¿Cómo se siente una crisis de fe?

De Libros y Sermones Bíblicos

En algún momento, muchos cristianos experimentan inquietantes dudas con respecto a sus creencias profesadas. Algunos cristianos experimentan esto más que otros.

Las áreas de nuestras luchas individuales con dudas son tan diversas y complejas como las afirmaciones de nuestra fe cristiana. Algunos luchan contra las dudas sobre la autenticidad de su conversión ("¿Realmente he nacido de nuevo?"). Algunas batallan con dudas sobre el carácter de Dios ("¿Es Dios realmente bueno?"). Algunas batallan con dudas sobre la validez de su marco teológico ("¿El calvinismo realmente representa la revelación bíblica de la naturaleza, los propósitos y las acciones de Dios?"). Algunos luchan contra las dudas sobre la autenticidad de sus experiencias espirituales ("¿Fue mi rápida recuperación de salud después de recibir oración realmente una sanidad divina?"). Algunos luchan contra las dudas sobre la veracidad de la fe cristiana misma ("¿Existe Dios realmente?" o "¿Existe verdaderamente Dios?" o "¿Otra religión o sistema de creencias revela mejor la naturaleza de la realidad última?"). Algunos luchan contra una mezcolanza de estas y aún otros tipos de dudas.

Para la mayoría de los cristianos, la intensidad de sus dudas cae en el rango de leve a moderado. En términos de salud espiritual, estas batallas con la duda son como enfrentarse a un resfriado o gripe: requieren atención, pero no amenazan la fe. Sin embargo, una minoría (aunque una minoría significativa, diría yo) enfrenta temporadas de dudas tan intensas que hemos acuñado un término especial para describirlas: crisis de fe.

Contenido 1 Cuando las dudas se convierten en crisis 2 Etapa 1: La preparación 3 Etapa 2: El catalizador 4 Etapa 3: La tormenta 5 Brindando refugio en la tormenta

Cuando las dudas se convierten en crisis

Llamar a estas experiencias crisis no es una hipérbole. Cuando una confluencia de factores nos lleva a cuestionar si nuestra comprensión fundamental de la realidad es cierta, puede parecer que nuestro mundo está al borde del colapso. En términos de salud espiritual, este tipo de duda se parece más a un ataque al corazón o un derrame cerebral.

"Conozco la oscuridad espiritual opresiva, el miedo agonizante, la confusión, la desorientación, la sensación de aislamiento". Y esto lo digo por experiencia propia. Como todos, ocasionalmente lucho contra algunas dudas que son como un resfriado o la gripe. Pero más de una vez en mi estadía de cuarenta años como cristiano, también he soportado dudas más como un ataque al corazón. Conozco esa opresiva oscuridad espiritual, el temor agonizante, la confusión desorientadora, la sensación de aislamiento.

Dado que soy parte de la minoría sustancial de cristianos que han experimentado (o experimentarán) esto, pensé que podría ser útil si describo brevemente el estado emocional y psicológico en el que se encuentra una persona cuando se produce una crisis de este tipo. Mi objetivo es aumentar la conciencia en los cristianos, especialmente en aquellos que no han experimentado una crisis de fe, sobre el estado desestabilizado en el que puede estar alguien que sufre una crisis de fe. Esta conciencia puede ayudarnos a ofrecer el tipo de cuidado inicial más necesario cuando ministramos gracia a hermanos y hermanas que están tambaleándose.

Etapa 1: La preparación

La crisis de fe de una persona a menudo parece ocurrir repentinamente. Alguien que conoces (tal vez tú) parece tener una fe fuerte y robusta. Entonces, de repente, parece que su fe se está desmoronando. Y te preguntas: "¿Qué pasó?"

Aunque esa es la forma en que a menudo aparece, rara vez tales crisis surgen de la nada. Casi siempre, se han ido acumulando elementos desestabilizadores bajo la superficie, incluso si la persona no era plenamente consciente.

Todos experimentamos y observamos realidades que no parecen tener sentido dentro de nuestra cosmovisión cristiana o nuestro marco teológico. A menudo, podemos archivarlos mentalmente bajo categorías bíblicas como:

“Confía en el Señor con todo tu corazón y no te apoyes en tu propio entendimiento” (Proverbios 3:5).

O “Mis pensamientos no son vuestros pensamientos, ni vuestros caminos mis caminos, declara el Señor. Como son más altos los cielos que la tierra, así son mis caminos más altos que vuestros caminos, y mis pensamientos más que vuestros pensamientos. (Isaías 55:8-9).

Pero algunas personas, con el tiempo, acumulan gradualmente experiencias y observaciones suficientes y aparentemente incoherentes que desestabilizan su fe, a menudo más de lo que creen. Cada experiencia u observación por sí sola probablemente les causa solo confusión o inestabilidad de leve a moderada: se parece y se siente como la duda común a todos los creyentes, que puede ser la razón por la que no las examinan con mayor urgencia antes del momento de crisis. Pero si se acumulan suficientes elementos desestabilizadores de la fe, tales personas, incluso si no se dan cuenta conscientemente, se vuelven vulnerables a una crisis de fe, solo necesitan el catalizador correcto (o incorrecto) para activarla.

Etapa 2: El catalizador

A veces, un momento catalizador es un evento importante de la vida, como una traición o una tragedia. Pero a menudo, es un evento aparentemente y sorprendentemente insignificante, como un comentario improvisado que alguien hace en una conversación ordinaria.

Cualquiera que sea el evento catalizador, cuando ocurre se enciende una especie de reacción en cadena. Es como si los diversos elementos desestabilizadores que se han acumulado ahora se fusionaran psicológicamente en una repentina conciencia de que el sistema de creencias de la persona, el cristianismo como realidad última, podría no ser cierto, sino que podría ser, como otros sistemas de creencias, una construcción humana. Esta conciencia produce una especie de explosión interna: una crisis de fe (que hoy en día algunos podrían referirse como una deconstrucción).

Es importante recordar, al ministrar a alguien en esta situación, que el evento catalizador, ya sea extraordinario o mundano, con frecuencia no es lo único, ni siquiera lo principal, que alimenta la crisis. A menudo, amigos bien intencionados se enfocan demasiado en el catalizador y prestan poca atención a las dudas y experiencias acumuladas durante meses o años.

El catalizador es más como un fósforo encendido que se deja caer sobre un montón de yesca acumulada o como la última pieza de Jenga que hace colapsar la estructura debilitada. Y cuando esto sucede, la persona generalmente se encuentra repentinamente atrapada en una furiosa tempestad espiritual.

Etapa 3: La tormenta

Para aquellos que no han experimentado una crisis de fe, es difícil plasmar en palabras lo que se siente. He encontrado que una tormenta es una metáfora útil.

El cerebro humano es una creación notable, incluso incomprensible, poderosa y compleja. Procesa información a una velocidad increíble, especialmente en un estado de alerta. Y las personas en las etapas iniciales de una crisis de fe suelen estar en este estado. Su cerebro está procesando en sobremarcha, no solo cuestionando las afirmaciones cristianas, sino también las posibles implicaciones de que esas afirmaciones fundamentales no sean ciertas. Y están tratando de resolver esas preguntas abrumadoras en una tormenta de emociones angustiosas.

Si alguien que ha tomado su fe en serio experimenta de repente y de manera inesperada la explosión interna que describí anteriormente, resultando en dudas intensas sobre sus creencias fundamentales, estas son algunas de las implicaciones que pueden abrumarlos:

• Que Dios —la Persona en quien más han confiado, a quien más profundamente han amado, a quien más apasionadamente han adorado, aquel que creían haber experimentado y por quien se sentían guiados, aquel alrededor de quien habían orientado toda su vida y sobre quien habían enseñado a otros— podría no ser real.
• Y si Dios no es real, gran parte de lo que han encontrado significativo en la vida sería una ilusión o se basaría en una ilusión.
• Y si han sido engañados, ¿qué es real? ¿Qué significa todo? Se preguntan: "¿Quién soy yo?"
• Si pierden su fe, entristecerían y confundirían a familiares y amigos creyentes a quienes aman profundamente, perdiendo una dimensión invaluable de conexión relacional que compartían con ellos.
• Y perderían la comunidad de la iglesia que ha sido parte integral de sus vidas.
• Y si están en el ministerio vocacional, porque los pastores, misioneros y trabajadores cristianos vocacionales de todo tipo no son inmunes a las crisis de fe, entonces perderían tanto el propósito misional que orientó sus vidas como un empleo remunerado. ¿Y qué harían, o incluso querrían hacer, a continuación?
• Y lo más aterrador de todo, si perdieran su fe solo para descubrir demasiado tarde que sus dudas los habían engañado, serían condenados al infierno y podrían hacer que otros tropezaran y terminaran allí también.

Esperemos que puedas ver por qué esta experiencia es tan a menudo psicológicamente desorientadora y emocionalmente angustiante.

Lo que quiero enfatizar aquí es que cuando estamos ministrando a aquellos que recientemente han entrado en una crisis de fe, es importante tener una idea lo más clara posible de su estado mental antes de intentar abordar seriamente las preguntas de fe con las que están luchando. Porque para algunos, su agitación interna, su tormenta interna, es abrumadora. Me gusta decir que cuando llega una crisis de fe, es como tratar de pensar y discernir claramente en un huracán. Es aconsejable asumir que los niveles de ansiedad y miedo son altos, que están deprimidos y que necesitan descansar, ya que esta experiencia a menudo les roba el sueño por la noche.

En este momento, lo que más necesita una persona en crisis de fe no son respuestas inmediatas, sino refugio.

Brindando refugio en la tormenta

El refugio es lo que busca cualquier persona atrapada en una tormenta furiosa. Un refugio no pone fin a una tormenta, pero le proporciona una medida de respiro, seguridad y paz necesarios.

Judas nos instruye a "tener misericordia de los que dudan" (Judas 22). Brindar un refugio misericordioso a un cristiano en medio de una crisis de fe es una forma de mostrar misericordia y una de las maneras iniciales más importantes en las que podemos ofrecer cuidado en momentos de crisis.

Pero, ¿qué significa proporcionar refugio espiritual a alguien en este tipo de tormenta espiritual? Como en la mayoría de las áreas de la vida cristiana, no hay una fórmula simple. Las experiencias de crisis de fe de las personas son únicas. Sus dudas son únicas, sus contextos son únicos, sus historias son únicas, sus temperamentos son únicos, sus niveles de madurez espiritual son únicos, y así sucesivamente. Por lo tanto, el tipo de refugio misericordioso que cada persona necesita será único. Las crisis de fe son complejas y la misericordia de Dios tiene muchas facetas.

Pero sabemos lo que experimentan las personas cuando encuentran un refugio contra tormentas: su miedo se reduce, respiran más fácilmente y pueden descansar. En un refugio espiritual, una persona puede ser abierta y honesta acerca de sus dudas y temores, liberar emociones reprimidas y, con la ayuda de Dios, obtener algo de la perspectiva y orientación que tanto necesita.

Proporcionar este tipo de refugio misericordioso para alguien requiere discernimiento. Y el discernimiento requiere un oído atento. Lo que significa que, si bien Dios no nos ha dado una fórmula única para hacer esto, nos ha dado un principio rector que podemos aplicar: "Que toda persona [que desee tener misericordia de los que dudan] sea rápida para escuchar [y] lenta para hablar" (Santiago 1:19). Esto es crucial, porque no sabremos qué (o si) debemos hablar a menos que primero hayamos escuchado con cuidado y en oración.

Por lo tanto, a medida que buscamos cuidar a quienes están en una crisis de fe, debemos recordar que (1) la crisis es a menudo la explosión repentina de dudas que se han acumulado con el tiempo, (2) la crisis a menudo se enciende por un evento catalizador que puede no estar alimentando sus dudas, y (3) su necesidad inicial más apremiante puede no ser que abordemos inmediatamente sus dudas, sino que experimenten a través de nosotros la misericordia protectora de Jesús, quien extiende esta invitación: "Venid a mí, todos los que trabajáis y estáis cargados, y yo os haré descansar" (Mateo 11:28).