El camino hacia el placer pleno y duradero

De Libros y Sermones Bíblicos

El punto principal del Salmo 16, al menos como yo lo entiendo, es el siguiente:

Dios te llevará —cuerpo y alma— a través de la vida y la muerte hacia un gozo completo y eterno, si Él es tu refugio más seguro, tu mayor tesoro, tu Señor soberano y tu consejero de confianza.

Algunos de ustedes pueden escuchar este resumen y preguntarse: "¿Va a considerar lo que el apóstol Pedro hace con este Salmo en Hechos 2? Me pregunto si va a abordar el hecho de que, en la mente de Pedro, Salmo 16:9-11 es una profecía sobre la resurrección de Jesús. Y si es así, ¿por qué no incluyó eso en el punto principal?”

La respuesta es que sí, voy a abordar lo que Pedro hace con este Salmo. No incluyo la resurrección de Jesús como el punto principal del Salmo porque no creo que sea el punto principal. Pienso que funciona como un argumento para el punto principal, no como el punto principal en sí. Esto puede sonar extraño, pero una de las cosas asombrosas y maravillosas de la Biblia es que las realidades masivas e inquebrantables a menudo sirven como cimientos de puntos preciosos y personales, en lugar de ser los puntos principales en sí mismos.

Contenido 1 Petición y Alabanza 2 ¿Quién es Dios para Ti? 3 Dios, Mi Hermosa Herencia 4 Maravilloso Consejero 5 Una Petición se Convierte en una Declaración 6 Presérvame de la Muerte 7 Plenitud y Eternidad 8 Algo Mayor Que David 9 Preservación y el Mesías 10 Las Marcas de los Preservados

Petición y Alabanza

Tratemos de pensar como David y sentir sus afectos mientras avanza a lo largo del Salmo 16. Comienza con la petición de David —es importante ver que esto es una petición, una súplica, una solicitud— “Guárdame, oh Dios.” Todavía no sabemos de qué quiere ser preservado o para qué. Creo que esto se aclarará y realmente es importante. Todo el salmo está moldeado por su deseo expresado en esta petición: “Guárdame, oh Dios.” Ahora, David avanza desde esta petición, declarando y exaltando lo que Dios es para él.

Y observa la conexión entre su declaración sobre lo que Dios es para él y su petición. Puedes verlo en la relación entre el versículo 1a y el versículo 1b: “Guárdame, oh Dios, porque en ti he confiado.” “Guárdame, porque en ti me refugio.” Declaro que tú eres un refugio para mí; ¡por lo tanto, guárdame!”

David está declarando lo que Dios significa para él como el fundamento, o la razón, por la que espera que Dios lo preserve. Eso parece ser lo que está haciendo a lo largo del Salmo 16:1-8 — declarando y exaltando lo que Dios es para él, como una forma de fortalecer su esperanza de que, debido a esto, Dios efectivamente lo preservará.

¿Quién es Dios para Ti?

Sigamos a David y veamos qué es Dios para él y a dónde lo lleva esto. Salmo 16:1: “Porque en ti he confiado.” Dios es un refugio para él. Él se regocija en Dios como su refugio más seguro. En otras palabras, “Me vuelvo a ti para obtener seguridad por encima de cualquier otra forma de protección. Eres el refugio más seguro para mí.”

Salmo 16:2: “Oh Señor [Yahweh], tú eres mi Señor [Adonai].” Yahweh —el Dios de Abraham, Isaac y Jacob, el Dios del Éxodo— tú eres mi Señor, su Maestro y su Soberano. Se regocija en el gobierno soberano de Dios sobre su vida.

Salmo 16:2: “No hay bien para mí fuera de ti.” Dios es su tesoro supremo. Su mayor tesoro. No hay bien para él por encima de Dios ni aparte de Dios. Todos los demás bienes son buenos porque le acercan más a Dios. Dios es su tesoro supremo —por encima de todo, y en todo.

Luego, en el Salmo 16:3, subraya y enfatiza el valor supremo de Dios para él con lo que dice sobre el pueblo de Dios. Cuando se trata de personas, dice que aquellos que le brindan placer son las personas piadosas. “En cuanto a los santos que están en la tierra (los santos, los piadosos —los que atesoran a Dios y viven para Dios), ellos son los que me complacen, en quienes está toda mi delicia.” Toda su delicia, su gozo, su placer. No quiere decir que se deleite en el pueblo de Dios en lugar de Dios o por encima de Dios. Quiere decir que las personas sin Dios no le brindan deleite en sus caminos sin Dios; solo los piadosos lo hacen. Lo que le deleita de las personas es cómo atesoran a Dios y exaltan a Dios. Esta es la dulzura de sus relaciones.

Luego, en el Salmo 16:4, subraya su preferencia radical por Dios al ponerlo en términos negativos. Valora tanto a Dios que no se atreverá a seguir a otros dioses. “Se multiplicarán los dolores de aquellos que siguen a otro dios; no ofreceré sus libaciones de sangre, ni tomaré sus nombres en mis labios.” En otras palabras: es pura locura alejarse del Dios que satisface plenamente solo para abrazar a dioses que al final te dejan en dolor. No, nunca haré eso. Ni siquiera pondré sus nombres en mis labios.

Luego en el Salmo 16:5, vuelve a la declaración del versículo 2b: “No hay bien para mí fuera de ti.” Aquí lo expresa de manera positiva: “El Señor es la porción de mi herencia y de mi copa.” En otras palabras, si hay cien porciones de comida y bebida en la mesa, y una de ellas es el mismo Señor, esa es mi elección. Nada satisface, nada nutre ni sostiene como Él lo hace. Él es mi bien más preciado. Mi tesoro de todos los tesoros. Mi mayor placer. Mi porción elegida de carne selecta. Mi copa del vino más fino.

Luego, en el versículo 5 del Salmo 16, retoma lo que dijo en el versículo 2a. Dijo: “Oh Señor [Yahweh], tú eres mi Señor [Adonai].” Declaró que Dios era su amo y soberano. Aquí en el versículo 5b hace lo mismo: “Tú eres quien sostiene mi suerte.” En otras palabras, cuando los dados ruedan, las pajillas se extraen y la rueda gira, lo que sea que nos suceda viene de la mano de Dios. Dios sostiene mi suerte. Dios la decide. Dios la gobierna. Dios es mi soberano, y me alegra que sea así. No solo lo afirmo estoicamente; me regocijo en ello.

Dios, Mi Hermosa Herencia

En el Salmo 16:6, David se regocija en lo que esto significa para él. Porque Dios sostiene su suerte: “Las cuerdas me cayeron en lugares deleitosos; es hermosa la heredad que me ha tocado.” Las “cuerdas” aquí probablemente se refieran a las fronteras — los límites o bordes que Dios ha dispuesto para él. Pueden ser figurativos, literales, o quizá ambos. Menciono esto —que los límites pueden ser figurativos— porque la frase “lugares deleitosos” es una sola palabra en hebreo que significa “placeres.” Es exactamente la misma palabra que en el Salmo 16:11 se traduce como “deleites”: “A tu diestra hay deleites para siempre.” Así que, tal vez, la traducción en el Salmo 16:6 debería ser: “Las cuerdas me cayeron en deleites; es hermosa la herencia que me ha tocado.”

Por lo tanto, regocijarse en Dios como su Soberano es casi lo mismo que regocijarse en Dios como su Tesoro. Dios es el soberano que sostiene mi suerte. Y usa ese poder para hacerse a sí mismo mi hermosa herencia — para cercarme en los deleites de conocerlo. Él se hace a sí mismo mi tesoro.

Maravilloso Consejero

Luego, en el Salmo 16:7, David da un paso más en exultar en lo que Dios es para él. Dios no solo es su refugio, su tesoro y su soberano, sino que también es su consejero. “Bendeciré al Señor que me aconseja; aun en las noches me enseña mi corazón.” Esto no es un simple detalle insignificante; le da color a todo lo demás: a la manera en que Dios es refugio, tesoro y soberano.

Por ejemplo, Dios es refugio en parte por cómo nos instruye, guía o aconseja para llevarnos a su seguridad — a su refugio. El refugio no es automático; es interactivo. Si estamos en peligro —de daño, pecado, necedad— Dios nos aconseja sobre cómo escapar. Nos habla a través de su palabra revelada. “Tus testimonios son mis consejeros” (Salmo 119:24). Él se convierte en nuestro refugio al aconsejarnos cómo caminar en el camino de la vida y no de la muerte.

Y él es nuestro tesoro, en parte, al ser nuestro consejero. No es solo precioso para nosotros por la belleza de su carácter, sino también por la belleza de su consejo. Lo atesoramos por su enseñanza, sabiduría y promesas alentadoras. No es un tesoro de manera abstracta. Él revela su belleza y valor, que todo lo satisfacen, a través de sus palabras, sus enseñanzas, su consejo. Nos llegan incluso en la noche, cuando nuestros pensamientos pueden ser oscuros o dispersos.

Y él es nuestro soberano no solo en lo que sucede a nuestro alrededor, sino también en lo que sucede a través de nosotros cuando escuchamos su consejo. En otras palabras, la soberanía de Dios se ejerce a través de medios —a través de nuestra escucha y obediencia a su consejo. Si Él quiere que algo suceda, puede hacerlo a pesar de nosotros o puede lograrlo mediante el consejo que nos da. Nos convertimos en el instrumento de su poder.

Una Petición se Convierte en una Declaración

Así que, durante siete versículos, David ha estado exaltando lo que Dios es para él: refugio, tesoro, soberano, consejero. Ahora vemos algo sorprendente en el Salmo 16:8. ¿Qué ha pasado con la petición de David por preservación en el versículo 1? Él había clamado: “Presérvame, oh Dios”.

Y luego pasó siete versículos exultando en lo que Dios es para él. Dios es su refugio más seguro, su tesoro supremo, su Señor soberano y su consejero de confianza. Y el efecto de toda esta declaración y exaltación de lo que Dios es para él ha transformado su petición del versículo 1 en una confianza en el versículo 8. En el versículo uno oró: “Presérvame, oh Dios”. Y ahora, en el versículo 8, no pide; afirma: “Dios me preservará; no seré conmovido. No seré movido. Seré guardado. Custodiado. Preservado”.

El Salmo 16:8 dice: “He puesto al Señor siempre delante de mí; porque está a mi derecha, no seré conmovido.” Debido a que su refugio, su tesoro, su soberano, su consejero está siempre delante de él y a su derecha, por lo tanto, dice: “No seré conmovido.” Lo cual es una forma negativa de decir: “Seré preservado.” Mi petición se ha convertido en mi confianza. He pasado de pedir a afirmar.

¿Cómo sucedió eso? Al declarar y exultar en lo que Dios es para él. No solo afirmándolo, sino desbordándose con sus propios sentimientos sobre lo que Dios es para él.

• Salmo 16:1: “Tú eres mi refugio más seguro. Me escondo en ti.”
• Salmo 16:2: “Tú eres mi Señor soberano. Tú sostienes mi porción. Te reverencio y me someto a ti.”
• Salmo 16:2: “Tú eres mi tesoro supremo. No tengo bien fuera de ti.” Versículo 6: “Las líneas de mi vida me encierran en los placeres de tu presencia.” Versículo 3: “Y de toda la gran gente en la tierra, los únicos que me dan deleite son aquellos que te atesoran — los que comparten mi amor por ti.”
• Salmo 16:7: “Tú eres mi consejero de confianza día y noche. Y te bendigo. ¡Oh, cuánto te atesoro y bendigo por tu preciosa palabra!”

Y porque ha declarado y exultado en lo que Dios es para él como refugio, soberano, tesoro y consejero — porque ha puesto a este Dios delante de él, y lo ha abrazado, y lo ha puesto, por así decirlo, a su derecha — por lo tanto, su petición (“Presérvame, oh Dios”) se ha convertido en su confianza inquebrantable: “No seré conmovido.” Seré preservado.

Presérvame de la Muerte

Ahora, en el Salmo 16:9, esta confianza de que no será conmovido, sino que será preservado, conduce a un gran “por lo tanto” de alegría. “Por tanto, mi corazón está contento, y mi ser entero se regocija.” La petición por preservación conduce a la exaltación en Dios como refugio, y tesoro, y soberano, y consejero, lo que lleva a una confianza inquebrantable de que será preservado, que a su vez conduce a una alegría profunda y generalizada: “Mi corazón está contento. Mi ser entero se regocija.”

Luego viene una nueva declaración de la base para esta alegría, que finalmente responde a la pregunta de qué tipo de preservación ha estado hablando David. ¿Preservado de qué? ¿Inquebrantable en qué? Comienza en la última parte del versículo 9 y va hasta la primera parte del versículo 11: “Mi carne también habita segura [salva, inquebrantable, preservada]. Porque no abandonarás mi alma en el Seol, ni permitirás que tu santo vea corrupción [es decir, la disolución final en la tumba]. Tú me haces conocer el camino de la vida.”

Así que esta es la preservación que pidió. Cuando dijo: “Presérvame, oh Dios,” en última instancia, quiso decir: No dejes que me pierda en la muerte. No dejes que me sacudan del reino de los vivos. Guárdame —cuerpo y alma— para siempre. La clave para ver esto es notar el “por lo tanto” al principio del Salmo 16:9 y el “porque” al principio del Salmo 16:10.

Esto significa que la alegría del versículo 9 se basa en la confianza del versículo 8 (“no seré conmovido,” sino que seré preservado), y también se basa en la confianza del versículo 10 (“Porque no abandonarás mi alma en el Seol”), que nos dice específicamente cuál es la confianza del versículo 8: No me abandonarás al Seol (a la muerte) y no permitirás que mi carne vea corrupción. Esta es la preservación que David quería en el versículo 1, y de la cual está seguro que tendrá en el versículo 8.

David está seguro de que todo lo que Dios ha sido para él —refugio, y tesoro, y soberano, y consejero— lo será para él para siempre. La muerte no será el fin de su relación con Dios. La muerte no cancelará todo lo que ha conocido y amado de su Dios. Dios no es el Dios de los muertos, sino de los vivos (Marcos 12:27). “Dios redimirá mi alma de la mano del Seol, porque él me recibirá” (Salmo 49:15). “Me guías con tu consejo, y después me recibirás en gloria” (Salmo 73:24).

Plenitud y Eternidad

Con esa confianza inquebrantable (en el versículo 10) — Dios me preservará, cuerpo y alma, en la muerte — ahora regresa en el versículo 11 al gran “por lo tanto” de alegría en el Salmo 16:9, solo que ahora es exponencialmente mayor: en plenitud y duración. El camino de vida que me muestras a través de la muerte es este: “En tu presencia hay plenitud de gozo; a tu diestra hay placeres para siempre.” Plenitud y eternidad.

Porque Dios ha sido su porción aquí — su refugio más seguro, su tesoro supremo, su Señor soberano, y su consejero de confianza — su confianza no se tambalea en que Dios será todo esto perfeccionado para siempre. Esta es la preservación final que David esperaba en el versículo 1. Esto es por lo que estaba orando. Esto es de lo que se volvió confiado. La muerte no me separará de “la plenitud de gozo en la presencia de Dios; la hermosa herencia de placeres eternos a su diestra.”

Así que permíteme reiterar el punto principal del Salmo 16 ahora que lo hemos visto en el Salmo:

Dios te llevará —cuerpo y alma— a través de la vida y la muerte hacia un placer pleno y eterno, si él es tu refugio más seguro, tu tesoro supremo, tu Señor soberano, y tu consejero de confianza.

Algo Mayor Que David

Eso es verdad y glorioso. Pero se ha omitido algo muy importante. Al rey David se le había dado una promesa. El profeta Natán se acercó a él y le dijo esto:

"Cuando se cumplan tus días y te acuestes con tus padres [un profeta le había dicho que moriría], levantaré a tu descendencia después de ti, que será de tu cuerpo, y estableceré su reino. Él edificará una casa para mi nombre, y estableceré el trono de su reino para siempre." (2 Samuel 7:12–13)

David sabía por la palabra de Dios que moriría y yacería en la tumba como sus padres, pero que Dios establecería a uno de sus descendientes en su trono. Y este descendiente no sería uno de una sucesión de reyes que continúan y continúan, sino que con él toda sucesión se detendría. Su reino no tendría fin; sería un reino eterno.

En otras palabras, David sabía que venía un rey que sería de su linaje. Y que en la línea de David, se acabaría con él. Él derrotaría a la muerte. No vería corrupción como David. Así es como su reino podría ser eterno.

David vivía con esta conciencia: me acostaré con mis padres y sufriré disolución en la tumba. Y uno vendrá de mi descendencia que no sufrirá disolución en la tumba, sino que se sentará en su trono para siempre. David sabía eso por lo que Dios había revelado.

Preservación y el Mesías

Por lo tanto, ¿qué quiso decir cuando escribió el Salmo 16:10?

"Porque no abandonarás mi alma en el Seol,
ni permitirás que tu santo vea corrupción."

Seguramente, el apóstol Pedro tiene razón en Hechos 2 al leer este versículo y decir: "Pero David sí vio corrupción. Él sí vio el pozo de la disolución. Sabía que lo haría." Piensa: el Salmo 16:10 va más allá de lo que se cumplirá en el propio cuerpo de David —su propia resurrección en el último día. El versículo 10 es una promesa de algo mayor. Así que Pedro dice:

"Siendo, por tanto, profeta, y sabiendo que Dios le había jurado con un juramento que levantaría a uno de sus descendientes en su trono, él previó y habló sobre la resurrección del Cristo, que no fue abandonado en el Hades, ni su carne vio corrupción. Este Jesús resucitó Dios, de lo cual todos somos testigos." (Hechos 2:30–32)

En otras palabras, a medida que avanza este Salmo, y David pasa de la petición en el versículo 1 (“Presérvame, oh Dios”) a la confianza inquebrantable en los versículos 8–9 (“No seré conmovido... mi carne habitará segura,” será preservada). Sin embargo, sabía que moriría y yacería en la tumba con sus padres, y de alguna manera sería rescatado para la alegría eterna con Dios; y también sabía que el Mesías de su propia descendencia pondría fin a la muerte para siempre. Su cuerpo no se descompondría en la tumba con sus padres. Y David sabía que estos dos grandes hechos —su propia preservación, cuerpo y alma a través de la muerte, y el triunfo del Mesías sobre la muerte— debían estar conectados, pero no sabía cómo sería.

De hecho, Pedro dice: "Los profetas... buscaron e indagaron cuidadosamente, indagando qué persona o tiempo el Espíritu de Cristo en ellos estaba indicando cuando predijo los sufrimientos de Cristo y las glorias posteriores." (1 Pedro 1:10–11). Pero no sabían cómo ocurriría.

Las Marcas de los Preservados

Pero ahora, con la plenitud de la revelación en el Nuevo Testamento, sí sabemos. Jesús, el Mesías —el Rey de reyes tan esperado— permitió que la muerte lo engullera por el bien de los pecadores mortales. Pero antes de que la muerte pudiera digerirlo y convertirlo en polvo, él mató a la muerte. Mató a la muerte para sí mismo y para todos los que le pertenecen —para todos los que confiaron en su promesa en el Antiguo Testamento, y para todos los que confían en su persona en nuestro propio tiempo. Mató a la muerte para todos los que tienen el mismo Espíritu que lo resucitó de entre los muertos.

"Y si el Espíritu de Aquel que levantó a Jesús de entre los muertos habita en vosotros, el que levantó a Cristo Jesús de entre los muertos también dará vida a vuestros cuerpos mortales por su Espíritu que habita en vosotros." (Romanos 8:11; véase también 1 Corintios 15:22–23; 1 Tesalonicenses 4:16)

¿Y cuáles son las marcas de las personas en esta sala que tienen el Espíritu de Dios que levantó a Jesús de entre los muertos? Las marcas hoy son esencialmente las mismas que para David (Salmo 16:1–8):

• ¿Te regocijas en Dios como tu refugio más seguro?
• ¿Te regocijas en Dios como tu tesoro supremo?
• ¿Te regocijas en Dios como tu Señor soberano?
• ¿Te regocijas en Dios como tu consejero de confianza?

¿Te alegras con David de que toda esta exaltación en Dios solo es posible —ahora y para siempre— porque Jesús el Mesías no fue abandonado en el Seol, y su cuerpo no vio corrupción? ¿Te alegras de que fue engullido por la muerte, por David y por nosotros, y antes de que la muerte pudiera arruinarlo, él mató a la muerte? ¿Crees eso? ¿Lo declaras? ¿Te regocijas en ello? ¿Como la base de tu esperanza —ser inquebrantable para siempre?

Si es así, este Salmo es tuyo:

Dios te llevará —cuerpo y alma— a través de la vida y la muerte a un placer pleno y eterno, si él es tu refugio más seguro, tu tesoro supremo, tu Señor soberano y tu consejero de confianza, a través de Jesucristo, el Rey de reyes resucitado.