Aun cuando duele

De Libros y Sermones Bíblicos

Cómo Cristo se revela en el dolor

La siguiente es una transcripción ligeramente editada.

Vamos a ver algunas cosas notables en Juan 11:1–6, pero permítanme volver al principio y preparar el escenario.

<<En el principio existía el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios.>>(Juan 1:1).

Ese es nuestro Señor y nuestro Salvador. El misterio de la Trinidad ya se adelanta.

<<Y el Verbo se hizo carne, y habitó entre nosotros, y vimos su gloria, gloria como del unigénito del Padre, lleno de gracia y de verdad.>> (John 1:14).

Así que este es nuestro Señor Jesús, con Dios, como Dios, para siempre desde toda la eternidad. Es muy, muy grande. Y porque era desde el principio y porque es Dios, por lo tanto, estaba —en su poder, en su sabiduría, en su bondad— totalmente en el trono, totalmente sabio y totalmente bueno.

El 11 de septiembre, en 2001, cuando 2.996 personas en Estados Unidos murieron durante esos ataques terroristas, era totalmente capaz de controlar las cosas, plenamente capaz de explicar las cosas, totalmente capaz de poner todas las cosas en las cosas en su cuenta. No sólo allí, sino también en Bam, Irán, sólo unos años más tarde, 30.000 personas fallecieron en una noche en un terremoto. Mi hijo Benjamin dejó la universidad para ir allí y vivir en una tienda de campaña durante seis meses para ayudar a esa gente.

Y no sólo 30.000 o 3.000, sino unos años más tarde, en 2005, 230.000 personas perecieron en una noche en los mares del Sur frente a la costa de la India en ese tsunami. Cada día mueren 150.000 personas en el mundo. Y Jesús reina de la eternidad a la eternidad, en toda su soberanía, en toda su sabiduría, en toda su bondad.  Es capaz de controlar y explicar y poner el derecho sus pérdidas. Las  estadísticas no nos podrían conmover mucho. Pero nos conmueven la pérdida de una mamá, un hijo o una hija.

Dios se preocupa de ti

Es emocionante para mí venir a ti con esta confianza:

<<¿No se venden dos pajarillos por un cuarto? Y sin embargo, ni uno de ellos caerá a tierra sin permitirlo vuestro Padre.  Y hasta los cabellos de vuestra cabeza están todos contados. Así que no temáis; vosotros valéis más que muchos pajarillos.>> (Mateo 10:29-31).

Por lo tanto, desde el pajarillo más pequeño insignificante hasta los pelos en la cabeza, tienes una regla magisterial, universal y un cuidado del cabello muy atento. Adoptamos un bebé afroamericano hace 23 años. Se casará en septiembre. Vi a mi esposa inclinarse sobre ella a los 3, 4 y 5, trenzando su cabello. Tienes que hacer bien el pelo. Si tienes un bebé afroamericano, tienes que hacerlo bien. Qué atento está Dios. Ella no puede contarlos; los cuenta. Conoce el número mientras ella trenza. Así me conoces de un mundo como ese con un Dios como ese.

La Enfermedad para el Bien

Permítanme preparar el escenario. Voy a leer Juan 11:1–6 y sacar algo que hayas visto o no hayas visto en esos versículos. Han sido invernantes para mí. María, Marta y Lázaro son muy buenas amigas de Jesús. Lo verás mientras lo leemos de nuevo. Y Lázaro está muy enfermo. Y María y Marta enviaron un mensaje a Jesús: <<Ven. El que amas está enfermo. Por favor, vengan.>>. Al leer estos versículos, busca la muerte, el amor, y la gloria. Pregúntate cómo se relacionan entre sí.

<< Y estaba enfermo cierto hombre llamado Lázaro, de Betania, la aldea de María y de su hermana Marta. María, cuyo hermano Lázaro estaba enfermo, fue la que ungió al Señor con perfume y le secó los pies con sus cabellos. Las hermanas entonces mandaron a decir a Jesús[a]: Señor, mira, el que tú amas está enfermo.  Cuando Jesús lo oyó, dijo: Esta enfermedad no es para muerte, sino para la gloria de Dios, para que el Hijo de Dios sea glorificado por medio de ella. Y Jesús amaba a Marta, a su hermana y a Lázaro. Cuando oyó, pues, que Lázaro estaba enfermo, entonces se quedó dos días más en el lugar donde estaba.>> (Juan 11:1-6).

Lazos Estrechos

Concéntrate en los versículos 1–2 sólo por un momento. Lo sorprendente del versículo 2 es que aún no ha sucedido en el Evangelio de Juan. Bueno, eso es extraño. María va a unción del Señor con su pelo en Juan 12:3. Y Juan le dice al lector que esta María que le pide que venga, esa es la María que ungió a Jesús. Aún no nos ha dicho que lo hizo, pero es de eso de lo que está hablando. ¿Qué sentido tiene eso?

Ese es el primer ejemplo en este texto de cómo Jesús saca la relación entrañable, especial, dulce, profunda y preciosa entre Jesús y esta familia. Juan está ecribiendo en detalle para describir un momento extraordinario en la vida de esta mujer que ama a Jesús de esa manera, y la menciona de esa manera aquí. Así que podemos concluir al menos que esto es una relación especial entre Jesús y esta familia, especialmente con María.

La gloria a través del amor

<<Las hermanas entonces mandaron a decir a Jesús: ‘Señor, mira, el que tú amas está enfermo.’>>. (Juan 11:3)

Esta es ahora la segunda instancia de sacar a remedio el hecho de que Jesús ama a esta familia. Ahora John menciona a Lázaro en particular. Este hombre ama a esta familia, y Jesús la está poniendo enfasis. Los ama y lo hace explícito. No está tratando con un conocido casual que dice: <<Por favor, ven. Está enfermo.>>.

<<Cuando Jesús lo oyó, dijo: ‘Esta enfermedad no es para muerte, sino para la gloria de Dios, para que el Hijo de Dios sea glorificado por medio de ella.’>>(Juan 11:4).

Así que lo primero que hace Jesús es comparar la noticia de la enfermedad de Lázaro con la gloria de Dios. No hay mucha gente que piensa así, pero tenemos que hacerlo. Lo puso en relación con la gloria de Dios. Se trata de la gloria de Dios. Se trata de la gloria del Hijo de Dios que será glorificado por medio de ella. <<Respira hondo, María y Marta. Se trata de mi gloria. Esto no va a salir como piensas, y no va a salir como tú quieres. Se trata de mi gloria.>>.

<< Esta enfermedad no es para muerte,>> (Juan 11:4). El propósito de esta enfermedad no es la muerte; es <<la gloria de Dios para que el Hijo de Dios sea glorificado por medio de ella.>> Es como el ciego de Juan 9:1–7. Los discípulos dicen: <<Rabbi, quien pecó, este hombre o sus padres, para que naciera ciego?>> (Juan 9:2). Y Jesús dijo: <<No fue que este hombre pecó, o sus padres, sino que las obras de Dios se manifiestan en él>> (Juan 9:3). Todos estos años de ceguera tienen que ver con la gloria. Lo mismo sucede con Lázaro. Lázaro va a morir, y Jesús lo sabe. Lo dejará morir a propósito. Y todo se trata de la gloria.

Ahora Jesús amaba a Marta, a su hermana y a Lázaro. (Juan 11:5)

Esta es la tercera vez que el texto hace referencia al amor de Jesús. Jesús amaba a María, Jesús amaba a Lázaro, y Jesús amaba a Marta. Cuando digo que todo se trata de gloria, estoy exagerando, ¿no? No, no todo es gloria. Se trata en gran parte del amor, y eso es lo que me atravesó en este texto. Se trata del hecho de que Jesús los amaba. Pero dejó morir a Lázaro. Eso es lo que llama la atención.

El amor de Dios por ti

Seguramente así que Juan, el escritor está escribiendo esto para ayudarnos a llegar a un acuerdo a nuestra experiencia con lo que el amor de Dios es como para ti. ¿Cómo es ser amado por Jesús? El amor no es un tema menor en estos seis versículos. Es un tema importante. Tres veces dice: <<Los amaba, los amaba, los amaba>>. No quiere que te lo pierdas, y quiere que te pongas en esa situación.

Me han dicho que desde que era pequeña, <<Jesús me ama. Jesús me ama.>> Y ahora, no me siento amada muchas veces. Y estos textos, este en particular está en la Biblia para ayudar a poner nuestro mundo patas arriba cuando se trata de entender el amor de Jesús, porque el mundo no entiende esto. El mundo no tiene categorías para entender este tipo de amor que estamos a punto de ver. Pero deberías. Aparte del Espíritu Santo, este texto es inexplicable.

Ahora la palabra más impresionante en el texto es la primera palabra del versículo 6. El versículo 5 acaba de resaltar para nosotros el amor que Jesús tiene por estas personas. Y entonces el versículo 6 comienza con tal o por lo tanto, como resultado y consecuencia de ese gran amor.

Cuando oyó pues que Lázaro estaba enfermo, entonces se quedó dos días más en el lugar donde estaba.(Juan 11:6)

Recuerdo la primera vez que vi esto hace años. Pensé, "Bien, no quiero exagerar eso. No quiero sobreinterpretar esta conexión. Así que abrí el comentario de Don Carson sobre el Evangelio de Juan, y se encendió en intérpretes que ignoran por lo tanto en este texto. Yo tampoco lo voy a ignorar. Realmente está ahí. No es un accidente. Jesús sabía lo que significaría este retraso. Sabía exactamente lo que significaría.

En el versículo 14, Jesús dijo claramente a sus discípulos: "Lázaro ha muerto." Así que está eligiendo no apresurarse y llegar allí y hacer nada al respecto. Espera. Y no sólo espera uno o dos días. Jesús se asegura de que Lázaro esté muerto cuatro días. Si sólo fuera uno o dos días, tal vez alguien podría decir que Lázaro se desmayó o se durmió o fue diagnosticado erróneamente. Pero esto no puede ser así con cuatro días, no en la tumba, no envuelto, no oliendo. En realidad está muerto. Y ese era el plan.

La muerte en todas partes

Ahora, podrías pensar que no es tan malo porque Jesús también sabe que lo va a levantar. <<No es tan malo. No es tan difícil.>>. Si eso viene a tu mente como se me ocurrió, entonces déjame decirte dos cosas que me vinieron en respuesta. Primero, en realidad Lázaro murió. Tengo dos primos que acaban de tener cáncer. Son de mi edad. David Powlison, a quien conozco muy bien, falleció hace un par de días.

La muerte está alrededor a mi. Enterré a más gente de la que me casé en mi ministerio. La muerte es fea para el que muere. Es feo para los que los aman. Hay mucha gente mayor aquí como yo, y piensas en la muerte. Probablemente no te preocupes demasiado en una buena iglesia como ésta. Sólo preocúpate por morir. Recuerdo cuando R.C. Sproul dijo: <<"No temo a la muerte. Sólo temo morir>>. Lo entiendo. No había cuidados paliativos en ese entonces. Lázaro murió. En realidad murió, y sus hermanas sufrieron eso. Eso es lo primero que hay que tener en cuenta. Ni siquiera sabían que iba a estar levantado. Jesús no apareció. Eso es lo que sabían. <<Jesús no apareció y Lázaro murió y está enterrado y lo amamos y era demasiado joven>>.

Levantado a una nueva vida

Aquí está la segunda cosa en la que pensar. Creo que Juan, al escribir el capítulo 11, nos invita intencionalmente a ver nuestra propia resurrección en relación con la de Lázaro: nuestra muerte y nuestra resurrección como paralelas a la de Lázaro. ¿Por qué pienso eso? Si lo deseas, mira los versículos 23–26.

Jesús le dijo [Martha]: <<Tu hermano se levantará de nuevo.>> (Juan 11:23).

Así que, cuando llega allí, les da la esperanza de que Lázaro se va a levantar de nuevo.

Martha le dijo: << Yo sé que resucitará en la resurrección, en el día final.>> (Juan 11:24).

Ahora, aquí está la conexión. Jesús podría haber dicho: <<Sí, ¿y no es una noticia maravillosa?>> Lo que dijo fue,

Jesus le dijo a ella, << Yo soy la resurrección y la vida.>> (Juan 11:25).

Esa resurrección ha llegado al mundo. Ese poder, ese control, esa fuerza que da vida soy yo y estoy aquí, y vamos a mostrarte ahora mismo cómo va a ser eso. Porque quiero que tú, Martha, y todos ustedes pongan la conexión entre la experiencia de Lázaro y lo que experimentarán. Así que continúa,

<<Yo soy la resurrección y la vida; el que cree en mí, aunque muera, vivirá,  y todo el que vive y cree en mí, no morirá jamás. ¿Crees esto?>> (Juan 11: 25-26).

En otras palabras, mi resucitación de tu hermano de entre los muertos será lo que te pasará a ti. Lo que significa que la manera de pensar sobre la muerte de Lázaro es como un precursor, una pequeña vista previa de nuestra muerte y nuestra resurrección. Así que ahora que retrocedes y piensas en la muerte de Lázaro, y Jesús no va y lo deja morir porque lo amaba, no deberías blanquear eso, disminuir eso o minimizarlo diciendo: <<Oh, lo va a criar cuatro días después.>> Porque él también te criará a ti. Y la diferencia entre tu muerte y resurrección y la muerte de Lázaro y el levantamiento cuatro días después son prácticamente las mismas, excepto que la tuya es mejor. Nunca mueres de nuevo. Pobre Lázaro, tuvo que pasar por esto dos veces.

Si vas a minimizar la experiencia de Lázaro, será mejor que minimices la tuya. <<No es gran cosa morir. Voy a levantarme en cuatro días de todos modos, quiero decir, más o menos.>> Y tú no haces eso. Sabes que no lo haces. No minimizas tu muerte. No minimizas la muerte de tu ser querido. Te lo tomas en serio. Te quejas, te afliges, te duele, y así es como debemos sentir esto.

El amor que no salva

Por lo tanto, echemos un vistazo de nuevo a la lógica de los versículos 5–6, porque este es el punto principal que quiero que sientas. Pone tu mundo patas arriba. Vemos que Jesús amó a Marta, a su hermana y a Lázaro. Y por lo tanto, debido a ese amor, se quedó dos días más en el lugar donde estaba. Y eso es lo que tenemos que entender. ¿Cómo es ese amor? ¿Cómo es el amor? Eso es lo que se supone que debemos ver.

La gloria por la muerte

Juan y Jesús tienen la intención de que todos los que lean esto pregunten eso acerca de su experiencia. Los ama, por lo tanto, no los cura. Los ama, por lo tanto, no lo salva de la muerte. ¿Cómo somos amados cuando morimos? No lo cura. Sólo lo deja morir. ¿Cómo es ese amor?

Creo que la respuesta se da en el versículo 4: <<Esta enfermedad no conduce a la muerte.>>. En otras palabras, va a morir, pero ese no es lo que es importante. ¿Cuál es el propósito? <<Es para la gloria de Dios, para que el Hijo de Dios sea glorificado a través de él.>>. Entonces, el propósito de su muerte no es la muerte; su propósito es revelar la gloria de Dios, y en particular, la gloria del Hijo de Dios, Jesucristo.

Más de Dios

Entonces, ahora das un paso atrás y dices, "Bien, el tal o por lo tanto al principio del versículo 6 dice que el significado del retraso y la muerte es amor. Y el versículo 4 dice que el significado del retraso y la muerte es la gloria de Dios." ¿Y qué harías tú? ¿Cómo predicarías el sermón de aquí en adelante? ¿Qué sacarías para tu vida? Esto es lo que sacaría.

El mundo no entiende lo que es el amor. ¿Qué es el amor? El amor es hacer lo que tienes que hacer para que revele de la manera más plena y duradera la gloria plenamente satisfactoria de Dios en Jesús. Ser amado es mostrar gloria — la gloria de Dios. Si no somos un pueblo centrado en Dios que ve a Dios mismo en su Hijo como el tesoro más grande, la realidad más hermosa, el amigo más satisfactorio, la experiencia, y padre, si no somos de esa manera, eso no tiene sentido.

Si sales y haces una entrevista en la calle con cualquier persona incrédula en Belfast y la preguntas, <<¿Qué es el amor?>>, no irán aquí. Nunca dirían: <<Amar es que me suceda cualquier cosa —vida, muerte, enfermedad, cualquier cosa— que me muestre más de Dios>>. Nadie va a decir eso.

Si Dios es lo más importante para ti, es verdad. Si Dios es menor, si Dios es marginal, si tu vida es lo más importante, si tus hijos son lo más importante, si el matrimonio es más importante, tu salud es lo más importante, eso no tendrá ningún sentido. Pero si Dios es todo, si Dios es hermoso, si Dios es el tesoro supremo de su vida, entonces tener más de él es ser amado. Ese es el propósito del <<pues>> al principio del versículo 6.

El amor a cualquier costo

Esta es mi definición de amor basada en este texto: El amor es hacer lo que tienes que hacer —o lo que Dios tenga que hacer— a cualquier costo, para que se muestre la gloria de Dios. Mira los versículos 14–15:

Entonces Jesús les dijo claramente: <<Lázaro ha muerto, y por tu bien me alegro de que yo no estuviera allí, para que puedas creer. Pero vamos a ir a él.>>.

Jesús se alegra de que Lázaro haya muerto para que crean. Ahora, ¿cómo se relaciona eso con la gloria que se revela? ¿Cuál es la contraparte entre la gloria de Dios que se revela y la respuesta humana de la creencia? Hay tantas veces cuando tomamos la creencia y decimos, <<Oh, cree>>, y ni siquiera pensamos en lo que significa creer.

Mejor que la vida

¿Qué significa creer en la gloria revelada de Dios? Significa estar satisfecho con la gloria de Dios. Por lo tanto, la gloria se revela a través de la muerte de Lázaro y el ser criado. La gloria de Dios se revela como una demostración de amor, porque ser amado es ver más de Dios, incluso a través del dolor. Y la creencia es la recepción y la experiencia de esa revelación de la gloria de Dios como su tesoro.

El evangelio de Juan está escrito para esto, ¿no? <<Estas [cosas] se han escritas para que crean.>>(Juan 20:31). Estas cosas están escritas para que puedas ver la gloria del Hijo de Dios, la gloria de Dios revelada. La recibo por medio de la fe, y esa fe es la experiencia de la gloria de Dios como mi tesoro supremo, que es mejor que la vida misma.

La alegría y la satisfacción en el amor

Toda mi vida desde alrededor de 1969 se ha dedicado a tratar de entender, vivir y dejar clara esta frase: Dios es más glorificado en ti cuando estás más satisfecho en él. Y si te preguntas de dónde saqué esta frase, la entiendo de textos como este. Juan 11:4 dice que no se trata de la muerte. Se trata de que el Hijo de Dios sea glorificado. Y los versículos 5–6 en su conexión lógica dicen que se trata de ser amados. Así que, si se trata de ser amado y glorificado a Cristo, entonces seguramente estoy siendo tratado bien. Se me da gozo y satisfacción ahora y para siempre por la revelación de esa gloria.

Y por lo tanto, Dios es glorificado. Cristo se magnifica hasta el punto de que, frente a la muerte, tengo mi más profunda satisfacción en él. No se ve bien si caminamos hacia la muerte y no nos deleitamos con él. No hacemos que se vea bien de esa manera. Pero si caminamos hacia la muerte con satisfacción en la revelación de su gloria, se ve bien. El amor es hacer lo que tengas que hacer, Dios o el hombre haciendo lo que tienes que hacer a través del sufrimiento —lo que cueste— para revelar la mayor gloria para el mayor disfrute al pueblo de Dios. Eso es lo que creo que implica la lógica de Juan 11:5–6.

La gloria de Dios en el centro

Es un amor muy extraño. Lo admito. Tienes que pasar toda tu vida tratando de ponerte del lado derecho porque hemos nacido boca abajo. Nacemos con nosotros mismos en el centro. Y este texto dice que esto no tendrá sentido si te quedas en el centro de tu vida. Si eres tu tesoro, esto será una locura. Si Dios es tu tesoro, esto tendrá sentido. Entenderás lo que es el amor porque entiendes la gloria. Su gloria es el centro de tu vida.

Así que deja que este texto, el extraño amor de Jesús, ponga tu mundo patas arriba. El amor no es lo que el mundo cree que es. No es la extirpación del dolor. No es la eliminación de la muerte. Fuiste hecho para la gloria de Dios, no sólo para la eliminación del dolor. Si caminas por la vida pensando que minimizar el dolor es la esencia del amor, la Biblia será un libro cerrado para ti.

No es un libro cerrado. Este texto trata de revelar la gloria de Dios, revelarlo a través de un tipo muy extraño de amor, es decir, Jesús permaneciendo dos días donde estaba y dejando morir a Lázaro. La gloria de Dios en Jesús es lo único que puede satisfacer tu alma. Dios sabe esto de ti. Te hizo así.

La gloria de Dios en Jesús es lo único que puede satisfacer tu alma. Estabas hecho para esto. Por lo tanto, si él debe quitarle la salud para que usted vea que, si Dios le quita a su esposa para que usted vea eso, si debe quitarle la vida para que usted vea eso, eso es amor. Jesús amaba a Lázaro, María y Marta. Los amaba. Y por lo tanto, dejó morir a Lázaro, para que pudieran ver la gloria de Dios.