Amor: Una Cuestión de Vida y Muerte - Historial de revisiones

Pcain: Protegió «Amor: Una Cuestión de Vida y Muerte» ([edit=sysop] (indefinido) [move=sysop] (indefinido))

2015-10-29T19:40:18Z

Protegió «Amor: Una Cuestión de Vida y Muerte» ([edit=sysop] (indefinido) [move=sysop] (indefinido))

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Revisión de 19:40 29 oct 2015

Maokoto: /* Cómo podemos amar a otros como lo hace Cristo */

2015-10-29T19:05:43Z

Cómo podemos amar a otros como lo hace Cristo

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Línea 104:		Línea 104:
	Versículo 16: “Debemos poner nuestras vidas por los hermanos”. Encierra una “obligación moral”. Este es el imperativo moral que está en el corazón mismo del evangelio. Debemos reflejar por otros la misma clase de amor que Jesús tuvo por nosotros. Tenemos que deleitarnos tantos haciéndoles el bien que estemos dispuestos a entregar nuestras propias vidas por ellos.		Versículo 16: “Debemos poner nuestras vidas por los hermanos”. Encierra una “obligación moral”. Este es el imperativo moral que está en el corazón mismo del evangelio. Debemos reflejar por otros la misma clase de amor que Jesús tuvo por nosotros. Tenemos que deleitarnos tantos haciéndoles el bien que estemos dispuestos a entregar nuestras propias vidas por ellos.

-	Pero, como ustedes saben, no muchos de nosotros tendremos la oportunidad de morir unos por otros. ~~Pero~~, todos ~~constantemente~~ tenemos oportunidades para demostrar el amor como el de Cristo, en pequeñas y más esenciales maneras – como compartir lo que poseemos con los necesitados. El versículo 17 baja el amor cristiano a la tierra de prisa y lo pone directamente en el medio de la vida diaria: “El que tiene bienes de este mundo, y ve a su hermano en necesidad y cierra su corazón contra él, ¿cómo puede morar el amor de Dios en él?”	+	Pero, como ustedes saben, no muchos de nosotros tendremos la oportunidad de morir unos por otros. Sin embargo, todos tenemos oportunidades constantemente para demostrar un amor como el de Cristo, en pequeñas y más esenciales maneras – como compartir lo que poseemos con los necesitados. El versículo 17 baja el amor cristiano a la tierra de prisa y lo pone directamente en el medio de la vida diaria: “El que tiene bienes de este mundo, y ve a su hermano en necesidad y cierra su corazón contra él, ¿cómo puede morar el amor de Dios en él?”

	===== Tener los “bienes de este mundo”=====		===== Tener los “bienes de este mundo”=====

-	En el v. 17, se dan dos condiciones, que ubican a un cristiano bajo una obligación inevitable de ayudar a su hermano necesitado, ser un Buen Samaritano. Primero, tener los “bienes de este mundo”. La palabra traducida “bienes” es la palabra griega “bios”, la misma palabra que Juan usó en 1 Juan 2:16 para referirse al “arrogancia de la vida (bios)”, lo cual es del mundo. La palabra se refiere a los recursos que se necesitan de por vida en este mundo. Y de acuerdo a Juan, estos recursos, este “bios”, puede ser una fuente de orgullo o un vehículo de amor.	+	En el v. 17, se dan dos condiciones, que ubican a un cristiano bajo una obligación inevitable de ayudar a su hermano necesitado, de ser un Buen Samaritano. Primero, tener los “bienes de este mundo”. La palabra traducida “bienes” es la palabra griega “bios”, la misma palabra que Juan usó en 1 Juan 2:16 para referirse a la “arrogancia de la vida (bios)”, lo cual es del mundo. La palabra se refiere a los recursos que se necesitan de por vida en este mundo. Y de acuerdo a Juan, estos recursos, este “bios”, puede ser una fuente de orgullo o un vehículo de amor.

	===== Ver a tu hermano necesitado =====		===== Ver a tu hermano necesitado =====

Maokoto: /* Una definición del amor cristiano */

2015-10-29T19:01:31Z

Una definición del amor cristiano

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Línea 98:		Línea 98:
	===== Una definición del amor cristiano =====		===== Una definición del amor cristiano =====

-	Combinando estos tres elementos, entonces podemos elaborar ~~esta~~ definición de amor cristiano. El amor cristiano es encontrar nuestra propia alegría en trabajar activamente por la alegría de otro, aún a costa de sacrificar el propio placer privado, todo por la gloria de Dios. Y esa es la clase de amor que tenemos que poseer como cristianos y la clase de amor que tenemos que ejercitar.	+	Combinando estos tres elementos, entonces podemos elaborar la siguiente definición de amor cristiano. El amor cristiano es encontrar nuestra propia alegría en trabajar activamente por la alegría de otro, aún a costa de sacrificar el propio placer privado, todo por la gloria de Dios. Y esa es la clase de amor que tenemos que poseer como cristianos y la clase de amor que tenemos que ejercitar.

	==== Cómo podemos amar a otros como lo hace Cristo ====		==== Cómo podemos amar a otros como lo hace Cristo ====

Maokoto: /* 3 Tenía el mayor motivo posible */

2015-10-29T19:00:48Z

3 Tenía el mayor motivo posible

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Línea 92:		Línea 92:
	Segundo, y lo que es más importante, la muerte de Cristo en la cruz es el ejemplo de amor más supremo, porque satisface nuestras necesidades de una manera que ninguna otra cosa pudo jamás. No es solo el sacrificio más grande posible, sino que también nos hace el bien más grande posible. En el v.16, las palabras claves son: “Él entrego su vida por nosotros”. El sacrificarse, en sí mismo, no es intrínsecamente valioso. El auto sacrificio se convierte en amor solo en la medida que se relaciona positivamente a la necesidad humana. Solo si sacrificarse sirve para el bien de otro tiene algún valor a los ojos de Dios. Creo que esto es lo que Pablo quería decir en 1 Corintios 13:3: “Y si diera todos mis bienes para ayudar a los pobres, y si entregara mi cuerpo para ser quemado [hay sacrificio sin duda], pero no tengo amor [es decir, el sacrificio no está dirigido a satisfacer las necesidades de nadie] de nada me aprovecha”. Pero el amor de Cristo por nosotros es sumamente positivo. (El verdadero amor lo es siempre). Lo impulsó a Él a entregar su vida por nosotros. Nuevamente hay un contraste intenso. En Génesis 4:8 leemos: “Caín se levantó contra su hermano Abel y lo mató”. En 1 Juan 3:16 leemos: “[Jesucristo] entregó su vida por nosotros”. Y en esas preposiciones, “contra” de Génesis 4:8 comparada con “por” de 1 Juan 3:16, encontramos la diferencia entre amor y odio, entre vida y muerte. La muerte de Jesucristo es el ejemplo de amor supremo porque satisface nuestras necesidades más profundas, nos trae la paz con Dios, el perdón, una conciencia clara, esperanza para el futuro, poder de amar en el presente, etc., etc. Nos hace el más grande bien posible.		Segundo, y lo que es más importante, la muerte de Cristo en la cruz es el ejemplo de amor más supremo, porque satisface nuestras necesidades de una manera que ninguna otra cosa pudo jamás. No es solo el sacrificio más grande posible, sino que también nos hace el bien más grande posible. En el v.16, las palabras claves son: “Él entrego su vida por nosotros”. El sacrificarse, en sí mismo, no es intrínsecamente valioso. El auto sacrificio se convierte en amor solo en la medida que se relaciona positivamente a la necesidad humana. Solo si sacrificarse sirve para el bien de otro tiene algún valor a los ojos de Dios. Creo que esto es lo que Pablo quería decir en 1 Corintios 13:3: “Y si diera todos mis bienes para ayudar a los pobres, y si entregara mi cuerpo para ser quemado [hay sacrificio sin duda], pero no tengo amor [es decir, el sacrificio no está dirigido a satisfacer las necesidades de nadie] de nada me aprovecha”. Pero el amor de Cristo por nosotros es sumamente positivo. (El verdadero amor lo es siempre). Lo impulsó a Él a entregar su vida por nosotros. Nuevamente hay un contraste intenso. En Génesis 4:8 leemos: “Caín se levantó contra su hermano Abel y lo mató”. En 1 Juan 3:16 leemos: “[Jesucristo] entregó su vida por nosotros”. Y en esas preposiciones, “contra” de Génesis 4:8 comparada con “por” de 1 Juan 3:16, encontramos la diferencia entre amor y odio, entre vida y muerte. La muerte de Jesucristo es el ejemplo de amor supremo porque satisface nuestras necesidades más profundas, nos trae la paz con Dios, el perdón, una conciencia clara, esperanza para el futuro, poder de amar en el presente, etc., etc. Nos hace el más grande bien posible.

-	===== 3 Tenía el mayor motivo posible =====	+	===== 3. Tenía el mayor motivo posible =====

-	Pero, la muerte de Jesús no solo representa el amor porque fue el mayor sacrificio posible hecho para el mayor bien posible. También fue hecho por el mayor motivo posible. De acuerdo a Juan 12:28, Jesús fue a la cruz para glorificar el nombre de su Padre celestial. Y el escritor de Hebreos nos dice que Jesús soportó la cruz “por el gozo puesto delante de Él” (Hebreos 12:2). Esto dos objetivos unidos de manera inextricable – la gloria de Dios y nuestro propio deleite y gozo en ella – deben ser los motivos supremos para cada acto de amor. Lo eran para Jesús, tienen que serlo para nosotros.	+	Pero la muerte de Jesús no solo representa el amor porque fue el mayor sacrificio posible hecho para el mayor bien posible. También fue hecho por el mayor motivo posible. De acuerdo a Juan 12:28, Jesús fue a la cruz para glorificar el nombre de su Padre celestial. Y el escritor de Hebreos nos dice que Jesús soportó la cruz “por el gozo puesto delante de Él” (Hebreos 12:2). Esto dos objetivos unidos de manera inextricable – la gloria de Dios y nuestro propio deleite y gozo en ella – deben ser los motivos supremos para cada acto de amor. Lo eran para Jesús, y tienen que serlo para nosotros.

	===== Una definición del amor cristiano =====		===== Una definición del amor cristiano =====

Maokoto: /* 2 Satisface nuestras necesidades más profundas */

2015-10-29T18:56:16Z

2 Satisface nuestras necesidades más profundas

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Línea 88:		Línea 88:
	Ante todo, implicó el mayor sacrificio posible. Cristo entregó su vida misma por nosotros. El amor se goza tanto en el bienestar de otra persona que está deseoso, dispuesto y se deleita en sacrificar el bienestar personal por el bien de otra persona. La vida de una persona es la posesión más valiosa. Robársela, lo cual es homicidio, es el pecado más grande que se puede cometer contra esa persona. Asimismo, entregar la propia vida por el bienestar de otro es la más grande expresión posible de amor por esa persona. Ustedes recuerdan lo que Jesús dijo en Juan 15:13: “Nadie tiene un mayor amor que este: que uno de su vida por sus amigos”. Es un contraste intenso el que Juan nos pinta. El odio de Caín derivó en homicidio. El amor de Jesús en el sacrificio propio, incluso hasta entregar su vida por nosotros.		Ante todo, implicó el mayor sacrificio posible. Cristo entregó su vida misma por nosotros. El amor se goza tanto en el bienestar de otra persona que está deseoso, dispuesto y se deleita en sacrificar el bienestar personal por el bien de otra persona. La vida de una persona es la posesión más valiosa. Robársela, lo cual es homicidio, es el pecado más grande que se puede cometer contra esa persona. Asimismo, entregar la propia vida por el bienestar de otro es la más grande expresión posible de amor por esa persona. Ustedes recuerdan lo que Jesús dijo en Juan 15:13: “Nadie tiene un mayor amor que este: que uno de su vida por sus amigos”. Es un contraste intenso el que Juan nos pinta. El odio de Caín derivó en homicidio. El amor de Jesús en el sacrificio propio, incluso hasta entregar su vida por nosotros.

-	===== 2 Satisface nuestras necesidades más profundas =====	+	===== 2. Satisface nuestras necesidades más profundas =====

-	Segundo, y lo que es más importante, la muerte de Cristo en la cruz es el ejemplo de amor más supremo, porque satisface nuestras necesidades de una manera que ninguna otra cosa pudo jamás. No es solo el sacrificio más grande posible, sino que también nos hace el bien más grande posible. En el v.16, las palabras claves son: “Él entrego su vida por nosotros”. El sacrificarse, en sí mismo, no es intrínsecamente valioso. El auto sacrificio se convierte en amor solo en la medida que se relaciona positivamente a la necesidad humana. Solo si sacrificarse sirve para el bien de otro tiene algún valor a los ojos de Dios. Creo que esto es lo que Pablo quería decir en 1 Corintios 13:3: “Y si diera todos mis bienes para ayudar a los pobres, y si entregara mi cuerpo para ser quemado [hay sacrificio sin duda], pero no tengo amor [es decir, el sacrificio no está dirigido a satisfacer las necesidades de nadie] de nada me aprovecha”. Pero el amor de Cristo por nosotros es sumamente positivo. (El verdadero amor lo es siempre). Lo impulsó a Él a entregar su vida por nosotros. Nuevamente hay un contraste intenso. En Génesis 4:8 leemos: “Caín se levantó contra su hermano Abel y lo mató”. En 1 Juan 3:16 leemos: “[Jesucristo] entregó su vida por nosotros”. Y en esas preposiciones, “contra” de Génesis 4:8 comparada con “por” de 1 Juan 3:16, encontramos la diferencia entre amor y odio, entre vida y muerte. La muerte de Jesucristo es el ejemplo de amor supremo porque satisface nuestras necesidades más profundas, nos trae la paz con Dios, el perdón, una conciencia clara, esperanza para el futuro, poder de amar en el presente, etc., etc. Nos hace el más grande bien posible.	+	Segundo, y lo que es más importante, la muerte de Cristo en la cruz es el ejemplo de amor más supremo, porque satisface nuestras necesidades de una manera que ninguna otra cosa pudo jamás. No es solo el sacrificio más grande posible, sino que también nos hace el bien más grande posible. En el v.16, las palabras claves son: “Él entrego su vida por nosotros”. El sacrificarse, en sí mismo, no es intrínsecamente valioso. El auto sacrificio se convierte en amor solo en la medida que se relaciona positivamente a la necesidad humana. Solo si sacrificarse sirve para el bien de otro tiene algún valor a los ojos de Dios. Creo que esto es lo que Pablo quería decir en 1 Corintios 13:3: “Y si diera todos mis bienes para ayudar a los pobres, y si entregara mi cuerpo para ser quemado [hay sacrificio sin duda], pero no tengo amor [es decir, el sacrificio no está dirigido a satisfacer las necesidades de nadie] de nada me aprovecha”. Pero el amor de Cristo por nosotros es sumamente positivo. (El verdadero amor lo es siempre). Lo impulsó a Él a entregar su vida por nosotros. Nuevamente hay un contraste intenso. En Génesis 4:8 leemos: “Caín se levantó contra su hermano Abel y lo mató”. En 1 Juan 3:16 leemos: “[Jesucristo] entregó su vida por nosotros”. Y en esas preposiciones, “contra” de Génesis 4:8 comparada con “por” de 1 Juan 3:16, encontramos la diferencia entre amor y odio, entre vida y muerte. La muerte de Jesucristo es el ejemplo de amor supremo porque satisface nuestras necesidades más profundas, nos trae la paz con Dios, el perdón, una conciencia clara, esperanza para el futuro, poder de amar en el presente, etc., etc. Nos hace el más grande bien posible.

	===== 3 Tenía el mayor motivo posible =====		===== 3 Tenía el mayor motivo posible =====

Maokoto: /* 1 Implicó el mayor sacrificio posible */

2015-10-29T18:53:20Z

1 Implicó el mayor sacrificio posible

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Línea 84:		Línea 84:
	Quisiera sugerirles tres razones de por qué la muerte de Jesús en la cruz nos debe servir como ejemplo supremo de amor.		Quisiera sugerirles tres razones de por qué la muerte de Jesús en la cruz nos debe servir como ejemplo supremo de amor.

-	===== 1 Implicó el mayor sacrificio posible =====	+	===== 1. Implicó el mayor sacrificio posible =====

-	Ante todo, implicó el mayor sacrificio posible. Cristo entregó su vida misma por nosotros. El amor se goza tanto en el bienestar de otra persona que está deseoso, dispuesto y se deleita en sacrificar el bienestar personal por el bien de otra persona. La vida de una persona es la posesión más valiosa. Robársela, lo cual es homicidio, es el pecado más grande que se puede cometer contra esa persona. Asimismo, entregar la propia vida por el bienestar de otro es la más grande expresión posible de amor por esa persona. Ustedes recuerdan lo que Jesús dijo en Juan 15:13: “Nadie tiene un mayor amor que este: que uno de su vida por sus amigos”. Es un contraste intenso el que Juan nos pinta. El odio de Caín derivó en homicidio. El amor de Jesús en el sacrificio propio, incluso hasta entregar su vida por nosotros.	+	Ante todo, implicó el mayor sacrificio posible. Cristo entregó su vida misma por nosotros. El amor se goza tanto en el bienestar de otra persona que está deseoso, dispuesto y se deleita en sacrificar el bienestar personal por el bien de otra persona. La vida de una persona es la posesión más valiosa. Robársela, lo cual es homicidio, es el pecado más grande que se puede cometer contra esa persona. Asimismo, entregar la propia vida por el bienestar de otro es la más grande expresión posible de amor por esa persona. Ustedes recuerdan lo que Jesús dijo en Juan 15:13: “Nadie tiene un mayor amor que este: que uno de su vida por sus amigos”. Es un contraste intenso el que Juan nos pinta. El odio de Caín derivó en homicidio. El amor de Jesús en el sacrificio propio, incluso hasta entregar su vida por nosotros.

	===== 2 Satisface nuestras necesidades más profundas =====		===== 2 Satisface nuestras necesidades más profundas =====

Maokoto: /* 2 La esencia del amor */

2015-10-29T18:46:47Z

2 La esencia del amor

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Línea 62:		Línea 62:
	Resumamos, entonces, esta sección sobre la evidencia del amor. Los estilos de vida de amor y odio (y digo estilos de vida porque todos estos verbos están en tiempo presente, y como todos recuerdan de la semana pasada, el tiempo presente de los verbos en griego denota actividad en curso, continua) son muy reveladores. Específicamente, revelan si uno permanece en la muerte o si realmente ha pasado de la muerte a la vida. Las personas que, persistente y constantemente aman a los demás de maneras sinceras, prácticas y sacrificiales– todas esas personas y solo esas personas – pueden tener la seguridad de que realmente poseen la vida eterna de Dios mismo. Hermanos y hermanas amarse unos a otros no es algo trivial; no es opcional. Amarse unos a otros es fundamentalmente importante, eternamente importante. Es una cuestión de vida o muerte.		Resumamos, entonces, esta sección sobre la evidencia del amor. Los estilos de vida de amor y odio (y digo estilos de vida porque todos estos verbos están en tiempo presente, y como todos recuerdan de la semana pasada, el tiempo presente de los verbos en griego denota actividad en curso, continua) son muy reveladores. Específicamente, revelan si uno permanece en la muerte o si realmente ha pasado de la muerte a la vida. Las personas que, persistente y constantemente aman a los demás de maneras sinceras, prácticas y sacrificiales– todas esas personas y solo esas personas – pueden tener la seguridad de que realmente poseen la vida eterna de Dios mismo. Hermanos y hermanas amarse unos a otros no es algo trivial; no es opcional. Amarse unos a otros es fundamentalmente importante, eternamente importante. Es una cuestión de vida o muerte.

-	==== 2 La esencia del amor ====	+	==== 2. La esencia del amor ====

-	Pero, si el amor es tan importante, entonces necesitamos saber lo que es para poder practicarlo. Y Juan nos da una gran ayuda aquí, porque continúa con algunos detalles para explicar con todas las palabras la esencia del amor. Como vimos antes, lo hace contrastando un ejemplo de odio, Caín, con el supremo ejemplo de amor, Jesucristo. Veamos primero a Caín para ver la clase de persona que no tenemos que ser.	+	Pero si el amor es tan importante, entonces necesitamos saber lo que es para poder practicarlo. Y Juan nos da una gran ayuda aquí, porque continúa con algunos detalles para explicar con todas las palabras la esencia del amor. Como vimos antes, lo hace contrastando un ejemplo de odio, Caín, con el supremo ejemplo de amor, Jesucristo. Veamos primero a Caín para ver la clase de persona que no tenemos que ser.

	===== El ejemplo de Caín =====		===== El ejemplo de Caín =====

-	Versículo 12 “[Debemos amarnos unos a otros] no como Caín que era del maligno, y mató a su hermano”. De acuerdo a Génesis 4:18, Caín asesinó a su hermano Abel después que el sacrificio de Abel del primogénito de su rebaño fue aceptado por Dios, mientras que su propio sacrificio del fruto de la tierra no lo fue. Según Hebreos 11:4 el sacrificio de Abel fue aceptado por Dios porque fue hecho desde la fe. El sacrificio de Caín evidentemente no lo fue. Y la falta de fe de Caín lo llevó el odio por su hermano, que aumentó y aumentó hasta que finalmente devino en asesinato, un asesinato brutal. La palabra griega literalmente significa “cortar su garganta” y podría ser traducida “muerto brutalmente” o “despedazado”. Y para Juan, ese asesinato fue evidencia que Caín era del maligno. Caín, ~~compartiendo~~ la naturaleza del maligno, quien según Jesús, en 1 Juan 8:44, “fue un homicida desde el principio”.	+	Versículo 12 “[Debemos amarnos unos a otros] no como Caín que era del maligno, y mató a su hermano”. De acuerdo a Génesis 4:18, Caín asesinó a su hermano Abel después que el sacrificio de Abel del primogénito de su rebaño fue aceptado por Dios, mientras que su propio sacrificio del fruto de la tierra no lo fue. Según Hebreos 11:4 el sacrificio de Abel fue aceptado por Dios porque fue hecho desde la fe. El sacrificio de Caín evidentemente no lo fue. Y la falta de fe de Caín lo llevó el odio por su hermano, que aumentó y aumentó hasta que finalmente devino en asesinato, un asesinato brutal. La palabra griega literalmente significa “cortar su garganta” y podría ser traducida “muerto brutalmente” o “despedazado”. Y para Juan, ese asesinato fue evidencia de que Caín era del maligno. Caín, compartía la naturaleza del maligno, quien según Jesús, en 1 Juan 8:44, “fue un homicida desde el principio”.

	¿Y por qué Caín mató a su hermano? No porque Abel fuera malvado, sino justo lo opuesto. Según el final del v.12, Caín mató a Abel porque “sus obras eran malas y las de su hermano justas”. ¿Cuál fue el motivo del asesinato cometido por Caín? Celos, envidia. Los celos usualmente son motivo de odio y de asesinato. En la película Amadeus, fueron los celos los que provocaron que Salieri odiara y finalmente tratara de matar a Mozart, los celos sobre sus dones musicales superiores. Pero, los celos de Caín no eran de esta clase. No eran celos sobre los dones superiores de otra persona, sino sobre la rectitud superior de otra persona. Fueron los mismos celos que hicieron que los líderes judíos crucificaran a Jesús, los mismos celos que hicieron que Saulo de Tarso persiguiera a los cristianos. Juan lo expresa de esta manera en 1 Juan 3:19-20:		¿Y por qué Caín mató a su hermano? No porque Abel fuera malvado, sino justo lo opuesto. Según el final del v.12, Caín mató a Abel porque “sus obras eran malas y las de su hermano justas”. ¿Cuál fue el motivo del asesinato cometido por Caín? Celos, envidia. Los celos usualmente son motivo de odio y de asesinato. En la película Amadeus, fueron los celos los que provocaron que Salieri odiara y finalmente tratara de matar a Mozart, los celos sobre sus dones musicales superiores. Pero, los celos de Caín no eran de esta clase. No eran celos sobre los dones superiores de otra persona, sino sobre la rectitud superior de otra persona. Fueron los mismos celos que hicieron que los líderes judíos crucificaran a Jesús, los mismos celos que hicieron que Saulo de Tarso persiguiera a los cristianos. Juan lo expresa de esta manera en 1 Juan 3:19-20:

Maokoto en 18:26 29 oct 2015

2015-10-29T18:26:17Z

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Línea 58:		Línea 58:
	==== Una responsabilidad especial para los cristianos ====		==== Una responsabilidad especial para los cristianos ====

-	En estos versículos ocurre un cambio más en la terminología al que necesitamos prestarle atención. En el v.14 a, Juan habla sobre amar a los hermanos, mientras que en el v.14 b, habla de no amar, y punto. La forma generalizada de la última cláusula, nos debe advertir sobre no limitar nuestra obligación de amar solo a nuestras hermanas y hermanos cristianos. Sin embargo la fuerte y repetida advertencia de amar a los hermanos (vs. 10, 14, 15, 16) y de amarnos unos a otros (v.11), más el hecho de que Juan se dirige a sus lectores en el v.13 como “hermanos”, la única vez en la carta que usa esa forma de dirigirse (todas las otras veces se dirige a ellos como “Amados”, “Hijos” o “Hijitos”) - todos estos parecen apuntar a una responsabilidad especial que tenemos como cristianos, amar y cuidar a nuestros hermanos y hermanas en Cristo. No es una responsabilidad exclusiva, sin lugar a dudas – nos manda a amar a nuestro prójimo, es decir, a todos los hombres y mujeres. Pero, es una responsabilidad especial, como Pablo expresa en Gálatas 6:10: “Hagamos bien a todos según tengamos oportunidad, y especialmente a los de la familia de la fe”.	+	En estos versículos ocurre un cambio más en la terminología al que necesitamos prestarle atención. En el v.14 a, Juan habla sobre amar a los hermanos, mientras que en el v.14 b, habla de no amar, y punto. La forma generalizada de la última cláusula, nos debe advertir sobre no limitar nuestra obligación de amar solo a nuestras hermanas y hermanos cristianos. Sin embargo la fuerte y repetida advertencia de amar a los hermanos (vs. 10, 14, 15, 16) y de amarnos unos a otros (v.11), más el hecho de que Juan se dirige a sus lectores en el v.13 como “hermanos”, la única vez en la carta que usa esa forma de dirigirse (todas las otras veces se dirige a ellos como “Amados”, “Hijos” o “Hijitos”) - todos estos parecen apuntar a una responsabilidad especial que tenemos como cristianos: amar y cuidar a nuestros hermanos y hermanas en Cristo. No es una responsabilidad exclusiva, sin lugar a dudas – nos manda a amar a nuestro prójimo, es decir, a todos los hombres y mujeres. Pero, es una responsabilidad especial, como Pablo expresa en Gálatas 6:10: “Hagamos bien a todos según tengamos oportunidad, y especialmente a los de la familia de la fe”.

-	Resumamos, entonces, esta sección sobre la evidencia del amor. Los estilos de vida de amor y odio (y digo estilos de vida porque todos estos verbos están en tiempo presente, y como todos recuerdan de la semana pasada, el tiempo presente de los verbos en griego ~~denotan~~ actividad en curso, continua) son muy reveladores. Específicamente, revelan si uno permanece en la muerte o si realmente ha pasado de la muerte a la vida. Las personas que, ~~persistentemente~~ y constantemente aman a los demás de maneras sinceras, ~~que son~~ prácticas y sacrificiales– todas esas personas y solo esas personas – pueden tener la seguridad de que realmente poseen la vida eterna de Dios mismo. Hermanos y hermanas amarse unos a otros no es algo trivial; no es opcional. Amarse unos a otros es fundamentalmente importante, eternamente importante. Es una cuestión de vida o muerte.	+	Resumamos, entonces, esta sección sobre la evidencia del amor. Los estilos de vida de amor y odio (y digo estilos de vida porque todos estos verbos están en tiempo presente, y como todos recuerdan de la semana pasada, el tiempo presente de los verbos en griego denota actividad en curso, continua) son muy reveladores. Específicamente, revelan si uno permanece en la muerte o si realmente ha pasado de la muerte a la vida. Las personas que, persistente y constantemente aman a los demás de maneras sinceras, prácticas y sacrificiales– todas esas personas y solo esas personas – pueden tener la seguridad de que realmente poseen la vida eterna de Dios mismo. Hermanos y hermanas amarse unos a otros no es algo trivial; no es opcional. Amarse unos a otros es fundamentalmente importante, eternamente importante. Es una cuestión de vida o muerte.

	==== 2 La esencia del amor ====		==== 2 La esencia del amor ====

Maokoto: /* 1 La evidencia de amor */

2015-10-29T17:54:26Z

1 La evidencia de amor

← Revisión anterior		Revisión de 17:54 29 oct 2015
Línea 40:		Línea 40:
	Juan habla de la evidencia del amor en los versículos 14-15 e intercalando esos versículos de cada lado está la enseñanza de Juan sobre la esencia del amor. Esta enseñanza nos llega en la forma de dos imágenes contrastantes, un ejemplo negativo y otro positivo, por así decirlo. Los versículos 12 y 13, nos muestran el ejemplo negativo, Caín, quien, en su odio y finalmente asesinato de su hermano Abel, es el prototipo del mundo. Su ejemplo no debe ser en absoluto seguido por los cristianos, dice Juan. El ejemplo positivo está en los versículos 16-18. Ese es Jesucristo, cuyo ejemplo de sacrificarse a sí mismo por amor ha de ser imitado y seguido por nosotros como discípulos suyos.		Juan habla de la evidencia del amor en los versículos 14-15 e intercalando esos versículos de cada lado está la enseñanza de Juan sobre la esencia del amor. Esta enseñanza nos llega en la forma de dos imágenes contrastantes, un ejemplo negativo y otro positivo, por así decirlo. Los versículos 12 y 13, nos muestran el ejemplo negativo, Caín, quien, en su odio y finalmente asesinato de su hermano Abel, es el prototipo del mundo. Su ejemplo no debe ser en absoluto seguido por los cristianos, dice Juan. El ejemplo positivo está en los versículos 16-18. Ese es Jesucristo, cuyo ejemplo de sacrificarse a sí mismo por amor ha de ser imitado y seguido por nosotros como discípulos suyos.

-	==== 1 La evidencia de amor ====	+	==== 1. La evidencia de amor ====

	Veamos primero la evidencia de amor en los versículos 14 y 15.		Veamos primero la evidencia de amor en los versículos 14 y 15.
Línea 52:		Línea 52:
	===== O amor o asesinato =====		===== O amor o asesinato =====

-	El argumento de Juan para su última afirmación en el v. 14 (“El que no ama permanece en la muerte”) aparece en el v. 15. “Todo aquel que aborrece a su hermano es homicida”. Presten atención al cambio de terminología que tiene lugar. En el v. 14, Juan habla de “no amar” y en el v. 15 habla de odiar. Es muy importante para nosotros entender cómo Juan, bajo la inspiración del Espíritu Santo, equipara las dos. Juan es muy blanco y negro. No da cabida a términos medios: o se ama a alguien o se lo odia. Por más que a ustedes o a mí nos ~~gustaría tratar~~, no podemos no tomar partido y decir: “No amo a esa persona, pero tampoco la odio”. Juan no nos permitirá decir eso. No amar es odiar. Y el odio es equivalente al homicidio. “Todo aquel que aborrece a su hermano es un homicida”.	+	El argumento de Juan para su última afirmación en el v. 14 (“El que no ama permanece en la muerte”) aparece en el v. 15. “Todo aquel que aborrece a su hermano es homicida”. Presten atención al cambio de terminología que tiene lugar. En el v. 14, Juan habla de “no amar” y en el v. 15 habla de odiar. Es muy importante para nosotros entender cómo Juan, bajo la inspiración del Espíritu Santo, equipara las dos. Juan es muy blanco y negro. No da cabida a términos medios: o se ama a alguien o se lo odia. Por más que a ustedes o a mí nos gustase intentarlo, no podemos dejar de tomar partido y decir: “No amo a esa persona, pero tampoco la odio”. Juan no nos permitirá decir eso. No amar es odiar. Y el odio es equivalente al homicidio. “Todo aquel que aborrece a su hermano es un homicida”.

	Al equiparar a la persona que odia con un homicida Juan está reflejando fielmente la enseñanza de Jesús en el Sermón del Monte (Mateo 5:21ff.). No es exageración. Muestra la preocupación suprema de Jesús por lo que ocurre en el corazón humano. Odiar es el deseo de que otra persona no estuviera allí. Es el rechazo a reconocer sus derechos como persona, es el deseo de herirla o finalmente aún matarla. Si odio a alguien no soy diferente de un homicida en mi actitud hacia una persona. Y para Dios hay muy poca diferencia entre si realmente tengo la oportunidad de llevar a cabo los deseos de mi corazón o no. Las personas que odian son homicidas según Cristo y según Juan, y “vosotros sabéis que ningún homicida tiene vida eterna permanente en él”. Juan no niega la posibilidad de arrepentimiento y perdón del pecado de homicidio. El ladrón de la cruz es un ejemplo de que eso puede suceder y sucede. Lo que Juan está declarando es el principio general de que tomar la vida es perder la vida, y ningún homicida tiene vida eterna como una posesión presente y que permanece.		Al equiparar a la persona que odia con un homicida Juan está reflejando fielmente la enseñanza de Jesús en el Sermón del Monte (Mateo 5:21ff.). No es exageración. Muestra la preocupación suprema de Jesús por lo que ocurre en el corazón humano. Odiar es el deseo de que otra persona no estuviera allí. Es el rechazo a reconocer sus derechos como persona, es el deseo de herirla o finalmente aún matarla. Si odio a alguien no soy diferente de un homicida en mi actitud hacia una persona. Y para Dios hay muy poca diferencia entre si realmente tengo la oportunidad de llevar a cabo los deseos de mi corazón o no. Las personas que odian son homicidas según Cristo y según Juan, y “vosotros sabéis que ningún homicida tiene vida eterna permanente en él”. Juan no niega la posibilidad de arrepentimiento y perdón del pecado de homicidio. El ladrón de la cruz es un ejemplo de que eso puede suceder y sucede. Lo que Juan está declarando es el principio general de que tomar la vida es perder la vida, y ningún homicida tiene vida eterna como una posesión presente y que permanece.

Maokoto: /* La prueba de la vida espiritual */

2015-10-29T17:50:32Z

La prueba de la vida espiritual

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	===== La prueba de la vida espiritual =====		===== La prueba de la vida espiritual =====

-	¿Qué prueba un estilo de vida de amor? En síntesis, vida espiritual, vida eterna, la vida de Dios mismo. O para ser más preciso, un estilo de vida de amor da una segura y fuerte evidencia de que hemos pasado de la muerte a la vida. Esa es la convicción de Juan sobre la naturaleza de un cristiano. Un cristiano es aquel en quien se ha manifestado una resurrección, una resurrección espiritual en unión con Cristo “de la muerte a la vida”. En 1 Juan 2:10, el amor era la evidencia segura de que un cristiano ~~que~~ permanece en la luz. Aquí en el 3:14, el amor es la prueba más segura de tener vida. Lo contrario también es cierto. “El que no ama permanece en la muerte”, así como está “en las tinieblas”, según 2:9,11. En el vocabulario de Juan, el amor, la luz y la vida van unidos, de la misma manera que van juntos el odio, la oscuridad y la muerte.	+	¿Qué prueba un estilo de vida de amor? En síntesis, vida espiritual, vida eterna, la vida de Dios mismo. O para ser más preciso, un estilo de vida de amor da una segura y fuerte evidencia de que hemos pasado de la muerte a la vida. Esa es la convicción de Juan sobre la naturaleza de un cristiano. Un cristiano es aquel en quien se ha manifestado una resurrección, una resurrección espiritual en unión con Cristo “de la muerte a la vida”. En 1 Juan 2:10, el amor era la evidencia segura de que un cristiano permanece en la luz. Aquí en el 3:14, el amor es la prueba más segura de tener vida. Lo contrario también es cierto. “El que no ama permanece en la muerte”, así como está “en las tinieblas”, según 2:9,11. En el vocabulario de Juan, el amor, la luz y la vida van unidos, de la misma manera que van juntos el odio, la oscuridad y la muerte.

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