¿Lo alabarás mientras esperas?

De Libros y Sermones Bíblicos

“Más yo en tu misericordia he confiado; mi corazón se regocijará en tu salvación” (Salmo 13:5 LBLA).

Si la fe es el corazón latente de la anatomía espiritual de un cristiano, entonces la alabanza es el pulso saludable. Cuando la fe ve las maravillosas obras de redención de Dios, no podemos evitar alabarle. Lo alabamos por partir el Mar Rojo con una palabra. Lo alabamos por derrumbar gigantes con la honda de un pastor. Lo alabamos por enviar a su Hijo a sufrir y morir. Lo alabamos por levantar a Cristo de la tumba.

Pero la fe va aún más lejos. No satisfecha con alabar a Dios solo por el lado de la salvación, la fe nos enseña a alabarlo incluso antes de que la salvación venga: no solo después de que ya ha partido el Mar Rojo, pero mientras el ejército egipcio todavía hace presión; no solo después de que Goliat yace en el suelo, pero aún mientras se mofa de los anfitriones de Israel; no solo después de que la piedra ha rodado lejos de la tumba, pero aún durante el silencio del Sábado en el Sábado Santo.

Como David nos muestra en el Salmo 13, tal alabanza no surge sin esfuerzo alguno. Seguido, viene del otro lado de una oración angustiante.

¿Hasta cuándo, oh SEÑOR?

Sin introducción o preámbulo, el Salmo 13 comienza con angustia: “¿Hasta cuándo, oh SEÑOR?”. Esta pregunta es familiar para muchos, incluso si nuestras dificultades no han sido tan graves como las de David. La presión aumenta. Pareciera que las oraciones no son escuchadas. Mientras tanto, las promesas de Dios descansan sin cumplirse.

Sin importar a donde voltee David, la incomodidad lo elude. Arriba, una pared de nubes esconde el rostro de Dios (Salmos 13:1). Dentro de él, la preocupación y el dolor se arremolinan (Salmo 13:2). A su alrededor, los enemigos amenazan al rey que se tambalea (Salmo 13:2). Cuatro veces en dos versículos, David repite su pregunta: “¿Hasta cuándo? … ¿Hasta cuándo? … ¿Hasta cuándo? … ¿Hasta cuándo?”.

Incluso en ese momento, la fe no lo abandona. Para toda la miseria envuelta en la pregunta de David, él sabe que la intervención de Dios no se trata de si lo hará, sino de cuándo lo hará - no es un “¿Lo harás?” sino un “¿Hasta cuando?”. Su llanto no es un llanto de desesperación lanzado a un cielo sin dios, sino más bien el canto de una confianza afligida.

‘Considera y respóndeme’

Con cada respiro en el salmo, la fe se hace más firme. En el versículo tres, Dios no es solo “Oh SEÑOR”, sino “Oh SEÑOR, Dios mío”. Al mismo tiempo, el lamento da lugar a la petición: “Considera y respóndeme… ilumina mis ojos” (Salmo 13:3). La fe genuina a veces habla el lenguaje del lamento y la queja, pero con el tiempo toma el lenguaje de la petición específica.

David sigue sus oraciones para que sean vistas, respondidas y revividas con tres razones: “No sea que duerma el sueño de la muerte; no sea que mi enemigo diga: Lo he vencido; y mis adversarios se regocijen cuando yo sea sacudido” (Salmo 13:3-4). Estas razones pueden parecer, al principio, simplemente como la lógica de la desesperación: “¡Respóndeme o moriré!”. Pero es más que eso.

David, tan desesperado como se encuentra, está apelando a Dios en base a sus propias promesas. En los inicios de la vida pública de David, Dios prometió que el pastor se sentaría en el trono de Israel. Luego selló esa promesa con las promesas del pacto: “ Haré de ti un gran nombre … te daré reposo de todos tus enemigos … Cuando tus días se cumplan y reposes con tus padres, levantaré a tu descendiente después de ti (2 Samuel 7:9, 11-12). En el Salmo 13, esas promesas parecen estar en peligro. Entonces David las envía de regreso a Dios, envueltas en oración.

Cuando apenas le damos aire al caos que hay dentro de nosotros, nuestras oraciones seguido nos dejan justo donde comenzamos. Pero cuando oramos en la estela de las promesas de Dios, seguido encontramos, con David, que la fe va creciendo lentamente.

‘Cantaré al SEÑOR’

Muchos cristianos están familiarizados con los famosos “Pero Dios” del Nuevo Testamento (Efesios 2:4, por ejemplo). Pero no solo podemos ver nuestro pecado y decir, “Pero Dios”; también podemos ver nuestra desesperación y decir, “Mas yo”:

“Mas yo en tu misericordia he confiado;
mi corazón se regocijará en tu salvación.
Cantaré al SEÑOR,
porque me ha colmado de bienes” (Salmo 13:5-6).

Ninguna circunstancia ha cambiado; ninguna oración ha sido respondida; no ha llegado la salvación. Pero en un momento, los enemigos se hacen pequeños, el dolor y la preocupación pierden su agarre, y el lamento da lugar a la alabanza. ¿Por qué? Porque la oración en meditación de David sobre las promesas de Dios le ha recordado de algo más poderoso que sus enemigos, más certero que su dolor: “su amor constante”.

Otro salmo de David nos muestra porque el amor constante ha tenido tal efecto en el rey desvaneciente . Desde la perspectiva del tiempo, la misericordia constante de Dios es “desde la eternidad hasta la eternidad”; desde la perspectiva del espacio, es “como están de altos los cielos sobre la tierra”; desde la perspectiva de la personalidad de Dios, es compasivo y clemente (Salmo 103:8,11, 17). Tal misericordia constante es la promesa de todas las promesas de Dios. Con razón David canta.

Hoy, tenemos garantías más grandes de la misericordia de Dios: una cruz ensangrentada, una tumba vacía, y un Salvador que se sienta en su trono. Si esta misericordia es nuestra, entonces nosotros también podemos cantar con abandono, mucho antes de que llegue la salvación. Porque si Cristo tiene que venir, y si estamos en él solo por fe, entonces Dios no fallará en tratar generosamente con nosotros.