Esperanza para los matrimonios duros

De Libros y Sermones Bíblicos

Transcripción de audio

El oyente de Podcast Angel escribe en: -Pastor John, crecí cristiano, y siempre planeé casarme con un buen hombre cristiano que me acercara a Dios, me hiciera responsable y compartiera las mismas creencias. Me saltaré todos los detalles sobre cómo llegué a este punto. Terminé casándome con alguien que decía ser cristiano, pero que vive un estilo de vida contrario a uno fundado en los valores y creencias cristianas. Estoy perdido. No quiere el divorcio, y no quiero vivir en pecado. Sé que Pablo enseña que debemos quedarnos con nuestro cónyuge incrédulo, pero ¿fueron esas palabras de Dios? No creo que el divorcio sea agradable para Dios, pero tampoco sé que mi matrimonio lo sea.-

Esta pregunta es enorme. Esto tiene tantas dimensiones y por no mencionar la tristeza y la pesadez que hay en esa frase, -No te daré todos los detalles.- Así que por favor, Angel, sepa que he probado suficientes problemas en el matrimonio y he escuchado a suficiente gente con problemas que no hago luz de nada de lo que has dicho aquí. Y todo lo que tengo que decir lo digo con un sentido de la gravedad.

Contenido 1 Palabras de Dios 2 Cuatro razones 3 Jesús y el esposo incrédulo 4 Cinco exhortaciones

Palabras de Dios

¿Qué deberíamos decir? El primer tema con el que tengo que tratar son sus palabras: -Sé que Pablo enseña que debemos quedarnos con nuestro cónyuge incrédulo, pero ¿fueron esas palabras de Dios?- Ahora bien, no estoy seguro de lo que ella está diciendo allí, pero voy a abordar un problema que ella podría estar abordando, porque en el pasaje de la Escritura en 1 Corintios 7 donde Pablo enseña sobre esto, dice, - no yo, sino el Señor- en un caso (1 Corintios 7:10) and - yo, no el Señor- en otro (1 Corintios 7:12). Entonces, me pregunto si Angel se pregunta: -¿Está Pablo dando su opinión aquí y estas no son las palabras de Dios?- Por lo tanto, permítanme leer esto y abordar ese tema durante unos minutos.

Dice en 1 Corintios 7:10–11, - A los casados instruyo, no yo, sino el Señor: que la mujer no debe dejar al marido (pero si lo deja, quédese sin casar, o de lo contrario que se reconcilie con su marido), y que el marido no abandone a su mujer.- Y luego se dirige al resto — esto es (1 Corintios 7:12–13: - a los demás digo yo, no el Señor — y eso es lo que me pregunto si ella está preguntando -Pero a los demás digo yo, no el Señor, que si un hermano tiene una mujer que no es creyente, y ella consiente en vivir con él, no la abandone. Y la mujer cuyo marido no es creyente, y él consiente en vivir con ella, no abandone a su marido.- A eso se refiere y se pregunta: ¿Son esas las palabras de Dios o sólo las palabras de Pablo? Y voy a dar cuatro razones por las que creo que son las palabras de Dios y las palabras de Pablo.

Cuatro razones

1. Pablo fue reconocido como uno de los apóstoles autorizados del Señor resucitado para hablar en su nombre en Gálatas 2:7–8 cuando vieron, dijo Pablo, que - Sino al contrario, al ver que se me había encomendado el evangelio a los de la incircuncisión, así como Pedro lo había sido a los de la circuncisión (porque aquel que obró eficazmente para con Pedro en su apostolado a los de la circuncisión, también obró eficazmente para conmigo en mi apostolado a los gentiles), Pablo creía que él era y otros lo acreditaron como uno de los apóstoles autorizados para hablar en nombre de Cristo resucitado.

2. Al final de esta unidad en 1 Corintios 7:40, creo que Pablo afirma tener el Espíritu de Dios en lo que está enseñando. Dice, - Creo que yo también tengo el Espíritu de Dios.- Y lo está diciendo en todo el capítulo.

3. En 1 Corintios 14:37–38, Pablo escribe con la increíble pretensión de autoridad del Señor Jesús cuando dice: - Si alguno piensa que es profeta o espiritual, reconozca que lo que os escribo es mandamiento del Señor. Pero si alguno no reconoce esto, él no es reconocido.- Por lo tanto, Pablo tiene esta enorme afirmación sobre las cuestiones más prácticas para hablar con la autoridad de Cristo a la que incluso los profetas deben someterse.

4. El último punto es con respecto a -no yo, sino el Señor- y -Yo, no el Señor.- Esto es lo que dice: -Yo, no el Señor- se refiere, creo, al hecho de que en el único caso tiene una enseñanza explícita real del Jesús histórico como la tenemos en los Evangelios, mientras que en el segundo caso, cuando está hablando de matrimonio con un incrédulo, no tiene ninguna enseñanza explícita del Jesús histórico en los Evangelios. Y así, él está diciendo: Estoy haciendo mi juicio apostólico y autorizado al respecto. No tengo nada que citar de Jesús.-

En Marcos 10:11–12, Jesús dice lo siguiente: - Y Él les dijo: Cualquiera que se divorcie de su mujer y se case con otra, comete adulterio contra ella; y si ella se divorcia de su marido y se casa con otro, comete adulterio.- Entonces, Paul tiene una palabra clara. Evidentemente tuvo acceso a esta tradición en lo que se registraba en el Evangelio de Marcos.

Pero entonces se trata de, -Bueno, dinos si eso se aplica a estar casado con un incrédulo.- Puedes leer los cuatro Evangelios y no encontrarás a Jesús dirigiéndose a eso. Y así Pablo, creo, está diciendo: -Yo, no el Señor- en el sentido de que el Señor ha hablado en su vida histórica sobre este tema. Pero Pablo habla, - Pero a los demás digo yo, no el Señor, que si un hermano tiene una mujer que no es creyente, y ella consiente en vivir con él, no la abandone. Y la mujer cuyo marido no es creyente, y él consiente en vivir con ella, no abandone a su marido.- (1 Corintios 7:12–13). Así que cuando ella pregunta, -¿Dijo Dios esto? ¿Es la voluntad de Dios?-, mi respuesta es -Sí-.

Jesús y el esposo incrédulo

Aquí está la otra cosa que creo que tenemos que tratar en su pregunta. Ella escribe: -El [mi esposo] no quiere el divorcio, y yo no quiero vivir en pecado-.- Ojalá supiera lo que quería decir allí. -No creo que el divorcio sea agradable para Dios, pero tampoco sé que mi matrimonio lo es.- Por lo tanto, necesito saber lo que quiere decir cuando está diciendo, -No quiero vivir en pecado.-

Ahora, voy a asumir algo. Esto es muy importante. Voy a suponer que no está hablando de un caso en el que su vida o la vida de sus hijos está amenazada o una situación en la que puede estar golpeándolo. En ese caso, usted debe buscar la seguridad de sus amigos y la iglesia, y usted debe traer a las autoridades, tanto de la iglesia y civil, para restringirlo. Así que, voy a asumir que eso no es de lo que está hablando cuando dice que de alguna manera podría ser arrastrada al pecado aquí.

Con respecto a ese punto general, ¿debería alguna vez dejarse llevar por el pecado por ser de alguna manera una buena esposa? Y mi respuesta es: 1 Pedro 3:1–6 deja muy claro que ser una esposa cristiana fiel y sumisa no significa que debas seguir a tu esposo hasta el pecado. El punto de ese pasaje es que una mujer tiene un nuevo Señor, Jesús, por encima de su esposo, y ella está tratando de ganar a su esposo para unirse a ella en esa lealtad a Jesús.

Por lo tanto, si su esposo le está pidiendo que haga cosas que son pecaminosas, debe decirle, humildemente, algo como esto: -Me encantaría seguir su ejemplo en este matrimonio. Pero cuando me pides que haga algo que es pecado, me estás pidiendo que ofenda a Aquel que tiene una autoridad aún mayor en mi vida que tú. Me refiero a Jesús. Y no puedo hacerlo.- Creo que es una manera sumisa de no entrar en el pecado.

Ella dice: -Me pregunto si mi matrimonio es agradable para el Señor-, y esto podría ser lo último que podamos abordar. Sólo diría que deben centrarse no en si su matrimonio es agradable para el Señor, sino en si lo son. Así que aquí hay sólo algunos estímulos:

Cinco exhortaciones

1. Primero Pedro 3:1–6 aborda su situación exactamente. Te da guía al tratar de ganar a un esposo que no obedece la palabra. No responde a todas las preguntas. Lo sé. Dejará preguntas sin respuesta, pero el Señor nos las ha dado, y es un regalo para nosotros en el matrimonio.

2. Segundo aliento: el Señor promete darte toda la gracia que necesitas para complacerte a él mismo. - Y Dios puede hacer que toda gracia abunde para vosotros, a fin de que teniendo siempre todo lo suficiente en todas las cosas, abundéis para toda buena obra; (2 Corintios 9:8). Haga, piense o sienta lo que haga su esposo, Dios los mira solos para saber si caminan en pecado, no por su esposo.

3. El matrimonio es una parábola de la fidelidad del convenio, no de la dicha del convenio. Vuestra fidelidad a vuestros votos es agradable al Señor, no importa cuánta tristeza haya en vuestro corazón o en su corazón. Dice la verdad. Este convenio, su matrimonio, está diciendo la verdad acerca de Cristo y su iglesia como Cristo y iglesia que guardan convenios.

4. Las cosas pueden cambiar. Incluso después de muchos años, sí pueden. - Y a aquel que es poderoso para hacer todo mucho más abundantemente de lo que pedimos o entendemos, según el poder que obra en nosotros,- (Efesios 3:20). Así que no hagas que tu fidelidad dependa del cambio de tu esposo, pero sigue esperando y orando por ello. Sigue llamando a la puerta del cielo.

5. Y el último estímulo que daría es el siguiente: Incluso si tu matrimonio se queda corto de tus esperanzas hasta el fin (¿y qué matrimonio no?), Dios recompensará tu fidelidad en la edad venidera mil veces. - sabiendo que cualquier cosa buena que cada uno haga, esto recibirá del Señor, sea siervo o sea libre.- (Efesios 6:8). Es posible que tu esposo y tus amigos no tengan idea de cuántos sacrificios has hecho para amar a tu esposo tan bien como puedas. Pero Dios conoce a cada uno de ellos, y dice que serás reembolsado. Todas nuestras pruebas están obrando para nosotros un peso eterno de gloria (2 Corintios 4:17).