¿Dónde es más difícil ser cristiano?

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Hay diferentes dificultades. No es necesariamente cierto que ser cristiano en un país musulmán sea más difícil que serlo en Estados Unidos.  
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Hay diferentes tipos de dificultades. No es necesariamente cierto que ser cristiano en un país musulmán sea más difícil que serlo en Estados Unidos.  
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Puede ser más difícil serlo en un país musulmán en el sentido que, si te declaras cristiano abiertamente, las consecuencias negativas y dolorosas serán inmediatas y evidentes. vida y la de tu familia puede depender de ello.  
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Puede que sea más difícil serlo en un país musulmán en el sentido de que, si te declaras cristiano abiertamente, las consecuencias negativas y dolorosas serán inmediatas y evidentes. Tu vida y la de tu familia pueden depender de ello.  
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En Estados Unidos nadie va a matarte por ser cristiano. Más bien, los peligros son más sutiles y probablemente más peligrosos. De hecho, podría ser más difícil ser un cristiano exaltador de Cristo, fuerte, dinámico y misionero en Estados Unidos.  
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En Estados Unidos nadie va a matarte por ser cristiano. Más bien, los peligros son más sutiles y probablemente más peligrosos. De hecho, podría ser más difícil ser un cristiano fuerte, fervoroso, que tenga una carga por las misiones y que exalte a Cristo en Estados Unidos.  
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Conocéis la parábola en Lucas 8 sobre las cuatro tierras. En la primera tierra, el suelo es duro, el sembrador siembra la semilla y el pájaro (representando al Diablo) la arranca. La segunda tierra pierde asimismo su semilla. Esto sucede cuando el sol, que representa la persecución, la quema. (Tal vez esto sea como la dificultad de ser cristiano en un país dónde ser cristiano es ilegal.)  
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Conocen la parábola del sembrador de Lucas 8, que habla sobre cuatro tipos de suelo. En el primero, que es duro, el sembrador siembra la semilla y el pájaro (que representa al Diablo) la arranca. El segundo también pierde su semilla, cuando el sol, que representa la persecución, la quema. (Tal vez esto represente la dificultad de ser cristiano en un país donde el cristianismo es ilegal.)  
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Entonces Jesús habla sobre una tercera tierra dónde crecen espinas de la semilla y estas liberan la palabra. Esas espinas se identifican como los placeres y cuidados de esa palabra. Esto es Estados Unidos.  
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Luego Jesús habla sobre un tercer suelo donde crecen espinas a la par de la semilla y ahogan la palabra. Esas espinas se relacionan con los placeres y el cuidado de esa palabra. Este es el caso de Estados Unidos.  
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Esta tercera tierra es Estados Unidos, donde ser cristiano es a veces fácil. Es como ser de un club. Vamos a la iglesia, la música es agradable, el aire acondicionado es agradable, los amigos están ahí, los niños tienen algo divertido que hacer, el sermón es más o menos interesante, y podemos volver a casa diciendo que hemos sido cristianos.  
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Esta tercera tierra es Estados Unidos, donde ser cristiano es a veces simplemente fácil. Es como ser parte de un club. Vamos a la iglesia, la música es agradable, el aire acondicionado es agradable, las luces son agradables, tenemos a nuestros amigos, los niños tienen algo divertido que hacer, el sermón es más o menos interesante y podemos volver a casa diciendo que hemos sido cristianos.  
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Sin embargo, los cristianos en otros países viven en clandestinidad y deben mantenerse en silencio. Si les encuentran, van a la cárcel. Estas son dos situaciones muy diferentes.  
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Sin embargo, los cristianos de otros países viven en la clandestinidad y deben mantenerse en silencio. Si los encuentran, van a la cárcel. Son dos situaciones muy diferentes.  
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Es fácil adentrarse en la religiosidad tradicional en Estados Unidos. Necesitamos que nos citen una y otra vez una visión bíblica de la contracultura, como el cristianismo de los peregrinos, en la cual este mundo no es nuestro hogar. También tenemos que tomar medidas para asegurarnos de que ponemos gobernadores en nuestro estilo de vida y de que nos dedicamos a actos de amor que pueden ser costosos. Tenemos que dirigir nuestra riqueza hacia aquellos que más lo necesitan, en términos de recibir el evangelio y todo lo que este conlleva.  
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Es fácil adentrarse desprevenidamente en la religiosidad tradicional en Estados Unidos. Necesitamos que nos llamen una y otra vez a tener una visión bíblica contracultural, como el cristianismo del peregrino, según el cual este mundo no es nuestro hogar. También tenemos que tomar medidas para asegurarnos de regular nuestro estilo de vida y de dedicar tiempo a actos de amor que pueden tener un alto costo. Tenemos que dirigir nuestra riqueza hacia aquellos que más lo necesitan, en términos de recibir el evangelio y todo lo que él conlleva.  
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Así que es realmente peligroso vivir en Estados Unidos. Creo que debemos ser muy cuidadosos de no comparar el estilo estadounidense con el cristiano.  
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Así que es realmente peligroso vivir en Estados Unidos. Creo que debemos ser muy cuidadosos para no comparar el modo de actuar estadounidense con el del cristiano.  
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==== ¿Alguna vez rezas por más juicios?  ====
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==== ¿Alguna vez oraste pidiendo más pruebas?  ====
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Tengo la tentación debido a todo lo que he visto en la historia de la iglesia. Tiempos de persecución son tiempos de purificación.  
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Tengo la tentación de hacerlo, debido a todo lo que he visto en la historia de la iglesia. Los tiempos de persecución son tiempos de purificación.  
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Pero yo no cedo a la tentación de rezar por la persecución o de rezar por juicios más grandes en mi propia vida, porque creo que eso es asunto de Dios, no mio.  
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Aun así, no cedo ante la tentación de orar para tener persecución o de orar pidiendo pruebas más grandes en mi propia vida, porque creo que eso le concierne a Dios, no a mí.  
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Lo que quiero rezar por la iglesia es que seamos puros, fuertes, valientes, cariñosos, etc. En otras palabras, debemos regir nuestras plegarias por lo que se nos manda en las Escrituras, y nunca se nos manda meternos en problemas o sufrir. Solo se nos manda aceptar el sufrimiento, si viene, y recrearse en él.  
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Lo que quiero pedir en mis oraciones por la iglesia es que seamos puros, fuertes, valientes, amables, etc. En otras palabras, debemos regir nuestras plegarias por lo que se nos manda en las Escrituras, y nunca se nos manda a meternos en problemas o a sufrir. Solo se nos manda aceptar el sufrimiento si viene y regocijarnos en él.  
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No creo que debamos rezar que sufrimos mucho. Más bien, debemos rezar que Dios nos de la gracia para aceptar las consecuencias que vengan cuando emprendamos esta arriesgada misión en la que nos encontramos.  
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No creo que debamos orar pidiendo más sufrimiento. Más bien, debemos pedir a Dios que nos de la gracia para aceptar las consecuencias que vengan cuando emprendamos la arriesgada misión que nos corresponde en el lugar donde estamos.  
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Sé que casi es lo mismo. Si digo que voy a vivir en una zona peligrosa de la ciudad, y abro la puerta a gente desconocida, salgo a la calle, etc., es parecido a decir que ‘busco’ el sufrimiento.  
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Sé que es casi lo mismo. Si digo que voy a vivir en una zona peligrosa de la ciudad y abro la puerta de mi hogar a gente desconocida, salgo a la calle, etc., es parecido a decir que estoy yendo a “buscar” el sufrimiento en ese lugar.  
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Así pues, rezar por la valentía de vivir es como rezar por el sufrimiento. Sin embargo, hay una diferencia importante. Una es saltar del templo (Mateo 4:5-7). No deberíamos saltar del templo y decir, “Bueno, él prometió cogerme al llegar a abajo.Quien habla es el Diablo.  
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Así pues, orar pidiendo valentía para vivir de esa forma es casi como orar pidiendo sufrimiento. Sin embargo, hay una diferencia importante entre las dos. Una es como saltar desde el pináculo del templo (Mateo 4:5-7). No deberíamos saltar desde el pináculo del templo y decir: “Bueno, él prometió sostenerme al llegar abajo”. Quien habla allí es el Diablo.  
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Nuestra situación es más bien decir que, si una persona está tambaleándose en lo alto del templo a punto de caerse y tengo la oportunidad de salvarle si arriesgo mi vida y trepo el templo, entonces es mejor si voy y arriesgo mi vida. Hay una diferencia.  
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Nuestra situación es más bien como la siguiente: por ejemplo, si una persona está tambaleándose en lo alto del templo a punto de caerse y yo tengo la oportunidad de salvarla si arriesgo mi vida y trepo el templo, entonces es mejor si voy y arriesgo mi vida. Hay una diferencia.  
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Revisión de 04:35 19 nov 2016

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Sobre esta Traducción
English: Where is it most difficult to be a Christian?

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Por John Piper sobre Riesgo
Una parte de la serie Ask Pastor John

Traducción por Cristina Abánades López


El siguiente texto es una transcripción editada de un audio.

¿Dónde es más difícil ser cristiano?

Hay diferentes tipos de dificultades. No es necesariamente cierto que ser cristiano en un país musulmán sea más difícil que serlo en Estados Unidos.

Puede que sea más difícil serlo en un país musulmán en el sentido de que, si te declaras cristiano abiertamente, las consecuencias negativas y dolorosas serán inmediatas y evidentes. Tu vida y la de tu familia pueden depender de ello.

En Estados Unidos nadie va a matarte por ser cristiano. Más bien, los peligros son más sutiles y probablemente más peligrosos. De hecho, podría ser más difícil ser un cristiano fuerte, fervoroso, que tenga una carga por las misiones y que exalte a Cristo en Estados Unidos.

Conocen la parábola del sembrador de Lucas 8, que habla sobre cuatro tipos de suelo. En el primero, que es duro, el sembrador siembra la semilla y el pájaro (que representa al Diablo) la arranca. El segundo también pierde su semilla, cuando el sol, que representa la persecución, la quema. (Tal vez esto represente la dificultad de ser cristiano en un país donde el cristianismo es ilegal.)

Luego Jesús habla sobre un tercer suelo donde crecen espinas a la par de la semilla y ahogan la palabra. Esas espinas se relacionan con los placeres y el cuidado de esa palabra. Este es el caso de Estados Unidos.

Esta tercera tierra es Estados Unidos, donde ser cristiano es a veces simplemente fácil. Es como ser parte de un club. Vamos a la iglesia, la música es agradable, el aire acondicionado es agradable, las luces son agradables, tenemos a nuestros amigos, los niños tienen algo divertido que hacer, el sermón es más o menos interesante y podemos volver a casa diciendo que hemos sido cristianos.

Sin embargo, los cristianos de otros países viven en la clandestinidad y deben mantenerse en silencio. Si los encuentran, van a la cárcel. Son dos situaciones muy diferentes.

Es fácil adentrarse desprevenidamente en la religiosidad tradicional en Estados Unidos. Necesitamos que nos llamen una y otra vez a tener una visión bíblica contracultural, como el cristianismo del peregrino, según el cual este mundo no es nuestro hogar. También tenemos que tomar medidas para asegurarnos de regular nuestro estilo de vida y de dedicar tiempo a actos de amor que pueden tener un alto costo. Tenemos que dirigir nuestra riqueza hacia aquellos que más lo necesitan, en términos de recibir el evangelio y todo lo que él conlleva.

Así que es realmente peligroso vivir en Estados Unidos. Creo que debemos ser muy cuidadosos para no comparar el modo de actuar estadounidense con el del cristiano.

¿Alguna vez oraste pidiendo más pruebas?

Tengo la tentación de hacerlo, debido a todo lo que he visto en la historia de la iglesia. Los tiempos de persecución son tiempos de purificación.

Aun así, no cedo ante la tentación de orar para tener persecución o de orar pidiendo pruebas más grandes en mi propia vida, porque creo que eso le concierne a Dios, no a mí.

Lo que quiero pedir en mis oraciones por la iglesia es que seamos puros, fuertes, valientes, amables, etc. En otras palabras, debemos regir nuestras plegarias por lo que se nos manda en las Escrituras, y nunca se nos manda a meternos en problemas o a sufrir. Solo se nos manda aceptar el sufrimiento si viene y regocijarnos en él.

No creo que debamos orar pidiendo más sufrimiento. Más bien, debemos pedir a Dios que nos de la gracia para aceptar las consecuencias que vengan cuando emprendamos la arriesgada misión que nos corresponde en el lugar donde estamos.

Sé que es casi lo mismo. Si digo que voy a vivir en una zona peligrosa de la ciudad y abro la puerta de mi hogar a gente desconocida, salgo a la calle, etc., es parecido a decir que estoy yendo a “buscar” el sufrimiento en ese lugar.

Así pues, orar pidiendo valentía para vivir de esa forma es casi como orar pidiendo sufrimiento. Sin embargo, hay una diferencia importante entre las dos. Una es como saltar desde el pináculo del templo (Mateo 4:5-7). No deberíamos saltar desde el pináculo del templo y decir: “Bueno, él prometió sostenerme al llegar abajo”. Quien habla allí es el Diablo.

Nuestra situación es más bien como la siguiente: por ejemplo, si una persona está tambaleándose en lo alto del templo a punto de caerse y yo tengo la oportunidad de salvarla si arriesgo mi vida y trepo el templo, entonces es mejor si voy y arriesgo mi vida. Hay una diferencia.



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