Por el amor de Dios, volumen 1/18 de noviembre

De Libros y Sermones Bíblicos

18 DE NOVIEMBRE

1 Crónicas 11-12; Hebreos 13; Amós 7; Lucas 2

LA BENDICIÓN DE HEBREOS 13:20-21 invita a la reflexión prolongada. Algunas observaciones:

(1) El objetivo de la oración es doble: en primer lugar, que Dios “le” equiparía (los lectores cristianos) “con todo lo bueno para hacer su voluntad”, y segundo, que él iba a inculcar “en nosotros lo que le es agradable” (13:21, énfasis añadido). En otras palabras, hay un tremendo énfasis en hacer la voluntad de Dios, en vivir de una manera que le agrada a él. Aunque la oración es para los cristianos, toda la atención se centra en Dios y lo que le agrada. La oración más importante para los cristianos es que hacen la voluntad de Dios, para que Dios inculque en ellos lo que le agrada.

(2) El cambio de persona de tú a nosotros no quiere decir que la primera petición es sólo para los lectores y la segunda es sólo para el autor. El nosotros es casi seguro que inclusivo, es decir, que abarca tanto el autor y sus lectores, y por lo tanto, implícitamente, los cristianos de todo el mundo. El cambio de tú a nosotros puede muy bien ser motivado, al menos en parte, por el deseo de evitar dar la impresión de que el autor está orando para que otros hagan la voluntad de Dios sin orar lo mismo por él.

(3) Dios es referido como “el Dios de la paz” (13:20). La referencia no es principalmente para la paz psicológica. La paz fundamental de que se trata (como en caps. 9-10 se presupone) es la paz con Dios, la reconciliación de los rebeldes culpables a su Creador y Redentor. El autor solicita al Dios que reconcilia a los pecadores a equiparlos para que fuesen hechos conformes a su voluntad.

(4) Este Dios “resucitó de los muertos a nuestro Señor Jesús” (3:20). En un nivel, esto es un tema bastante constante del Nuevo Testamento: Dios resucitó a Jesús de entre los muertos. Pero este pasaje establece que Dios lo hizo “a través de la sangre de la alianza eterna” (13:20). La referencia es a la sangre de Jesús, a la muerte de Jesús, que inaugura la nueva alianza (como caps. 8-10 lo dejan claro) y esta nueva alianza no es algo conveniente temporal pero “eterno” en su autoridad vinculante. Al principio parece extraño pensar en Dios resucitando a Jesús a través de la sangre de Jesús, a través de la muerte de Jesús. Pero el punto es, probablemente, que la alianza eterna inaugurada por la muerte exitosa de Jesús, su sacrificio completad, su perfecta expiación, expresada en su grito triunfal “¡Consumado es!”, es la base de la alianza que significa que es la adecuada para que Dios levante a Jesús y lo reivindique.

(5) El mismo Jesús es “el gran pastor de las ovejas”. Muchas imágenes llenan la mente. Dios mismo prometió pastorear a su pueblo y, de hecho, él enviaría al rey davídico a ejercer este rol (Ezequiel 34). Por encima de todo, el buen pastor da su vida por las ovejas (Juan 10; véase la meditación para el 20 de marzo). No es de extrañar que la oración se ofrece “por medio de Jesucristo, a quien sea la gloria por los siglos de los siglos” (13:21).