El tratamiento del placer como un deber es controversial

De Libros y Sermones Bíblicos

El hedonismo cristiano no es nuevo.

Entonces, si el hedonismo cristiano está pasado de moda, ¿por qué es tan controversial? Una de las razones es que se insiste en que el gozo no sólo es una consecuencia de la obediencia a Dios, sino que forma parte de la obediencia. Parece como si la gente está dispuesta a dejar que el gozo sea un subproducto de nuestra relación con Dios, pero no una parte esencial de ella. La gente no se siente cómodo diciendo que estamos obligados a buscar el gozo.

Dicen cosas como, "No busques la felicidad, busca la obediencia". Pero el hedonismo cristiano responde: "Eso es como decir: 'No comas manzanas, come fruta." Porque el gozo es un acto de obediencia. Se nos manda a regocijarnos en Dios. Si la obediencia es hacer lo que Dios manda, entonces el gozo no solo es la consecuencia de la obediencia, esto es obediencia. La Biblia nos dice una y otra vez que busquemos nuestro gozo: " Alegraos en el SEÑOR y regocijaos, justos; dad voces de júbilo, todos los rectos de corazón" (Salmo 32:11). "Alégrense y canten con júbilo las naciones" (Salmo 67:4). "Deléitate en el Señor" (Salmo 37:4). "Regocijaos de que vuestros nombres están escritos en los cielos" (Lucas 10:20). "Regocijaos en el Señor siempre; Otra vez lo diré: ¡Regocijaos!" (Filipenses 4:4).

La Biblia no enseña que debemos tratar al placer como un mero subproducto del deber. C.S.Lewis lo hizo bien cuando escribió a un amigo: "Es un deber cristiano, como usted sabe, que todos sean tan felices como puedan”. Sí, eso es riesgoso y controvertido. Pero no es del todo cierto. Felicidad máxima, tanto en calidad como en cantidad, es exactamente lo que estamos obligados a buscar.

Un sabio cristiano describió la relación entre el deber y el placer de esta manera:

Supongamos que un marido le pregunta a su esposa si él debe darle un beso de buenas noches. Su respuesta es: "Deberías, pero no ese tipo de deber." Lo que ella quiere decir es esto: "A menos que un espontáneo afecto hacia mi persona te motive, tus proposiciones están despojadas de todo valor moral"

En otras palabras, si no hay placer en el beso, la obligación de besar no se realizó. El disfrute de su persona, expresado en el beso, es parte del deber, no un mero subproducto del mismo.

Pero si esto es cierto - si el placer de hacer el bien es parte de lo que significa hacer el bien - entonces la búsqueda del placer es parte de la búsqueda de la virtud. Ahora puede ver por qué esto empieza a ser controversial. Es la gravedad de todo. "Realmente hablas en serio", alguno dirá. "Realmente quieres decir que el hedonismo no es sólo un juego de palabras para llamar nuestra atención”. “En realidad dice algo completa y devastadoramente cierto acerca de la manera en que debiéramos vivir. La búsqueda del placer es realmente una parte necesaria para ser una buena persona." Eso es correcto. Lo digo en serio. La Biblia lo dice. Dios lo dice. Es muy grave. No estamos jugando juegos de palabras.

Que quede claro: estamos hablando siempre del gozo en Dios. A pesar de que el gozo de hacer el bien es finalmente gozo en Dios, porque el bien final que siempre buscamos es la manifestación de la gloria de Dios y expandir nuestro propio gozo en Dios hacia otros. Cualquier otro gozo sería cualitativamente insuficiente para el anhelo de nuestras almas, y cuantitativamente demasiado poco para nuestra necesidad eterna. Sólo en Dios hay "plenitud" de gozo y de alegría "para siempre".

"En tu presencia hay plenitud de gozo; en tu diestra deleites para siempre" (Salmo 16:11).

Extraído de “The Dangerous Duty of Delight”© 2001 por Desiring God Foundation. Usado con permiso de Multnomah Publishers, Inc. El extracto no puede ser reproducido sin el consentimiento previo por escrito de Multnomah Publishers, Inc.