Las Misericordias de Dios y la Mente Cristiana Transformada, Preguntas y Respuestas

De Libros y Sermones Bíblicos

Serie de conferencias sobre Romanos 12-13
The Cove, Asheville, NC
(Estas notas fueron tomadas durante la sesión)

Contenido 1 ¿Cómo responde la Biblia a la cuestión de la esclavitud? 2 ¿Cómo está tu salud? 3 ¿Es Gen. 1:28 un mandato para tener tantos hijos como sea posible? 4 ¿Cómo trabaja un Dios soberano con nuestras oraciones? 5 ¿Cómo puedo ser misericordioso con alguien que me enoja intensamente?= 6 Me resulta muy difícil tener la sensación de que Dios está realmente totalmente de nuestro lado. ¿Me puedes ayudar? 7 ¿Cómo conciliar la soberanía de Dios y la libertad del hombre? 8 ¿Qué significa que usted es un calvinista de siete puntos? 9 ¿Cómo hablarías el evangelio a un miembro de tu familia que profesa a Cristo pero cree que nació homosexual?

¿Cómo responde la Biblia a la cuestión de la esclavitud?

Buena pregunta. Pregunta difícil. Mi respuesta va en dos direcciones:

1. Distinguir los tipos de esclavitud (hay tipos de esclavitud punitiva y tipos de esclavitud de bienes muebles; algunos pueden ser apropiados, otros no), y...
2. La táctica de Filemón. Pablo le escribió a Filemón como una forma de socavar los presupuestos que sostienen la esclavitud. La pregunta entonces es: ¿Por qué los escritores del Nuevo Testamento no salieron y condenaron la esclavitud de manera explícita? Podría volver al principio indígena y a lo que fue oportuno y útil en el contexto del primer siglo. Hay suficientes impulsos en el Nuevo Testamento para guiarnos hoy en esta cuestión. Creo que Filemón en el Nuevo Testamento tiene la clave para debilitar la esclavitud.

¿Cómo está tu salud?

Que yo sepa, no tengo cáncer. Mi prueba de sangre del antígeno prostático específico, es insignificante. Pero antes pensaba que estaba libre de cáncer…asique, sucede que ninguno de nosotros sabe lo que vendrá mañana. Entonces todos tenemos que descansar en Dios.

¿Es Gen. 1:28 un mandato para tener tantos hijos como sea posible?

No, no está mal utilizar métodos anticonceptivos no abortivos. Puede haber razones sobrenaturales que determinaran si tienes diez o cinco hijos. ¿Qué base bíblica darías? Tiene que ver con toda la cuestión de si debes casarte o no. Génesis 2 dice que el hombre no debe estar solo. Eso es normativo. Luego llegamos a Pablo en 1 Corintios 7, y él es soltero y desea que todo así fuera. Tensión. Aquí está mi respuesta. Génesis 2 es antes de la Caída. Si no hubiera pecado, entonces esto habría seguido siendo normativo. Luego Pablo califica una ordenanza de creación con un principio redentor. Ahora apliquemos este principio a los niños. La ordenanza de la creación es perseguir un carcaj lleno, muchos bebés. Pero luego entran en juego factores redentores que pueden matizar esto. Sólo quiero pedir que no permitamos que esos factores sean egoístas. Así como es apropiado no casarse a la luz del orden redentor, es apropiado usar el control de la natalidad por razones del reino y propósitos piadosos.

¿Cómo trabaja un Dios soberano con nuestras oraciones?

Dios es soberano y gobierna todo lo que sucede. Y yo creo que Dios responde las oraciones y que cuando no oras, Dios no hace las cosas que podría haber hecho si hubieras orado. Dios es tan soberano sobre las oraciones como lo es sobre las respuestas. Él ordena el hecho y los medios para realizarlo. Si Dios quiere que se clave un clavo en un tablón de 2x4, entonces ordenará que un carpintero lo golpee con un martillo. Entonces lo mismo ocurre con otros medios de gracia, como la oración y la evangelización. Dios ordena tanto el fin como los medios. Ha ordenado utilizar los medios de la oración. Pascal decía que en la oración Dios da al hombre la dignidad de causalidad secundaria. Las personas que no creen en la soberanía de Dios son las que tienen un problema con la oración si no lo piensan bien. Todos somos calvinistas de rodillas. La oración es un medio designado por Dios.

¿Cómo puedo ser misericordioso con alguien que me enoja intensamente?=

Todavía nos quedan tres horas de misericordia. Lucharé al final de Romanos 12 con cuándo es mejor ser tolerante y cuándo ser confrontado. Sucede que estás abrumado por la misericordia de Dios hacia ti. Todos merecemos que Dios nos haga mucho más daño que lo que cualquier otra persona merece que le hagamos nosotros. Al sentir la misericordia de Dios hacia nosotros, encontramos maneras de bendecir. Pero aún queda más por venir.

Me resulta muy difícil tener la sensación de que Dios está realmente totalmente de nuestro lado. ¿Me puedes ayudar?

Todos tenemos problemas con esto. Estamos programados para la desesperación o el legalismo. Algunos están programados para ser melancólicos y tristes, y otros son personas que hacen que las cosas sucedan: hacen que sucedan con Dios, el crecimiento de la iglesia, la santificación, todo. Nunca crecemos más allá de nuestra necesidad del evangelio. El evangelio no es algo por lo que te salvas y luego vives tu vida de otra manera. Romanos 8:32 es mi versículo al que regreso cuando estoy peleando tu batalla. Él no escatimó ni a su propio Hijo, ¿cómo no podría también con Él darnos gratuitamente todas las cosas? Si Él hizo lo más difícil, ¿qué tan seguro es que hará lo más fácil? Lo más difícil que Dios hizo por ti fue entregarte a Su Hijo. Todo lo demás es pan comido. Él hizo lo más difícil. Ahora está totalmente para nosotros. Entonces Debemos predicarnos el evangelio a nosotros mismos diariamente. Solía tener la noción ingenua de que la santificación era progresiva en el sentido de que era acumulativa. Pero lucharemos con el pecado hasta la hora de nuestra muerte. ¿Y qué haremos en esa hora? Recuerde algunas buenas acciones alternativas. No es así como la conciencia encuentra descanso. Le diré a mi alma: “Él murió por mí”. Hasta el final, nos predicamos el evangelio a nosotros mismos.

¿Cómo conciliar la soberanía de Dios y la libertad del hombre?

No creo que sea necesario conciliar ambas cosas porque no creo que exista la libertad del hombre si por ella se entiende la autodeterminación última. Todos somos esclavos del pecado hasta que seamos liberados y nos convirtamos en esclavos de Dios. No somos neutrales. Estamos programados para amarnos a nosotros mismos. El hombre natural no puede recibir las cosas del Espíritu. Los que están en la carne no pueden agradar a Dios. La pregunta que importa es: ¿Cómo conciliar la soberanía de Dios con la responsabilidad del hombre? ¿Cómo soy responsable de mis actos si ya estoy inclinado hacia ese lado? Ha habido esfuerzos valientes, como el de Jonathan Edwards. La libertad de la voluntad.

Aquí es donde descanso: no creo que pueda, en esta vida, dar una respuesta satisfactoria de cómo lograrlo. La Biblia enseña ambas cosas. Ambas son ciertas. Dios es soberano. Y los seres humanos son responsables de lo que hacen. Vivo con esta tensión. Yo predico esta tensión. Tú eres responsable de hacer esto y Dios es soberano. He descubierto que cuando esto se manifiesta en la vida real y no es algo que preocupe a la gente, sino más bien algo que les reconforta. Algunas de las personas que han caminado por las aguas más profundas aman esta verdad más que nadie. Es una gran esperanza saber que Dios es soberano y puede salvar a los peores pecadores.

Una cosa más: la elección incondicional es una tremenda ayuda en la evangelización. Si alguien te dice que ha pecado tan profundamente que no hay forma de que Dios pueda poner Su favor sobre él. Mi respuesta: ¿Quién te crees que eres para decir que Dios no pudo haberte elegido? ¡El hecho de que seas malo, no tiene nada que ver conque Dios te haya elegido! La elección incondicional dice que recordar toda tu historia de pecaminosidad es inútil para descalificarte de Su elección. Y si crees, eres elegido.

¿Qué significa que usted es un calvinista de siete puntos?

Ya no menciono esta frase demasiado. Esto simplemente desconcierta al pueblo Calvinista. Es una mala palabra en el sur. Puedes descartar la palabra si lo deseas. Las otras dos son:

6) Éste es el mejor de los mundos posibles, y...

7) Doble predestinación (la doctrina de la reprobación). Nadie en el Día del Juicio será agraviado. Nadie tendrá acusación que presentar contra Dios. Aquellos a quienes Dios no elige serán genuinamente merecedores de su condenación.

El propósito último del universo es la manifestación de la misericordia de Dios en la persona y obra de Jesucristo. Si este es el objetivo final, entonces Dios tendría que ordenar el pecado. Y la muerte. Y sufrimiento. Sin pecado, sin muerte y sin sufrimiento, no hay cruz. La cruz no era el Plan B. Varios textos del Nuevo Testamento dicen que recibimos la gracia antes de que el mundo existiera. Este mundo es el Plan A. Malaria. El centro de la ciudad. Todo es un plan A. ¿Qué clase de Dios diría: “Uy, me equivoque”? Él está ejecutando todo junto en un tapiz perfecto y hermoso que aún no podemos ver claramente desde nuestra perspectiva. La alternativa a un Dios soberano para explicar el sufrimiento de este mundo no es ningún consuelo para quien sufre.

¿Cómo hablarías el evangelio a un miembro de tu familia que profesa a Cristo pero cree que nació homosexual?

Necesito más información. ¿Diría que actuaría así como cristiano? Creo que existen algunas bases genéticas para la homosexualidad. Eso no me preocupa. Pero eso no nos libera de la responsabilidad. Estoy obligado a cometer ciertos pecados por culpa de mis padres, pero aun así soy responsable. La homosexualidad es un trastorno de la naturaleza. Deberíamos reconocer esto. Ya sea que él peque con su sexualidad desordenada depende de que se mantenga casto o no.

Todos en esta sala estamos desordenados de alguna manera. Todos no somos naturales en algún aspecto. Pero lo que hacemos con nuestra vida desordenada es lo que importa. Lo que envía a la gente al infierno no es estar predispuesto a la homosexualidad, sino practicarla y persistir en la incredulidad. Hay caminos para vivir castamente y ser usado por el Señor en formas de ministerio. Hay muchas preguntas sin respuesta allí, pero creo que eso es útil.

Una cosa más: nunca dejes que alguien use la palabra homosexual como sustantivo propio si es cristiano. En Cristo somos nuevas criaturas. Nuestra identidad está en Cristo. Puede haber tentaciones y luchas homosexuales, pero no digas que un cristiano es un homosexual. No me identificaré en términos de mi trastorno.

Mi padre se fue cuando tenía ocho años, lo que casi me destruyó. Entregué mi vida a Jesús a los 24 años. Ahora, estoy casado desde hace veinte años y tengo siete hijos. A la luz de Mateo 19 y la llamada “cláusula de excepción”, ¿algunos divorciados están llamados a volver a casarse mientras que otros no?

Acabo de predicar dos mensajes sobre esto hace apenas cuatro semanas. Resumiré dónde estoy. Estoy muy convencido de que los dos lugares de “excepción” no hacen que el nuevo matrimonio sea correcto, excepto si el cónyuge ha fallecido. Dios guarda convenio con su pueblo. El día que Cristo se divorcia de su esposa es el día en que tú podrás divorciarte de tu esposa sin culpabilidad.

Entonces, ¿qué quiere decir Jesús en Mateo con las cláusulas de “excepción”? La palabra es “fornicación”, no “adulterio”. Mateo usa estos pecados como disímiles, yuxtapuestos, en el capítulo 15. ¿Por qué Jesús utilizaría “fornicación” en lugar de “adulterio”? Por la situación que sólo menciona Mateo: la decisión de José de divorciarse de María de manera justa en una situación de compromiso matrimonial. Mateo relata esa historia y luego aborda las declaraciones de divorcio, incluida la cláusula de excepción: “El que se divorcie de su mujer” (sin referirse al divorcio de los esponsales que José resolvió justamente). Ahora hay mucho más que decir. No creo que ningún segundo, tercer o cuarto matrimonio deba deshacerse por haber sido contraído pecaminosamente.