Viviendo juntos cuando Cristo es el todo en todo

De Libros y Sermones Bíblicos

Colosenses 3: 12-17

Entonces, como escogidos de Dios, santos y amados, revestíos de tierna compasión, bondad, humildad, mansedumbre y paciencia; soportándoos unos a otros y perdonándoos unos a otros, si alguno tiene queja contra otro; como Cristo os perdonó, así también hacedlo vosotros. Y sobre todas estas cosas, vestíos de amor, que es el vínculo de la unidad. Y que la paz de Cristo reine en vuestros corazones, a la cual en verdad fuisteis llamados en un solo cuerpo; y sed agradecidos. Que la palabra de Cristo habite en abundancia en vosotros, con toda sabiduría enseñándoos y amonestándoos unos a otros con salmos, himnos y canciones espirituales, cantando a Dios con acción de gracias en vuestros corazones. Y todo lo que hacéis, de palabra o de hecho, hacedlo todo en el nombre del Señor Jesús, dando gracias por medio de El a Dios el Padre.

Este texto trata sobre cómo es vivir juntos como iglesia cuando Cristo es todo y en todos. Pero para ver eso, tenemos que retroceder hasta el versículo 9 y seguir empeñándonos hacia adelante.

Empeñándonos hacia adelante a partir del versículo 9

En el versículo 9, Pablo dice que los cristianos "se han despojado [o se han quitado como una prenda de vestir] del viejo hombre con sus malos hábitos". Eso es lo que nos sucedió en la conversión: nuestra antigua naturaleza incrédula, murió y se desprendió como una mariposa se desprende de su viejo capullo de gusano cuando llega la primavera de la salvación.

Luego, el versículo 10 establece la contraparte positiva de este desprendimiento del viejo hombre. Dice que los cristianos se han “vestido del nuevo hombre, el cual se va renovando hacia un verdadero conocimiento, conforme a la imagen de aquel que lo creó” Entonces en la conversión, lo que sucedió fue que nos desprendimos del viejo hombre y nos pusimos el nuevo hombre.

No decidimos hacer esto por nosotros mismos. El versículo 12 deja en claro quién fue el poder iniciador detrás de esta metamorfosis o nuevo nacimiento. Pablo se refiere a los creyentes como "aquellos que han sido escogidos de Dios, santos y amados". La razón por la que experimentamos el desprendimiento de nuestro viejo hombre y el vestirnos de un nuevo hombre fue porque Dios nos amó, nos eligió y nos apartó como santos para el Señor. Somos elegidos, santos y amados. En otras palabras Dios tomó la iniciativa con respecto a nosotros. Dios eligió, Dios santificó, Dios amó.

Eso es importante. Porque Dios estaba tramando algo cuando hizo esto. Lo que estaba haciendo era esto: al crear nuevas personas a su propia imagen por su propio poder, estaba borrando las distinciones de las que podríamos jactarnos. Distinciones que nos separaban y nos hacían suspicaces, desconfiados, celosos y engreídos. Su objetivo al crear nuevas personas era que dejaran de jactarse en sus distintivos (que los separaban) y se jactaran en Cristo (que los unía).

No hay distinción, pero "Cristo es todo en todo"

Ese es el punto del versículo 11: refiriéndose al versículo 10, donde el nuevo yo se ha revestido y se está renovando, Pablo dice que en la comunión creada por estas nuevas personas que son escogidas, santas y amadas, "No hay distinción entre griego y judío, circuncidado, bárbaro, escita, esclavo y hombre libre, sino que Cristo es todo y en todos ".

En otras palabras, Dios está creando una nueva comunidad a partir de personas que se han despojado de su antiguo yo y se han puesto un nuevo yo. Y la marca de esta nueva (elegida, amada, santa) comunidad es [primero] que la gente en ella deja de apreciar las cosas que separan a griegos y judíos, circuncisos e incircuncisos, bárbaros, escitas, esclavos y libres. La nueva gente en la nueva comunidad no se jacta de distinciones étnicas o lenguaje o intelecto o cultura o raza o patria o estatus social. Esas cosas han pasado. Y la principal distinción de novedad en esta gente nueva y en la nueva comunidad, es que Cristo es todo y en todos. No se pierda ese importante clímax al final del versículo 11: "Pero Cristo es todo y en todos".

¿Qué hay de nuevo sobre el nuevo yo y la nueva comunidad?

Si pregunta: "¿Qué hay de nuevo sobre el nuevo yo del versículo 10 y qué hay de nuevo sobre la nueva comunidad de estas nuevas personas?" la respuesta es: "Para ellos, Cristo es todo". En todos ellos, Cristo lo es todo.

Antes nos jactábamos de nuestra cultura y nuestro intelecto como los griegos. Pero ahora CRISTO ES TODO. Antes nos gloriábamos en nuestra tradición y nuestro rigor religioso como los judíos, pero ahora CRISTO ES TODO. Antes nos presumíamos debido a nuestro pedigrí étnico. Pero ahora CRISTO ES TODO. Antes nos deleitábamos en no ser como los bárbaros y los escitas miserables, pero ahora CRISTO ES TODO.

Antes luchábamos por encontrar nuestro significado, nuestra felicidad y nuestra seguridad en lo que éramos en relación con otras personas: somos judíos, somos griegos, estamos circuncidados, somos libres, somos estadounidenses, somos ' somos ricos, somos inteligentes, somos fuertes, somos bonitos, somos ingeniosos, somos geniales. Pero luego nos desprendimos de ese viejo yo. Nos vestimos del nuevo yo. Y la esencia central del nuevo yo es que CRISTO ES TODO. "Ya no vivo yo, sino que vive Cristo en mi" (Gálatas 2:20).

El estandarte sobrevolando una nueva serie de sermones

La semana que viene comenzamos doce semanas con una serie de mensajes sobre la nueva comunidad que Cristo está creando mediante la creación de nuevas personas. Trataremos algunas preguntas muy prácticas sobre nuestra vida juntos aquí en Belén, y lo que significa ser la iglesia, el cuerpo de Cristo. Pero quiero pintar, esta mañana, sobre el arco que conduce a esta serie de mensajes, una pancarta enorme. Y en la pancarta están las palabras, CRISTO ES TODO.

No importa cuál sea el problema. No importa cuál sea la actividad. No importa cuál sea la idea. No importa cuál sea la asignatura en la escuela. No importa cuál sea la vocación. No importa cuál sea el programa de televisión. Existe para Cristo o para nada. Descansa en Cristo o no descansa en nada. Porque CRISTO ES TODO.

Él es todo en todo y so es lo que importa.

¿Por qué insistir tanto en que Cristo lo es todo?

Hago hincapié en esto porque estamos a punto de introducir una serie de mensajes en los que hablaremos mucho sobre las relaciones humanas en el cuerpo de Cristo. Y admito con mucha franqueza que tiemblo ante la idea de que Cristo pueda ser absorbido en un enfoque extendido en las relaciones, cuando la verdad es que nuestras relaciones deben ser absorbidas en Él, para que CRISTO ES TODO y en todos.

Lo enfatizo porque el mundo nunca lo enfatiza. Y pasas la mayor parte de tu tiempo en el mundo. Y hay mucho mundo en la iglesia.

Lo enfatizo porque es el corazón mismo de la Biblia y el corazón de la nueva comunidad y el corazón de la nueva creación en Cristo, el nuevo yo cristiano. ¿No es este flujo de pensamiento magnífico y convincente? En el versículo 9 nos despojamos del viejo yo. En el versículo 10 nos vestimos del nuevo yo. Y en el versículo 11 dejamos de entender nuestro significado al compararnos con los demás. ¿Por qué? ¡Porque CRISTO ES TODO!

Lo que significa que lo nuevo sobre el nuevo yo es que Cristo, y no el yo, es todo. Y lo que es tan precioso sobre el nuevo yo es que por primera vez en nuestras vidas podemos olvidarnos de nosotros mismos y ser absorbidos por Cristo. Para el nuevo yo y para la nueva comunidad, Cristo es nuestro éxito. Cristo es nuestro significado. Cristo es nuestro cumplimiento. Cristo es nuestra satisfacción. Cristo es nuestra seguridad. Cristo es nuestra paz. Porque Cristo lo es todo.

A pesar de mi temblor ante las trampas, realmente espero con ansias las próximas doce semanas, los domingos por la mañana y los miércoles por la noche, explorando la Palabra de Dios con ustedes para nuestra vida juntos como iglesia. Tenemos mucho que aprender y mucho que cambiar.

Cristo es todo lo que podría convertirse en todo en todo

No es suficiente decir simplemente, Cristo es todo. Si eso fuera suficiente, entonces el resto de Colosenses no se habría escrito. Dios podría haberlo hecho de esa manera. Él podría haber creado en ti un nuevo yo que era tan completo y tan perfecto que actuarías intuitivamente con pureza, amor y justicia sin ni siquiera orar una oración o leer la Biblia, y nunca tener que estar en proceso.

El nuevo yo podría haber sido creado con un enfoque tan ininterrumpido en Cristo como todo, que no tendría necesidad de que un predicador gritara, CRISTO ES TODO, y no habría necesidad de pertenecer a un grupo pequeño donde luchas con preguntas como, Cómo ¿Es Cristo nuestro todo cuando el bebé muere? ¿Cómo es Cristo nuestro todo cuando el matrimonio se tambalea? ¿Cómo es Cristo mi todo cuando sigo haciendo lo que odio? ¿Cómo es Cristo mi todo cuando tiemblo porque Dios me está llamando a dejar mi seguridad para un ministerio de tiempo completo? El nuevo yo podría haber surgido sin necesidad de predicar y sin necesidad de grupos pequeños. Podría haber venido con todas sus prendas puestas. Pero no fue así.

En cambio, viene (como dice el versículo 10) en el proceso de "ser renovado". Nace convirtiéndose. Es nuevo para volverse nuevo. Cristo es todo para que se convierta en todo, en todo.

Y entonces El versículo 12 dice a aquellos que se han "revestido" del nuevo yo, "como los que han sido escogidos por Dios, santos y amados, vestid. . . [las vestiduras de tu novedad]. "Has llegado a conocer y experimentar que Cristo es todo. Ahora muestre cómo las personas se relacionan entre sí para quienes Cristo es todo. Confirma que Cristo es tu todo por lo que te conviertes para los demás en la nueva comunidad.

Vida comunitaria cuando Cristo lo es todo

Versículos 12-14: "revestíos de tierna compasión, bondad, humildad, mansedumbre y paciencia; soportándoos unos a otros y perdonándoos unos a otros, si alguno tiene queja contra otro; como Cristo os perdonó, así también hacedlo vosotros. Y sobre todas estas cosas, vestíos de amor, que es el vínculo de la unidad.”

Cuando Cristo sea todo, así viviremos los unos con los otros. Y la gente sabrá que Cristo lo es todo cuando nos vean viviendo de esa manera unos con otros.

No es fácil vivir realidades tan preciosas entre nosotros cuando estamos desconectados el uno del otro. Existen grupos pequeños en Belén porque creemos que son cada vez más cruciales para ser la nueva comunidad que Cristo nos está llamando a ser. Daniel Runion es un anciano en Belen y es Supervisor de Ministerios de Grupos Pequeños.

Tengo mucho más que decir sobre este texto en el servicio de esta noche mientras desafío a Greg Dirnberger a que “vele sobre la paz de Cristo" en su rebaño. Pero ahora aquí está Daniel para ayudarnos a pensar y orar sobre nuestra participación en grupos pequeños.