Está bien tener esperanza

De Libros y Sermones Bíblicos

Nuestra iglesia comienza cada domingo reuniéndose con una extraña palabra de bienvenida: a los agobiados, al luto, a los débiles. La adoración no es sólo para los alegres y llenos de esperanza, sino también para los caídos y abatidos. No te han olvidado, decimos en efecto. Y creemos que la adoración puede ser un medio crítico para la curación genuina.

Sin embargo, a medida que la pandemia se ha prolongado una y otra vez, el número de nosotros que nos sentimos débiles, agobiados y desanimados ha aumentado, y los alegres y llenos de esperanza han comenzado a sentirse más como las excepciones, especialmente en una sociedad cada vez más cínica. ¿Podríamos necesitar ahora una palabra particular de bienvenida para ellos también?

Y si generalmente estás alegre esta mañana, también te damos la bienvenida, por inusual que seas. No necesitas fingir abatimiento para cantar junto con este pobre y agobiado montón de adoradores. Jesús da la bienvenida a aquellos llenos de esperanza, y nosotros también. Está bien tener esperanza, de hecho, esa es nuestra oración. Nos hemos reunido aquí para renovar y fortalecer nuestra esperanza en Cristo.

Debemos esperar que el laicismo produzca cinismo. Tal incredulidad, por sofisticada que parezca, no puede sino generar escepticismo, crítica, decepción y queja cada vez más espesante. Los cristianos, sin embargo, tienen un llamamiento contracultural: la esperanza. Cristo nos llama a ser esperanzados, subjetivamente, porque tenemos verdadera esperanza, objetivamente. En Cristo, tenemos esperanza en nosotros, porque tenemos esperanza en él — Cristo Jesús nuestra esperanza, (1 Timoteo 1:1).-

Contenido 1 Duelo con la esperanza 2 Qué esperanza es y qué hace 3 Bendita y energizante esperanza 4 Dios nunca miente 5 Hombre de esperanza

Duelo con la esperanza

Nada de eso significa que los cristianos finjan tener sólo esperanza. Todos sabemos que la vida en esta era es compleja. Lloramos por nuestras propias vidas, y lloramos con los que lloran. Sin embargo, también les ofrecemos lo que tenemos en Cristo (y lo que ellos quieren desesperadamente): esperanza real. En la Esperanza que tenemos en Jesús — una esperanza real, sólida, estable y energizante — somos capaces de enfrentarnos al verdadero pecado, dolor y decepción y profundo dolor en nuestro mundo, y en nosotros.

Todavía lloramos, pero no nos entristezcamos -como lo hacen los demás que no tienen esperanza. (1 Tesalonicenses 4:13).- Tampoco nos lamentamos, criticamos y enfurecemos como los desesperados. Si Cristo puede dar esperanza aun cuando miramos la lápida de un ser querido, seguramente puede dar esperanza sin importar qué más estalle en nuestra vida o en nuestros ojos.

Por ahora, incluso mientras lloramos, nos aferramos a la esperanza. Duelo pero con la esperanza.

Qué esperanza es y qué hace

Para el cristiano, la esperanza no es un deseo delgado. A menudo usamos la palabra esperanza mucho más casualmente que el Nuevo Testamento. Espero que sea cálido mañana. Espero que nuestro equipo gane. Espero que la pandemia termine pronto. En las conversaciones cotidianas, decimos esperanza de deseos delgados sobre un futuro incierto, incluso improbable.

No así para los apóstoles y la iglesia primitiva. Su esperanza no era endeble, fugaz o incierta. Más bien, hablaron de una fe bien fundada con una orientación futura. Su esperanza, arraigada en la fe era -conocimiento de la verdad- esperando (Tito 1:1–2). Y lo que es notable, y tal vez regularmente pasado por alto, es cuán poderosa, cuán catalítica, cuán transformadora será esa verdadera esperanza.

No es casualidad que las dos cartas del Nuevo Testamento que pueden estar más manifiestamente preocupadas por provocar buenas escrituras cristianas — 1 Pedro y Tito — también sean alimentadas explícitamente por el poder de la esperanza. No sólo la fe, sino la esperanza en particular.

Una y otra vez, 1 Pedro toca la campana para hacer el bien (2:12, 14, 15, 20; 3:6, 10, 11, 13, 16, 17; 4:19), derivado de la esperanza (1:3, 13, 21; 3:5, 15). La esperanza en Dios conduce a hacer el bien en el mundo (1 Pedro 3:5–6). ¿Los incrédulos ven a los buenos cristianos hacer y preguntar acerca de qué? – la esperanza que hay en vosotros (1 Pedro 3:13–17).- ¿Alguna vez se ha detenido a considerar cómo se benefician las vidas de los demás como resultado de su esperanza? O por el contrario, ¿qué bien no sucede en el mundo a medida que la esperanza se agota y aumenta el cinismo?

Bendita y energizante esperanza

Así que también en Tito. El estribillo es llamativo. No seas -desobedientes e inútiles para cualquier obra buena. (Tito 1:16),- sino más bien seas- como ejemplo de buenas obras (2:7),- “zealous for good works” (2:14), - celoso de buenas obras. (3:1),- -procuren ocuparse en buenas obras (3:8, 14) — que no significa poner la propia justicia en exhibición, sino más bien - aprenda a ocuparse en buenas obras, atendiendo a las necesidades apremiantes, para que no estén sin fruto. (3:14).- En otras palabras, acciones tangibles motivadas por el amor. Hay un fuerte énfasis en Tito en hacer el bien.

Y sin embargo, tan inmediatamente como la primera frase de la epistola, Pablo habla de la divinidad nacido -con la esperanza de vida eterna, (Tito 1:1–2).- Primero es la fe, y esta fe da lugar a -divinidad, con esperanza de vida eterna.- En otras palabras, la esperanza es el vínculo crítico entre la fe en Cristo y hacer el bien a los demás. La fe en la persona y obra de Cristo produce esperanza de vida eterna que libera al pueblo de Dios de las barreras y apegos de esta era actual para amar y hacer el bien por los demás. Y esta esperanza es una bendita esperanza (Tito 2:13). La esperanza en la venida de Cristo, y la dicha que traerá, nos da gozo incluso ahora en el presente, gozo suficiente para liberarnos de buscar los nuestros, amar a los demás y tratar de satisfacer sus necesidades.

La estructura de pensamiento de Pablo es similar en Colosenses 1:4–5: -al oír de vuestra fe en Cristo Jesús y del amor que tenéis por todos los santos, a causa de la esperanza reservada para vosotros en los cielos, de la cual oísteis antes en la palabra de verdad, el evangelio.- El pueblo de fe hizo el bien por los demás (amor) debido a su esperanza. La fe en Cristo alimentó la esperanza en un futuro ciertamente prometido que liberó al pueblo de Dios de los temores terren terrenionales, los enredos y la pereza, para soñar y cumplir, haciendo el bien por los demás.

Dios nunca miente

¿Por qué es que la esperanza cristiana — y no la esperanza en general — tiene un efecto tan catalítico en y a través de nuestras vidas? Pablo responde eso en las primeras líneas de Tito. Cuando menciona -esperanza en la vida eterna-” incluye, - la cual Dios, que no miente, prometió desde los tiempos eternos, (Tito 1:2).- ¿Por qué diría eso aquí? Porsupuesto, Dios nunca miente, pero ¿por qué decir eso ahora?

Porque las promesas interminables y ciertas de Dios, sobre el futuro, tienen todo que ver con nuestra esperanza. Nuestra esperanza, que cataliza la fe en Cristo en acciones de amor por el bien de los demás, se basa en las palabras del Dios "que nunca miente". La veracidad de Dios es absolutamente crítica para nuestra esperanza. Y nuestra esperanza, en Cristo, es tan buena como la palabra de Dios. Nuestra esperanza no es lo que deseamos o soñamos; nuestra esperanza es lo que Dios ha prometido, y él nunca miente.

Hombre de esperanza

Esta dinámica — la fe que produce esperanza que inspira el riesgo amoroso y el sacrificio por los demás — también aparece una y otra vez en hebreos, y particularmente en Cristo mismo. ¿Cómo fue que el consumado hombre de fe, Dios mismo en la carne humana, fundador y más perfecto de nuestra fe, hizo el mayor bien que se ha hecho? ¿Qué lo impulsó, contra el mayor de los obstáculos, a ir a la cruz? En una palabra, esperanza.

Jesús - por el gozo puesto delante de Él soportó la cruz, (Hebreos 12:2).- Por fe, miró a las promesas de Dios y vio su recompensa. Esto no era un deseo pensando en el futuro, sino en los ojos de la fe mirando hacia el futuro y dándose cuenta, y degustando, de que este resultado es tan seguro como las promesas de Dios. La fe alimentó la esperanza. Y la esperanza produjo el mayor trabajo de amor que el mundo haya conocido.

En Cristo, no dejamos que la creciente desesperanza que nos rodea humedezca nuestra esperanza. Y en él, no nos disculpamos por tener verdadera esperanza, y ser esperanzados; no cedemos a la presión de inclinarnos y ser tan cínicos como nuestro entorno. Más bien, tomamos a Dios en su palabra. Nunca miente. Y nos promete una esperanza asombrosa en Cristo, una que nos desata, con gozo, para hacer el bien.