Dios Es Más Precioso En El Valle

De Libros y Sermones Bíblicos

David estaba caminando por el árido desierto de Judea cuando escribió:

Porque mejor es Tu misericordia que la vida; mis labios Te alabarán. Así Te bendeciré en mi vida; en Tu nombre alzaré mis manos. (Salmo 63:3–4)

El vagar por el desierto de David no fue una experiencia “Walden” para él. No estaba en un retiro espiritual del desierto para escapar del ajetreo de la vida y reconectarse con Dios. David estaba en retirada de las personas que querían matarlo (Salmo 63:9). Una vez más, estaba tratando de mantener un paso entre él y la muerte (1 Samuel 20:3), y sintió el frío aliento de esta en su cuello.

Entonces, decirle a Dios que Su misericordia era “mejor que la vida” no era una floritura hiperbólica, romántica y poética para David. Era el grito de su corazón mientras enfrentaba la feroz realidad de la muerte. Fue su privación de aparente seguridad lo que aumentó el sentido de David de la preciosidad de lo que Dios había prometido ser para él. Y así, fue otro ejemplo del dulce cantor de Israel (2 Samuel 23:1) escribiendo uno de sus salmos más dulces en una de sus experiencias más amargas.

Los mayores dones de Dios

Ese es un patrón experiencial consistente en la vida de los santos a lo largo de la Biblia y la historia de la iglesia. El pueblo de Dios típicamente experimenta más la preciosidad de Dios en épocas de privación —en dificultades o necesidades— que en épocas de prosperidad. Por eso los cristianos oran cosas extrañas como esta:

Déjame aprender por la paradoja
de que el camino hacia abajo es el camino a lo alto,
que ser rebajado es ser exaltado,
que el corazón roto es el corazón sanado,
que el espíritu contrito es el espíritu alegre,
que el alma arrepentida es el alma victoriosa,
que no tener nada es poseer todo,
que cargar la cruz es llevar la corona,
que dar es recibir,
que el valle es el lugar de la visión. (“El valle de la visión”)¹

¿El valle es el lugar de la visión? ¿La preciosidad de Dios se experimenta en la privación? Al principio, esto puede parecer contradictorio. ¿No nos dijo Jesús que al Padre Le encanta dar buenas dádivas a Sus hijos (Lucas 11:9–13)? Sí. ¿La prosperidad no nos comunicaría la bondad de Dios más efectivamente que la privación? Al final, sí. De hecho, ¿no es privación retener buenas dádivas mientras que la prosperidad es dar buenas dádivas? No, no si la privación es un medio que Dios usa para darnos las buenas dádivas de la mejor prosperidad —que es precisamente lo que Él hace.

El poder de prosperidad de la privación

Un lugar (de muchos) donde puede verse la lógica divina es en algo que el apóstol Pablo escribió un milenio después de David:

Por tanto, no desmayamos; antes aunque este nuestro hombre exterior se va desgastando, el interior no obstante se renueva de día en día. Porque esta leve tribulación momentánea produce en nosotros un cada vez más excelente y eterno peso de gloria; no mirando nosotros las cosas que se ven, sino las que no se ven; pues las cosas que se ven son temporales, pero las que no se ven son eternas. (2 Corintios 4:16–18)

En otras palabras, la privación física temporal que experimentaron Pablo y sus compañeros señaló a una prosperidad espiritual eterna para Pablo, sus compañeros y sus oyentes/lectores. Sus privaciones los ayudaron a todos a mirar más allá de lo transitorio que se ve hacia lo eterno, infinitamente próspero que no se ve que se les había prometido, y sus hombres internos fueron renovados con una esperanza invencible que nunca podría decepcionarse aquí, sin importar lo que sucediera en la tierra.

Pero sus privaciones terrenales fueron más que señales hacia una prosperidad futura. Producían algo de esa prosperidad futura. A eso se refería Pablo en el versículo 17, cuando dijo que nuestras leves tribulaciones momentáneas que se ven —como estar en apuros, perseguidos y derribados (2 Corintios 4:8–9)— nos están preparando un cada vez más excelente y eterno peso de gloria que no se ve. La palabra griega que Pablo usó (katergazetai), traducida como “produce” significa fabricar o propiciar.

Pablo sabía que Jesús claramente enseñó que las privaciones que Sus seguidores soportasen por Su causa y en fe serían abundantemente recompensadas por el Padre (Marcos 10:28–30). Sabía que nuestro sufrimiento fiel sería recompensado. Pero Pablo también sabía que la gran recompensa que valía la pena tener más que cualquier otra era Cristo Mismo para siempre (Filipenses 3:8–11) y que nuestros sufrimientos fieles serían más recompensados con esa Recompensa.

Una prosperidad que es mejor que la vida

Esa fue la recompensa que David también deseaba más (Salmo 23:6; 27:4). Por eso pudo decir en ese desierto seco y cansado, con la muerte pisándole los talones, que la misericordia de Dios era mejor que la vida para él. David no amaba su prosperidad terrenal más de lo que amaba a Dios, o más que los propósitos de Dios, o más que las promesas de Dios.

David aprendió cuál era su mayor prosperidad, donde se acumulaban sus tesoros más valiosos, a través de sus muchos merodeos por el desierto, sus muchos momentos desesperados y sus muchas persecuciones. Las privaciones de David, mucho más que su prosperidad terrenal, le prepararon un cada vez más excelente y eterno peso de gloria. Y debido a ellos, nos ha señalado al resto de nosotros hacia la verdadera prosperidad durante tres mil años.

El verdadero evangelio cristiano bíblico es un evangelio de prosperidad. Es descubrir un tesoro de tal valor superior que aquellos que lo encuentran simplemente no están dispuestos a conformarse con la prosperidad sin valor de este mundo caído. Es un tesoro que es mejor que la vida, y nada demuestra el valor de un tesoro más que lo que estamos dispuestos a sufrir y perder para tenerlo (Mateo 13:44; Filipenses 3:7–8). Y este tesoro se descubre y experimenta con mucha más frecuencia en el campo de las privaciones terrenales que en la prosperidad terrenal.

¹Poema de “El valle de la visión” traducido por Raul Loyola Román