El asombro perdido ante la majestad

De Libros y Sermones Bíblicos

Contenido 1 Por qué me encanta una cualidad infravalorada 2 Esplendor de montañas púrpuras 3 ¿Qué es Majestad Divina? 4 Él es la grandeza 5 Suya es la Gloria 6 Meditad en su Majestad

Por qué me encanta una cualidad infravalorada

En 1977 El pastor de California Jack Hayford y su mujer visitaron Inglaterra durante el Jubileo de Plata (25 aniversario) del ascenso al trono de la Reina Isabel (1952). Les impresionó la grandiosidad de la celebración y la alegría manifiesta del pueblo por su monarca. Cuando estuvieron ahí visitaron Blenheim Palace, lugar de nacimiento de Winston Churchill, y famoso por la grandiosidad y magnificencia que algunos estadounidenses solo conocen hoy por Downton Abbey.

Cuando se iban del palacio, maravillados, Hayford se encontró buscando palabras — un lenguaje que transportara el peso de la experiencia terrenal a la clave celestial. Buscando, la palabra que parecía más adecuada, tanto para describir la imponente magnificencia del palacio como la forma en la que apuntaba hacia la superioridad de Cristo reinante, era majestad. Según un periódico californiano que recogió la historia,

Cuando los Hayford salían del palacio real y mientras se alejaban de allí, el doctor Hayford pidió a su mujer que cogiera una libreta y anotara algunas ideas que se le ocurrían. Entonces empezó a dictarle la letra, la clave y el compás de una canción que ahora cantan los cristianos en todo el mundo. (“Story Behind the Song (Historia detrás de la canción): ‘Majesty,’” St. Augustine Record 13 de agosto de 2015)

El impulso de Hayford al usar la palabra majestad, a pesar de lo que supiera entonces, era muy bíblico. En las Escrituras la majestad es un atributo del Dios vivo frecuente y elegido cuidadosamente —un rasgo que a menudo se pasa por alto en los estudios de los atributos divinos, pero un testimonio importante tanto de los profetas como de los apóstoles, uno que arroja una luz brillante en otros atributos muy bien conocidos y que es verdadera, profunda y maravillosamente adecuado para la alabanza, como intuyó Hayford:

¡Majestad! ¡Adorad su majestad!
Hacia Jesús todo sea gloria, honor y alabanza.
¡Majestad! Autoridad del reino;
fluye desde su trono hacia sí;
¡Que resuene su himno!

Esplendor de montañas púrpuras

Los que, como Hayford, recurren a la palabra majestad a menudo se encuentran recordando o ante una maravilla natural o hecha por el hombre que es a la vez imponente y atractiva. En nuestro idioma, y también en términos bíblicos, esa palabra no solo capta la grandiosidad sino también la bondad, grandeza y belleza, poder asombroso y una admiración agradable.

Las montañas tal vez sean la quintaesencia de la majestad natural. El Salmo 76:4 declara en alabanza a Dios, “Resplandeciente eres”, y añade, “más majestuoso que los montes de caza”. Junto a la ilustre llanura de Sharón, con su propia gloria particular, en la profecía de Isaías, llena de esperanza en el florecimiento futuro, el pueblo de Dios aclama “la majestad del [Monte] Carmelo” (Isaías 35:2). Además de a las montañas, también atribuimos la majestad al oro o a cualquier material precioso, adecuado para un rey, que deslumbra por su belleza, como Job 37:22 relaciona la “majestad impresionante” de Dios con un “dorado esplendor”.

No solo los fenómenos naturales, sino también la obra humana, a gran escala, podría hacernos pensar en lo majestuoso. En Lamentaciones 1:6 se llora la pérdida de esa majestad cívica tras la destrucción de Jerusalén por Babilonia, y no mucho después, Nabucodonosor, rey de Babilonia, afirmó haber construido su ciudad “como residencia real con la fuerza de mi poder y para gloria de mi majestad” (Daniel 4:30) — justo antes de su lección de humildad.

¿Qué tiene que ver entonces el uso común de majestad para montañas y mansiones, oro y ciudades, con atribuir majestad a Dios?

¿Qué es Majestad Divina?

Al unir la grandeza y la bondad, el poder y la hermosura (Salmos 96:6), la majestad no es solo un término adecuado para las montañas, sino especialmente apropiado para describir a Dios, que es “El Poderoso” (Isaías 10:34).

En un momento crítico en la historia del primer pueblo del pacto de Dios, cuando se reunieron en bajo el liderazgo de Salomón para consagrar el templo el rey, en su gran sabiduría, oró “Tuya es, oh Señor, la grandeza y el poder y la gloria y la victoria y la majestad”. Considera los tres primeros — grandeza, poder y gloria — asociados a menudo en todas partes con la majestad como perspectivas reveladoras del atributo de la majestad divina.

Él es la grandeza

Lo primero y principal es la grandeza.

El primer versículo del Salmo 104 declara, “¡Bendice, alma mía, al Señor! ¡Señor, Dios mío, cuán grande eres! Te has vestido de esplendor y de majestad”. Del mismo modo, tras su dramático éxodo de Egipto, obra de Dios, el pueblo de Dios canta: “En la grandeza de tu excelencia derribas a los que se levantan contra ti” (Éxodo 15:7). Más tarde en Babilonia, cuando Nabucodonosor habla de su cura de humildad y restauración, menciona que su “majestad” volvió a él “y mayor grandeza me fue añadida” (Daniel 4:36; véase también 5:18). La famosa profecía de Belén de Miqueas habla de una majestad que es grandeza en alguien que “ se afirmará y pastoreará su rebaño con el poder del Señor, con la majestad del nombre del Señor su Dios. Y permanecerán porque en aquel tiempo Él será engrandecido hasta los confines de la tierra” (Miqueas 5:4).

Majestad tiene a menudo una connotación de grandeza en el tamaño, igual que con las montañas y las mansiones: Ezequiel habla de “naciones poderosas” antes fuertes y numerosas, a las ahora Dios ha dado una lección de humildad (Ezequiel 32:18). Pero esa grandeza también puede incluir el derecho y prerrogativa divinos de Dios, como Dios, de gobernar y hacer lo que le plazca. Como rezó Salomón, “Tuya es, Señor, la grandeza y el poder y la gloria y la victoria y la majestad en verdad todo lo que hay en los cielos y en la tierra” (1 Crónicas 29:11). Dios no tiene solo el poderío para mandar, sino también el derecho.

Suyo es el Poder Majestad también se relaciona con el poder y la fuerza de Dios. “Tuyo es, Señor, . . . el poder”.

Y no solo Miqueas 5:4 relaciona la majestad de Dios con fuerza divina para pastorear a su pueblo, el Salmo 68:34 forja un vínculo aún más fuerte:

Atribuid a Dios fortaleza;
su majestad es sobre Israel,
y su poder está en los cielo.

“Imponente eres, oh Dios,” dijo David, “desde tu santuario”. Es majestuoso no solo en el poder que posee, sino en el que da con generosidad: “El Dios mismo de Israel da fuerza y poder al pueblo” (Salmo 68:35). Y en el Salmo 29:4 también oímos:

La voz del Señor es poderosa,
la voz del Señor es majestuosa.

Y si bien su voz poderosa y majestuosa se relaciona con lo audible, el apóstol Pedro da testimonio de ello siendo visible en el hijo de Dios encarnado “Porque cuando os dimos a conocer el poder y la venida de nuestro Señor Jesucristo, no seguimos fábulas ingeniosamente inventadas, sino que fuimos testigos oculares de su majestad” (2 Pedro 1:16).

Suya es la Gloria

En tercer lugar, como rezó Salomón: “Tuya, Señor, es . . . la gloria”.

Entre la grandeza, el poder y la gloria, el vínculo más profundo es con el tercero. El Salmo 4, la celebración más emblemática de la majestad de Dios de las Escrituras, canta la gloria de — Dios que ha desplegado sobre los cielos (versículo 1), y la gloria del hombre , que viene de Dios, que le ha “coronado . . . de gloria y majestad” (versículo 5). Y así, esa memorable primera línea, que se repite al final, aclama la majestad del nombre de Dios:

¡Oh Señor, Señor nuestro,
cuán majestuoso es tu nombre en toda la tierra! (Salmo 8:1, 9)

Como hemos visto en el Salmo 76:4 (“Resplandeciente eres, más majestuoso que . . .”), la majestad divina está tan relacionada con la gloria divina que tal vez veamos que la palabra majestad proporciona al pueblo de Dios más vocabulario para expresar, alabar y maravillarse ante su gloria y belleza. Junto con esplendor (a menudo emparejado con majestad), el término aumenta nuestro vocabulario para la gloria.

Nuestro Dios es tan grande, tan admirable, tan maravilloso, tan asombroso a los ojos de su pueblo, y tan terrible para sus enemigos, que la palabra en hebreo kavod, en griego doxa, y en inglés glory no bastan. Al menos para sus devotos. Necesitamos más términos. Exprimimos más palabras para ello. Y mientras buscamos para seguir hablando de su belleza, su poder, su grandeza, su gloria, toqueteamos el lenguaje: dominio, autoridad, esplendor, majestad. A veces apilamos una palabra sobre otra, como hace el Salmo 145:5 con “el glorioso esplendor de tu majestad”.

Majestad, en particular, es emotiva o afectiva. Indica una grandeza a la vista o como sonido maravillosa. Grandiosidad que es bella. Un tamaño imponente que se ve con placer, poder imponente que se recibe como atractivo. Y aunque su significado se solapa con el de dominio o señorío, majestad es más efectivo. Dominio y señorío son más técnicos y prosaicos; majestad suena más poético, con la maravilla de la alabanza.

Meditad en su Majestad

Puede que, al final, sea el timbre poético de majestad lo que la hace una palabra tan preciosa y tan adecuada para la alabanza . Cuando Jack Hayford buscaba en el idioma formas para expresar la maravilla creciente en su alma que iba mucho más allá de la tradición inglesa y la enormidad de sus palacios — es decir, reverencia por el Dios vivo — majestad no surgió como un término técnico, funcional o denotativo. Tenía sentimiento. Comunicaba una maravilla que expandía el alma. Era una forma de articular la alabanza.

La elección de la palabra majestad, por lo tanto, dice algo del que la usa. Majestad atribuye a un objeto no solo grandeza, poder y gloria, sino que también señala el asombro y la maravilla del que elige utilizar la palabra power. Los amigos de Dios, y no sus enemigos, declaran su majestad. A los ojos de los egipcios, Dios no era majestuoso en el Mar Rojo, sino horrible. Su sorprendente tamaño y fuerza no eran para ellos sino contra ellos. Pero a los ojos de Israel, a la vista de su pueblo, su Dios, era, de hecho, majestuoso en su grandeza y poder, y digno de alabanza por aterrorizar y aniquilar a sus enemigos (Éxodo 15:7, 11).

Puede que encuentres que necesitas palabras nuevas para atribuir grandeza, poder y gloria al Dios al que adoras en Cristo. Él no es solo grande, sino bueno — bueno en su grandeza y grande en su bondad. No solo es grande, fuerte, imponente, indomable, omnipotente; es bello, atractivo, deslumbrante, cautivador . Él es el Poderoso, que liberó a Israel en el Mar, y a su iglesia en la cruz. Y así, decimos con el salmista: “En el glorioso esplendor de tu majestad y en tus maravillosas obras meditaré” (Salmo 145:5).

Y adoramos su majestad.