El primer llamado a la adoración

De Libros y Sermones Bíblicos

Contenido 1 Doce atributos de Dios en un versículo 2 Teología detrás de la liturgia 3 Espíritu y Palabra 4 Sea la gloria

Doce atributos de Dios en un versículo

En diciembre de 1968, mientras el Apolo 8 orbitaba la luna, la voz de Bill Anders sonó de regreso a la tierra con algunas de las palabras más familiares de la Biblia: "En el principio, Dios creó los cielos y la tierra". Tal como está Génesis 1:1, es una declaración de hecho simple pero profunda. Sin embargo, también es más que eso. Es fáctico, sí, pero también es litúrgico. Génesis 1:1 es el primer llamado a adorar. En la primera línea de las Escrituras, Dios nos llama a adorarlo por lo que es y lo que ha hecho en la creación.

Teología detrás de la liturgia

Génesis 1:1 es litúrgico porque es primero teológico. Por consecuencia buena y necesaria, podemos deducir razonablemente doce atributos de Dios de este versículo.

1. Dios es uno

En el principio, había Dios y sólo Dios. Esta es una de las grandes afirmaciones de la Biblia: hay un solo Dios, y además de él no hay otro (Isaías 45:5). Conectada a esta verdad está la unidad de Dios, también conocida como su simplicidad. Debido a que Dios es Creador, no creado, es un ser simple, no un ser compuesto. Dios es uno; no tiene partes. De hecho, en el Antiguo Testamento, la unidad de Dios está en el corazón de la adoración de Israel: "Escucha, oh Israel: El Señor nuestro Dios, el Señor es uno" (Deuteronomio 6:4).

2. Dios es Espíritu

Antes de la creación de los cielos y la tierra, no había nada más que Dios. El espacio, el tiempo, la materia y la energía fueron creados por él, lo que significa que él mismo no consiste en espacio, tiempo, materia o energía. Como Creador, Dios es distinto en su esencia del mundo que ha creado. En el Nuevo Testamento, Jesús declara explícitamente lo que se dice aquí implícitamente: "Dios es espíritu" (Juan 4:24).

3. Dios es eterno

Para que Dios estuviera presente en el principio, tenía que existir antes del principio de los tiempos, lo que significa que Dios está fuera del tiempo. Su existencia es eterna. Él estuvo allí al principio porque no tuvo principio, y estará allí al final porque tampoco tiene fin. Dios fue, es y está por venir, es eterno. "Antes de que surgieran las montañas, o alguna vez habías formado la tierra y el mundo, de eterno a eterno eres Dios" (Salmo 90:2).

4. Dios es infinito

La frase "los cielos y la tierra" es un merismo: dos polos opuestos que también incluyen todo lo demás. En otras palabras, "En el principio, Dios hizo todo". Por todo, sin embargo, no debemos pensar simplemente en el universo físico. Los cielos y la tierra incluyen lo invisible, así como lo visible, reinos invisibles y vistos. Dada su naturaleza creada, estos reinos son finitos, pero para que Dios cree reinos finitos, él mismo debe ser infinito. La Biblia transmite esta verdad al afirmar su inmensidad u omnipresencia (Isaías 6:3; Jeremías 23:23-24), pero también al declarar cuán insondable es su majestad: "Grande es el Señor, y grandemente alabado, y su grandeza es inescrutable" (Salmo 145:3).

5. Dios es inmutable

Antes de que Dios creara todo, simplemente lo era. Esto significa que no había nada externo a Dios que pudiera cambiarlo: su ser era el mismo a lo largo de la eternidad pasada. Y después de que él creó todo, ya que el universo era (y es) dependiente de él, no pudo (y no puede) cambiarlo. Dios ha permanecido igual en la eternidad pasada, y seguirá siendo el mismo en la eternidad futura. El Dios que fue, es y ha de venir es el mismo Dios. En resumen, es inmutable. "Todo don bueno y perfecto es de arriba, bajando del Padre de las luces, con quien no hay variación ni sombra debido al cambio" (Santiago 1:17).

6. Dios es autoexistente

Dios existía antes que el mundo, y por lo tanto no dependía de lo que él creó. En su esencia, Dios es independiente; no depende de nadie ni de nada para su existencia. Los teólogos llaman a esto la aseidad de Dios, del latín a se, lo que significa que Dios es "de sí mismo". Es decir, Dios deriva su existencia de sí mismo y no de nada más. Dios es ser puro; de hecho, su nombre es Ser. Cuando Moisés le pide a Dios su nombre, él responde: "Yo soy quien soy" (Éxodo 3:13-14).

7. Dios es vida

Para que Dios creara vida en el cielo y en la tierra —ángeles, vegetación, peces, pájaros, reptiles, animales y humanidad— tenía que tener vida en sí mismo. Dios tenía que ser el Dios vivo para crear seres vivos. La Biblia afirma que Dios es la vida misma (1 Juan 5:20), tiene vida en sí mismo (Juan 5:26), es la fuente de la vida (Salmo 36:9), y es aquel en quien vivimos y nos movemos y tenemos nuestro ser (Hechos 17:28). De hecho, Dios dice de sí mismo: "Como vivo para siempre...". (Deuteronomio 32:40).

8. Dios es inmortal

Dado que Dios vivió solo en una vida inalterada antes de la creación, no había nada que pudiera quitarle la vida. Y como lo que creó depende de él de por vida, todavía no hay nada que pueda quitarle la vida. Dios tiene vida en sí mismo, lo que significa que nada en el cielo o en la tierra puede quitársela. Dios no puede morir. Es inmortal. Como Pablo le dice a Timoteo, "[sólo Dios] tiene inmortalidad" (1 Timoteo 6:16).

9. Dios es Creador

El verbo crear es un verbo bastante único en el Antiguo Testamento. Ocurre unas cuarenta veces y sólo tiene a Dios como su sujeto. En la Biblia, sólo Dios crea, que es sólo otra forma de decir que sólo Dios es el Creador. "Todos los dioses de los pueblos son ídolos sin valor, pero el Señor hizo los cielos" (Salmo 96:5).

10. Dios es omnipotente

Si, en el principio, Dios el Creador hizo todo de la nada, entonces debe ser todopoderoso. Debe ser omnipotente, capaz de ejecutar su voluntad a su antojo. Como Pablo afirma a la iglesia de Éfeso, Dios "es capaz de hacer mucho más abundantemente que todo lo que pedimos o pensamos". Por lo tanto, "a él sea gloria en la iglesia y en Cristo Jesús a través de todas las generaciones, por los siglos de los siglos" (Efesios 3:20-21).

11. Dios es omnisciente

Si, en el principio, Dios el Creador hizo todo de la nada, entonces él debe ser todo sabio. Debe ser omnisciente, capaz de ejecutar su voluntad sin instrucción ni aporte de nadie. Como dice Jeremías el profeta, Dios es el que "hizo la tierra por su poder, el que estableció el mundo por su sabiduría, y por su entendimiento extendió los cielos" (Jeremías 10:12).

12. Dios es soberano

Si Dios es el Creador todopoderoso y omnisciente de todo, entonces después de haber hecho los cielos y la tierra, debe haber permanecido en control de ellos. Los cielos y la tierra no pueden escapar de la soberanía de Dios porque fueron creados por Dios y permanecen dependientes de Dios. Por lo tanto, todo lo que se desarrolla en la historia de los cielos y la tierra debe permanecer bajo el control soberano de Dios. "Sé que puedes hacer todas las cosas, y que ningún propósito tuyo puede ser frustrado" (Job 42:2).

Espíritu y Palabra

Podemos resumir estas doce grandes verdades acerca de Dios de Génesis 1:1 en una sola oración:

Dios es un espíritu, eterno, infinito, inmutable, autoexistente, vivo e inmortal en su ser, el Creador y Soberano omnipotente y omnisciente de todas las cosas en el cielo y en la tierra, de todas las cosas visibles e invisibles.

Este es el Dios que encontramos en el primer versículo de la Biblia. Y como tal, estamos llamados a adorarlo. La adoración es lo que las criaturas vivientes en el cielo están haciendo en este momento mientras cantan: "Dignos sois vosotros, nuestro Señor y Dios, para recibir gloria, honor y poder, porque creéis todas las cosas, y por vuestra voluntad existieron y fueron creadas" (Apocalipsis 4:11). Si esa es la respuesta de las criaturas en el cielo al contemplar quién es Dios y lo que ha hecho en la creación, entonces, ¿cuál debería ser nuestra respuesta como sus criaturas en la tierra?

Sin embargo, la adoración cristiana es más que una adoración incondicional de Dios como el Creador de todo. Los versículos que siguen a Génesis 1:1 pueden ayudarnos aquí. Después del acto inicial de la creación, se dice que el Espíritu de Dios está presente (Génesis 1:2), flotando sobre las aguas. Y entonces Dios habla por su palabra para formar y llenar su creación (Génesis 1:3-2:3). Así que podríamos resumir con precisión la obra de Dios en la creación de esta manera: En el principio, Dios creó todo de la nada por los agentes de su palabra y Espíritu.

El apóstol Juan amplía esta verdad al comenzar su Evangelio, afirmando que fue cristo, el Verbo eterno, quien estuvo presente en el principio con Dios, obrando como su agente en la creación (Juan 1:1-5). Y el apóstol Pablo escribe de Cristo en términos similares:

Él es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda la creación. Porque por él todas las cosas fueron creadas, en el cielo y en la tierra, visibles e invisibles, ya sean tronos o dominios o gobernantes o autoridades, todas las cosas fueron creadas a través de él y para él. Y él está delante de todas las cosas, y en él todas las cosas se mantienen unidas. (Colosenses 1:15–17)

Por lo tanto, lo que tenemos en Génesis 1:1-3 es un llamado a adorar a Dios por lo que él es y lo que ha hecho en la creación, a través de Cristo y para Cristo.

Sea la gloria

Nuestra adoración a Dios, por supuesto, implica mucho más. Pero los primeros versículos de la Biblia nos proporcionan el comienzo y el fundamento de la adoración cristiana. Entonces, la próxima vez que escuchen las palabras iniciales de Génesis, escúchenlas como el llamado de Dios a venir y adorarlo a través de su Hijo y Espíritu. Es lo que las criaturas celestiales han estado haciendo desde el principio de la creación:

Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo. Como lo fue en el principio, es ahora, y siempre será, mundo sin fin. Amén.