Cristianismo y Liberalismo/Glosario

De Libros y Sermones Bíblicos

A

Abbot, Lyman, 23. América: cambios políticos en, 10 – 15; colegios en, 11 – 14. Americanización, 149, 152. Amor de Dios, el, 131 - 135 Apóstoles, a quién Jesús les dio autoridad, 76f. Arminisanismo, 51f. Arrianismo, 113. Arte, declive del, 10. Autoridad: el trono de, 75-79; de Jesús, el cual el liberalismo no acepta, 76 – 78.

B

Bengel, 139 Biblia, la; perspectivas cristianas y liberales, contrastadas, 69 – 79; reitera las presuposiciones del evangelio, 69; contiene la explicación de un evento redentor, 69 – 72; forma la base de los credos, 163, 165. Bolchevismo, 150f. Bousset, 82. Bunyan, Juan, 46. Burton, E. D. , 144.

C

Calvino, 45. Calvinismo, 51. Causa, ideal de, 101. Cena del Señor, 50f. Cielo, el, la esperanza cristiana del, 147f.; negar, en el programa liberal, 148 – 151. Chambelán, 33. 82. Ciencia, el progreso de la, 2f.; relación de la, con el Cristianismo, 4 – 7. Cínicos, 47. Colectivismo, 12, 14, 64f., 153. Colegios, control estatal de los, 11 – 14, 176; control de la comunidad de los, 154; faltas de, 176. Completa Inspiración, doctrina de la, 72 – 76. Comunión Cristiana, 179f. Comunidad, la: religión aceptada por la causa de, 151; restringe el lugar de la familia, 154. Confucio, 34. Conservador, partido, debiera alejarse de las iglesias existentes, 166. Creación, 99 – 102, 105. Credos: consideradas por los liberales como meras expresiones de la experiencia cristiana, 18f.; concepción cristiana de los, 19; significado de, en las iglesias evangélicas, 159 – 170. Cristianismo: presunción moderna en contra del, 4; relación de, respecto de la ciencia, 4 – 7, es un estilo de vida diferente a una doctrina, 19 – 53; la naturaleza fundamental de, determinado por sus inicios, 20 – 45; en sus inicios era una estilo de vida basado en un mensaje, 21; no puede ser tratada como un medio para llegar a un fin, 151f.; aspectos sociales de, 152 – 156. Culpa, imposibilidad de remover la, mediante el sufrimiento de una persona en sustitución de otra, 125f. Cultura, en relación al cristianismo, 4-6.

D

Dar testimonio acerca de Jesús, el deber principal del cristiano, 52f. Defensa de Cristianismo, necesidad de, 173f. Deísmo, 100. Deidad de Cristo: de acuerdo al liberalismo, 109 – 112; doctrina cristiana acerca de la, 112 – 116; refuta el argumento en contra de la doctrina de la expiación, 125 – 129. Denney, James, 83f. Dios: Perspectivas cristianas y liberales acerca de, contrastadas, 54 – 63; conocimiento acerca de, necesario para la religión, 54f.; cómo se le puede conocer, 55-58; trascendencia de, 62f.; inmanencia de, 62f.; comunión con, 153f. Doctrina: actitudes cristianas y liberales acerca de la, contrastadas, 17 – 53; fue fundamental en la iglesia de Jerusalén, 26 – 29; involucra hechos y el significado de ellos 29; fue fundamental en la enseñanza de Jesús, 29 – 39; necesidad de la, para nuestra relación con Jesús, 39 – 44; se encuentra en la base misma de la fe, 44; significado del término, 45 – 47; relación entre doctrina y vida, 47f.; no todos los puntos respecto a la doctrina son igual de importantes, 48 – 52. Doctrinas, del liberalismo moderno, 18f. Dos naturalezas, doctrina de las, 114 – 116. Downs, Francis Shunk, 155.

E

Educación: control del estado de la, 11 – 14; la necesidad de educación cristiana., 176f. Error, se encuentra en la Biblia, 74 – 76. Espíritu Santo, el; produce conciencia de pecado, 67f.; aplica la obra redentora de Cristo al individuo, 136 – 141; la obra de, en la santificación, 146f. Estado, lugar reconocido por el cristianismo, 154f. (ver tb, milagros).Exclusividad del Cristianismo, 123 – 125. Estrechez Intelectual, verdadero significado de la palabra, 160 – 162. Evangelio, significado de la palabra, 121. Evangelios, los, presentan a Jesús como persona sobrenatural, 98f; son fuentes primarias de información, 80. Experiencia; considerada por el liberalismo como lo que produce creencias, 18f.; confirma la historia, pero no es un substituto de la historia, 70 – 72, 120 – 122; es la autoridad para el liberalismo, 78f. Expiación, 117 – 136: teorías del liberalismo de la, basado sobre una perspectiva liviana del pecado, 119: perspectiva cristiana de la; criticado sobre la base de que hace que la salvación dependa de la historia, 120 – 122, que limita la salvación, 122 – 125, que involucra traspaso de culpa de una persona a otra, 125 – 129, que involucra una compresión baja del amor de Dios, 129 -135; doctrina cristiana de la; la necesidad de profunda devoción a, 175f.; Dios mismo llevó a cabo la expiación, propiciación, 132.

F

Familia, la, 154. Fe, perspectivas cristianas y liberales de la, contrastadas, 141 – 147; que se distinga de la reverencia, 44; fe e Jesús, 81 – 91- Fondos, de la iglesia evangélica, 166. Fosdick, Harry Emerson, 120.

G

Gálatas, Epístola a los, 22 – 25, 143f. Gedeón, ilusración extraída de, 170. Gnosticismo, 174, 178. Goethe, 8. Gozo, en la religión, como se recibe, 132 – 135. Gracia de Dios, la, de acuerdo a Pablo, 24f. Guerra mundial, la, 64f., 67, 138.

H

Heitmuller, 33, Cristianismo aplicado, 155f. Helenística, edad, la 123. Himnos, acerca de la cruz, 126 -128. Hermandad, 18f.; perspectivas cristianas y liberales acerca de la, contrastadas, 157f. Historia, salvación depende de la, 70 – 72, 120 – 122; confirmada por la experiencia, 122. Historia y fe, 28, 70, 99, 106, 121. Hombre, perspectivas cristianas y liberales acerca del, contrastadas, 63 – 68. Humanidad de Cristo, 114.

I

Idealismo, 100f. Iglesia Anglicana, 51. Iglesia, la: la responsabilidad de, 124f.; Perspectivas cristianas y liberales acerca de, catrastadas, 157 – 180; han permitido la entrada de personas no cristianas a grupos de enseñanzas, 159f.; la necesidad de la división en, 160 – 172; programas liberales para la unidad en, 161f. Iglesias evangélicas, se fundan sobre credos, 159 – 170. India, 151. Individualismo, 11, 152f. Industrialismo, 3, 155. Inquisición, la, 14. Inspiración, Bíblica, 72 – 79. Invenciones, modernas, 3. Iowa, escuela de leyes en, 12. Ira de Dios, la, 131, 133f.

J

Japón, 151. Jerusalén, la iglesia primitivo en; se basa en la doctrina, 26 – 29; se basaba en una relación religiosa con Jesús 82f.; relación de, con Pablo, 26f., 82f., 97f.; consideraban a Jesús como una persona sobrenatural, k97f. Jesucristo: perspectivas cristianas y liberales acerca de, contrastadas, 80 – 116; historicidad de, relevante para el cristianismo, 5; enseñanza acerca de, involucra doctrina, 29 – 38; enseñanza de, acerca del reino de Dios, 31f.; enseñanza de, acerca de la obra de reención, 32f.; conciencia mesiánica de, 33 – 39, 78, 83 – 87, 116; enseñanzas éticas respecto a, 35 – 38; fue el objeto de la fe durante los primeros años del ministerio, 38f.; historicidad de, 40, 108f., 135f.; retorno de, 48 – 50; no es la única fuente de nuestro conocimiento de Dios, 55f. era deísta, 56f.; enseñanzas de, acerca de la paternidad de Dios, 58 – 62; autoridad de, no aceptada por el liberalismo, 76 – 78; fue el objeto de la fe para Pablo y para la iglesia primitiva en Jerusalén, 81 – 8, 90f.: imitación de, de acuerdo a Pablo, 81f, se representó a sí mismo como el objeto de la fe, 83f,: no era cristiano, 85 – 92; tenía religión, 91f.; es nuestro ejemplo, 92 – 94; si es sólo un ejemplo, no es un ejemplo perfecto, 94f; era una Persona sobrenatural, 96 -109; nacimiento virginal de, 108f; deidad de, de acuerdo al liberalismo, 109 – 112; deidad de, de acuerdo al Cristianismo, 112 – 116; muerte expiatoria de, 117 – 136; ha dado vida nueva a los creyentes, 136. Johnson, William Hallock, 1. Juan, evangelio de acuerdo a, 114. Judaizantes, los, 22 – 25, 82f., 98. Justicia de Dios, la, 129 – 131. Justificación por medio de la fe, 141 – 145.

K

Kant, 57.

L

Legalismo, en la iglesia moderna, 38, 143f. Ley, la, controversia acerca de, en la era apostólica, 22 – 25, 83. Leyes “Lusk”, las, 13f. Liberalismo, definición de, 2; causas del aumento del, 2 – 7; no es cristiana, 2, 6 – 8; intentos de rescatar el cristianismo, 6; carácter unitario de, 172f. Libertad, pérdida de, por el colectivismo moderno, 10 -15; la libertad del hombre cristiano, 144f. Literatura, declive de la, 10. Lutero, 50f., 143f. Luteranismo, 50f.

M

Marburg, conferencia de, 50f. Materialismo, 6. Mediación, perspectiva de la, 75f. Membresía en la iglesia, distintivo al ministerio, 163f Méritos, humanos, insuficiencia de los méritos humanos, de acuerdo a Pablo, 24f. Mesiánica, conciencia, de Jesús, 33 – 39, 78, 83 – 87, 116. Metafísica, rechazada por el liberalismo, 110f. Milagros, definición de, 99 – 101; no destruyen la base científica, 101f.; importancia de, 102 – 104, 109, deben ser consideradas en conexión al carácter de Jesús, 104; sustentadas por la existencia de una ocasión adecuada, 104 – 106; evidencia histórica para, 106f.; rechazado por el liberalismo, 107 – 109. Misión, juntas de, 170 -109. Misiones, propósitos de las, 150f., 156. Misticismo, 120. Modernismo, definición de, 2. Moral, leyes, que revelan a Dios, 55. Mundo moderno, declive espiritual del, 9 – 15. Muerte de Cristo, necesaria para nuestra relación con Él, (39 – 44 ver expiación también.)

N

Naturaleza, la, revela a Dios, 55. Naturalismo, definición de, 2. Nebrazka, colegio de leyes en, 12. Nero, el imperio romano bajo, 19f., 154f. Nicea, credo de, 46. No - cristiano, explicación del término, 8. Nueva York, leyes de, relacionados a profesores, 13f. Nuevo nacimiento, el, 136 – 141.

O

Oecolampadius, 50. Oficiales de la iglesia, tarea de los, 173 – 176. Ohio, colegio de leyes en, 12. Ordenación, preguntas que se requieren para los candidatos, 174f. Oregon, escuela de leye en, 12f. Organizaciones Voluntarias, distinto de involuntarias, 167 -170. Origen de las cartas de Pablo, 23, 26, 33, 35, 80, 97.

P

Pablo, tolerancia de, 21f.; actitud de, hacia los judaizantes, 22 – 25; no fue el fundador de una nueva religión, 26f; se basaba en una relación religiosa con Jesús, 81f.; conversión de, 82; relación de, respecto a la iglesia primitiva de Jerusalén, 26f., 82f., 97f. Pablo, epístolas de,; como fuentes de información acerca de los inicios del cristianismo, 21, 80; testimonio de, acerca de Jesús, 80 – 83, 96 – 98, 113f. Panteísmo, 63, 74f., 100, 110. Pastores, elección de, 175. Paternidad de Dios, la, 18, 58 – 62. Patton, Francis L., 1. Paz, internacional, 150 – 152. Pecado, conciencia de, 64 – 68; sin conciencia de, en Jesús, 87 – 89; conciencia de, para aceptar los milagros, 105f.; conquista del, por medio de Cristo, 104 – 106; perspectiva liviana del, como base de las teorías modernas de la expiación, 119, 129 – 131; necesidad de expiación por el, 129 – 136; métodos modernos para deshacerse del, 136 – 138; continua batalla en contra de, en la vida cristiana, 145 – 147. Pecado, vida sin, de Jesús, actitud cambiante del liberalismo hacia, 87 – 89. Phillimore, 123. Pietistas, los, 9. Personalidad, contracción moderna de la, 10f. Poesía, declive de la, 10. Polémica, necesidad de, 173f. “Práctico”, conocimiento, de Dios, de acuerdo al liberalismo, 56f. Pragmatismo, 23. Premilenialismo, 48 – 50. Presbyterian, The, vii, 76.118, 126. Presbiteriana, la Iglesia, 175, preguntas constitucionales en, 162f. Presbiterio de Chester, vii. Presuposiciones del evangelio, 54 – 68. Princeton Theological Review, vii, 28, 33. Pródigo, hijo, parábola del, 60. Progreso del Peregrino, El, 46 Protestante, Iglesia Episcopal, la, 170. Providencia, que se distingue de la creación, 99 – 102. Psicología, 6, 13

R

Rápida Encuesta de la Literatura e Historia de los tiempos del nuevo testamento, A, 29, 42. Reforma, la, 143f. Reformada, Teología, 51f. Reformadas, Las Iglesias, 50f. Regla de Oro, la, 37f. Regeneración, 136 – 142. Regreso de Jesucristo, el 48-50, Reino de Dios, el, 31, 36, 38. Relaciones Industriales, 149f. Religión, generalmente considerada como un simple medio para llegar a un fin. Resurrección de Cristo, la, 108f.; está sobre la base de la iglesia, 28f.; es necesaria para nuestra relación con Él, 39-41, 135f. Robinson, Harold, McA.,150. Romana Iglesia Católica, la, 52, 160f.

S

Sacramentos, la doctrina de los, 50f. Salvación, perspectivas cristianas y liberales acerca de la, contrastadas, 117 – 156. Sanidad, obras de Jesús de, 107f. Santiago, epístola de, 146. Santificación, 145 – 147. Seminarios, teológicos, 17. Sentimiento; no es religión, 54f.; división en, entre cristianismo y liberalismo, 173. Septuaginta, la, 97. Señor, el nombre aplicado a Jesús, 97. Sermón del Monte, el, 35 – 38, 60, 78. Sincretismo, 123. Sinópticos, evangelios, la prueba de la deidad de Cristo, 114. Sociales, aspectos, del cristianismo, 152 – 156. “Social”, el evangelio, 152. Socialismo, 10. Sociedad, como ha de cambiar, 154 – 156. Sócrates, 8. Sucesión apostólica, doctrina de la, 51.

T

Teísmo, 55 – 58, 62f., 99 – 102, 110f. Teología: su lugar en nuestra relación con Jesús, 39 – 47; de los credos históricos, 45f. (ver también, doctrina y credos). Third Floor Back, la obra reciente que introduce al residente en el, 136f. Titanic, el, 127. Turretín, 45.

U

Unidad de la Iglesia, el programa liberal por la, 160 – 172. Unitarianismo, 111, 163. Universidades, 17. Utilitarismo, 11f.

V

Veracidad del Lenguaje, definición de, 111f. Vida, propósito de, de Jesús 77f. Vida: la importancia de perseverar en la, 47; producido en la iglesia primitiva por medio de un mensaje, 47f. Virginal, el nacimiento, 108f.

W

Weiss, J. 34f. Wells, H.G., 10, 31, 34. Westminster, Confesiones de, 46, 170. Westminster Divines, The, 45. Worms, Diet en, 50f. Wrede, W., 34.

Z

Zwinglio, 5