¿Fueron los apóstoles mensajeros de Cristo únicos e irrepetibles?

De Libros y Sermones Bíblicos

La palabra “apóstol” significa “uno que es enviado”. Así que la palabra puede tener un significado muy general de algunas personas enviadas por otras en una misión especial (por ejemplo, 2 Corintios 8:23, Filipenses 2:25). En ese caso, no se insinúa ninguna autoridad religiosa especial porque el que los envía no es una autoridad y no tiene la intención de investir a los “apóstoles” con autoridad que no poseen.

Al determinar qué autoridad tiene un “apóstol”, debemos preguntar: ¿Qué autoridad tiene el que envió al apóstol como su portavoz autorizado? Y: ¿Cuánta de esa autoridad dio el que envió a su representante?

Jesús eligió Doce Apóstoles para un papel único e irrepetible en la historia de la redención. Esto se puede ver en los siguientes cinco pasajes de la Escritura.

• Lucas 6:13 – “Y cuando era de día, llamó a sus discípulos, y escogió a doce de ellos, a los cuales también llamó apóstoles”.

• Mateo 19:28 – “De cierto os digo que en la regeneración, cuando el Hijo del Hombre se siente en el trono de Su gloria, vosotros que Me habéis seguido también os sentaréis sobre doce tronos, para juzgar a las doce tribus de Israel”.

• Hechos 1:21-22 – (Después de que Judas se suicidó, Pedro se dio cuenta de que el número de los 12 necesitaba ser reestablecido para el ministerio autorizado de los testigos oculares de los Doce.) “De estos hombres que han estado juntos con nosotros todo el tiempo que el Señor Jesús entraba y salía entre nosotros, comenzando desde el bautismo de Juan hasta el día en que de entre nosotros fue recibido arriba, uno sea hecho testigo con nosotros, de Su resurrección”.

• Apocalipsis 21:14 – (Describiendo la Nueva Jerusalén descendiendo del cielo de Dios, Juan dice que los cimientos de la ciudad eran los doce apóstoles.) “Y el muro de la ciudad tenía doce cimientos, y sobre ellos los doce nombres de los doce apóstoles del Cordero”.

• Efesios 2:19-20 – (Similar a esto, Pablo habla de los apóstoles como el fundamento de la iglesia.) “Ya no sois extranjeros ni advenedizos, sino conciudadanos de los santos, y miembros de la familia de Dios, edificados sobre el fundamento de los apóstoles y profetas, siendo la principal piedra del ángulo Jesucristo mismo”.

En cierto sentido, todos los misioneros, verdaderamente llamados por Dios, son enviados por Cristo como Sus representantes y deben ser capaces de decir: “Somos embajadores en nombre de Cristo, como si Dios rogase por medio de nosotros; os rogamos en nombre de Cristo: Reconciliaos con Dios” (2 Corintios 5:20). Para ser un auténtico misionero, uno necesita ser “enviado”. “¿Cómo predicarán si no fueren enviados?” (Romanos 10:15).

Así que estos misioneros son autorizados por el Cristo resucitado, pero no diríamos que Jesús les imparte el grado de autoridad que Él dio a los apóstoles originales cuya enseñanza ahora está en el Nuevo Testamento. Su autoridad debe aferrarse constantemente al Nuevo Testamento y demostrarse estando de acuerdo con lo que enseñó el vocero original del Señor.

Entre los doce apóstoles escogidos por Jesús y el misionero ordinario enviado por el Señor hoy, parece haber otro grupo (o grupos) de hombres llamados y autorizados por Jesús en el Nuevo Testamento, algunos de los cuales están a la par con los Doce en su autoridad de enseñar. Pablo ciertamente creyó que su llamado y comisión por el Cristo resucitado lo puso a la par con los Doce en su papel de maestro (Gálatas 1:1, 12-16, 2:8, 1 Corintios 9:1-2, 15:8-10, 2 Corintios 12:12). También hubo otros quienes pudieron tener más o menos la autoridad como representantes del Señor (Gálatas 1:19, Hechos 14:14, 1 Corintios 15:5-7, Romanos 16:17).

Probablemente haríamos bien en evitar usar el término hoy para misioneros y plantadores de iglesias, porque el usarlo puede crear una confusión que podría servir para disminuir la autoridad singular de la enseñanza apostólica original.

Menos que apostólico,

El Pastor John