Por el amor de Dios, volumen 1/1ro de diciembre

De Libros y Sermones Bíblicos

1ro DE DICIEMBRE

1 Crónicas 29; 2 Pedro 3; Miqueas 6; Lucas 15

EL RELATO DEL CRONISTA SOBRE la muerte de David es precedido por la historia de los regalos costosos que financiarían la construcción del templo después de la partida de David y la oración que éste ofreció en este respecto (1 Crón. 29). No es la cantidad de dinero dada por David y los otros lo que impacta, sino la teología en la oración de David. Entre lo más importante se incluyen los siguientes puntos:

(1) En la doxología de apertura (29:10-13), David reconoce que todo pertenece a Dios (29:11). Si nosotros los humanos "poseemos" algo, debemos confesar con franqueza, "De ti proceden la riqueza y el honor; tú reinas sobre todo" (29:12). Por eso en el desarrollo de la oración, David dice, "Porque de ti proceden todas las cosas, y de lo recibido de tu mano te damos" (29:14); y otra vez, con respecto a toda esta riqueza que se recoge, "procede de tu mano, y todo es tuyo" (29:16). Tal perspectiva destruye completamente cualquier noción de que nosotros le "demos" algo a Dios en términos absolutos. Darle a Dios se convierte en un placer, no solo porque le amamos, sino porque reconocemos con alegría que todo lo que "poseemos" es, de todas formas, suyo.

(2) Entonces, no es de maravillarse el hecho de que la oración comience con exuberantes expresiones de alabanza (29:10).

(3) David reconoce que toda la existencia humana es transitoria. Dios mismo ha de ser alabado "por los siglos de los siglos" (29:10), pero en cuanto a nosotros, "somos forasteros y peregrinos delante de ti, como lo fueron todos nuestros padres. Como una sombra son nuestros días sobre la tierra, y no hay esperanza" (29:15). Este pasaje es extraordinario. Los israelitas están en la Tierra Prometida, en "descanso", sin embargo, como aparece en el Salmo 95 y en Hebreos 3:6—4:11; 11:13, este no puede ser el descanso final, pues todavía son "forasteros y peregrinos." David es el rey, la cabeza de una dinastía poderosa y duradera. Individualmente, sin embargo, tanto el monarca como el plebeyo deben confesar que sus "días en la tierra son como una sombra" (29:15). Aquí vemos a un hombre de fe que sabe que debe estar fundado sobre Aquel que habita la eternidad, de otro modo él mismo no valdría nada.

(4) David pone un formidable énfasis en la integridad: "Sabiendo yo, Dios mío, que tú pruebas el corazón y te deleitas en la rectitud. . . . Y ahora he visto con alegría a tu pueblo, que está aquí, hacer sus ofrendas a ti voluntariamente" (29:17). El secreto de esta recaudación de fondos no se mide en el valor monetario, sino en la integridad con la que se dan estas riquezas.

(5) En el análisis final, David reconoce con franqueza que la devoción continua y la integridad de vida son imposibles fuera de la gracia interventora de Dios (29:18). Por consiguiente, cualquier posibilidad de arrogancia personal debido a la cantidad de dinero donado se disuelve en reconocimiento agradecido ante la soberanía de la gracia de Dios.