Gimiendo, esperando, confiando

De Libros y Sermones Bíblicos

Cómo vivir en un mundo frágil y caído

Una tardía primavera está en este momento dando paso a un exuberante inicio de verano en Minesota, el estado donde he residido estos casi 55 años. Caminando al aire libre en una bonita mañana, cuando los verdes árboles y hierbas están llenos de vida, cuando un magnífico espectro de flores coloridas y fragantes se agita en la suave brisa y parece cantar de alegría silenciosamente, cuando el profundo azul de nuestros abundantes ríos y lagos calma nuestros pensamientos frenéticos, y todo está inundado por la luz dorada de una estrella ardiente que asciende en un campo de cielo azul, uno puede llegar a preguntarse si el Edén ha regresado.

Casi. De pronto un vehículo policial acelera, seguido por una ambulancia a todo volumen. Luego, debajo del puente, veo el cuerpo en descomposición del pájaro cantor cuya voz recientemente embelleció a nuestro coro de aves. Después veo edificios quemados que dan testimonio del gran dolor y la ira que surgió hace apenas unos días después de que un hombre fue asesinado innecesariamente bajo la rodilla de un oficial de la paz. Luego leí sobre otra valiosa vida perdida a causa de una pandemia mundial, que se suma a la terrible cifra de cientos de miles de muertos y a los millones de corazones rotos. Y luego leí sobre las crisis económicas mundiales que han llevado a cientos de millones de personas a lugares desesperados.

Las historias siguen aumentando. Otro niño sometido a la pesadilla del abuso sexual, la inminente desaparición de la Gran Barrera de Coral, la matanza de 92 soldados a manos de fanáticos religiosos armados en África central. No quiero leer más. El Edén no ha regresado.

Mirando este mundo de soleadas primaveras, me deleito en su gloria y en la gloria de Aquel que lo creó. Pero entre esta belleza sublime se encuentra entretejida una sangrienta pena. El mundo se mueve bajo un profundo y horrible quebrantamiento. Escucho que gime y se queja con Aquel que lo creó. Pero aún hay esperanza, porque el Creador del mundo es también su Redentor, y ha prometido que algo más grande que el Edén está por venir.

No Como Debería Ser

¿Por qué este mundo está tan terriblemente perdido? ¿Y por qué sentimos de manera intuitiva y tan profundamente que no debería ser así? El hecho de que la humanidad no puede evitar hacer ambas preguntas es algo revelador.

El hombre moderno, trata de convencerse a sí mismo del naturalismo — que el mundo no está quebrantado, simplemente es brutal, que solo somos un mero producto de una larga y despiadada competencia orgánica por la supervivencia, que no hay una manera objetivamente moral de cómo el mundo "debería" ser — no puede escapar del sentido instintivo de que algo aquí está profundamente desordenado.

Hay algo sobre nuestra vida que debería significar más que solo generar más vida. Hay algo sobre la enfermedad que debe curarse. Hay algo sobre la calamidad que debe prevenirse. Hay algo sobre la injusticia que debe ser llevado ante la justicia. Hay algo sobre la muerte que no debería ser nuestro final último.

Y hay algo en nuestra propia depravación moral que no debería ser parte de nosotros — esa dimensión oscura en nosotros que la historia y las noticias nos recuerdan que tiene el potencial para convertirse en algo horrible si se le da rienda suelta y que nos hace anhelar el perdón, la redención y la emancipación.

El Génesis de Nuestro Gemir

Estas intuiciones profundas e ineludibles provienen de algún lugar. Y la Biblia nos dice dónde. Son parte de nuestra memoria humana colectiva, recordando una antigua catástrofe, cuando nuestros primeros antepasados, y todos nosotros desde entonces, desafiaron al Creador, lo que resultó en una consecuencia devastadora.

<>blockquotePor cuanto . . . has comido del árbol del cual te ordené, diciendo: "No comerás de él", maldita será la tierra por tu causa; con trabajo comerás de ella todos los días de tu vida. Espinos y abrojos te producirá, y comerás de las plantas del campo. Con el sudor de tu rostro comerás el pan hasta que vuelvas a la tierra, porque de ella fuiste tomado; pues polvo eres, y al polvo volverás.. (Génesis 3:17-19, LBLA)</blockquote>

Y cuando "el pecado entró en el mundo por un hombre, y la muerte por el pecado . . .también la muerte se extendió a todos los hombres, porque todos pecaron” (Romanos 5:12). Pero la muerte no fue la única consecuencia de la caída humana; toda la "porque la creación fue sometida [por Dios] a vanidad" y "a una gime y sufre dolores de parto" desde entonces (Romanos 8:20, 22).

Cuando la humanidad cayó al intentar apoderarse de lo que pertenece únicamente a Dios (Génesis 3:5), Dios ordenó que la infección del terrible mal que entró en nosotros se extendiera a todo el mundo en el que habitamos. ¿Por qué? Para que reflejáramos el horror moral del pecado en este mundo profundamente perdido.

Es por eso que el mundo parece retorcerse de sufrimiento. Es por eso que sabemos que las cosas no deberían ser así. La angustia de la creación es un reflejo del cataclismo que implica que las criaturas rechacen a su Creador.

Gimiendo en Esperanza

Pero cuando "la creación fue sometida a vanidad", el que la sometió lo hizo "en esperanza" (Romanos 8:20). ¿Cuál esperanza? La esperanza "de que la creación misma será también liberada de la esclavitud de la corrupción a la libertad de la gloria de los hijos de Dios" (Romanos 8:21). La vanidad que infecta la creación no es en fundamentalmente vana. .Apunta a una liberación venidera.

"La vanidad que infecta la creación no es en fundamentalmente vana. Apunta a una liberación venidera.” El presagio de esa liberación ocurrió cuando el Creador repentinamente entró en la creación, gimió y vivió su horrible sufrimiento, y en lugar de rebeldes como nosotros, soportó todo el peso del justo juicio del Padre “hasta la muerte, y muerte de cruz” (Filipenses 2:8). Y entonces resucitó de entre los muertos; “el primogénito de toda creación” (Colosenses 1:15) se convirtió en el primogénito de la nueva creación, “a fin de que Él tenga en todo la primacía” (Colosenses 1:18).

No solo los hijos redimidos de Dios experimentarán la resurrección a una nueva vida. Dios ha prometido hacer “nuevas todas las cosas” (Apocalipsis 21:5). Lo que significa que toda la creación experimentará una especie de resurrección, una nueva vida libre de corrupción.

Libre de ambulancias, aves cantores silenciadas, asesinatos, pandemias mortales, abuso infantil, arrecifes moribundos y violencia sin sentido. Estas cosas, que son tan insoportablemente horribles, por mucho que hacen gemir a la creación y a los hijos de Dios en esta era, son «los dolores del parto» (Romanos 8:22) mientras el gran Redentor concluye su obra y la historia llega a su gran clímax.

Ansioso Anhelo

Realmente no es el Edén que anhelo cuando una sublime mañana de primavera en Minesota me deja sin aliento. Me despierta el dulce anhelo, como dijo C.S. Lewis, "de encontrar el lugar de donde proviene toda la belleza" (Mientras No Tengamos Rostro, 86). La gloria en la creación que veo me hace anhelar, “con el rostro descubierto”, para [contemplar] "la gloria del Señor," el Creador (2 Corintios 3:18).

El profundo quebrantamiento del mundo no es como debería ser. Está maldito. Pero no para siempre. No siempre estará así. Se convertirá, según la palabra del Creador, en otro mundo, un mundo renovado. Y así, "el anhelo profundo de la creación es aguardar ansiosamente la revelación de los hijos de Dios" (Romanos 8:19, LBLA). Y los hijos de Dios anhelan ansiosamente la liberación de la creación.

¿Es todo esto solo una fantasía de tontos? Hay una tumba vacía que da testimonio de que la vida tiene un gran significado, 214/5000que toda enfermedad para los hijos de Dios encontrará su cura, que todas las calamidades encontrarán su fin, que toda injusticia será corregida, que nuestras deudas por el pecado han sido pagadas completamente y nuestra depravación será erradicada.

¿Y nuestros anhelos dulces, profundos y llenos de lamento? De nuevo, en palabras de C. S. Lewis, "Si encuentro dentro de mí un deseo que ninguna experiencia en este mundo puede satisfacer, la explicación más probable es que fui hecho para otro mundo.” (Mero Cristianismo, 181). Aunque no podemos ver todo ahora, esperamos en lo que no podemos ver y lo esperamos con paciencia (Romanos 8:24–25).