Por el amor de Dios, volumen 1/22 de octubre

De Libros y Sermones Bíblicos

22 DE OCTUBRE

Reyes 3, 2 Tesalonicenses 3, Daniel 7; Salmos 114-115

EL PASAJE DE 2 Tesalonicenses 3:6-13 es único en el Nuevo Testamento. En ningún otro lugar podemos encontrar tantas líneas dedicadas al pecado de la pereza.

Es cierto que es posible transformar el trabajo en sí, o las recompensas que se derivan del trabajo, en un ídolo. Eso es lo que a menudo la gente tiene en mente cuando hablan despectivamente de la “ética protestante del trabajo”. Aún, hay que insistir en que la respuesta adecuada al pecado de hacer del trabajo un ídolo no es diversión. Eso puede hacer simplemente del placer y el hedonismo un ídolo. La respuesta adecuada es el arrepentimiento, y la fe y la obediencia a Dios. Luego, el trabajo debe encontrar su propio lugar en un mundo enmarcado por Dios y su Palabra.

Los lectores de la Biblia no pueden dejar de notar que Dios dice mucho más sobre el trabajo que sobre el ocio. La tan denotada “ética protestante del trabajo”, comenzó bastante simple: los cristianos devotos creían que debían ofrecer todo su trabajo a Dios. Esto garantiza que, en su totalidad, trabajaban un poco más duro y mucho más honestamente que muchos otros. Sucedió lo inevitable: muchos de ellos prosperaron. Por supuesto, dos o tres generaciones después, muchos comenzaron a centrarse en la propia obra, ya sea como marca esencial de la piedad, o como un medio para ganar prosperidad, o ambas cosas A veces Dios se acercó hasta la periferia. Pero mientras nosotros con razón, tratamos de condenar el trabajo como la idolatría, hay que tener mucho cuidado con la oscilación del péndulo en sentido contrario, y ver el trabajo como algo que simplemente se tiene que hacer, para que podamos seguir adelante con lo realmente importante: divertirse y servir a uno mismo. Bíblicamente hablando, es difícil ver cómo esta postura es una mejora en algún sentido.

No sabemos exactamente lo que se provocó un número de los creyentes de Tesalónica a ser perezosos. Tal vez algunos estaban simplemente aprovechándose de la generosidad de los cristianos. Es cierto que algunos estaban menos interesados en estar ocupados que en ser “chismosos” (3:11). Pero Pablo no lo aceptaría. Este no es un caso en que los cristianos necesitan mostrar compasión a quienes realmente lo necesitan. Más bien, se trata de un caso en que los cristianos necesitan usar el látigo contra los que dicen que son cristianos, sino que desobedecen mandatos explícitos del apóstol (3:12) e ignorar su conducta personal notable (3:7-9). Él trabajó, es decir en su oficio, precisamente para enseñar éste punto. “Si alguno no quiere trabajar, que tampoco coma” (3:10). Ahora Pablo va un paso más allá. Los cristianos son responsables de evitar estos abogadillos, para mantenerse lejos de ellos por completo (3:6). De ese modo no se puede corromper a la iglesia. Más importante aún, los extranjeros no confunden la conducta de estas personas con la conducta de los cristianos que asumen la instrucción apostólica con regocijo.