El regalo invaluable de la unidad cristiana

De Libros y Sermones Bíblicos

Sin la palabra de Dios no podemos valorar el regalo de la hermandad tan grandemente como deberíamos.

Cuando me pidieron hablar en una reunión de la Iglesia Bautista de Belén quienes celebraban cien años de ministerio entre cuatro pastores y sus esposas, recordé el Salmo 133. Dos parejas habían servido más de treinta y tres años cada uno y los otros dos habían servido veinte cada uno, haciendo un total de cien años de fructífera labor. Su servicio es un regalo invaluable y es bueno que nosotros reflexionemos de vez en cuando en la unidad y hermandad en el ministerio.

Mirad cuán bueno y cuán agradable es
que los hermanos habiten juntos en armonía.
Es como el óleo precioso sobre la cabeza,
el cual desciende sobre la barba,
la barba de Aarón,
que desciende hasta el borde de sus vestiduras.
Es como el rocío de Hermón,
que desciende sobre los montes de Sion;
porque allí mandó el SEÑOR la bendición, la vida para siempre. (Salmo 133:1–3)

Así que, consideremos tres puntos del regalo invaluable de la unidad entre estos cuatro pastores, quienes, por supuesto no lo podrían haber hecho sin sus esposas.

Contenido 1 1. La unidad es buena y placentera 2 2. La unidad es preciosa. 3 3. La unidad da vida. 4 En la profundidad de la mente de Cristo

1. La unidad es buena y placentera

“¡Mirad cuán bueno y cuán agradable es que los hermanos habiten juntos en armonía!” Es bueno — es así como debe ser. Es placentero — es así como queremos que sea. Es lo que Dios nos requiere. Y es lo que nosotros deseamos. Es su deber estar unidos. Y es nuestro deleite que ellos estén unidos.

No todo lo que Dios dice que es bueno, es también placentero. Hay muchas cosas en la vida y en el ministerio que son buenas y justas de hacer pero que simplemente no son placenteras de hacer. La unidad entre pastores no es una de esas. Es como un regalo especial para una iglesia. Es moralmente bueno y es causa de gran regocijo.

Nada satisfice el alma de una iglesia llena del Espíritu como la maravillosa combinación entre lo que debe ser y lo que queremos que sea en la unidad pastoral.

La unidad de estos pastores ha sido lo que teológicamente debe ser—bíblico totalmente; lo que tiene que ser espiritualmente—buscando fuertemente la presencia de Dios; lo que financieramente debe ser— por encima del reproche; lo que sexualmente debe ser—fielmente intachables a sus esposas, y sus esposas con ellos. Esto es una buena unidad.

Y esto ha sido placentero para nosotros. ¿No son estos cuatro pastores fáciles de querer, fáciles de disfrutar tenerlos cerca? ¿No es placentero que estos pastores sean agradables para reír y llorar con ellos? ¿No nos han guiado a Dios y hecho sentir bien un centenar de veces? ¿Y no es placentero que en su presencia no te sientas que buscan tus fallas, si no que están listos para cubrir multitud de pecados?

“¡Mirad cuán bueno y cuán agradable es que los hermanos habiten juntos en armonía!”

2. La unidad es preciosa.

“¡Es como el óleo precioso sobre la cabeza, el cual desciende sobre la barba, la barba de Aarón!” Para estar seguros, este óleo es precioso. Ya lo hemos visto; es bueno y placentero. Ese no es el énfasis. ¿Qué lo es? Está en la cabeza, luego en la barba — no solamente en cualquier barba, sino que, en la barba de un gran sacerdote, y luego desciende desde su barba hasta el borde de sus vestiduras. ¿Cuál es el punto? Esto es un exceso.

La unidad — la unidad buena y placentera — la armonía bíblica, teológica, espiritual y ministerial de los pastores de la iglesia — es un regalo excesivo para la iglesia. Es más de lo que merecemos. Recuerden que cada día que pasa en que estos hermanos viven y ministran en camaradería profunda y gozosa, nosotros estamos recibiendo un regalo mucho más allá de lo que merecemos.

Si el óleo es maravillosamente fragante y si es un calmante para la piel quemada por el sol y si está llena de simbolismo y unción divina, el punto aquí es que esta unidad es todo esto en exceso. Si lo experimentamos con nuestros pastores, es mucho más— excesivamente más — de lo que nosotros merecemos. Usted debería ser conmovido por esto cuando estrecha sus manos.

3. La unidad da vida.

“Es como el rocío de Hermón, que desciende sobre los montes de Sion; porque allí mandó el SEÑOR la bendición, la vida para siempre.”

Sígame cuidadosamente. El Monte Hermón era la montaña más alta en Israel. El rocío y las gentiles lluvias mantenían los cerros vivos y húmedos. Ciento veinte millas al sur está el pequeño Monte Sion, Jerusalén, la ciudad de David, el lugar santo en donde las personas conocieron a Dios en su tabernáculo. La unidad entre hermanos es como es rocío dador de vida del Hermón establecido en Sion. ¿Por qué es así?

Las últimas dos líneas del salmo comienzan con “es por eso”. Aquí viene la base de esta comparación. La unidad de los hermanos es como el rocío dador de vida del Hermón establecido en las montañas de Sion “porque allí [en Sion] el Señor ha mandado la bendición, la vida para siempre. Imagine la unidad como vida de lo más alto, establecida en el lugar en donde las personas conocen a Dios, es la figura perfecta porque allí — solo allí — Dios da la vida eterna.

Centrada en Dios, exaltando al Mesías, saturada de las Escrituras, unidad entre los hermanos moldeada por el evangelio es la presencia de la vida divina— la vida eterna— en nuestras iglesias. Cristo declaró vida en la tumba de Lázaro. Y hubo vida. Dios declaró vida, y estos pastores vivieron y se volvieron uno en esa vida eterna — todo para nuestra buena, placentera y excesiva bendición

En la profundidad de la mente de Cristo

Casi terminamos sin decir que la unidad entre los hermanos y hermanas no significa tener los mismos gustos y preferencias en un centenar de asuntos. Por ejemplo: cuando Pablo dice en Filipenses 2:2 que debemos ser “del mismo sentir, conservando el mismo amor, unidos en espíritu, dedicados a un mismo propósito” no se está refiriendo a la música favorita, comida favorita, deportes favoritos, ropa favorita, autores favoritos y caridad favorita.

La “mente,” “amor,” y “propósito” que se supone que tiene que ser el mismo están descritos en los versículos 3–8, cada uno de vosotros considere al otro como más importante que a sí mismo, no buscando cada uno sus propios intereses, sino más bien los intereses de los demás. “Haya, pues, en vosotros esta actitud que hubo también en Cristo Jesús. . . se despojó a sí mismo tomando forma de siervo,… ” (Filipenses 2:5–7).

La preciosa, placentera y excesiva bendición de la unidad en los miembros de una iglesia es más que esto. Y no menos. Y esta manera de pensar de siervo humilde, es la clave principal que abre la puerta de la reconciliación una y otra vez y hace posible cien años de dulce compañerismo. Que Dios le otorgue a cada iglesia profundizar sus raíces en la mente de Cristo que lo movió a Él del lugar más alto al lugar más bajo en nombre del amor.