El Origen del Calvinismo - Historial de revisiones

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Pcain — Tue, 06 Jan 2015 13:59:04 GMT

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	Por supuesto, como cualquier otro hombre, exceptuando a Jesucristo, Juan Calvino era imperfecto. Su renombre no se debe a la infalibilidad, sino a su persistente lealtad a las Sagradas Escrituras como la Palabra de Dios, en un tiempo en que la Biblia casi fue devorada por la tradición de la iglesia.		Por supuesto, como cualquier otro hombre, exceptuando a Jesucristo, Juan Calvino era imperfecto. Su renombre no se debe a la infalibilidad, sino a su persistente lealtad a las Sagradas Escrituras como la Palabra de Dios, en un tiempo en que la Biblia casi fue devorada por la tradición de la iglesia.

-	Nació en Julio de 1509 en Noyon, Francia, y recibió educación en las mejores universidades sobre leyes, teología y ~~Clásicos~~. A la edad de 21 fue dramáticamente convertido de un Catolicismo enfocado en tradiciones a la fe evangélica, radical y bíblica en Cristo y su Palabra. Él dijo,	+	Nació en Julio de 1509 en Noyon, Francia, y recibió educación en las mejores universidades sobre leyes, teología y clásicos. A la edad de 21 fue dramáticamente convertido de un Catolicismo enfocado en tradiciones a la fe evangélica, radical y bíblica en Cristo y su Palabra. Él dijo,
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-	Dios, a través de una espontánea conversión subyugó y trajo mi mente, la cual estaba más endurecida en tales asuntos de lo que se podría esperar de alguien en mi temprano ~~periodo de vida~~, a un estado enseñable. Habiendo probado de esta manera un poco del verdadero conocimiento y la verdadera piedad~~. Inmediatamente~~ fui encendido con un intenso deseo de hacer avances pero aun así no dejé completamente mis otros estudios los cuales continué ~~pero~~ con menos pasión. (John Dillenberger, John Calvin, Selecciones de ''His Writings'', Scholars Press, 1975, p. 26).	+	Dios, a través de una espontánea conversión subyugó y trajo mi mente, la cual estaba más endurecida en tales asuntos de lo que se podría esperar de alguien en mi temprano edad, a un estado enseñable. Habiendo probado de esta manera un poco del verdadero conocimiento y la verdadera piedad, inmediatamente fui encendido con un intenso deseo de hacer avances, pero aun así, no dejé completamente mis otros estudios los cuales continué, aunque con menos pasión. (John Dillenberger, John Calvin, Selecciones de ''His Writings'', Scholars Press, 1975, p. 26).
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	Existe una razón por la cual Calvino cambió de sus clásicos estudios a una vida dedicada a la Palabra de Dios. Algo dramático sucedió en su percepción de la Realidad cuando leyó las Sagradas Escrituras por sí mismo. Escuchó en ellas la voz de Dios y vio su majestad.		Existe una razón por la cual Calvino cambió de sus clásicos estudios a una vida dedicada a la Palabra de Dios. Algo dramático sucedió en su percepción de la Realidad cuando leyó las Sagradas Escrituras por sí mismo. Escuchó en ellas la voz de Dios y vio su majestad.
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	Porque la verdad está fuera de toda duda, cuando sin ayuda de otra cosa que ella misma basta para defenderse; y se ve claramente cuán propia de la Escritura es esta virtud, porque de cuantos escritos humanos existen, ninguno de ellos, por artístico y elegante que sea, tiene tanta fuerza para conmovernos. Leed a Demóstenes o a Cicerón; leed a Platón o a Aristóteles, o cualesquiera otros autores profanos. Confieso que nos atraerán grandemente, que nos deleitarán, nos moverán y transportarán; pero si de ellos pasamos a leer la Santa Escritura, queramos o no, de tal manera nos conmoverá y penetrará en nuestros corazones, de tal suerte se aposentará en la médula misma, que toda la fuerza de los retóricos y filósofos, en comparación de la eficacia del sentimiento de la Escritura, no es más que humo de pajas. De lo cual es fácil concluir que la Sagrada Escritura tiene en sí cierta virtud divina, pues tanto y con tan gran ventaja supera toda la gracia del arte humano. ''(Instituciones de la Religión Cristiana I, viii, 1 POR JUAN CALVINO TRADUCIDA Y PUBLICADA POR CIPRIANO DE VALERA EN 1597 REEDITADA POR LUIS DE USOZ y RÍO EN 1858)''		Porque la verdad está fuera de toda duda, cuando sin ayuda de otra cosa que ella misma basta para defenderse; y se ve claramente cuán propia de la Escritura es esta virtud, porque de cuantos escritos humanos existen, ninguno de ellos, por artístico y elegante que sea, tiene tanta fuerza para conmovernos. Leed a Demóstenes o a Cicerón; leed a Platón o a Aristóteles, o cualesquiera otros autores profanos. Confieso que nos atraerán grandemente, que nos deleitarán, nos moverán y transportarán; pero si de ellos pasamos a leer la Santa Escritura, queramos o no, de tal manera nos conmoverá y penetrará en nuestros corazones, de tal suerte se aposentará en la médula misma, que toda la fuerza de los retóricos y filósofos, en comparación de la eficacia del sentimiento de la Escritura, no es más que humo de pajas. De lo cual es fácil concluir que la Sagrada Escritura tiene en sí cierta virtud divina, pues tanto y con tan gran ventaja supera toda la gracia del arte humano. ''(Instituciones de la Religión Cristiana I, viii, 1 POR JUAN CALVINO TRADUCIDA Y PUBLICADA POR CIPRIANO DE VALERA EN 1597 REEDITADA POR LUIS DE USOZ y RÍO EN 1858)''
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-	Luego de este descubrimiento, Calvino se dedicó totalmente a la Palabra de Dios. Fue predicador en Génova por 25 años, hasta que falleció a ~~la edad de~~ 54 en mayo de 1564. Su hábito era predicar dos veces cada domingo y una vez al día en semanas alternas; eso equivale a que predicaba un promedio de 10 veces cada 2 semanas. Su método era tomar unos pocos versículos, explicarlos y aplicarlos a la fe y vida de las personas. Calvino trabajó de esta manera libro tras libro. Por ejemplo, predicó 189 sermones del libro de Hechos, 271 de Jeremías, 200 de Deuteronomio, 343 de Isaías, y 110 de 1ra Corintios. Una vez fue exiliado de Génova por dos años y a su regreso subió a su púlpito en San Pedro y comenzó con el texto que había dejado.	+	Luego de este descubrimiento, Calvino se dedicó totalmente a la Palabra de Dios. Fue predicador en Génova por 25 años, hasta que falleció a los 54 años en mayo de 1564. Su hábito era predicar dos veces cada domingo y una vez al día en semanas alternas; eso equivale a que predicaba un promedio de 10 veces cada 2 semanas. Su método era tomar unos pocos versículos, explicarlos y aplicarlos a la fe y vida de las personas. Calvino trabajó de esta manera libro tras libro. Por ejemplo, predicó 189 sermones del libro de Hechos, 271 de Jeremías, 200 de Deuteronomio, 343 de Isaías, y 110 de 1ra Corintios. Una vez fue exiliado de Génova por dos años y, a su regreso, subió a su púlpito en San Pedro y comenzó con el texto que había dejado.

	La increíble devoción a la exposición de la Palabra de Dios año tras año es debida a su profunda convicción de que la Biblia es la verdadera Palabra de Dios. Él dijo,		La increíble devoción a la exposición de la Palabra de Dios año tras año es debida a su profunda convicción de que la Biblia es la verdadera Palabra de Dios. Él dijo,
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	Las leyes y las profecías no son enseñanzas dadas por la voluntad del hombre, sino dictadas por el Espíritu Santo… Debemos a las Sagradas Escrituras la misma reverencia que le debemos a Dios, porque provienen de Él únicamente, y no hay nada del hombre mezclado en ellas. (Citado por J. I. Packer, “''Calvino el Teólogo''” (“Calvin the Theologian”), en ''Juan Calvino: Una Colección de Ensayos'', (A Collection of Essays), Gran Rapids: Wm. B. Eerdmans Publishing Co., 1966, p. 162)		Las leyes y las profecías no son enseñanzas dadas por la voluntad del hombre, sino dictadas por el Espíritu Santo… Debemos a las Sagradas Escrituras la misma reverencia que le debemos a Dios, porque provienen de Él únicamente, y no hay nada del hombre mezclado en ellas. (Citado por J. I. Packer, “''Calvino el Teólogo''” (“Calvin the Theologian”), en ''Juan Calvino: Una Colección de Ensayos'', (A Collection of Essays), Gran Rapids: Wm. B. Eerdmans Publishing Co., 1966, p. 162)
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-	Lo que Calvino vio en la Biblia, por sobre todas las cosas, fue la majestad de Dios. Dijo que a través de las Escrituras, “si tenemos los ojos limpios y los sentidos íntegros, pronto se pondrá ante nosotros la majestad de ~~Dios~~,” (Instituciones de la Religión Cristiana, I. vii, 5). La Biblia para Calvino era, por sobre todo un testigo de parte de Dios de la majestad de Dios. Esto nos lleva directo a lo que es el corazón del Calvinismo. Benjamin Warfield lo expuso así:	+	Lo que Calvino vio en la Biblia, por sobre todas las cosas, fue la majestad de Dios. Dijo que a través de las Escrituras, “si tenemos los ojos limpios y los sentidos íntegros, pronto se pondrá ante nosotros la majestad de Dios”, (Instituciones de la Religión Cristiana, I. vii, 5). La Biblia para Calvino era, por sobre todo un testigo de parte de Dios de la majestad de Dios. Esto nos lleva directo a lo que es el corazón del Calvinismo. Benjamin Warfield lo expuso así:

	El calvinista es la [persona] que ve a Dios detrás de cada fenómeno, y en todo lo que ocurre reconoce la mano de Dios… ´quien hace de la actitud del alma hacia Dios en oración la permanente condición…´ y quien depende solamente de la gracia de Dios, excluyendo cada evidencia de dependencia de sí mismo de toda la gran obra de salvación. (''Calvino y Agustín'', Filadelfia: Compañía de Publicación Presbiteriana y Reformada, 1971, p. 492).		El calvinista es la [persona] que ve a Dios detrás de cada fenómeno, y en todo lo que ocurre reconoce la mano de Dios… ´quien hace de la actitud del alma hacia Dios en oración la permanente condición…´ y quien depende solamente de la gracia de Dios, excluyendo cada evidencia de dependencia de sí mismo de toda la gran obra de salvación. (''Calvino y Agustín'', Filadelfia: Compañía de Publicación Presbiteriana y Reformada, 1971, p. 492).

Maokoto en 12:21 3 ene 2015

Maokoto — Sat, 03 Jan 2015 12:21:42 GMT

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	Lo que Calvino vio en la Biblia, por sobre todas las cosas, fue la majestad de Dios. Dijo que a través de las Escrituras, “si tenemos los ojos limpios y los sentidos íntegros, pronto se pondrá ante nosotros la majestad de Dios,” (Instituciones de la Religión Cristiana, I. vii, 5). La Biblia para Calvino era, por sobre todo un testigo de parte de Dios de la majestad de Dios. Esto nos lleva directo a lo que es el corazón del Calvinismo. Benjamin Warfield lo expuso así:		Lo que Calvino vio en la Biblia, por sobre todas las cosas, fue la majestad de Dios. Dijo que a través de las Escrituras, “si tenemos los ojos limpios y los sentidos íntegros, pronto se pondrá ante nosotros la majestad de Dios,” (Instituciones de la Religión Cristiana, I. vii, 5). La Biblia para Calvino era, por sobre todo un testigo de parte de Dios de la majestad de Dios. Esto nos lleva directo a lo que es el corazón del Calvinismo. Benjamin Warfield lo expuso así:

-	El calvinista es la [persona] que ve a Dios detrás de cada fenómeno, y en todo lo que ocurre reconoce la mano de Dios… ´quien hace de la actitud del alma hacia Dios en oración la permanente condición…´ y quien depende solamente de la gracia de Dios, excluyendo cada evidencia de dependencia de sí mismo en toda la gran obra de salvación. (''Calvino y Agustín'', Filadelfia: Compañía de Publicación Presbiteriana y Reformada, 1971, p. 492).	+	El calvinista es la [persona] que ve a Dios detrás de cada fenómeno, y en todo lo que ocurre reconoce la mano de Dios… ´quien hace de la actitud del alma hacia Dios en oración la permanente condición…´ y quien depende solamente de la gracia de Dios, excluyendo cada evidencia de dependencia de sí mismo de toda la gran obra de salvación. (''Calvino y Agustín'', Filadelfia: Compañía de Publicación Presbiteriana y Reformada, 1971, p. 492).

-	Eso es lo que yo quiero ser: alguien que excluye cada señal de dependencia de sí mismo en la gran obra de su salvación. De esa manera disfrutaré de la paz que hay en Dios solamente, y Dios tendrá toda la gloria como aquel por quien, a través de quien y para quien todas las cosas existen, y el mensaje de tal iglesia resonará para las naciones.	+	Eso es lo que yo quiero ser: alguien que excluye cada señal de dependencia de sí mismo de la gran obra de su salvación. De esa manera disfrutaré de la paz que hay en Dios solamente, y Dios tendrá toda la gloria como aquel por quien, a través de quien y para quien todas las cosas existen, y el mensaje de tal iglesia resonará para las naciones.

	Pastor John		Pastor John

Maokoto en 12:18 3 ene 2015

Maokoto — Sat, 03 Jan 2015 12:18:15 GMT

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	Porque la verdad está fuera de toda duda, cuando sin ayuda de otra cosa que ella misma basta para defenderse; y se ve claramente cuán propia de la Escritura es esta virtud, porque de cuantos escritos humanos existen, ninguno de ellos, por artístico y elegante que sea, tiene tanta fuerza para conmovernos. Leed a Demóstenes o a Cicerón; leed a Platón o a Aristóteles, o cualesquiera otros autores profanos. Confieso que nos atraerán grandemente, que nos deleitarán, nos moverán y transportarán; pero si de ellos pasamos a leer la Santa Escritura, queramos o no, de tal manera nos conmoverá y penetrará en nuestros corazones, de tal suerte se aposentará en la médula misma, que toda la fuerza de los retóricos y filósofos, en comparación de la eficacia del sentimiento de la Escritura, no es más que humo de pajas. De lo cual es fácil concluir que la Sagrada Escritura tiene en sí cierta virtud divina, pues tanto y con tan gran ventaja supera toda la gracia del arte humano. ''(Instituciones de la Religión Cristiana I, viii, 1 POR JUAN CALVINO TRADUCIDA Y PUBLICADA POR CIPRIANO DE VALERA EN 1597 REEDITADA POR LUIS DE USOZ y RÍO EN 1858)''		Porque la verdad está fuera de toda duda, cuando sin ayuda de otra cosa que ella misma basta para defenderse; y se ve claramente cuán propia de la Escritura es esta virtud, porque de cuantos escritos humanos existen, ninguno de ellos, por artístico y elegante que sea, tiene tanta fuerza para conmovernos. Leed a Demóstenes o a Cicerón; leed a Platón o a Aristóteles, o cualesquiera otros autores profanos. Confieso que nos atraerán grandemente, que nos deleitarán, nos moverán y transportarán; pero si de ellos pasamos a leer la Santa Escritura, queramos o no, de tal manera nos conmoverá y penetrará en nuestros corazones, de tal suerte se aposentará en la médula misma, que toda la fuerza de los retóricos y filósofos, en comparación de la eficacia del sentimiento de la Escritura, no es más que humo de pajas. De lo cual es fácil concluir que la Sagrada Escritura tiene en sí cierta virtud divina, pues tanto y con tan gran ventaja supera toda la gracia del arte humano. ''(Instituciones de la Religión Cristiana I, viii, 1 POR JUAN CALVINO TRADUCIDA Y PUBLICADA POR CIPRIANO DE VALERA EN 1597 REEDITADA POR LUIS DE USOZ y RÍO EN 1858)''
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-	Luego de este descubrimiento, Calvino se dedicó totalmente a la Palabra de Dios. ~~Él fue~~ predicador en Génova por 25 años, hasta que falleció a la edad de 54 en mayo de 1564. Su hábito era predicar dos veces cada domingo y una vez ~~por~~ día ~~semana por medio~~; eso equivale a que ~~predicada~~ un promedio de 10 veces cada 2 semanas. Su método era tomar unos pocos versículos, explicarlos y aplicarlos a la fe y vida de las personas. Calvino trabajó de esta manera libro tras libro. Por ejemplo, predicó 189 sermones del libro de Hechos, 271 de Jeremías, 200 de Deuteronomio, 343 de Isaías, 110 de 1ra Corintios. Una vez fue exiliado de Génova por dos años y a su regreso subió al púlpito en San Pedro y comenzó con el texto que había dejado.	+	Luego de este descubrimiento, Calvino se dedicó totalmente a la Palabra de Dios. Fue predicador en Génova por 25 años, hasta que falleció a la edad de 54 en mayo de 1564. Su hábito era predicar dos veces cada domingo y una vez al día en semanas alternas; eso equivale a que predicaba un promedio de 10 veces cada 2 semanas. Su método era tomar unos pocos versículos, explicarlos y aplicarlos a la fe y vida de las personas. Calvino trabajó de esta manera libro tras libro. Por ejemplo, predicó 189 sermones del libro de Hechos, 271 de Jeremías, 200 de Deuteronomio, 343 de Isaías, y 110 de 1ra Corintios. Una vez fue exiliado de Génova por dos años y a su regreso subió a su púlpito en San Pedro y comenzó con el texto que había dejado.

-	La increíble devoción a la exposición de la Palabra de Dios año tras año es ~~debido~~ a su profunda convicción de que la Biblia es la verdadera Palabra de Dios. Él dijo,	+	La increíble devoción a la exposición de la Palabra de Dios año tras año es debida a su profunda convicción de que la Biblia es la verdadera Palabra de Dios. Él dijo,
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-	Las leyes y las profecías no son enseñanzas dadas por la voluntad del hombre, sino dictadas por el Espíritu Santo… Debemos a las Sagradas Escrituras la misma reverencia que le debemos a Dios, porque provienen de El únicamente, y no hay nada del hombre mezclado en ellas. (Citado por J. I. Packer, “''Calvino el Teólogo''” (“Calvin the Theologian”), en ''Juan Calvino: Una Colección de Ensayos'', (A Collection of Essays), Gran Rapids: Wm. B. Eerdmans Publishing Co., 1966, p. 162)	+	Las leyes y las profecías no son enseñanzas dadas por la voluntad del hombre, sino dictadas por el Espíritu Santo… Debemos a las Sagradas Escrituras la misma reverencia que le debemos a Dios, porque provienen de Él únicamente, y no hay nada del hombre mezclado en ellas. (Citado por J. I. Packer, “''Calvino el Teólogo''” (“Calvin the Theologian”), en ''Juan Calvino: Una Colección de Ensayos'', (A Collection of Essays), Gran Rapids: Wm. B. Eerdmans Publishing Co., 1966, p. 162)
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	Lo que Calvino vio en la Biblia, por sobre todas las cosas, fue la majestad de Dios. Dijo que a través de las Escrituras, “si tenemos los ojos limpios y los sentidos íntegros, pronto se pondrá ante nosotros la majestad de Dios,” (Instituciones de la Religión Cristiana, I. vii, 5). La Biblia para Calvino era, por sobre todo un testigo de parte de Dios de la majestad de Dios. Esto nos lleva directo a lo que es el corazón del Calvinismo. Benjamin Warfield lo expuso así:		Lo que Calvino vio en la Biblia, por sobre todas las cosas, fue la majestad de Dios. Dijo que a través de las Escrituras, “si tenemos los ojos limpios y los sentidos íntegros, pronto se pondrá ante nosotros la majestad de Dios,” (Instituciones de la Religión Cristiana, I. vii, 5). La Biblia para Calvino era, por sobre todo un testigo de parte de Dios de la majestad de Dios. Esto nos lleva directo a lo que es el corazón del Calvinismo. Benjamin Warfield lo expuso así:

Maokoto en 12:07 3 ene 2015

Maokoto — Sat, 03 Jan 2015 12:07:57 GMT

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	Nació en Julio de 1509 en Noyon, Francia, y recibió educación en las mejores universidades sobre leyes, teología y Clásicos. A la edad de 21 fue dramáticamente convertido de un Catolicismo enfocado en tradiciones a la fe evangélica, radical y bíblica en Cristo y su Palabra. Él dijo,		Nació en Julio de 1509 en Noyon, Francia, y recibió educación en las mejores universidades sobre leyes, teología y Clásicos. A la edad de 21 fue dramáticamente convertido de un Catolicismo enfocado en tradiciones a la fe evangélica, radical y bíblica en Cristo y su Palabra. Él dijo,
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-	Dios, a través de una espontánea conversión subyugó y trajo mi mente ~~a un estado de aprendizaje~~, el cual ~~fue~~ más ~~duro~~ de ~~manera~~ que se ~~esperaba para mi temprana etapa~~ en la vida~~. Pero~~ a ~~pesar~~ de ~~esto, pude probar~~ y ~~conocer~~ la verdadera piedad. Inmediatamente fui encendido con un intenso deseo de hacer avances pero aun así no dejé completamente mis otros estudios los cuales continué pero con menos pasión. (John Dillenberger, John Calvin, Selecciones de ''His Writings'', Scholars Press, 1975, p. 26).	+	Dios, a través de una espontánea conversión subyugó y trajo mi mente, la cual estaba más endurecida en tales asuntos de lo que se podría esperar de alguien en mi temprano periodo de vida, a un estado enseñable. Habiendo probado de esta manera un poco del verdadero conocimiento y la verdadera piedad. Inmediatamente fui encendido con un intenso deseo de hacer avances pero aun así no dejé completamente mis otros estudios los cuales continué pero con menos pasión. (John Dillenberger, John Calvin, Selecciones de ''His Writings'', Scholars Press, 1975, p. 26).
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-	Existe una razón por la cual Calvino cambió de sus clásicos estudios a una vida dedicada a la Palabra de Dios. Algo dramático sucedió en su percepción de la Realidad cuando leyó las Sagradas Escrituras. ~~El escuchó~~ en ellas la voz de Dios y vio su majestad.	+	Existe una razón por la cual Calvino cambió de sus clásicos estudios a una vida dedicada a la Palabra de Dios. Algo dramático sucedió en su percepción de la Realidad cuando leyó las Sagradas Escrituras por sí mismo. Escuchó en ellas la voz de Dios y vio su majestad.
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	Porque la verdad está fuera de toda duda, cuando sin ayuda de otra cosa que ella misma basta para defenderse; y se ve claramente cuán propia de la Escritura es esta virtud, porque de cuantos escritos humanos existen, ninguno de ellos, por artístico y elegante que sea, tiene tanta fuerza para conmovernos. Leed a Demóstenes o a Cicerón; leed a Platón o a Aristóteles, o cualesquiera otros autores profanos. Confieso que nos atraerán grandemente, que nos deleitarán, nos moverán y transportarán; pero si de ellos pasamos a leer la Santa Escritura, queramos o no, de tal manera nos conmoverá y penetrará en nuestros corazones, de tal suerte se aposentará en la médula misma, que toda la fuerza de los retóricos y filósofos, en comparación de la eficacia del sentimiento de la Escritura, no es más que humo de pajas. De lo cual es fácil concluir que la Sagrada Escritura tiene en sí cierta virtud divina, pues tanto y con tan gran ventaja supera toda la gracia del arte humano. ''(Instituciones de la Religión Cristiana I, viii, 1 POR JUAN CALVINO TRADUCIDA Y PUBLICADA POR CIPRIANO DE VALERA EN 1597 REEDITADA POR LUIS DE USOZ y RÍO EN 1858)''		Porque la verdad está fuera de toda duda, cuando sin ayuda de otra cosa que ella misma basta para defenderse; y se ve claramente cuán propia de la Escritura es esta virtud, porque de cuantos escritos humanos existen, ninguno de ellos, por artístico y elegante que sea, tiene tanta fuerza para conmovernos. Leed a Demóstenes o a Cicerón; leed a Platón o a Aristóteles, o cualesquiera otros autores profanos. Confieso que nos atraerán grandemente, que nos deleitarán, nos moverán y transportarán; pero si de ellos pasamos a leer la Santa Escritura, queramos o no, de tal manera nos conmoverá y penetrará en nuestros corazones, de tal suerte se aposentará en la médula misma, que toda la fuerza de los retóricos y filósofos, en comparación de la eficacia del sentimiento de la Escritura, no es más que humo de pajas. De lo cual es fácil concluir que la Sagrada Escritura tiene en sí cierta virtud divina, pues tanto y con tan gran ventaja supera toda la gracia del arte humano. ''(Instituciones de la Religión Cristiana I, viii, 1 POR JUAN CALVINO TRADUCIDA Y PUBLICADA POR CIPRIANO DE VALERA EN 1597 REEDITADA POR LUIS DE USOZ y RÍO EN 1858)''

Maokoto en 11:52 3 ene 2015

Maokoto — Sat, 03 Jan 2015 11:52:43 GMT

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	{{info\|The Origin of Calvinism}}		{{info\|The Origin of Calvinism}}

-	Por supuesto, como cualquier otro hombre, exceptuando a Jesucristo, Juan Calvino era imperfecto. Su renombre no se debe a la infalibilidad, sino a su persistente lealtad a las Sagradas Escrituras como la Palabra de Dios, en un tiempo ~~cuando~~ la Biblia casi fue devorada por la tradición de la iglesia.	+	Por supuesto, como cualquier otro hombre, exceptuando a Jesucristo, Juan Calvino era imperfecto. Su renombre no se debe a la infalibilidad, sino a su persistente lealtad a las Sagradas Escrituras como la Palabra de Dios, en un tiempo en que la Biblia casi fue devorada por la tradición de la iglesia.

-	Nació en Julio de 1509 en Noyon, Francia y recibió educación en las mejores universidades ~~de Leyes y Teología~~ y Clásicos. A la edad de 21 fue dramáticamente convertido de un Catolicismo enfocado en tradiciones a la evangélica, radical y bíblica fe en Cristo y su Palabra. Él dijo,	+	Nació en Julio de 1509 en Noyon, Francia, y recibió educación en las mejores universidades sobre leyes, teología y Clásicos. A la edad de 21 fue dramáticamente convertido de un Catolicismo enfocado en tradiciones a la fe evangélica, radical y bíblica en Cristo y su Palabra. Él dijo,
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	Dios, a través de una espontánea conversión subyugó y trajo mi mente a un estado de aprendizaje, el cual fue más duro de manera que se esperaba para mi temprana etapa en la vida. Pero a pesar de esto, pude probar y conocer la verdadera piedad. Inmediatamente fui encendido con un intenso deseo de hacer avances pero aun así no dejé completamente mis otros estudios los cuales continué pero con menos pasión. (John Dillenberger, John Calvin, Selecciones de ''His Writings'', Scholars Press, 1975, p. 26).		Dios, a través de una espontánea conversión subyugó y trajo mi mente a un estado de aprendizaje, el cual fue más duro de manera que se esperaba para mi temprana etapa en la vida. Pero a pesar de esto, pude probar y conocer la verdadera piedad. Inmediatamente fui encendido con un intenso deseo de hacer avances pero aun así no dejé completamente mis otros estudios los cuales continué pero con menos pasión. (John Dillenberger, John Calvin, Selecciones de ''His Writings'', Scholars Press, 1975, p. 26).

Kathyyee en 15:02 10 nov 2014

Kathyyee — Mon, 10 Nov 2014 15:02:47 GMT

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-	{{info\|The Origin of Calvinism}}	+	{{info\|The Origin of Calvinism}}

-	Por supuesto, como cualquier otro hombre a ~~diferencia de~~ Jesucristo, ~~John Calvin~~ era imperfecto. Su renombre no ~~es debido~~ a la infalibilidad, sino a su persistente lealtad a las Sagradas Escrituras como la Palabra de Dios en un tiempo cuando la Biblia ~~fue~~ casi devorada por la tradición de la iglesia.	+	Por supuesto, como cualquier otro hombre, exceptuando a Jesucristo, Juan Calvino era imperfecto. Su renombre no se debe a la infalibilidad, sino a su persistente lealtad a las Sagradas Escrituras como la Palabra de Dios, en un tiempo cuando la Biblia casi fue devorada por la tradición de la iglesia.

-	Nació en Julio de 1509 en Noyon, Francia y ~~fue educado~~ en las mejores universidades de Leyes y Teología y ~~los~~ Clásicos. A la edad de 21 fue dramáticamente convertido de ~~una tradición centrada~~ en ~~el Catolicismo~~ a la fe evangélica, radical y bíblica de Cristo y su Palabra. El dijo,	+	Nació en Julio de 1509 en Noyon, Francia y recibió educación en las mejores universidades de Leyes y Teología y Clásicos. A la edad de 21 fue dramáticamente convertido de un Catolicismo enfocado en tradiciones a la evangélica, radical y bíblica fe en Cristo y su Palabra. Él dijo,
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		+	Dios, a través de una espontánea conversión subyugó y trajo mi mente a un estado de aprendizaje, el cual fue más duro de manera que se esperaba para mi temprana etapa en la vida. Pero a pesar de esto, pude probar y conocer la verdadera piedad. Inmediatamente fui encendido con un intenso deseo de hacer avances pero aun así no dejé completamente mis otros estudios los cuales continué pero con menos pasión. (John Dillenberger, John Calvin, Selecciones de ''His Writings'', Scholars Press, 1975, p. 26).
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		+	Existe una razón por la cual Calvino cambió de sus clásicos estudios a una vida dedicada a la Palabra de Dios. Algo dramático sucedió en su percepción de la Realidad cuando leyó las Sagradas Escrituras. El escuchó en ellas la voz de Dios y vio su majestad.
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		+	Porque la verdad está fuera de toda duda, cuando sin ayuda de otra cosa que ella misma basta para defenderse; y se ve claramente cuán propia de la Escritura es esta virtud, porque de cuantos escritos humanos existen, ninguno de ellos, por artístico y elegante que sea, tiene tanta fuerza para conmovernos. Leed a Demóstenes o a Cicerón; leed a Platón o a Aristóteles, o cualesquiera otros autores profanos. Confieso que nos atraerán grandemente, que nos deleitarán, nos moverán y transportarán; pero si de ellos pasamos a leer la Santa Escritura, queramos o no, de tal manera nos conmoverá y penetrará en nuestros corazones, de tal suerte se aposentará en la médula misma, que toda la fuerza de los retóricos y filósofos, en comparación de la eficacia del sentimiento de la Escritura, no es más que humo de pajas. De lo cual es fácil concluir que la Sagrada Escritura tiene en sí cierta virtud divina, pues tanto y con tan gran ventaja supera toda la gracia del arte humano. ''(Instituciones de la Religión Cristiana I, viii, 1 POR JUAN CALVINO TRADUCIDA Y PUBLICADA POR CIPRIANO DE VALERA EN 1597 REEDITADA POR LUIS DE USOZ y RÍO EN 1858)''
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		+	Luego de este descubrimiento, Calvino se dedicó totalmente a la Palabra de Dios. Él fue predicador en Génova por 25 años, hasta que falleció a la edad de 54 en mayo de 1564. Su hábito era predicar dos veces cada domingo y una vez por día semana por medio; eso equivale a que predicada un promedio de 10 veces cada 2 semanas. Su método era tomar unos pocos versículos, explicarlos y aplicarlos a la fe y vida de las personas. Calvino trabajó de esta manera libro tras libro. Por ejemplo, predicó 189 sermones del libro de Hechos, 271 de Jeremías, 200 de Deuteronomio, 343 de Isaías, 110 de 1ra Corintios. Una vez fue exiliado de Génova por dos años y a su regreso subió al púlpito en San Pedro y comenzó con el texto que había dejado.

-	~~<blockquote>Dios,~~ a ~~través de una tenue repentina conversión que introdujo en mi mente de una manera educativa, fue más empedernido de lo esperado en mi temprana etapa~~ de la ~~vida. Habiendo~~ de ~~este modo recibido algo de sabor y conocimiento~~ de la verdadera ~~santidad~~ de Dios, ~~fui inmediatamente envuelto con tal intenso deseo para hacer progresos que aunque~~ no ~~quise totalmente dejar otros estudios~~, ~~aún los continuaba con menos pasión~~. (~~John Dillenberger~~, ''~~John Calvin~~, ~~Selections from His Writings~~'', ~~Scholars Press~~, ~~1975~~, p. 26).</blockquote>	+	La increíble devoción a la exposición de la Palabra de Dios año tras año es debido a su profunda convicción de que la Biblia es la verdadera Palabra de Dios. Él dijo,
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		+	Las leyes y las profecías no son enseñanzas dadas por la voluntad del hombre, sino dictadas por el Espíritu Santo… Debemos a las Sagradas Escrituras la misma reverencia que le debemos a Dios, porque provienen de El únicamente, y no hay nada del hombre mezclado en ellas. (Citado por J. I. Packer, “''Calvino el Teólogo''” (“Calvin the Theologian”), en ''Juan Calvino: Una Colección de Ensayos'', (A Collection of Essays), Gran Rapids: Wm. B. Eerdmans Publishing Co., 1966, p. 162)
		+	</blockquote>
		+	Lo que Calvino vio en la Biblia, por sobre todas las cosas, fue la majestad de Dios. Dijo que a través de las Escrituras, “si tenemos los ojos limpios y los sentidos íntegros, pronto se pondrá ante nosotros la majestad de Dios,” (Instituciones de la Religión Cristiana, I. vii, 5). La Biblia para Calvino era, por sobre todo un testigo de parte de Dios de la majestad de Dios. Esto nos lleva directo a lo que es el corazón del Calvinismo. Benjamin Warfield lo expuso así:

-	~~Existe una razón por~~ la ~~cual Calvin se cambió de sus clásicos estudios a una vida dedicada~~ a la ~~Palabra~~ de Dios~~. Algo dramático sucedió~~ en ~~su percepción~~ de la ~~Realidad cuando leyó las Sagradas Escrituras. Escuchó~~ en ~~ellas~~ la ~~voz~~ de ~~Dios~~ y ~~vio su majestad~~.	+	El calvinista es la [persona] que ve a Dios detrás de cada fenómeno, y en todo lo que ocurre reconoce la mano de Dios… ´quien hace de la actitud del alma hacia Dios en oración la permanente condición…´ y quien depende solamente de la gracia de Dios, excluyendo cada evidencia de dependencia de sí mismo en toda la gran obra de salvación. (''Calvino y Agustín'', Filadelfia: Compañía de Publicación Presbiteriana y Reformada, 1971, p. 492).

-	<blockquote>Ahora este poder que es singular de las Sagradas Escrituras está claro por el hecho de que los escritos humanos, depurados artísticamente no obstante, no son capaces de afectarnos del todo comparablemente. Lea Demóstenes o Cicerón, lea Platón, Aristóteles y otros de esa corriente. Ellos, lo admito, lo encantarán, le deleitarán, lo conmoverán, lo extasiarán en maravillosa medida.</blockquote>	+	Eso es lo que yo quiero ser: alguien que excluye cada señal de dependencia de sí mismo en la gran obra de su salvación. De esa manera disfrutaré de la paz que hay en Dios solamente, y Dios tendrá toda la gloria como aquel por quien, a través de quien y para quien todas las cosas existen, y el mensaje de tal iglesia resonará para las naciones.
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-	Luego de este descubrimiento, Calvin fue completamente atado a la Palabra de Dios. El fue un predicador en Génova por 25 años, hasta que falleció a la edad de 54 en mayo de 1564. Su hábito era el de predicar dos veces cada Domingo y una vez al día pasando una semana; eso es, que predicada un promedio de 10 veces cada 2 semanas. Su método era el tomar unos pocos versículos, explicarlos y aplicarlos a la fe y vida de las personas. Así trabajó de esta manera libro tras libro. Por ejemplo, el predicó 189 sermones en el libro de Hechos, 271 en Jeremías, 200 en Deuteronomio, 343 en Isaías, 110 en I Corintios. Una vez que fue exiliado de Génova por dos años a su regreso subió al púlpito en San Pedro y empezó con el texto que había dejado.	+
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-	~~La increíble devoción a la exposición de la Palabra de Dios año tras año es debido a su profunda convicción que la Biblia es la verdadera Palabra de Dios. El dijo,~~	+
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-	<blockquote>Las leyes y las profecías no son enseñanzas entregadas por la voluntad del hombre, sino dictadas por el Espíritu Santo… Debemos a las Sagradas Escrituras la misma reverencia que le debemos a Dios, porque provienen de El únicamente, y no tienen nada del hombre en ellas. (Citado por J. I. Packer, Calvin el Teólogo “Calvin the Theologian”, en ''John Calvin: Una Colección de Ensayos, (A Collection of Essays''), Gran Rapids: Wm. B. Eerdmans Publishing Co., 1966, p. 162)</blockquote>	+
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-	Lo que Calvin vio en la Biblia, por sobre todas las cosas, fue la majestad de Dios. Dijo que a través de las Escrituras “de una manera que sobrepasa al juicio humano, somos hechos absolutamente a semejanza, como si contuviéramos la majestad de Dios Mismo” (Institutes, I. vii, 5). La Biblia, para Calvin, era por sobre todo un testigo de Dios de la majestad de Dios. Esto nos lleva inevitablemente a lo que es el corazón del Calvinismo. Benjamin Warfield lo expuso así:	+
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-	<blockquote>Calvinista es la [persona] que ve a Dios en todo fenómeno y en todo lo que ocurre reconoce la mano de Dios… ´quien hace de la actitud del espíritu en oración hacia Dios la permanente actitud…´ y quien se proyecta en la gracia de Dios únicamente, excluyendo cada rastro de dependencia en sí mismo para la gran tarea de salvación. (''Calvin y Agustino'', Calvin and Augustine, Philadelphia: La Compañía de Publicación Presbiteriana y Reformada (The Presbiterian and Reformed Publishing Co., 1971, p. 492).</blockquote>	+
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-	Eso es lo que yo quiero ser: alguien que excluye cada ~~rastro~~ de dependencia de sí mismo ~~para~~ la gran ~~tarea~~ de mi salvación. De esa manera disfrutaré de la paz que hay en Dios solamente, y Dios tendrá toda la gloria como ~~el del cual y~~ a través ~~del cual~~ y para quien ~~son~~ todas las cosas, y el mensaje de ~~esta~~ iglesia resonará en las naciones.	+

	Pastor John		Pastor John

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JoyaTeemer — Fri, 25 Jun 2010 19:04:59 GMT

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Por supuesto, como cualquier otro hombre a diferencia de Jesucristo, John Calvin era imperfecto. Su renombre no es debido a la infalibilidad, sino a su persistente lealtad a las Sagradas Escrituras como la Palabra de Dios en un tiempo cuando la Biblia fue casi devorada por la tradición de la iglesia.

Nació en Julio de 1509 en Noyon, Francia y fue educado en las mejores universidades de Leyes y Teología y los Clásicos. A la edad de 21 fue dramáticamente convertido de una tradición centrada en el Catolicismo a la fe evangélica, radical y bíblica de Cristo y su Palabra. El dijo,

<blockquote>Dios, a través de una tenue repentina conversión que introdujo en mi mente de una manera educativa, fue más empedernido de lo esperado en mi temprana etapa de la vida. Habiendo de este modo recibido algo de sabor y conocimiento de la verdadera santidad de Dios, fui inmediatamente envuelto con tal intenso deseo para hacer progresos que aunque no quise totalmente dejar otros estudios, aún los continuaba con menos pasión. (John Dillenberger, ''John Calvin, Selections from His Writings'', Scholars Press, 1975, p. 26).</blockquote>

Existe una razón por la cual Calvin se cambió de sus clásicos estudios a una vida dedicada a la Palabra de Dios. Algo dramático sucedió en su percepción de la Realidad cuando leyó las Sagradas Escrituras. Escuchó en ellas la voz de Dios y vio su majestad.

<blockquote>Ahora este poder que es singular de las Sagradas Escrituras está claro por el hecho de que los escritos humanos, depurados artísticamente no obstante, no son capaces de afectarnos del todo comparablemente. Lea Demóstenes o Cicerón, lea Platón, Aristóteles y otros de esa corriente. Ellos, lo admito, lo encantarán, le deleitarán, lo conmoverán, lo extasiarán en maravillosa medida.</blockquote>

Luego de este descubrimiento, Calvin fue completamente atado a la Palabra de Dios. El fue un predicador en Génova por 25 años, hasta que falleció a la edad de 54 en mayo de 1564. Su hábito era el de predicar dos veces cada Domingo y una vez al día pasando una semana; eso es, que predicada un promedio de 10 veces cada 2 semanas. Su método era el tomar unos pocos versículos, explicarlos y aplicarlos a la fe y vida de las personas. Así trabajó de esta manera libro tras libro. Por ejemplo, el predicó 189 sermones en el libro de Hechos, 271 en Jeremías, 200 en Deuteronomio, 343 en Isaías, 110 en I Corintios. Una vez que fue exiliado de Génova por dos años a su regreso subió al púlpito en San Pedro y empezó con el texto que había dejado.

La increíble devoción a la exposición de la Palabra de Dios año tras año es debido a su profunda convicción que la Biblia es la verdadera Palabra de Dios. El dijo,

<blockquote>Las leyes y las profecías no son enseñanzas entregadas por la voluntad del hombre, sino dictadas por el Espíritu Santo… Debemos a las Sagradas Escrituras la misma reverencia que le debemos a Dios, porque provienen de El únicamente, y no tienen nada del hombre en ellas. (Citado por J. I. Packer, Calvin el Teólogo “Calvin the Theologian”, en ''John Calvin: Una Colección de Ensayos, (A Collection of Essays''), Gran Rapids: Wm. B. Eerdmans Publishing Co., 1966, p. 162)</blockquote>

Lo que Calvin vio en la Biblia, por sobre todas las cosas, fue la majestad de Dios. Dijo que a través de las Escrituras “de una manera que sobrepasa al juicio humano, somos hechos absolutamente a semejanza, como si contuviéramos la majestad de Dios Mismo” (Institutes, I. vii, 5). La Biblia, para Calvin, era por sobre todo un testigo de Dios de la majestad de Dios. Esto nos lleva inevitablemente a lo que es el corazón del Calvinismo. Benjamin Warfield lo expuso así:

<blockquote>Calvinista es la [persona] que ve a Dios en todo fenómeno y en todo lo que ocurre reconoce la mano de Dios… ´quien hace de la actitud del espíritu en oración hacia Dios la permanente actitud…´ y quien se proyecta en la gracia de Dios únicamente, excluyendo cada rastro de dependencia en sí mismo para la gran tarea de salvación. (''Calvin y Agustino'', Calvin and Augustine, Philadelphia: La Compañía de Publicación Presbiteriana y Reformada (The Presbiterian and Reformed Publishing Co., 1971, p. 492).</blockquote>

Eso es lo que yo quiero ser: alguien que excluye cada rastro de dependencia de sí mismo para la gran tarea de mi salvación. De esa manera disfrutaré de la paz que hay en Dios solamente, y Dios tendrá toda la gloria como el del cual y a través del cual y para quien son todas las cosas, y el mensaje de esta iglesia resonará en las naciones.

Pastor John