Señor, desata tu Palabra a través de mí

De Libros y Sermones Bíblicos

Contenido 1 Una conmovedora oración para los predicadores 2 1. Aclama al Creador. 3 2. Admite nuestra difícil situación. 4 3. Exalta la misericordia de Dios. 5 4. Se maravilla ante el Salvador. 6 5. Pide ayuda. 7 6. Ora por la iglesia. 8 7. Petición para el momento de predicación.

Una conmovedora oración para los predicadores

Sé que oras mientras compones sermones. Probablemente incluyas algún tipo de oración para pedir iluminación antes de que se lean y expongan las Escrituras en tus servicios. Pero ¿y si existiera una manera de perfeccionar y pulir estas oraciones? ¿Y si un maestro consagrado del lenguaje nos dejara palabras que nos ayudaran a orar antes de predicar?

El poeta y pastor del siglo XVII George Herbert concluyó su libro El párroco rural con “La oración del autor antes del sermón”. Cuando hago mía esta oración, la pasión por predicar surge en mí; la alegría de la historia de nuestra redención se une a la seriedad de la tarea de proclamarla. Espero avivar la llama de su predicación al destacar siete momentos de la oración de Herbert.

1. Aclama al Creador.

Antes de prepararnos o predicar, alzamos la vista desde nosotros mismos hacia aquel que nos creó. Herbert comienza con adoración:

¡Oh, Señor Dios Todopoderoso y eterno!
¡Majestad, poder, resplandor y gloria!

El simple hecho de nombrar estos atributos del Dios trino nos eleva, tanto a nosotros como a quienes nos escuchan, a una conciencia afectuosa. Un propósito esencial de cada servicio de adoración es “buscar las cosas de arriba, donde está Cristo” (Colosenses 3:1). En una era secular llena de distracciones, nuestra gente necesita que se le recuerde que fue creada por Dios para la gloria de Dios. Herbert continúa,

Tú eres nuestro Creador, y nosotros tu obra.
Tus manos nos crearon, y también nos hicieron señores de todas tus criaturas;
dándonos un mundo en nosotros mismos y otro a nuestro servicio;
Luego nos colocaste en el Paraíso, y seguías adelante en tu camino. favores . . .

No somos un accidente. Fuimos creados personalmente por Dios y puestos en la tierra para vivir en armonía y gobernar con benevolencia. Nuestros propios cuerpos están “hechos de manera admirable y maravillosa” (Salmo 139:14), al igual que el mundo que nos rodea. ¡La vida es mucho más que nuestra rutina diaria!

2. Admite nuestra difícil situación.

Sin embargo, la historia de la caída nunca podrá estar lejos de nuestra proclamación.

. . . hasta que interrumpimos tus consejos,
tus propósitos decepcionaron y
Vendimos a nuestro Dios, nuestro glorioso y misericordioso Dios, por una manzana.
¡Oh, escríbelo! ¡Que lo grabemos a fuego en nuestras frentes para siempre!
Por una manzana perdimos a nuestro Dios, y ya no lo perderemos por nada más; por dinero, por carne, por dieta. . .

Herbert nos sorprende con el ridículo intercambio que hicieron nuestros primeros padres en el jardín. ¡Cambiamos a nuestro Dios por una simple fruta! Este pecado primordial se repite en cada vida, en cada época. Seguimos dejando de lado a "nuestro glorioso y misericordioso Dios" por las mismas viejas y tontas tentaciones.

En tan solo unas pocas líneas de oración, Herbert recuerda a su congregación su noble y elevado propósito y su catastrófico fracaso a la hora de cumplirlo.

3. Exalta la misericordia de Dios.

Ahora, avergonzado y necesitado, Herbert regresa a la figura de Dios para encontrar esperanza en nuestra difícil situación:

Pero tú, Señor, eres paciencia, y compasión, y dulzura, y amor;
Por lo tanto, nosotros, hijos de los hombres, no somos consumidos.
Has exaltado tu misericordia por encima de todas las cosas y
Has hecho de nuestra salvación, y no de nuestro castigo, tu gloria:
de manera que, donde abundó el pecado, no abundó la muerte,
sino que sobreabundó la gracia.

Como solían hacer los líderes piadosos de Israel cuando las consecuencias del pecado traían calamidad a la nación, Herbert vuelve a la adoración. ¿Qué otro dios es como el nuestro? Estaría justificado (y glorificado) si aplicara el castigo merecido por nuestro pecado. Nuestro Señor pudo exaltar su santidad en nuestra incineración y aun así tener razón. Pero no lo hace.

La salvación, no el castigo, es el núcleo de la gloria de Dios (Efesios 1:2-6). La gracia es superabundante, cuando el pecado y la muerte nos abruman. ¡Este es nuestro Dios!

4. Se maravilla ante el Salvador.

La sección central de la oración recuerda cómo el Dios trino se propuso salvarnos.

Por consiguiente, habiendo pecado ya no hay salvación posible en el cielo ni en la tierra,
Entonces dijiste: ¡He aquí que vengo!
Entonces el Señor de la vida, incapaz de morir él mismo, se las ingenió para hacerlo.
Tomó carne, lloró, murió; por sus enemigos murió;
incluso para aquellos que lo ridiculizaron entonces y que aún lo desprecian.
¡Bendito Salvador! ¡Ningunas aguas podrían apagar vuestro amor!
Ni ningún abismo lo abruma. Pero aunque los arroyos de tu sangre
eran corrientes a través de la oscuridad, la tumba y el infierno;
Sin embargo, por estos conflictos y peligros aparentes,
Te alzaste triunfante, y con ello nos hiciste victoriosos.

El evangelio es Jesucristo en todos los acontecimientos salvíficos de su vida encarnada (2 Timoteo 2:8). Así pues, Herbert ensaya la historia a través de la doxología.

En media frase, describe nuestra desesperación: «Cuando habíamos pecado sin remedio alguno, ni en el cielo ni en la tierra». Estábamos perdidos como nunca. Sin embargo, el Dios trino conspiró para rescatarnos; el Autor entró en la historia. “¡He aquí que vengo!” ¡Qué declaración! Herbert nos lleva de vuelta a las palabras de Dios en Isaías 59:16: “Vio que no había hombre, y se maravilló de que no hubiera quien intercediera; entonces su propio brazo le trajo la salvación”. Él vino en persona.

Herbert resume la trama en tres verbos: «Tomó carne, lloró, murió». La vida sin pecado de Jesús lo llevó a su muerte expiatoria. Herbert se asegura de que no pasemos por alto la paradoja de esta salvación. Por definición, el que tiene vida en sí mismo no puede morir (Juan 5:26). Sin embargo, “el único Dios sabio” encontró una manera para que la Vida misma muriera (Romanos 16:27). Este plan engañó al diablo, a los romanos, a los líderes religiosos e incluso a los discípulos. El Hijo eterno tomó forma humana para que no solo pudiera vivir fielmente en nuestra carne, sino también ser traspasado y colgado para morir.

Con asombro, Herbert exalta la muerte de Cristo por sus enemigos: todos nosotros. Su sangre real corrió a través de la “oscuridad, la tumba y el infierno” en nuestro nombre. Tras relatar estos "riesgos", Herbert se maravilla ante el repentino giro hacia el triunfo de la resurrección, que ahora se ha convertido, asombrosamente, también en nuestra victoria.

5. Pide ayuda.

La oración de Herbert ahora sigue el amor de Cristo que se derrama en el presente a través del poder de la predicación:

¡Tu amor aún no se queda aquí!
Por esta palabra de tu abundante paz y reconciliación
No te has encomendado al trueno ni a los ángeles, sino a hombres necios y pecadores:
incluso a mí, perdonando mis pecados y enviándome a alimentar a la gente de tu amor. . . .
Tu indigno siervo les habla:
¡Señor Jesús! Enséñame, para que yo les enseñe:
Santifica, capacita todos mis poderes, para que en su plenitud
ellos pueden entregar su mensaje con reverencia, prontitud, fidelidad y fructíferamente.

Si alguna vez nos atrevemos a tomarnos a la ligera nuestra preparación, confiando en una lengua fácil para improvisar el domingo, esta oración nos curará. La noticia de una “paz plena y reconciliación” no tiene otro canal para llegar al mundo. Por asombroso que parezca, Dios ha confiado el mensaje del evangelio a "hombres necios y pecadores". ¡Oh Jesús, ayúdame! ¿Quién es apto para semejante tarea?

Luego viene una garantía: la reconciliación de Cristo cubre incluso los pecados del predicador. Y nos llama a alimentar a “la gente de [su] amor”. ¿Por qué dedicar incontables horas analizando textos difíciles? ¿Por qué esforzarse en prepararse para los domingos? Porque estas son las personas que Jesús te ha dado para alimentar: ¡personas a las que él ama! Ellos escuchan al Pastor a través de ti.

Con humildad, Herbert continúa con la oración esencial del predicador en ocho palabras: «Enséñame, para que yo les enseñe». Esa es nuestra petición; esa es nuestra vida. Desenterrar la palabra para revitalizar al pueblo. Confía plenamente en la promesa de Jesús: «¡Cuánto más el Padre celestial dará el Espíritu Santo a quienes se lo pidan!» (Lucas 11:13). Indagar. Todo el tiempo.

Renovado en su pasión por esta tarea, Herbert ofrece a Dios los dones que ha recibido para que alcancen su máximo potencial. Le ruega a Dios que predique con fruto.

6. Ora por la iglesia.

Mientras la gente se pone de pie para la lectura de las Escrituras, Herbert recuerda que el culto del Día del Señor no se celebra solo en su pequeña congregación de Bemerton. En toda Inglaterra —y de hecho, en todo el mundo— el pueblo de Cristo se levanta para recibir la palabra leída y predicada:

He aquí, nos presentamos aquí, suplicándote que bendigas tu palabra,
dondequiera que se pronuncie este día en toda la Iglesia universal.
Oh, haz que sea una palabra de poder y paz,
para convertir a los que aún no son tuyos y para confirmar a los que ya lo son.
Oh, que nuestros corazones necios e indignos no nos roben la continuidad.
de este tu dulce amor: mas perdona nuestros pecados y perfecciona
lo que has comenzado.
¡Sigue adelante, Señor! a causa de la palabra de verdad y mansedumbre y
justicia. . . Bendice especialmente esta porción aquí reunida.
junto con tu indigno siervo hablándoles.

Podemos sentir cómo aumenta la energía mientras Herbert se prepara para predicar. Él ora para que la palabra “convierta” a los perdidos y “confirme” a los que han encontrado la fe. Él ora contra la necedad de los corazones humanos que podría privar a sus oyentes de un encuentro con Cristo. Como si agitara palmas a lo largo del camino de Jesús hacia Jerusalén, lo exhorta a entrar en la asamblea con poder salvador.

No puedo evitar pensar en la costumbre del difunto Harry Reader de ir al santuario vacío los sábados por la tarde. Recorría los bancos de la iglesia, imaginando a las personas que habitualmente ocupaban esos lugares. Él oraba para que Cristo los recibiera con verdad y misericordia a la mañana siguiente. La oración de Herbert demuestra que él también ya había pensado en el tipo de personas que podrían asistir y en lo que más necesitarían escuchar.

7. Petición para el momento de predicación.

Finalmente, Herbert ora por el acontecimiento que está por venir:

Oh, haz que tu palabra sea una palabra veloz, que pase del oído al corazón,
Del corazón a la vida y la conversación:
que así como la lluvia no regresa vacía, tampoco tu palabra, sino
cumplir aquello para lo que fue dado.
¡Oh Señor, escucha, oh Señor, perdona! Oh Señor, escucha y hazlo por tus benditos.
Por amor al Hijo, en cuyas dulces y agradables palabras decimos: “Padre nuestro. . .”</blockquote>

Entiendo su conclusión de esta manera: “¡Señor, no permitas que estas palabras caigan en oídos sordos!” Llévalos hasta el fondo del corazón. Luego, déjelos participar libremente en el trabajo y las conversaciones cotidianas de su gente. Prometiste que tu palabra no volvería a ti vacía, sino que cumpliría todo tu propósito (Isaías 55:11). Que así sea incluso ahora. ¡No dejemos este lugar igual! Luego, Herbert concluye con las palabras que no inventó, sino que Jesús mismo nos dio para orar.

Si nos atrevemos a seguir el ejemplo de Herbert, ¿qué podría hacer Dios con un sermón tan impregnado de oración? ¿Lo intentamos?