Un llamado al coraje en la causa de la verdad

De Libros y Sermones Bíblicos

Bethel College Chapel

Mateo 10:24-31

Un discípulo no está por encima de su maestro, ni un siervo por encima de su maestro; basta con que el discípulo sea como su maestro, y el siervo como su maestro. Si han llamado Belcebú al señor de la casa, ¿cuánto más difamarán a los de su casa? Así que no les tengas miedo; porque no se cubre nada que no sea revelado o oculto que no se conoce. Lo que te digo en la oscuridad, en la luz; y lo que escuches susurrado, proclama en los tejados. Y no temáis a quienes matan el cuerpo, pero no pueden matar el alma; más bien teme a aquel que puede destruir tanto el alma como el cuerpo en el infierno. ¿No se venden dos gorriones por una miseria? Y ninguno de ellos caerá al suelo sin la voluntad de tu Padre. Pero incluso los pelos de tu cabeza están todos contados. No temas, por eso vales más que muchos gorriones.

Mi deseo esta mañana es que Dios use mis palabras para inspirarte con valor en la causa de la verdad. Mi oración es que te conceda superar todo miedo a decir la verdad de las Escrituras, y que tengas la audacia de hablarla abierta y claramente cuando sea impopular o incluso peligrosa.

Hay al menos dos razones por las que siento esta carga esta mañana. Una es que Pablo tenía esa carga por su aprendiz menor, Timoteo. Pablo dijo en 1 Timoteo 4:3: "Se acerca el tiempo en que la gente no soportará una enseñanza sana, pero con los oídos que pican se acumularán maestros para que se adapten a sus gustos y se alejarán de la verdad." En otras palabras, "Timothy, es probable que tengas que decir cosas impopulares que no rasquen dónde la gente pica. Quiero que lo sepas de antemano para que no te desanimes cuando la verdad que predicas sea rechazada. Habrá que tener valor para seguir adelante frente a esa oposición, Timothy. Así que sé valiente y toma tu parte de sufrimiento por la verdad (1:8; 2:3; 3:13-14)."

La otra razón por la que siento esta carga esta mañana es porque el subjetivismo y el relativismo impregnan nuestra cultura y amenazan con destruir iglesias, escuelas, denominaciones y movimientos. Por RELATIVISMO me refiero a la suposición de que no existen los absolutos. Lo que es verdad, correcto, bueno o hermoso para ti puede no serlo para mí. Todo es relativo. Por SUBJETIVISMO me refiero a la suposición de que en esta atmósfera relativista yo, el sujeto, tengo derecho a determinar qué es bueno y malo, correcto e incorrecto, verdadero y falso, bello y feo para mí sin someter mi juicio a ninguna realidad objetiva ni a ninguna autoridad objetiva fuera de mí. Este es el aire que respiramos hoy en Estados Unidos.

Lo que significa que hoy en día es extremadamente impopular adoptar una postura firme sobre cualquier cosa que no sea la tolerancia. La afirmación de que conoces la verdad que todos deberían creer o que conoces un comportamiento que todos deberían evitar—esa afirmación es suficiente para que te ganen el apodo de ayatolá, fascista o Ceausescu.

Si encomiendas una verdad con confianza y la defiendes basándote en pruebas objetivas, llamando a las personas con urgencia a cambiar de opinión y creerla, el estadounidense medio te verá como arrogante e incluso peligroso. Pero si evitas hablar de la verdad o das la impresión de que la verdad es inalcanzable, y si evitas palabras como "debería", "deberías" y "debe", entonces señalarás a la gente que no existe una verdad objetiva ni absolutos morales. Y entonces la gente te verá como humilde.

La confianza en que sabes cosas que todas las personas deberían creer hoy se considera la esencia de la arrogancia. Por otro lado, una sensación de incertidumbre sobre lo que es verdad y sobre cómo se debe vivir, acompañada de una ética abierta y ausencia de juicio sobre cuestiones controvertidas, se considera la esencia de la humildad. Esta es una de las principales formas en que hoy en día las personas con picor de orejas reúnen a sus propios profesores según su gusto. No es fácil que te llamen arrogante y peligroso, y se siente muy bien que te quieran como humilde, abierto e inofensivo. Y por tanto, la tentación de perder el valor teológico y moral es enorme y la necesidad de valor es inmensa.

El texto de mi exhortación es Mateo 10:24-31. El objetivo de Jesús en estos versículos es darnos el valor para hablar la verdad de la palabra de Dios con claridad y apertura sin importar el coste.

Un discípulo no está por encima de su maestro, ni un siervo por encima de su maestro; basta con que el discípulo sea como su maestro, y el siervo como su maestro. Si han llamado Belcebú al señor de la casa, ¿cuánto más difamarán a los de su casa? Así que no les tengas miedo; porque no se cubre nada que no sea revelado o oculto que no se conoce. Lo que te digo en la oscuridad, en la luz; y lo que escuches susurrado, proclama en los tejados. Y no temáis a quienes matan el cuerpo, pero no pueden matar el alma; más bien teme a aquel que puede destruir tanto el alma como el cuerpo en el infierno. ¿No se venden dos gorriones por una miseria? Y ninguno de ellos caerá al suelo sin la voluntad de tu Padre. Pero incluso los pelos de tu cabeza están todos contados. No temas, por tanto, vales más que muchos gorriones.

El punto principal de este texto es evidente a partir de las tres repeticiones del mandato de no temer. Versículo 26, "No les temas." Versículo 28, "No temáis a los que matan el cuerpo." Versículo 31: "No temáis, pues; Tienes mucho más valor que muchos gorriones." Así que el objetivo de Jesús aquí es superar el miedo e inculcar valor.

¿Pero valor para qué? ¿Podemos aclarar el punto de este pasaje? Podemos. El punto queda muy claro en el versículo 27. Jesús tiene algo muy concreto en mente que se ve amenazado por el miedo y impulsado por el valor. Dice en el versículo 27: "Lo que os digo en la oscuridad, hablad en la luz; y lo que escuches susurrado, proclama en los tejados. Y no temas..." En otras palabras, el verdadero peligro del miedo en este pasaje es el miedo a hablar con claridad (a la luz) y abiertamente (en los tejados) cuando hablar podría meterte en problemas.

Así que, aquí está el punto del pasaje: No tengas miedo de hablar clara y abiertamente lo que Cristo te ha enseñado, aunque te cueste tu iglesia, tus amigos y tu vida. O, para ponerlo en forma positiva, sé valiente y habla la verdad de las Escrituras clara y abiertamente para que todos la escuchen, aunque sea impopular y peligrosa.

El resto de este texto es motivación: se dan cinco razones por las que tú y yo deberíamos tener el valor de decir todo lo que Jesús enseñó—las partes populares y las impopulares—sin importar qué. Aquí están (demasiado rápido, me arrepiento):

1. Primero, fíjate en el "por lo tanto" o "por lo tanto" al principio del versículo 26: "Así (por lo tanto) no les temas." En otras palabras, la valentía surge de lo que Jesús acaba de decir, a saber: "Si han llamado Belcebú al amo de la casa, cuánto más (difamarán) a los de su casa." Por lo tanto, no les tengo miedo. ¿Eso te ayuda a ser valiente?

Debería. Creo que la sensación es esta: Jesús está diciendo: "Tu maltrato por decir la verdad clara y abiertamente no es una experiencia inesperada, accidental, aleatoria o sin sentido; es simplemente la forma en que me trataron, y por eso es una señal de que me perteneces—formas parte de mi hogar (cf. Heb. 13:8). Así que no tengas miedo de los nombres que te llaman cuando hablas con franqueza; esos mismos nombres nos unen a ti y a mí."

2. Segundo, fíjate en la palabra "para" en medio del versículo 26 (la NVI suele omitir estas palabras importantes): "Así que no les temas; PORQUE (aquí viene la segunda razón para no tener miedo) no se cubre nada que no se revele, ni se oculte que no se conozca." ¿Cómo nos ayuda eso a superar el miedo y a ser valientes en la causa de la verdad?

Nos ayuda asegurándonos que la verdad que estamos diciendo triunfará. Al final, se justificará. Puede que ahora la gente lo rechace. Pueden llamarlo la palabra Belcebú. Puede que lo expulsen. Pueden intentar enterrarla y ocultarla al mundo y fingir que no existe. Pero Jesús dice: "Animaos en la causa de la verdad, porque al final toda verdad será revelada, toda realidad será descubierta. Y quienes lo expresaron con claridad y apertura serán reivindicados. No temas.

3. Tercero, Jesús dice: No temáis, ¡solo podéis ser asesinados! Versículo 28: "No temáis a los que matan el cuerpo, pero no pueden matar el alma." En otras palabras, lo peor que pueden hacerte tus oponentes cuando dices la verdad es matar tu cuerpo. Y eso deja el alma intacta y feliz en Dios para siempre.

Pero si guardas silencio, si abandonas el camino de la verdad y te enamoras de los elogios de los hombres, podrías perder tu propia alma. Y que debas temer. Pero no temas lo que el hombre pueda hacerte. Todo lo que puede hacer es enviar tu alma al paraíso. No temas.

4. Cuarto, no temas decir la verdad, pero sé valiente y habla clara y abiertamente porque Dios está prestando atención cercana e íntima a todo lo que haces. El versículo 30 significa al menos eso. Jesús dice: "Hasta los pelos de vuestra cabeza están contados." En otras palabras, el sufrimiento que puedas sufrir al decir la verdad NO es porque Dios no esté interesado en ti o no esté familiarizado con tu situación. Está lo suficientemente cerca como para separar un pelo del otro y asignar un número a cada uno. No temas; está cerca; Está interesado; Le importa. Sé de buen valor y di la verdad pase lo que pase.

5. Por último, no temas, porque tu Padre no permitirá que te pase nada sin su voluntad bondadosa. La lógica de Jesús es clara y valiosa. Versículo 31: "Tú vales más que muchos gorriones." Versículo 29: "Ninguno de ellos caerá al suelo sin la voluntad de tu Padre." La conclusión que da valor: No te ocurrirá daño, salvo lo que Dios quiera misericordiosamente. Como dijo el joven misionero Henry Martyn: "Si [Dios] tiene una obra para mí, no puedo morir."

Así que os pido que no cedáis al espíritu de la época. Me encanta la verdad. Lo que aprendes de Cristo en el armario habla en la luz. Lo que escuchas en las Escrituras proclama desde los tejados. Y no temas la cara de ningún hombre. Amén.