El Temor De Dios Y La Liberación Del Materialismo

De Libros y Sermones Bíblicos

Hechos 2: 42-47

Y se dedicaban continuamente a las enseñanzas de los apóstoles, a la comunión, al partimiento del pan y a la oración. Sobrevino temor a toda persona; y muchos prodigios y señales eran hechas por los apóstoles. Todos los que habían creído estaban juntos y tenían todas las cosas en común; vendían todas sus propiedades y sus bienes y los compartían con todos, según la necesidad de cada uno. Día tras día continuaban unánimes en el templo y partiendo el pan en los hogares, comían juntos con alegría y sencillez de corazón, alabando a Dios y hallando favor con todo el pueblo. Y el Señor añadía cada día al número de ellos los que iban siendo salvos.”

En estos versículos podemos hacernos una idea de la vida y el espíritu de la Iglesia primitiva. Creo que tenemos mucho que aprender de ellos. Voy a tratar de mostrarles cómo creo que Lucas compiló el texto, y lo que quiere que saquemos del mismo.

Contenido 1 Estructura del Pasaje 2 1. La enseñanza de los Apóstoles 3 2. Comunión 4 3. El Partir del Pan 5 4. Oraciones 6 Un resumen de La Vida Cotidiana en la Iglesia Primitiva 7 Qué Es Lo Que Hace Que Todo Esto Encaje?

Estructura del Pasaje

Comienza en el versículo 41 y finaliza en el versículo 47 con una declaración acerca de que el Señor estaba añadiendo personas a la iglesia. Versículo 41: "Así que los que recibieron su palabra fueron bautizados, y fueron añadidas [note el uso de la voz pasiva: fue el Señor quien hizo la adición] aquel día como tres mil almas." Versículo 47b: "Y el Señor añadía cada día a la iglesia los que habían de ser salvos." Así que el mismo Señor, como dijo Jesús, está construyendo a su iglesia (Mateo 16:18). O, como dice el versículo 39, el Señor está "llamando" a su pueblo a Sí mismo.

Ahora, entre estas dos afirmaciones hay una descripción de cómo vivía la iglesia después de que habían sido "añadidos" o "llamados". El versículo 42 me parece ser un resumen, que está aclarado con más detalle en los versículos 43-47. El versículo 42 dice que los creyentes se dedicaron-o sea que se lo tomaron en serio, y persistieron con seriedad en cuatro cosas: "la enseñanza de los apóstoles, en el partimiento del pan, y en las oraciones." Cada una de estas cuatro cosas aparecen de una manera u otra en los siguientes versículos (43-47). Veamos cómo Lucas nos lo aclara.

1. La enseñanza de los Apóstoles

En primer lugar, ¿qué pasa con la enseñanza de los apóstoles? "Y perseveraban en la doctrina de los apóstoles. . . "El versículo 43 dice: "Y sobrevino temor a toda persona; y muchas maravillas y señales eran hechas por los apóstoles." Los apóstoles se mencionan aquí (como en el versículo 42), pero no sus enseñanzas. En lugar de sus milagros se mencionan la turbación y el temor que llenaba a los creyentes. Pero este sentimiento de temor está vinculado de nuevo en el versículo 37, donde sus oyentes habían clamado, "¿Qué vamos a hacer?" Y esta expresión de temor se debía a la enseñanza de Pedro, no sólo por los milagros que Dios hizo por medio de él..

Así que cuando el versículo 43 dice que hubo un sentido permanente de temor entre los creyentes, me pregunto si no deberíamos decir que este temor se debe a lo que enseñaban y los prodigios y señales que realizaban. En otras palabras, cuando la iglesia primitiva se dedicaba a la enseñanza de los apóstoles, también tenía en cuenta las muchas maravillas y señales hechas a través de las manos de los mismos. Esto es lo que hizo que toda la comunidad estuviese atónito ante el poder de Dios. La enseñanza de los apóstoles no era algo que se podía tomar ligeramente. Cuando hablaban, Dios obraba. Y había una sensación de asombro, temor y aprensión a la cruda realidad absoluta, frente a lo que hacían y decían. Así que la iglesia primitiva se dedicó a la enseñanza de los apóstoles, en el contexto de prodigios y señales impresionantes.

2. Comunión

En segundo lugar, ¿qué hay de la comunión? Versículo 42: "Y perseveraban en la enseñanza de los apóstoles. . . "

La Interpretación De Lucas Acerca De La Comunión

Tenemos un montón de imágenes que vienen a nuestra mente cuando pensamos en la comunión. La mayoría de ellos son bastante dóciles. Pensamos en un sencillo convivir juntos. Y eso es sin duda parte del asunto. Pero Lucas parece centrarse en otro sentido más radical de comunión. La palabra "comunión" (koinonia) está construido sobre el significado de la raíz: común, teniendo en común, compartiendo. Es por esto que creo que Lucas está tomando a los versículos 44-45 como un desembalaje del significado de "comunión" en el versículo 42. Porque el versículo 44 habla de tener posesiones "en común", y la palabra "común" (koina) es la misma raíz que "la comunión" (koinonia) en el versículo 42.

Así que aquí está una parte de lo que la comunión significaba en la iglesia primitiva: "Y todos los que habían creído estaban juntos y tenían todo en común; y vendían sus propiedades y sus bienes y repartían el precio entre todos, según la necesidad."Koinonia (Comunión) significa tener cosaskoina (En común).

En un momento Lucas va a hablar acerca de los tiempos donde se comía y oraba juntos-lo que usualmente llamamos comunión. Pero este no es su primera ilustración de la comunión. Su primera ilustración es que los creyentes estaban tan unidos que si uno tenía en necesidad, los demás no sentían que tienen el derecho de vivir en prosperidad sin renunciaban algo para cubrir esa necesidad.. Así que vendían sus posesiones y utilizaban el dinero para cubrir las necesidades de los pobres en la iglesia.

Un Texto Amenazantes A Muchos

Este texto nos suena como una amenaza a la mayoría de nosotros, que somos dueños de un montón de cosas y creemos que el derecho a la propiedad privada, se está asumiendo con este mandamiento, "No robarás". Y así, cuando leemos esta historia, somos muy rápidos para defendernos y señalar que no hay coerción aquí. La venta de la propiedad es toda voluntaria. (Esto está aún más claro en 5:4) Y nos gusta señalar que no existe un mandamiento o una orden aquí y que debemos hacerlo de esta manera sólo porque la iglesia primitiva lo hizo. Y podríamos incluso afirmar que se trataba de un experimento al principio de la vida comunitaria que, de hecho, no tuvo tanto éxito ya que había muchos santos pobres en Jerusalén, 20 años mas tarde (Romanos 15:26).

Pero tenemos que ser muy cuidadosos en este punto. O, que fácil es justificar nuestros estilos de vida y nuestro apego a las cosas, descartando los textos que nos amenazan . No hay duda en mi mente que Lucas hizo constar esta comunión porque era digna de elogio. Lucas admiraba este amor sacrificial que se preocupaba por el bien de los necesitados. Él estaba dándole al muy acomodado Teófilo (y a la gente americana próspera) una lección sobre la manera en que los cristianos que están atónitos ante Dios manejan sus posesiones.

Una De Las Grandes Pasiones De Lucas

Esta fue una de las grandes pasiones-que tenía Lucas – el que los cristianos usasen sus posesiones para las necesidades de los demás y no sólo para su propia comodidad. Lucas es el único que nos cuenta la historia del Buen Samaritano (Lucas 10: 30-37). Lucas es el único que relata la parábola del joven rico que construyó graneros más y más grandes (12: 16-21), y la historia del gran banquete de Dios al cual la gente no quería venir porque tenían campos y ganado a los que atender (Lucas 14: 16-24), y la historia del administrador deshonesto (Lucas 16: 1-8), y la parábola del hombre rico y Lázaro (Lucas 16: 19-31). Más que cualquier otro escritor del Nuevo Testamento, Lucas subraya el peligro de dejar que nuestra vida consista de las cosas que poseemos.

La comunión radical de Hechos 2: 44-45 ,era un antídoto para el suicidio del materialismo cometido por el hombre, que construyó graneros más y más grandes, y perdió su alma.

3. El Partir del Pan

En tercer lugar, ¿qué pasa con "el partir del pan"? Versículo 42: "Y perseveraban en la enseñanza de los apóstoles, partiendo el pan. . . "

Esto se nos revela en el versículo 46: "Y día a día, en el templo, y partiendo el pan en las casas, comían juntos con alegría y sencillez de corazón." "Partir el pan" podría referirse a la Cena del Señor, o simplemente podría referirse a una comunión alrededor de la mesa. Pero "participar de la comida con alegría y sencillez de corazón", muestra que el estar juntos era una cosa preciosa a los creyentes de la iglesia primitiva. Les encantaba estar juntos en las comidas. Parece que estaban juntos los unos con los otros, de esta manera, casi todos los días. Esta era la clase de amor que los primeros cristianos tenían el uno al otro cuando se hallaban maravillados ante Dios..

4. Oraciones

Por último, ¿qué pasa con las "oraciones"? El versículo 42 de nuevo: "Y perseveraban en la enseñanza de los apóstoles, en el partimiento del pan y en las oraciones."

Observo esto en el versículo 47: "Alabando a Dios y teniendo favor con todo el pueblo." Cuando se reunieron en un gran grupo en el templo y cuando comían juntos en sus hogares, Lucas dice que ellos se enfocaban en Dios-alababan a Dios. No eran tertulias religiosas donde se puede hablar toda la noche acerca de la iglesia, pero no acerca de Jesús. Cuando se pusieron en contacto entre sí, se pusieron en contacto con Dios. Ellos oraron.

Un resumen de La Vida Cotidiana en la Iglesia Primitiva

Así que vamos a resumir algunos de los elementos de esta vida de la iglesia primitiva, o del primer siglo.

• Hacían mucho hincapié en la enseñanza de los apóstoles (los que tenemos en el Nuevo Testamento).
• Experimentaron prodigios y señales (que siguen siendo válidas para la iglesia de hoy, ya lo discutimos la primavera pasada, especialmente a través de los medios de los dones espirituales).
• Ellos vivían en un estado de asombro y admiración continuo, al ver día tras día la escueta realidad de Dios, en sanidades y liberaciones y en las vidas cambiadas de aquellos que estaban siendo añadidos a la iglesia.
• Compartían sus posesiones con los necesitados, con un abandono tal, que daba la impresión de que ni siquiera fuesen dueños de sus propias cosas.
• Se pasaban el tiempo reuniéndose en grupos en el templo.
• Comían juntos en sus casas casi todos los días.
• Y cuando se encontraban el uno al otro, encontraban a Dios. Oraban y alababan.

Qué Es Lo Que Hace Que Todo Esto Encaje?

Para terminar permítame preguntarle, ¿qué es lo que hace que todo esto encaje? ¿Cuál era la fuerza motriz que hizo que aquellos creyentes se liberen de sus posesiones, estuvieran ansiosos de satisfacer las necesidades de los demás, llenos de alegría y generosidad, alabanza y oración cuando comían juntos día tras día?

Creo que la clave se encuentra en el versículo 43 en la frase, "sobrevino un temor a toda persona", un gozo, una sensación de estremecimiento y de asombro, donde uno sabe que no se puede tomar ligeramente al Dios de los apóstoles. Esa no es nuestra experiencia. Hoy en día para la mayoría de personas, incluyendo a aquellos que profesan ser cristianos, Dios es una idea sobre la cual conversar, o una inferencia de un argumento, o una tradición familiar que preservar. Pero para muy pocas personas es un Dios de una austera realidad, temible, impresionante, asombroso, impactante. Él es manso. Él es distante. Él no dice nada. ¿Dónde están las iglesias de quien Lucas podría decir hoy, " El -pavor, temor, asombro, estremecimiento - ha sobrevenido a toda persona"?

La ausencia de este temor tiene un efecto directo sobre la forma en que acumulamos posesiones para nosotros mismos, la forma en que ignoramos a los necesitados, nuestra forma de banalizar el compañerismo, y la forma en que nos entretenemos más de lo que oramos.

Esta es otra razón por la que mi corazón anhela el derramamiento del Espíritu Santo de una manera extraordinaria. Si la enseñanza impresionante de los apóstoles se pusiera en pie, como lo hizo en la predicación de Pedro en Pentecostés, y si el Señor confirmara Su verdad con prodigios y señales, este temor santo y lleno de gozo, caería sobre la iglesia, y las posesiones materiales se convertirían en nada , salvo para servir a los demás; las personas, no las cosas, se convertirían preciosas más allá de las palabras; y cuando nos encontráramos hallaríamos a Dios. Y la oración lo llenaría todo.