¿Estás Persiguiendo la Felicidad o la Santidad?

De Libros y Sermones Bíblicos

Tal pregunta efectivamente revela un error común de enfrentar la santidad y la felicidad entre sí. “Dios está más interesado en que seas santo a que seas feliz”, así dice la frase.

Algunos de mis teólogos favoritos son víctimas de esta sutil dicotomía. Y esto incluye a uno de los mejores pensadores que amo (David Wells). En amor, y en gran gratitud por todo lo que he aprendido de sus escritos, publicaré algunos párrafos de su libro de 2014 donde surge esta tensión, y haré una enmienda amistosa más adelante.

Al intentar criticar la definición terapéutica de la fe en tantos púlpitos, él escribe:

En este mundo psicológico, el Dios de amor es un Dios de amor precisamente y solo porque nos ofrece un bálsamo interno. Vacíos, distraídos, errantes e insatisfechos, acudimos a Él en busca de ayuda. ¡Llénanos —pedimos— con una sensación de plenitud! ¡Llena nuestro vacío! ¡Danos un sentido de dirección en medio del montón de formas y voces que compiten en el mundo moderno! ¡Llena el vacío de dolor interior!

Así es como muchos en la iglesia de hoy, especialmente en la iglesia evangélica, están pensando. Así es como están orando. Anhelan algo más real dentro de ellos mismos que lo que tienen actualmente. Esto se aplica a los adultos y también a los adolescentes. Sí, decimos con seriedad, con suerte, tal vez incluso con un poco de nostalgia, ¡sé para nosotros el Dios de amor!

Los que viven en este mundo psicológico piensan de manera diferente de los que habitan un mundo moral. En un mundo psicológico, queremos terapia; En un mundo moral, un mundo de lo correcto y lo incorrecto y el bien y el mal, queremos redención. En un mundo psicológico, queremos ser felices. En un mundo moral, queremos ser santos. En el uno, queremos sentirnos buenos, pero en el otro queremos ser buenos…

Dios está delante de nosotros, no como nuestro Terapeuta o nuestro Conserje. Él se presenta ante nosotros como el Dios de absoluta pureza de quien somos moralmente responsables. Él es objetivo hacia nosotros y no está perdido en los sentidos nebulosos de nuestro mundo interno. Su Palabra nos viene de fuera de nosotros mismos porque es la Palabra de Su verdad. Nos convoca a presentarnos ante el Dios del universo, a escuchar Su orden de que debemos amarlo y amar a nuestros prójimos como a nosotros mismos. Él no está delante de nosotros para ser usado por nosotros. Él no está allí pidiendo entrar en nuestro mundo interno y satisfacer nuestras necesidades terapéuticas. Estamos ante Él para escuchar Su mandamiento. Y Su mandamiento es que debemos ser santos, que es mucho más que ser felices…

Es cierto que hay beneficios psicológicos para seguir a Cristo, y la felicidad puede ser su producto secundario. Estos, sin embargo, no son fundamentalmente de lo que trata la fe cristiana. Se trata de el Dios que es distinto de nosotros, que es el Dios infinito y bondadoso.

Ahora, es ciertamente apropiado rechazar la “felicidad” culturalmente definida (como el materialismo centrado en el consumidor, la liberación sexual y el egocentrismo en todas sus muchas formas). Y ciertamente es correcto rechazar la idea de que la santidad no es esencial en la vida cristiana. Y ciertamente es correcto atacar la idea de Dios como nada más que un Santa Claus para nuestras necesidades percibidas. Dios autoexiste fuera de nosotros. Él es el Creador totalmente puro a quien todas las criaturas darán cuenta.

Pero al alejar la santidad de la felicidad, creamos una falsa dicotomía.

Contenido 1 ¿Feliz o Santo? 2 Verdadera felicidad-santidad 3 El Dios feliz-santo 4 La elección que enfrentamos hoy

¿Feliz o Santo?

En caso de duda, echa un vistazo a las secoyas de la iglesia: los puritanos. Dos en particular pueden ayudarnos a responder al intento moderno de separar la felicidad de la santidad de manera tan limpia. Por ejemplo, Thomas Brooks (1608-1680) escribió un libro de 450 páginas bajo el título apropiado: La corona y la gloria del cristianismo: O, santidad, camino hacia la felicidad (1662). Es una defensa masiva de la interconexión de la felicidad y la santidad humanas que sigue y sigue, punto después de subpunto, para irrefutablemente aclarar el caso desde las Escrituras.

“La santidad no difiere en nada de la felicidad, sino en nombre”, escribe Brooks audazmente cerca del inicio del libro. “La santidad es felicidad en el capullo, y la felicidad es santidad en plenitud. La felicidad no es más que la quintaesencia de la santidad”.

Cerca del final del libro, reitera el punto: “Una plenitud absoluta de santidad hará una plenitud absoluta de felicidad. Cuando nuestra santidad es perfecta, nuestra felicidad será perfecta; y si esto fuese posible en la tierra, habría poca razón para que los hombres no deseen estar en el cielo”.

O podemos citar al formidable Matthew Henry (1662-1714), un célebre erudito de la Biblia que vio lo mismo. “Solo son felices, verdaderamente felices, los que son santos, verdaderamente santos”, escribió sobre el Salmo 1:1-3, yendo tan lejos como para escribir “la bondad y la santidad no son solo el camino a la felicidad, sino la felicidad misma”.

Estos puritanos lo sabían bien. La verdadera felicidad del alma no es un producto secundario incidental de la santidad. La verdadera felicidad es la verdadera santidad.

Más recientemente, John Piper marcó el punto con un ajuste aún más fino en un episodio de Ask Pastor John: “La felicidad es parte de la santidad”, dijo. “Si tratas de describirme lo que significa ser una persona santa, dejando de lado la felicidad en Dios, no puedes hacerlo. No hay tal cosa como la santidad sin la felicidad en Dios. La felicidad en Dios es —me arriesgaré a decirlo— la esencia de la santidad”.

Pero ¿respaldan las Escrituras tales afirmaciones sobre cuán inextricablemente entrelazadas están la santidad con la felicidad?

Verdadera felicidad-santidad

Los Salmos son increíblemente útiles aquí. Los salmistas a menudo se dirigen a aquellos que son “bienaventurados” —y por “bienaventurados” se refieren a aquellos que son “verdaderamente felices”.

Entonces, ¿quiénes son los bienaventurados, los verdaderamente felices?

Los verdaderamente felices son aquellos que son, en cierta medida, verdaderamente santos, y es un tema que se transmite a través de los Salmos en lugares como los Salmos 1:1-2, 19:8, 32:8-11, 34:8-14, 40:4, 106:3, 112:1, 119:1-2, 22-24, 69-70, 143-144, 128:1-6.

Pero no solo la santidad y la felicidad (o bienaventuranza) están unidas en los Salmos; se unen entre sí en los Proverbios y muy estrechamente por Jesús en Sus Bienaventuranzas (Mateo 5:2-12).

Y antes de cualquier posibilidad de encontrar la verdadera felicidad-santidad, está la profunda realidad de que nuestros pecados deben ser eliminados de manera permanente y para siempre ante un Dios santo. La hermosa realidad de la justificación en Cristo une la felicidad-santidad del salmista y nuestro perdón en Cristo, solo por fe (Salmo 32:1-2, Romanos 4:7-8).

A pesar de hacerlo de manera incompleta, los cristianos prueban esta verdadera felicidad-santidad mientras vivimos nuestra unión en Cristo. En Él, encontramos la conexión orgánica inseparable entre nuestra obediencia y nuestro gozo, entre nuestra búsqueda de la verdadera santidad y nuestra experiencia de la verdadera felicidad (Juan 15:1-17).

El Dios feliz-santo

Entonces, en el centro de nuestro ser, no queremos ser felices ni santos. Queremos ser felices-santos, como Dios. Dios es la fuente de gozo y deleite; Él es un Dios feliz, satisfecho en Su eterno autodeleite, y esta felicidad es parte de Su gloria (1 Timoteo 1:11). Y nuestro Dios glorioso es, al mismo tiempo, un resplandor impresionante de santidad no contaminada, sublevado por todas las depravaciones del hombre (1 Timoteo 1:8-10).

Por lo tanto, lo que Dios ha unido, que ningún teólogo lo separe.

La elección que enfrentamos hoy

En realidad, nuestra búsqueda de la felicidad está impulsada por un impulso primordial, un impulso tan antiguo como el primer hombre y la primera mujer, un impulso que antecede al posmodernismo, el modernismo, la ilustración y Freud.

Como todas las generaciones anteriores, enfrentamos la misma elección antigua, y no es una elección entre la felicidad y la santidad, sino entre dos búsquedas diferentes de la felicidad (una mala, una santa).

La Búsqueda #1 es una búsqueda de la felicidad prometida por las falsas garantías, las comodidades y los ídolos de nuestro mundo, pero resultan ser falsas mentiras que afligen.

La búsqueda #2 es una verdadera felicidad que se encuentra en Dios, un deleite genuino en Él, un tesoro eterno e interminable de Su gloria y santidad por encima de todo.

Así que ahí está la clave. La batalla por esta verdadera santidad-felicidad es una batalla espiritual diaria para que la fe elija la felicidad correcta.

Volviendo a ese mismo episodio de podcast, Piper resumió bien la batalla diaria de la fe de la felicidad-santidad: “Cuando decimos que Dios es más glorificado en ti cuando estás más satisfecho con Él, estamos diciendo que la guerra esencial de la santidad, o santificación, es la guerra para estar satisfechos en Dios”.

Hay un peso de verdad en esa declaración que merece una reflexión profunda y larga.