Cristo combatiente: Ataque del Espíritu Santo

De Libros y Sermones Bíblicos

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Revisión de 18:38 7 jun 2010

Lucas 4:16-21
Y vino a Nazaret, donde se había criado, y fue a la sinagoga, como era su costumbre, un sábado. Y se levantó a leer, y allí se le dio el libro del profeta Isaías. Abrió el libro y encontró el lugar donde estaba escrito: "El Espíritu del Señor está sobre mí, porque me ha ungido para dar buenas nuevas a los pobres. Él me ha enviado a proclamar la liberación de los cautivos, la recuperación de la vista a los ciegos, a poner en libertad a los oprimidos y a proclamar un año favorable del Señor". Y cerró el libro, se lo dio al asistente, se sentó, y los ojos de todos en la sinagoga estaban fijos en Él. Y comenzó a decirles: "Hoy esta Escritura se ha cumplido en vuestros oídos."

En Lucas 4:18-19 Jesús lee Isaías 61:1-2. Se sienta, mira a la multitud de fieles en la sinagoga de Nazaret, y dice: "Hoy se ha cumplido esta Escritura en vuestros oídos." Es posible que hayan pensado que Jesús era un profeta como Juan el Bautista, anunciando que el Mesías vendría pronto. Pero eso no es lo que Jesús quería decir. En Lucas 7:20 Juan el Bautista envía y le pregunta a Jesús: "¿Eres tú el que ha de venir, o tenemos que esperar a otro?" Jesús responde indirectamente diciendo a los mensajeros de Juan, "Vayan y díganle a Juan lo que habéis visto y oído: los ciegos ven, los cojos andan, los leprosos quedan limpios, los sordos oyen, los muertos resucitan y los pobres la buena nueva les predicó. Y bendito es el que no se ofenda por mí "(Lucas 7:22-23). Entonces lo que quería decir Jesús en la sinagoga de Nazaret era que el día del Mesías había llegado. El esperado rey, hijo de David, liberador, Salvador, Rey del mundo, portador de la justicia y la paz—el Mesías ha llegado.

Contenido 1 El Día de la Liberación y el Día del Juicio Final 2 La misión de Jesús es la misión de la Iglesia 3 Siguiendo de Jesús en su misión 4 Cuatro frentes de batalla importantes para la iglesia de hoy 5 "El peregrino cristiano " 6 Dos mal interpretaciones de las palabras de Jesús 7 Trabajando por los cautivos, ciegos y oprimidos

El Día de la Liberación y el Día del Juicio Final

Pero la manera en que Jesús cita a Isaías 61 revela un misterio acerca de la venida del Mesías. Es una lectura de la Escritura extraordinariamente corta para un servicio en la sinagoga. Se interrumpe justo en medio de un verso. Jesús dice en Lucas 4:19 que ha sido enviado "a proclamar el año favorable del Señor" y se detiene. Pero Isaías 61:2 dice: "para proclamar el año favorable del Señor, y el día de venganza de nuestro Dios." ¿Por qué Jesús no terminó la frase? Porque hay un misterio, específicamente que es un drama de dos actos. Los profetas del Antiguo Testamento, como Isaías, vieron el drama completo y no separaron los dos actos por siglos. Anticipan la salvación y el juicio juntos. El año de la liberación y el día de la venganza fue todo en uno.

Pero cuando Jesús venga, dice en Juan 12:47-48: "Si alguno oye mis palabras y no las guarda, yo no lo juzgo, porque no he venido a juzgar al mundo sino a salvar al mundo. El que me rechaza y no recibe mis palabras tiene quien lo juzgue; la palabra que yo haya dicho será su juez en el último día. "La primera venida de Jesucristo marcó el comienzo de un año favorable del Señor—un año, es decir un espacio de tiempo, para la salvación no un veredicto. Pablo dice en 2 Corintios 6:2, "He aquí ahora el tiempo aceptable; he aquí ahora el día de salvación." Vivimos en unos tiempos de gracia y paciencia. Dios guarda su juicio y ofrece amnistía total a nuestros corazones rebeldes, mientras que este tiempo dure. Pero cuando el día de la salvación haya terminado, y el tiempo señalado por el Padre haya llegado, entonces el día de la venganza llegará y la profecía de Isaías 61:2 se completará. Pablo dice en 2 Tesalonicenses 1:7-8 que en el final de este intervalo de paciencia "el Señor Jesús se revelará desde el cielo con sus poderosos ángeles en llamas de fuego, infligiendo venganza a los que no conocen a Dios y sobre aquellos que no obedecen al evangelio de nuestro Señor Jesucristo." Por lo tanto, lo que dice Jesús en Lucas 4:18-19 al comienzo de su ministerio es que Él es el Mesías y que está marcando el comienzo de un día de buenas nuevas—un día de libertad y sanación y liberación, y por ahora el día de la venganza se aplaza.

La misión de Jesús es la misión de la Iglesia

Antes de que veamos lo que esta buena nueva es, déjenme darles dos razones por las que creo que Lucas 4:18-19 describe no sólo la misión de Jesús, sino también la misión de la iglesia.

1. Como el Padre envió a Jesús, Él envía a la Iglesia

En primer lugar, Jesús se encontró con sus discípulos después de la resurrección justo antes de regresar al cielo y dijo: "Paz a vosotros. Como el Padre me ha enviado, así también yo os envío" (Juan 20:21). Los discípulos de Jesús son una extensión de la misión de Jesús en el mundo. Hemos de ser como Él en su sufrimiento por los demás. Él es la luz del mundo y nosotros somos pequeños rayos o reflexiones de Él (Juan 12:36, Mateo 5:14-16).

2. La Iglesia es el Cuerpo de Cristo

La segunda razón creo que Lucas 4:18-19 describe nuestra misión, así como la misión de Jesús es que la iglesia sea llamada el cuerpo de Cristo (Efesios 1:22-23; 4:15-16). Así como nuestros cuerpos son lo que la gente ve de nosotros, así es la iglesia lo que la gente ve de Cristo. Mientras nuestros cuerpos ponen nuestra voluntad en acción visible, así Cristo pone su voluntad en acción visible a través de la iglesia. Por lo tanto, la misión que Cristo una vez hubo realizado en su propio cuerpo físico en la tierra, Él ahora lleva a cabo a través de su cuerpo en la iglesia.

Así, cada vez que lees lo que Jesús hizo o dijo, siempre presta atención a dos cosas: lo que él hizo por ti, que no podías hacer por ti mismo, y el ejemplo que te da. Todo lo que Jesús dijo e hizo fue para hacernos confiar en Él e imitarle. Todo lo que hizo fueron las bases de la fe y un llamado a la acción. 1 Pedro 2:21 dice: "Cristo sufrió por vosotros, dejándoos ejemplo para que sigáis sus huellas". "Sufrido por ti"—esa es la salvación, que compró a un costo que nunca podríamos haber pagado. "Dejándoos un ejemplo"—ese es nuestro ejemplo, aunque no podamos expiar los pecados, podemos tomar nuestra cruz y soportar las dificultades para llevar a las personas a quien pueda.

Siguiendo de Jesús en su misión

Así que para fortalecer a nuestra fe y hacernos actuar, sigamos los pasos de Jesús y escuchemos sus palabras.

Rechazar el poder de Satanás y confiar en el Espíritu Santo

Primeramente, quiero que veamos la labor fundamental del Espíritu Santo en la vida de Jesús. En Lucas 1:35 Jesús fue concebido por el Espíritu Santo. Luego, en Lucas 3:22, cuando Jesús tenía treinta años, el Espíritu Santo descendió sobre Él como una paloma en su bautismo. Esto era una unción especial para el ministerio y un signo del amor de su Padre. Después en Lucas 4:1, "Jesús, lleno del Espíritu Santo, volvió del Jordán, y fue llevado por el Espíritu Santo durante cuarenta días por el desierto, tentado por el diablo." En el desierto Satanás trató de alejar a Jesús de su misión como el siervo sufriente, que iba a morir por nuestra salvación. Jesús resistió la tentación por la Palabra de Dios y el Espíritu de Dios, y Él salió triunfante.

Quiero que vean a un hermoso contraste aquí entre dos fuentes de poder. Recuerda que en Lucas 4:3-13 Satanás tentó a Jesús para que se valiera de sus derechos y el poder como Hijo de Dios para obtener el placer de la comida, la gloria de un soberano mundial, y el clamor por un Mesías milagroso a las puertas del templo. Pero Jesús seguía con su mirada hacia la cruz y renunció a ese tipo de poder. Y el resultado se expresa en el v. 14: "Jesús regresó con el poder del Espíritu Santo a Galilea". Se rehusó a buscar el placer y el poder por los esquemas de Satanás y el resultado fue el disfrute del poder de Dios.

Resistir al diablo, acercarse a Dios

Y lo mismo es verdad para nosotros. "Resistid al diablo y él huirá de vosotros. Acercaos a Dios, y Él se acercará a vosotros" (Santiago 4:7-8). Todos los placeres y todos los poderes ofrecidos a ti en el camino del pecado destruirán tu placer a largo plazo y te robará de todo el poder al final. Pero si te resistes y te acercas a Dios, Él vendrá a ti en el poder del Espíritu Santo y todo lo que tú creas que has renunciado te será devuelto un ciento por ciento. Fuiste creado para Dios y nada se puede comparar con el estar lleno del poder de su Espíritu.

A la ofensiva para liberar a los cautivos

Así que Jesús regresa como David, después de haber obligado al Goliat de Satanás en el desierto, y ahora está listo para ir a la ofensiva y derrotar a los Filisteos y liberar a los cautivos. Él podría haber elegido otros textos para leer en Nazaret. Pero Él elige Isaías 61:1-2 para mostrar que viene con el poder del Espíritu Santo. Versículo 18: "El Espíritu del Señor está sobre mí porque me ha ungido para dar buenas nuevas a los pobres." Su misión es aún más relevante para nosotros, porque el mismo Espíritu que lo lleva a la batalla, también se nos ha dado. En el desierto, Jesús luchó a la defensa con el poder del Espíritu Santo. En la sinagoga de Nazaret Él toma la ofensa con el poder del Espíritu Santo. Él suena la trompeta para la batalla y nos llama a salir de las trincheras para luchar a su lado con el arma del Evangelio

Cuatro frentes de batalla importantes para la iglesia de hoy

Hace dos semanas, Noël y yo tomamos parte de nuestro día libre para inspeccionar el campo de las computadoras personales, y nos dimos cuenta de lo fácil que es fascinarse con las máquinas hechas por el hombre y como nuestra percepción de la realidad espiritual se nubla. Bueno, el pasado jueves tuvimos la experiencia opuesta. Pasamos cerca de seis horas con Leighton Ford y Gottfried Osei-Mensa, informándonos acerca de la labor que está realizando el Lausanne Committee for World Evangelization. El Señor es bueno: si permite un día libre para oscurecer nuestra visión de la violenta guerra espiritual a nuestro alrededor con el fin de humillarnos y darnos alguna empatía con aquellos que luchan con la ilusión de secularismo generalizado, nos da otro día para disipar la bruma y aclarar las horribles escenas de la masacre en el campo de batalla. Leighton Ford considera que existen cuatro frentes de batalla importantes donde la incredulidad, el pecado y la miseria deben ser peleadas por la iglesia de Cristo en las próximas décadas.

1. Los centros urbanos

Para el año 2000, en 16 años, el Population Reference Bureau estima que el 51% de la población mundial vivirá en grandes ciudades. Se prevé que la Ciudad de México superará los 31 millones de personas en ese momento. Ya cuenta con una población menor de 14 años, mayor que la población de Nueva York. Las ciudades deben ser un frente importante en nuestra estrategia global. Como iglesia en la ciudad, tenemos una responsabilidad mayor que otros para combatir en este frente y para entrenar a otros también.

2. Islam

Islam será un reto mayor que el Marxismo. El único entusiasmo popular por el Marxismo, dice Ford, es donde el pueblo no ha vivido bajo su yugo. Pero el Islam tiene 750 millones de fieles en 152 países con una demanda creciente de extender su influencia. En la actualidad sólo hay unos 500 misioneros protestantes combatiendo en este frente de 750 millones de personas. Y si usted piensa que es imposible, oiga a esta promesa de Isaías 19:24-25, "En aquel día que Israel sea tercero con Egipto y Asiria, una bendición en medio de la tierra, a quien el Señor de los ejércitos ha bendecido, diciendo: 'Bendito sea mi pueblo Egipto, y el asirio, obra de mis manos. ' "

3. El Occidente secular

Ford ve la necesidad de re-evangelizar el Occidente secular. La amplia influencia que el Cristianismo tenía en este país se derrumbó en un período de tiempo sorprendentemente corto históricamente hablando. Nunca fuimos una nación cristiana, pero no fue hace tanto tiempo que la presencia evangélica en el país influyó significativamente en casi todas nuestras instituciones, patrones de pensamiento y concepciones del mundo. ¡Qué vergüenza el evangelizar una cultura no realizada en dos tercios del mundo sólo para ver el colapso hacia secularismo en medio siglo, porque no sabemos lo que salió mal en casa. La revitalización de la Iglesia occidental y la re-evangelización del hombre occidental secular son un frente crucial en la estrategia global de la iglesia.

4. Los pobres

El cuarto gran frente de batalla para la iglesia en el futuro son los pobres. Podemos objetar sobre si hay hambre en América, pero no hay duda acerca de otras partes del mundo. Leighton Ford informó que 150 millones de personas en África en la actualidad se encuentran al borde de la inanición. Él dijo que la comida es tan escasa en Ghana, donde hay cuatro veces más cristianos que musulmanes, que usted no puede incluso ir a menos que usted traiga su propia comida. Las vidas de millones dependen de las nubes, ¿lloverá?

"El peregrino cristiano "

Entonces, después de seis horas con Leighton Ford y Gottfried Osei-Mensa, más tarde esa noche, cuando los chicos estaban en la cama, Noël y yo leímos un sermón de Jonathan Edwards predicado en 1733 titulado "El peregrino cristiano." En él decía: "Debemos desear el cielo más de las comodidades y placeres de esta vida... Nuestros corazones deben ser no apegados a estas cosas, como la de un viajero... Estas cosas sólo se nos prestan por un tiempo, para servir en un momento presente, pero debemos poner nuestro corazón con miras al cielo, como nuestra herencia para siempre "(Works, vol. 2, p. 243). Así que cuando el jueves pasado había terminado, mi corazón le decía al Señor: Yo sé que mi vida aquí en este viaje es muy corto comparado con la eternidad, yo sé que este mundo es el campo de batalla de una masacre indescriptible mientras la incredulidad y el pecado envían a la gente en temporal y perpetua miseria; sé que hay incomparable gloria y gozo prometido a los que van a sufrir con Cristo en la guerra del evangelio (Romanos 8:17 ss), y sé, Oh Dios mío, qué soy propenso a retirarme del campo de batalla para tratar de tener la disposición de los cielos ahora sin el seguimiento de Cristo en combate. Protégeme de esta locura; mantén mi mente despierta a la eternidad, dame la compasión de Cristo; emocióname con la aventura del combate cósmico con el poder del Espíritu Santo, ponme a la ofensiva con Jesús, y dame la resistencia en la lucha hasta que Él venga o hasta que Él muera.

Dos mal interpretaciones de las palabras de Jesús

Lucas 4:18-19 nos da nuestra misión. Jesús vino con buenas nuevas para los pobres. En concreto: la liberación a los cautivos, recobrar la vista a los ciegos y la liberación de los oprimidos. Este texto está sujeto a dos mal interpretaciones desde el principio.

1. Limitar la pobreza a las circunstancia físicas y sociales

La primera es la mal interpretación que limita a los pobres, los cautivos, los oprimidos y a los ciegos a las circunstancias físicas y sociales. Pero Jesús dijo en Apocalipsis 3:17, a la iglesia de Laodicea, "Tú dices: 'Yo soy rico, me he enriquecido, y no necesito nada', sin saber que tú eres un desventurado, miserable, pobre, ciego y desnudo." El americano arrogante, satisfecho de sí mismo y rico es absolutamente pobre y miserable a los ojos de Dios, y debería ser en nuestro punto de vista. La mayoría de ustedes trabajan con esas personas y que sus corazones debe tener pena por ellos al igual que Jesús lo hizo para con Zaqueo.

2. No hacer ningún esfuerzo para aliviar la pobreza física y social

Pero la otra mal interpretación de este texto es para decir lo que digo, y luego sentarse y pensar que estamos siguiendo a Jesús cuando nos sentimos no compasión y tomamos ninguna acción en nombre de las personas que son materialmente pobres y hambrientos, que son cautivos injustamente detrás de visibles rejas de hierro, quienes se encuentran físicamente afectados por enfermedades como la ceguera, y que están oprimidos por despiadados y poderosos intermediarios. Debemos ser una Iglesia que no cometemos estos dos errores. Debemos sentir compasión por los ricos que se traen la miseria eterna para sí mismos a través de la esclavitud a la comodidad, y debemos sentir compasión por los pobres que son aplastados por las circunstancias actuales, además de su difícil situación perpetua.

Trabajando por los cautivos, ciegos y oprimidos

Veamos algunos ejemplos de cada una de estas tres categorías de cautivos, ciegos y oprimidos. Declaremos, razonablemente y sin vergüenza, que lo mayor y más afectuoso que podemos hacer por cualquiera es que se le libere de la cautividad del pecado (Romanos 6:22-23), sanarle de la ceguera de la incredulidad (Hechos 26:17 ss.; 2 Corintios 4:4), y ponerle en libertad de la opresión de Satanás (2 Timoteo 2:26). Los esfuerzos por la mejora social que ignoren este gran objetivo será visto por los pobres en el infierno como una forma horrible de mala practica eclesiástica.

Es cierto que cuando una persona se convierte en un seguidor de Jesús, su vida cambia. Pero también es cierto que la forma en que atraemos gente a la grandeza de Cristo incluye hacer las grandes cosas que le enviaron a hacer. Un testigo verbal al valor de Jesucristo sin una vida de compromiso fundamental a las cosas que él representaba producirá conversos que son copias fieles de nuestra cultura derrumbada. Por lo tanto, estilos de vida simples en nombre del amor son esenciales si queremos hacer verdaderos discípulos.

Los cautivos

En concreto, para seguir a Jesús al proclamar la liberación de los cautivos, debemos movilizarnos a ayudar a la gente a liberarse de la cautividad de alcohol, las drogas, la pornografía, la homosexualidad y la gula. Tendría que dolernos ver a criaturas hechas por Dios ser subyugadas por una potencia extranjera. Nuestro entusiasmo por la gloria de Dios nos debe apasionar para recuperar a su legítimo soberano.

Hay otros tipos de cautivos que los seguidores de Jesús deben defender. Un editorial en el periódico Tribune del viernes, dijo, "Cientos de personas están bajo arresto o desaparecidos, [en El Salvador]. Toda la prensa independiente y la televisión han sido destruidas por el ejército y la oligarquía. Lo que queda de la prensa está controlada por la extrema derecha y las fuerzas armadas." Ya sea que piense que las elecciones en El Salvador de hoy son una farsa o no, el caso es éste: hay gobiernos de derechas y de izquierdas en este mundo que encarcelan y eliminan a personas en formas que nos enfurecería si se le aplicase a nuestra propia familia. La aplicación global de la regla de oro significa que tenemos que hablar en contra de las fuerzas que usurpan el lugar de Dios.

Martin Niemöller murió hace tres semanas a la edad de 92 años. Él era un pastor alemán, que sobrevivió a un campo de concentración de Dachau. Él dijo una vez: "En Alemania llegaron primero por los comunistas, y yo no dije nada porque yo no era comunista. Luego vinieron por los judíos, y yo no dije nada porque yo no era un judío. Luego vinieron por los sindicalistas, y yo no dije nada porque yo no era sindicalista. Luego vinieron por los católicos, y yo no dije nada porque yo era protestante. Luego vinieron por mí, y para entonces ya no quedaba nadie para hablar "(Christian Century, 21 a 28 marzo 1984, p. 296).

Ciego

Pero los seguidores de Jesús orarán, hablarán y trabajarán no sólo en contra del cautiverio injusto, sino también en contra de las enfermedad. Muchos se convertiran en doctores y enfermeras y se darán ellos mismos sobre todo donde haya mucha miseria y poca medicina. Otros de ustedes visitarán a los enfermos y les llevarán consuelo y fuerza. Otros buscarán el don de la fe y la curación al orar por milagros de recuperación. Pero nadie que sigue a Jesús, será indiferente a la invalidez y la enfermedad. Libremente hemos recibido nuestra salud, libremente demos.

Oprimido

Por último, seguimos a Jesús en el establecimiento de la libertad a los oprimidos, los que son impotentes y maltratados por personas crueles. La Biblia está plagada de referencias a huérfanos, viudas y extranjeros. Por lo tanto, me alegra el corazón para ver qué tanta adopción y crianza de los hijos adoptivos está ocurriendo en Belén, y como los jóvenes y los viejos están uniendo las manos con Rollin y otros para visitar y cuidar a nuestros cautivos, y como Phaitoon está formando casa-iglesias para los asiáticos y otros están planeando nuevas clases de Inglés. Me alegré de que hayamos gastado 15.000 dólares para hacer que nuestra iglesia sea más accesible a los minusválidos. Me alegré de que muchos de ustedes asistieran a sus asambleas la semana pasada y apoyaron las resoluciones en nombre de la minoría más oprimida y desfavorecida en los Estados Unidos—los no nacidos.

Cuando el Espíritu del Señor está sobre nosotros y nos unge para compartir en el ministerio de Jesús, vamos a orar, hablar y trabajar por la liberación de los cautivos, la recuperación de la vista a los ciegos, y la libertad de los oprimidos, siempre y cuando el año de gracia del Señor dure. Y luego vendrá el día de la venganza y el día de la recompensa. Las mesas se cambiarán. El camino estrecho y rocoso del Calvario se abrirá en interminables campos de hierba verde y espesa, riachuelos cristalinos, vientos frescos y cálido sol, amigos inestimables, perfecto estado de salud, y la presencia de Jesús, y momentánea y ligera aflicción dará paso a un eterno equilibro de gloria más allá de toda comparación