerle más difícil la posibilidad de comunicarse y por ende unirse a los planes globales para disminuir a Dios. Dios ha construido en el mundo un sistema por el cual el orgullo de diferentes grupos de personas domina el orgullo de otros grupos de personas. Dios conoce el inmenso potencial de los seres humanos creados a su propia imagen. Y El les ha dado una increíble libertad para exaltarse a sí mismos y diseñar sus propios sistemas de seguridad sin confiar en Él. Pero hay límites. Miles de lenguajes alrededor del mundo y miles de pueblos diferentes limitan las aspiraciones globales de la humanidad arrogante.

'''El Diseño de la Gloria de Cristo'''

Ahora vuelvan conmigo a la cuestión del diseño global de Dios para la gloria de Cristo en este caso. Recordemos el principio que hemos aprendido muchas veces. Cuando Dios permite algo lo hace por una razón. Y esa razón forma parte de un plan. Dios no actúa caprichosamente o riesgosamente o sin un objetivo. Por lo tanto, cuando permite este espectacular pecado de orgullo, presunción y rebelión en las llanuras de Sinar, sabe exactamente qué está haciendo y cuál será su respuesta. Lo que significa que los pueblos y las lenguas del mundo no son una ocurrencia tardía. Son el juicio de Dios sobre el pecado, y al mismo tiempo están diseñadas por Dios para la gloria global de Jesucristo.
Entonces preguntamos nuevamente: ¿Cómo sirve este espectacular pecado y su consecuencia en las lenguas divididas del mundo para magnificar la gloria de Cristo? Hay cinco modos.

'''1) Cristianos Protegidos'''

La división que hizo Dios del mundo en diferentes idiomas dificulta el desarrollo de un estado global, monolítico, anticristiano que podría tener el poder de exterminar simplemente a todos los cristianos. A menudo pensamos que la diversidad de idiomas, culturas, pueblos y estados políticos es un impedimento para la evangelización del mundo—la divulgación de la gloria de Cristo. Dios no lo ve de esta manera. Dios está más preocupado por los peligros de la uniformidad que por los de la diversidad humana. Nosotros, los humanos, somos demasiado malvados como para que se nos permita unirnos en una lengua o un gobierno. El evangelio de la gloria de Cristo se difunde mejor y prospera más a causa de los 6.500 idiomas, no a pesar de ello.

'''2) Orgullo Destruido'''

Este es un segundo modo por el cual la historia de la torre de Babel glorifica a Cristo. Supongamos que alguien pregunta, “¿Pero no va a haber en los últimos días un gran gobierno global donde los cristianos son perseguidos?” La respuesta es sí. El Último Día Dios liberará las restricciones que ahora contienen a este mal. El Anticristo—el “hombre de pecado” como lo llama Pablo (2 Tesalonicenses 2:3), la “Bestia” como lo llama Juan (Revelación 13:3) —surgirá con gran atracción global, y habrá horribles persecuciones de cristianos. Pero este es el vínculo con los rebeldes de Sinar. La torre que construyeron se llamó torre de Babel (Génesis 11:9).
La palabra babel en hebreo aparece más de 200 veces en el Viejo Testamento y está traducida como “Babilonia” en casi todas las oportunidades. Cuando el escritor dice en Génesis 11:9, “Por eso a la ciudad se le llamó Babel (babel), porque fue allí donde el Señor confundió el idioma de toda la gente de la tierra”, es un menosprecio a la gran ciudad de Babilonia. Significa que Babilonia, con sus pregonadas torres y paredes y jardines e idolatría, es un lamentable esfuerzo comparada con Dios. Y este nombre “Babel” o “Babilonia” es el nombre dado a la ciudad de la Bestia en el libro de la Revelación (14:8-9). Y en esto brilla la gloria de Cristo porque, aun cuando durante una breve temporada Babilonia se embriagó con la sangre de los mártires cristianos (Revelación 17:6), ella, igual que la torre de Babel, se reducirá a nada. Esta es una descripción que la define como una posterior “torre de Babel.”
Sus pecados han llegado hasta el cielo. . . . Cuanto ella se ha glorificado, y ha estado en deleites, tanto dadle de tormento y llanto; porque dice en su corazón: Yo estoy sentada reina, y no soy viuda, y no veré llanto.... Estando lejos por el temor de su tormento, diciendo: ¡Ay, ay, de aquella gran ciudad de Babilonia, aquella fuerte ciudad; porque en una hora vino tu juicio!
(Revelación 18:5, 7, 10)
Entonces, sí, en el Último Día Dios liberará las restricciones que había puesto a las naciones. Ellas se llenarán del orgullo de Babilonia. Los cristianos sufrirán. Y entonces, en un instante, Cristo vendrá de sus infinitas alturas y matará al hombre de pecado con el espíritu de su boca (2 Tesalonicenses 2:8). Y Babilonia ya no existirá. El orgullo del hombre será eliminado de la tierra. La historia de Génesis 11:1-9 es un presagio de ello. La victoria final es la victoria de Cristo.

'''3) Cada Grupo Reivindicado'''

Hay un tercer modo por el cual el pecado de Babel y el correspondiente juicio de Dios conducen a la gloria global de Cristo. La autoridad y el poder de Jesús se magnifican porque él reivindica cada grupo de idiomas y cada pueblo. “Se me ha dado toda autoridad en el cielo y en la tierra. Por tanto, vayan y hagan discípulos de todas las naciones” (Mateo 28:18-19a). Sí, en respuesta al pecado, Dios ha dividido los idiomas y las naciones. Pero al final, magnifica la autoridad y el poder Cristo para hacer discípulos en cada idioma. Su poder es el más glorioso porque se divide en muchos idiomas y pueblos diferentes y trae la salvación.

'''4) El Evangelio Glorificado'''

Y lo mismo se debe decir acerca del evangelio en particular. El mensaje de su muerte y resurrección. El mensaje de perdón y justificación. Romanos 1:16: “No me avergüenzo del evangelio, pues es poder de Dios para la salvación de todo aquel que cree: del judío primero, pero también del griego.” Una gran parte de la gloria del evangelio es que no es provincial. No es una religión tribal. Entra en cada idioma y cada pueblo. Si no hubiera diversidad de idiomas, si el pecado espectacular de Babel no hubiera sucedido con su juicio, la gloria global del evangelio de Cristo no hubiera brillado tan maravillosamente como lo hace en el prisma de miles de idiomas.

'''5) Jesús Alabado'''

Finalmente, las alabanzas que Jesús recibe en todos los idiomas son más bellas a causa de su diversidad de lo que lo hubieran sido si hubiera un solo idioma y un solo pueblo para cantar. “Y cantaban un nuevo cántico, diciendo: Digno eres de tomar el libro, y de abrir sus sellos; porque tú fuiste inmolado, y nos has redimido para Dios con tu sangre, de todo linaje y lengua y pueblo y nación. Y nos has hecho para nuestro Dios reyes y sacerdotes, y reinaremos sobre la tierra.” (Revelación 5:9-10). ” Después de estas cosas miré, y he aquí una gran compañía, la cual ninguno podía contar, de todas gentes y linajes y pueblos y lenguas, que estaban delante del trono y en la presencia del Cordero, vestidos de ropas blancas, y palmas en sus manos; y clamaban en alta voz, diciendo: Salvación a nuestro Dios que está sentado sobre el trono, y al Cordero.” (Revelación 7:9-10).

Fue el espectacular pecado de las llanuras de Sinar el que dio origen a la multiplicación de idiomas cuyo resultado son las más gloriosas alabanzas a Cristo en cada idioma de la tierra. Alaba al Señor, Oh Belén, permite que todo lo que tenga aliento alabe al Señor.

El orgullo de Babel y las alabanzas a Cristo

Mchiara — Mon, 11 Apr 2011 18:53:37 GMT

Mchiara:

Libros y Sermones BÃ­blicos - Contribuciones del usuario [es]

Se Busca: Trabajo de Lombriz

Se Busca: Trabajo de Lombriz

Se Busca: Trabajo de Lombriz

¿Qué significa bendecir a Dios?

Comparte Lo Que Tienes

Comparte Lo Que Tienes

Comparte Lo Que Tienes

Diez lecciones que aprendí de mi padre

Los que hemos creído

Los que hemos creído

Los que hemos creído

Los que hemos creído

Los que hemos creído

Los que hemos creído

Los que hemos creído

Los que hemos creído

Los que hemos creído

Los que hemos creído

¿Qué diferente debe de ser la soltería para los cristianos?

¿Qué diferente debe de ser la soltería para los cristianos?

¿Qué diferente debe de ser la soltería para los cristianos?

Verdades difíciles y amor profundo: reflexiones sobre la soberanía, el sufrimiento y la promesa del Cielo

Verdades difíciles y amor profundo: reflexiones sobre la soberanía, el sufrimiento y la promesa del Cielo

Verdades difíciles y amor profundo: reflexiones sobre la soberanía, el sufrimiento y la promesa del Cielo

Verdades difíciles y amor profundo: reflexiones sobre la soberanía, el sufrimiento y la promesa del Cielo

Verdades difíciles y amor profundo: reflexiones sobre la soberanía, el sufrimiento y la promesa del Cielo

Verdades difíciles y amor profundo: reflexiones sobre la soberanía, el sufrimiento y la promesa del Cielo

Verdades difíciles y amor profundo: reflexiones sobre la soberanía, el sufrimiento y la promesa del Cielo

Verdades difíciles y amor profundo: reflexiones sobre la soberanía, el sufrimiento y la promesa del Cielo

Verdades difíciles y amor profundo: reflexiones sobre la soberanía, el sufrimiento y la promesa del Cielo

Verdades difíciles y amor profundo: reflexiones sobre la soberanía, el sufrimiento y la promesa del Cielo

Verdades difíciles y amor profundo: reflexiones sobre la soberanía, el sufrimiento y la promesa del Cielo

Verdades difíciles y amor profundo: reflexiones sobre la soberanía, el sufrimiento y la promesa del Cielo

Verdades difíciles y amor profundo: reflexiones sobre la soberanía, el sufrimiento y la promesa del Cielo

Verdades difíciles y amor profundo: reflexiones sobre la soberanía, el sufrimiento y la promesa del Cielo

Verdades difíciles y amor profundo: reflexiones sobre la soberanía, el sufrimiento y la promesa del Cielo

Verdades difíciles y amor profundo: reflexiones sobre la soberanía, el sufrimiento y la promesa del Cielo

Jesucristo es Defensor de los Pecadores

Caminemos en la Luz de Dios

Bienaventurados los pobres en espíritu que lloran

Dedicados a la oración

El orgullo de Babel y las alabanzas a Cristo

El orgullo de Babel y las alabanzas a Cristo

Libros y Sermones BÃblicos - Contribuciones del usuario [es]