Pcain: Nada trasladada a Él llena nuestra nada con todo

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Nada trasladada a Él llena nuestra nada con todo

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Bienaventurados los pobres de espíritu, porque de ellos es el reino de los cielos. (Mateo 5:3)
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<blockquote>Bienaventurados los pobres de espíritu, porque de ellos es el reino de los cielos. (Mateo 5:3)</blockquote>

La pobreza de espíritu nos abre el camino a las riquezas de Jesús. ¿Quién lo hubiera ''imaginado''?

Al leer los Evangelios, Jesús parece disfrutar enseñando a través de la paradoja. Invierte deliberadamente las expectativas. ¡Qué manera de comenzar un sermón: “Bienaventurados los pobres de espíritu, porque de ellos es el reino de los cielos” (Mateo 5:3)! ¿En serio? ¿Felices son los pobres? ¿Llenos de plenitud los que están vacíos? ¿Regocijados los tristes? Parece no tener sentido.

Cuando escucho por primera vez “pobres de espíritu”, pienso en las cosas que ''no'' quiero ser: abatido, triste, disminuido, inerte, sin esperanza, estancado, deprimido. ¿Cómo pueden estos estados ser una puerta de entrada al reino glorioso de Dios, donde todo es justo, correcto y armonioso? Tal como Jesús lo desea, para comprenderlo, quienes lo escuchamos debemos reflexionar constantemente. Entonces, como una bomba con temporizador, las palabras de Jesús resuenan en nuestro interior. ''¡Ah, eso era lo que quería decir!'' Estas contradicciones son ciertas. El camino hacia arriba pasa por el camino hacia abajo. De alguna manera, la pobreza espiritual puede llevarnos a disfrutar de la abundancia del cielo.

Ser “pobre de espíritu” significa admitir abiertamente nuestra completa dependencia de Dios para nuestra supervivencia. Esta primera bienaventuranza nos asegura que Jesús transforma nuestra genuina humildad en prosperidad.

====Imágenes de los Bienaventurados Pobres====

Para ayudar a que esta verdad paradójica florezca en nosotros, podemos profundizar en los encuentros que Jesús tuvo con personas desesperadamente pobres de espíritu.

Marcos 5:21-43 relata dos historias de sanación entrelazadas en un solo episodio. Primero conocemos a Jairo, el líder de la sinagoga, profundamente preocupado por su hija moribunda. Luego, conocemos a una mujer anónima debilitada durante años por sangrados menstruales continuos. Ambos presentan necesidades físicas extremas. Ambos muestran la pobreza espiritual que libera la abundancia del reino. Al hacerlo, ambos manifiestan la gran fe que establece una conexión transformadora con Jesús.

====Su necesidad extrema====

La escena comienza con el regreso de Jesús en barca a las costas judías del Mar de Galilea. Una gran multitud se congrega inmediatamente a su alrededor. El hombre competente e influyente a cargo de los servicios de la sinagoga local se abre paso entre la multitud hasta llegar a Jesús. ¿Acaso Jairo se acerca con orgullo? ¿Está lleno de sí mismo y, por lo tanto, como tantos otros líderes religiosos, lleno de exigencias hacia Jesús? No, postra el rostro en tierra a los pies de Cristo. Adopta la postura de un suplicante absoluto. Humilla su posición para pedirle (con urgencia y humildad) un favor a Jesús.

Las palabras de Jairo revelan a un hombre sincero, motivado por todo el amor que un padre puede sentir por su hija de doce años en una situación desesperada. Podemos traducir las palabras griegas de Jairo en el versículo 23 como: “Mi hijita está al borde de la muerte”. En otras palabras: “Está en sus últimos estertores. La muerte ha extendido su mano helada y parece haberla atrapado”. No hay en absoluto orgullo ni prepotencia en lo que Jairo le pide a Jesús. Lo entiendo así: “¿No vendrás? Pon tus manos sobre ella para que se salve de este peligro. Tu toque la sanaría. Entonces, en lugar de la muerte, podría aferrarse a la vida una vez más. Por favor”.

De innumerables maneras, la necesidad destruye nuestra ilusión de autonomía. Cuando esto sucede, ¿seguimos obstinadamente firmes, fingiendo y orgullosos entre nuestras harapos? ¿O, como Jairo, podemos encontrar la bendición de ser completamente pobres de espíritu, aceptándolo como el camino hacia nuestro Salvador?

Jesús parte hacia la casa de Jairo. La multitud lo acompaña. Pero ahora la urgencia impulsa a otra mujer a abrirse paso a duras penas entre la multitud. Marcos describe no solo su debilidad física, sino también la pobreza espiritual provocada por la continua hemorragia. Esta mujer había gastado todo lo que tenía durante años en tratamientos médicos. Marcos nos dice, con gran eufemismo, que “sufrió mucho a manos de muchos médicos” (versículo 26). No solo no lograron curarla, sino que su estado empeoró. Seguramente se preguntaba si alguna vez sanaría. Imaginemos cuánto había interiorizado la palabra que describía su condición religiosa: impura. No apta para el contacto humano. Demasiado contaminada para la asamblea del pueblo de Dios. Una paria a la que rechazar.

¡Qué fácil nos identificamos con ella! Recordamos situaciones en las que la vida se nos escapa y perdemos la esperanza de volver a vivir plenamente. Nuestra confianza se desmorona y comenzamos a interiorizar esta pérdida como parte de nuestra identidad. Sí, conocemos a esta mujer.

====La plenitud de su Reino====

Cuando toda esperanza terrenal había resultado vana, la fe resurgió en ella al ver a Jesús. Estaba segura de que un solo toque suyo la sanaría. Ni siquiera dudaría. Necesitaba el contacto piel con piel, que lo contaminaba. Un simple roce con su túnica bastaba. Esta mujer subestimaba su propio poder y lo subestimaba en el de Cristo.

Entonces, solo podemos admirar su honestidad cuando se acerca después de que Jesús pregunta: “¿Quién tocó mi ropa?” (versículo 30). Como Jairo, se postra ante Jesús. Admite que ella, la impura, podría haberlo manchado. Él podría haberse enfurecido. Pero en cambio, bendice a la mujer pobre de espíritu con palabras redentoras, incluso mejores que la sanación física. “Hija, tu fe te ha sanado; vete en paz” (versículo 34). Jesús la ama como Jairo ama a su hija. La reconoce como parte de su familia. Ella puede regresar a la comunión con Dios y con la comunidad de su pueblo. Una fe valiente, nacida de la humilde necesidad, la ha llevado a la redención en todos los sentidos. El reino de los cielos fluye hacia los pobres de espíritu.

Con esta interrupción, cuando Jesús llega a casa de Jairo, su hijita ya ha fallecido. Los vecinos declaran fríamente que ya no es necesario traer a ese rabino. Jesús simplemente le dice a Jairo: “No temas, solo cree” (versículo 36). Seguramente Jairo piensa que todo esto ha sido una locura. Podría haber despedido a Jesús e ir a unirse a los dolientes. Pero en lugar de eso, lo lleva junto al lecho de la niña. Jairo está completamente entregado, incluso mientras los dolientes se burlan de Jesús. ¡Y entonces Cristo toma a la niña de la mano y la resucita!

====“Yo no puedo, pero Jesús sí”====

Tanto Jairo como la mujer con hemorragia revelan que “pobre de espíritu” puede significar “lleno de fe”. Jesús valora esta humilde confianza. La actitud de “Yo no puedo, pero Jesús sí” conduce a que el reino de los cielos se manifieste en la vida terrenal. En lugar de ser autosuficientes, estos creyentes ''se despojan de sí mismos''. Su extrema necesidad se convierte en un regalo.

Jamás elegiríamos su situación. Sin embargo, estoy seguro de que, incluso ahora, Jairo y la mujer sanada dirían que no cambiarían esas horas, días e incluso años de profunda necesidad por nada del mundo. Su humildad los condujo a Jesús. Su súplica sincera y de corazón abierto reveló su confianza perdida en Cristo. Solo él podía llenar su vacío, y solo cuando aceptaban su propia vulnerabilidad.

Entonces, ¿qué hay de nosotros? ¿No deberíamos dejar de lado nuestro orgullo y ofrecerle estas situaciones en las que carecemos de soluciones? Nosotros también podemos entregarnos por completo con confianza y esperar la sorprendente respuesta de Jesús. La humildad sigue siendo el camino hacia la riqueza de Jesús.

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