Por el amor de Dios, volumen 1/26 de julio

De Libros y Sermones Bíblicos

26 DE JULIO

Jueces 9, Hechos 13, Jeremías 22, Marcos 8

Hoy quiero llamar la atención a un par de puntos procedentes de extremos opuestos de Hechos 13.

(1) El liderazgo de la iglesia de Antioquía debe haber sido extraordinariamente diverso (13:1). El verdadero nombre de Bernabé era José. Él era un levita de Chipre (4:36-37). En un momento en que la iglesia de Jerusalén fue creciendo muy rápidamente debe haber sido imposible para los apóstoles el recordar el nombre de todos, éste José fue notable por su extraordinario don de dar ánimo, y como resultado fue recompensado con un apodo que refleja su carácter: Bernabé, Hijo del Ánimo. Luego Simeón “llamado el Níger”, una expresión que significa casi con toda seguridad “Simeón el Negro”. En el mundo antiguo, a diferencia de la experiencia británica y estadounidense, la esclavitud estaba ligada al sistema económico y al poder militar (las personas que se declararon en quiebra pueden venderse como esclavo, ver la meditación el 11 de marzo), sino que no se limita a una raza en particular. Por lo tanto, puede haber esclavos africanos, ingleses, judíos, etc. Así que no había nada anómalo en tener “Simeón el Negro” como uno de los líderes. Acerca de Lucio el cirineo no sabemos casi nada. Al parecer, él, como Bernabé, fue de una isla del Mediterráneo, y la forma de su nombre muestra que pertenece al mundo helenístico. Manean tenía suficientes conexiones con la nobleza menor que había sido criado con Herodes el tetrarca. Luego fue Saúl, ya un evangelista veterano, fundador de iglesias, y maestro de la Biblia con quince años de experiencia, con muchas cicatrices para probarlo. A raíz de esta convocatoria, él progresivamente se movían en círculos gentiles, y utilizó el nombre relacionado con su ciudadanía romana, Pablo (13:9). Ciudadanos romanos tenían tres nombres. No sabemos las otros dos en el caso de “El señor Pablo”, ya que Pablo fue sin duda el nombre de familia. Saúl era un nombre adicional conservado por el bien de su herencia judía. Él también era de las afueras de la ciudad de Tarso. ¿Qué gloriosa y cosmopolita diversidad que hay en esta iglesia de Antioquía?

(2) Después de la descripción detallada de sermón de Pablo en Antioquía Pisidia, se nos dice que muchos gentiles “honraban la palabra del Señor, y todos los que fueron designados para la vida eterna, creyeron” (13:48). Un excelente ejercicio es descubrir todas las formas como Hechos, o incluso todo el Nuevo Testamento, habla de la conversión y de los conversos, y luego de usarlas en nuestro propio discurso. Nuestras formas de hablar sobre estos temas reflejan y dan forma al modo en que pensamos de estas cosas. No hay ningún pasaje bíblico que habla de “aceptar a Jesús como su Salvador personal”, aunque la idea misma no es del todo malo. Así que ¿por qué muchas adoptar esta expresión, y no hablan en los términos del verso 48?