Porque A Los Que De Antemano Conoció, También Los Predestinó

De Libros y Sermones Bíblicos

Romanos 8:28-30

Y sabemos que para los que aman a Dios, todas las cosas cooperan para bien, esto es, para los que son llamados conforme a su propósito. 29 Porque a los que de antemano conoció, también los predestinó a ser hechos conforme a la imagen de su Hijo, para que El sea el primogénito entre muchos hermanos; 30 y a los que predestinó, a ésos también llamó; y a los que llamó, a ésos también justificó; y a los que justificó, a ésos también glorificó.

Nuestro propósito en esta lección es comprender cuatro verdades de Romanos 8:29.

1. La relación con el verso 28

“Porque a los que de antemano conoció...”

2. El significado de la presciencia de Dios.

“Porque a los que de antemano conoció, también los predestinó...”

3. El propósito de la predestinación para nuestro bien.

“a ser hechos conforme a la imagen de su Hijo...”

4. El propósito de la predestinación para la gloria de Cristo.

“...para que El sea el primogénito entre muchos hermanos”

Contenido 1 1. La Relación con el Verso 28. 2 2. El Significado de la Presciencia de Dios 2.1 2.1. Dos posibilidades 2.2 2.2 Argumentos para la segunda perspectiva (2.1.2) 3 3. Para Nuestro Dios ¿Cuál es el Propósito de la Predestinación? 4 4. ¿Cuál es el Propósito de la Predestinación para la Gloria de Cristo?

1. La Relación con el Verso 28.

“Porque” indica que los versos 29-30 son el fundamento para el verso 28. Ellos dan razones por las que podemos CONOCER que todas las cosas cooperan para bien para los que son llamados conforme al propósito de Dios.

Parece que lo que los versos 29-30 hacen, es explicar las implicaciones de la frase que está en el verso 28: “llamados conforme a su propósito”.

• El verso 29 explica el PROPÓSITO.
• El verso 30 explica el LLAMADO.

¿Por qué es importante para Pablo establecer un fundamento tan profundo a esta promesa? CUATRO RAZONES.

1.1 Muy pocas promesas han provocado más consuelo y fortaleza al pueblo de Dios a través de los siglos que Romanos 8:28. Si podemos estar seguros en lo profundo de nuestros corazones de que esta promesa es cierta, entonces seremos las personas más libres de todo el universo. En la libertad de la ESPERANZA nos amaremos unos a otros y resplandeceremos como luces en un mundo oscuro.

La esperanza es el poder más práctico del mundo. Ella vence al desánimo, y a la depresión, y a la irritabilidad, y a la ansiedad, y al suicidio. Ella imparte una nueva vitalidad a los antiguos matrimonios, trabajos, amistades, e iglesias. Ella abre el futuro e invita a ver, y a soñar, y a planificar, y a orar. Ella vence a la lujuria, y a la codicia, y a las vanas ambiciones, porque estos son solo sustitutos temporales para la gente que ha perdido la esperanza en algo realmente grande, hermoso, bello y satisfactorio en sus vidas.

Por esa razón Pablo no se amedrentó y estableció un profundo fundamento para ésta, la mayor de todas las promesas. Y el fundamento es Romanos 8:29-30. Los pilares del fundamento son las grandes doctrinas de la elección y predestinación, y el llamado creativo de Dios, y la justificación y glorificación. La razón por la que es importante saber estas cosas y apreciarlas, es que son el fundamento de las bendiciones del pacto que compartimos.

1.2. Pero hay más, si no conocemos estas doctrinas de la gracia, nuestra visión de Dios será pequeña y desfigurada. Y cuando nuestra visión de Dios es pequeña y distorsionada, nuestro intento por comprender nuestra vida en relación a Dios es frustrado (y nos retraemos con nuestro pequeño Dios hacia una subcultura religiosa en lugar de confrontar la vida cultural y religiosa de nuestros días y reclamar que toda verdad es el territorio del Dios majestuoso).

1.3. Y aun dentro de nuestra iglesia, la adoración sufre el golpe de la trivialidad cuando no conocemos y amamos a Dios quien elige, predestina, llama, justifica, y glorifica ¿No es esta la explicación más profunda para la casi total desaparición de la reverencia en nuestros días? Existe una conexión entre la ausencia de verdad, y la ausencia de una adoración poderosa, y la ausencia de un Dios cuyo poder, derecho, y libertad dejen estupefacto a cualquiera.

1.4. Y la lista de razones por la que este estudio es importante pudiera seguir sin fin. Suficiente es decir para terminar: ¡Esta es la Palabra de Dios!

2. El Significado de la Presciencia de Dios

v.29a: “Porque a los que de antemano conoció”.

2.1. Dos posibilidades

Dios conoce de antemano todas las cosas y a TODAS LAS PERSONAS en un sentido (Isaías 46:10). Pero no todos son predestinados a ser conforme a su Hijo. Por tanto, la presciencia de Dios debe ser calificada en algún sentido, porque Pablo dice: “Porque a los que de antemano conoció, también los predestinó”. Existen dos formas de calificar o delimitar la idea de la presciencia de Dios:

2.1.1. Añadir una frase como: “que creerían en Jesús”, de manera que se leyera: ‘Porque a los que de antemano conoció que creerían en Jesús, también los predestinó a ser hechos conforme a la imagen de su Hijo...’. En otras palabras, a fin de preservar, el poder de auto determinación del hombre en su propia salvación, Dios predestina a algunos solo sobre la base de la fe que sabe de antemano que ciertas personas producirán en su propio poder de autodeterminación.

2.1.2. Sin hacer adiciones, al contrario, viendo la palabra “de antemano conoció” como refiriéndose a ese conocimiento especial en las Escrituras que significan selección, aceptación y favor. En otras palabras, interpretando esta presciencia de Dios como algo virtualmente sinónimo a su elección.

2.2 Argumentos para la segunda perspectiva (2.1.2)

2.2.1. Aunque no es imposible que Pablo hubiera querido que nosotros añadiéramos algunas palabras para dar sentido a esta oración, parecería mucho mejor no insistir en añadir toda una frase si el significado del verso es evidente y coherente con el contexto sin que sea necesario añadir alguna palabra extra. El texto dice simplemente: “A LOS QUE DE ANTEMANO CONOCIÓ, TAMBIÉN LOSPREDESTINÓ”, aunque la idea de la presciencia contiene su propia limitación. Si encontráramos en otro lugar de la Biblia, y específicamente en los escritos de Pablo, la idea de que ese “conocimiento” puede tener un sentido limitado, entonces la adición de otras frases podría ser innecesaria (vea 2.2.3).

2.2.2. La esperanza de preservar el poder de autodeterminación en el hombre para la salvación es inútil ante la perspectiva del verso 30, donde dice: “a los que llamó, a ésos también justificó”. Vea el sermón de esta mañana: si todos los que son llamados, son justificados, y si la justificación es solo por fe, entonces el llamado debe asegurar la fe, porque asegura la justificación. Pero, si el llamado de Dios produce fe, entonces el poder de autodeterminación en el hombre no es lo que le lleva a la salvación.

Por tanto, aun si Dios sí basó su predestinación sobre la fe, que él vio de antemano, era una fe que él mismo tenía el propósito de crear. Así que la misma idea de era sobre la base de la fe que él conocía de antemano colapsa. Esto nos deja todavía con la libertad y derecho de Dios para elegir o escoger a los que llamará de manera creativa hacia la fe. Porque el Dios que predestina a algunos sobre la base de la fe que él mismo crea, es el mismo que fundamenta la predestinación sobre la base de la elección.

2.2.3. Las palabras “de antemano conoció” generalmente significan “escoger”, “favorecer”, o “reconocer”. Por tanto, no necesitamos añadir ninguna frase para delimitar a quiénes Dios conoció de antemano, porque la misma palabra delimita el grupo –son aquellos a quienes él escogió, o favoreció. Aquí tenemos algunos textos para mostrar este significado de “conoció”.

2.2.3.1. Romanos 11:1-2

DIGO ENTONCES: ¿ACASO HA DESECHADO DIOS A SU PUEBLO? ¡DE NINGÚN MODO! PORQUE YO TAMBIÉN SOY ISRAELITA, DESCENDIENTE DE ABRAHAM, DE LA TRIBU DE BENJAMÍN. 2 DIOS NO HA DESECHADO A SU PUEBLO, AL CUAL CONOCIÓ CON ANTERIORIDAD.

2.2.3.2. Amós 3:1-2

Oíd esta palabra que el Señor ha hablado contra vosotros, hijos de Israel, contra toda la familia que hizo subir de la tierra de Egipto, diciendo: 2Sólo a vosotros he escogido de todas las familias de la tierra; por eso os castigaré por todas vuestras iniquidades.

2.2.3.3. Génesis 18:17-19

Y el Señor dijo: ¿Ocultaré a Abraham lo que voy a hacer [...]?19 Porque yo lo he escogido [literalmente: “conocido”] para que mande a sus hijos [...] que guarden el camino del Señor [...] para que el Señor cumpla en Abraham todo lo que Él ha dicho acerca de él.

2.2.3.4. Oseas 13:4-5

Mas yo soy Jehová tu Dios desde la tierra de Egipto; no conocerás, pues, otro dios fuera de mí, ni otro salvador sino a mí. 5Yo te conocí en el desierto, en tierra seca [RVR1960].

2.2.3.5. Salmos 1:6

PORQUE EL SEÑOR CONOCE EL CAMINO DE LOS JUSTOS, MAS EL CAMINO DE LOS IMPÍOS PERECERÁ.

2.2.3.6. Mateo 7:23

Y ENTONCES LES DECLARARÉ: “JAMÁS OS CONOCÍ; APARTAOS DE MI, LOS QUE PRACTICAIS LA INIQUIDAD.

2.2.3.7. 1ra a los Corintios 8:3

ero si alguno ama a Dios, ése es conocido por El.

2.238. Gálatas 4:8-9

PERO EN AQUEL TIEMPO, CUANDO NO CONOCÍAIS A DIOS, ERAIS SIERVOS DE AQUELLOS QUE POR NATURALEZA NO SON DIOSES. 9 PERO AHORA QUE CONOCÉIS A DIOS, O MÁS BIEN, QUE SOIS CONOCIDOS POR DIOS, ¿CÓMO ES QUE OS VOLVÉIS OTRA VEZ A LAS COSAS DÉBILES, INÚTILES Y ELEMENTALES...?

2.239. 2da a Timoteo 2:16-19

EVITA LAS PALABRERÍAS VACÍAS Y PROFANAS, PORQUE LOS DADOS A ELLAS, CONDUCIRÁN MÁS Y MÁS A LA IMPIEDAD, 17[...]; ENTRE LOS CUALES ESTÁN HIMENEO Y FILETO, 18 QUE SE HAN DESVIADO DE LA VERDAD DICIENDO QUE LA RESURRECCIÓN YA TUVO LUGAR, TRASTORNANDO ASÍ LA FE DE ALGUNOS. 19 NO OBSTANTE, EL SÓLIDO FUNDAMENTO DE DIOS PERMANECE FIRME, TENIENDO ESTE SELLO: EL SEÑOR CONOCE A LOS QUE SON SUYOS, Y: QUE SE APARTE DE LA INIQUIDAD TODO AQUEL QUE MENCIONA EL NOMBRE DEL SEÑOR.

Conclusión: La frase: “a los que de antemano conoció, también los predestinó” significa que la designación que Dios hace del destino de su pueblo está basada en su elección previa, y esta elección no está basada en ninguna fe prevista de antemano que nosotros podamos producir con algún poder de autodeterminación. El plan de la redención nunca fue concebido para incluir el poder salvador de la autodeterminación humana.

3. Para Nuestro Dios ¿Cuál es el Propósito de la Predestinación?

La predestinación no se refiere a la elección de quien será salvado. Se refiere al destino señalado para aquellos que son elegidos. Primeramente, Dios elige, es decir, él establece su favor incondicional sobre quien elige, ENTONCES le destina para desempeñar un papel glorioso en la eternidad.

Pablo menciona dos partes de este destino para los que “de antemano conoció” o los “escogidos”. Uno se relaciona con nuestro bien. El otro se relaciona con la gloria de Cristo. Mire primeramente el propósito de la predestinación como si se relacionara con nuestro propio bien.

PORQUE A LOS QUE DE ANTEMANO CONOCIÓ, TAMBIÉN LOS PREDESTINÓ A SER HECHOS CONFORME A LA IMAGEN DE SU HIJO.

Otros textos que lidian con nuestra transformación conforme a Cristo muestran que la conformidad probablemente incluye tanto el glorioso estado final de la resurrección, como el proceso de transformación moral en nuestro camino hacia la gloria.

Filipenses 3:20-21

PORQUE NUESTRA CIUDADANÍA ESTÁ EN LOS CIELOS, DE DONDE TAMBIÉN ANSIOSAMENTE ESPERAMOS A UN SALVADOR, EL SEÑOR JESUCRISTO, 21 EL CUAL TRANSFORMARÁ EL CUERPO DE NUESTRO ESTADO DE HUMILLACIÓN EN CONFORMIDAD AL CUERPO DE SU GLORIA, POR EL EJERCICIO DEL PODER QUE TIENE AUN PARA SUJETAR TODAS LAS COSAS A SÍ MISMO [Este es el único lugar en el Nuevo Testamento donde aparece la palabra summorphous además de Romanos 8:29).

1ra a los Corintios 15:42-49

ASÍ ES TAMBIÉN LA RESURRECCIÓN DE LOS MUERTOS. SE SIEMBRA UN CUERPO CORRUPTIBLE, SE RESUCITA UN CUERPO INCORRUPTIBLE; 43 SE SIEMBRA EN DESHONRA, SE RESUCITA EN GLORIA [...] 49 Y TAL COMO HEMOS TRAÍDO LA IMAGEN DEL TERRENAL, TRAEREMOS TAMBIÉN LA IMAGEN DEL CELESTIAL.

Filipenses 3:10

YCONOCERLE A EL, EL PODER DE SU RESURRECCIÓN Y LA PARTICIPACIÓN EN SUS PADECIMIENTOS, LLEGANDO A SER COMO ÉL EN SU MUERTE.

2da a los Corintios 3:18

PERO NOSOTROS TODOS, CON EL ROSTRO DESCUBIERTO, CONTEMPLANDO COMO EN UN ESPEJO LA GLORIA DEL SEÑOR, ESTAMOS SIENDO TRANSFORMADOS EN LA MISMA IMAGEN DE GLORIA EN GLORIA, COMO POR EL SEÑOR, EL ESPÍRITU.

Conclusión: el propósito de la predestinación en su relación con nuestro bien es que hemos sido destinados a compartir la misma gloria del Cristo resucitado, tanto moralmente, en justicia irreprensible, como físicamente, en la resurrección a un cuerpo de gloria como el suyo. Este destino es la ‘glorificación’ del verso 30 (“a los que justificó, a ésos también glorificó”) y está ocurriendo ahora mismo en todos los hijos de Dios mientras miramos el rostro de Cristo en el evangelio y somos cambiados de un grado de gloria a otro por el poder del Espíritu.

4. ¿Cuál es el Propósito de la Predestinación para la Gloria de Cristo?

El propósito supremo de Dios en el plan de la salvación eternamente predestinado, no culmina en los humanos; culmina en el Hijo de Dios. Su gloria tiene prioridad sobre nuestra gloria. La gloria de la preeminencia de Cristo es la meta suprema de la predestinación.

PORQUE A LOS QUE DE ANTEMANO CONOCIÓ, TAMBIÉN LOS PREDESTINÓ A SER HECHOS CONFORME A LA IMAGEN DE SU HIJO, PARA QUE EL SEA EL PRIMOGÉNITO ENTRE MUCHOS HERMANOS.

• Dios nos destinó para compartir la grandeza del Hijo para que el Hijo fuera exaltado como el mayor entre los grandes.
• Dios nos destinó para compartir la gloria de Cristo a fin de que la gloria del Hijo fuera exaltada en los incontables destellos de aquellos que son conforme a su imagen.
• Dios engendró un segundo hijo, y un tercer hijo, y un millonésimo hijo, para que Cristo pudiera ser exaltado y honrado en medio de un pueblo redimido.

Conclusión: lo inefablemente maravilloso en la predestinación es lo que ella misma busca y asegura: el propósito que Dios debe tener a fin de ser Dios y el propósito que nosotros debemos tener a fin de ser felices (a saber, la preeminente glorificación de Cristo en la glorificación de su pueblo).