Bendice a los que te odian

De Libros y Sermones Bíblicos

<< Pero a vosotros los que oís, os digo: amad a vuestros enemigos; haced bien a los que os aborrecen; bendecid a los que os maldicen; orad por los que os vituperan.>> (Lucas 6:27-28)

Hace más de dos décadas, en una noche de julio inusualmente calurosa en Syracuse, Nueva York, me paré en el porche del pastor Ken Smith y llamé a la puerta. Había estado haciendo esto durante meses, cenando con mis enemigos.

Fui profesora de inglés activista feminista lesbiana en la Universidad de Syracuse. Pensé que estaba investigando sobre esta extraña tribu de personas llamadas cristianos, personas que se interponían en el camino de los derechos civiles plenos para las personas homosexuales como yo. Ken era el pastor de la Iglesia Presbiteriana Reformada de Siracusa. En esa noche de julio, Ken abrió la puerta y me abrazó calurosamente y me dio la bienvenida adentro. Cenar con mis enemigos fue una experiencia fascinante. Me hizo sentir como un liberal de buena fe.

Sabía que estaba en territorio enemigo. Pero no creía que yo fuera el enemigo. ¿Cómo podría serlo? Estaba del lado de la justicia social, las reparaciones por los desempoderados, la reconciliación racial y la inclusión equitativa para todos.

Contenido 1 La Identificación del enemigo 2 De maldecir a maldecir 3 La maldición continúa 4 Conocido por Cristo 5 El Compañerismo de Sufrimiento 6 La persecución tiene un maestro

La Identificación del enemigo

Durante años, y antes de convertirme en creyente y Ken se convirtiera en mi pastor, disfruté de la compañía de la comunidad de mesa de los Smith. Me senté bajo las devociones familiares de Ken y me uní al canto del Salmo. Y luego, en esta cena de julio, me di cuenta. Yo no era la víctima cenando con mis perseguidores. No estaba en la mesa del enemigo. Yo era el enemigo.

Pensé que estaba en el lado correcto de la historia. Fue mi perdición para finalmente darme cuenta de que era a Jesús a quien estaba persiguiendo todo el tiempo. No una figura histórica llamada Jesús. Pero el rey Jesús. El Jesús que era el Rey soberano de este mundo y se convertiría en mi Señor. Jesús mío. Mi Profeta, Sacerdote, Rey, Amigo, Hermano y Salvador. Ese Jesús.

No me gusta pensar en el hecho de que yo era el enemigo que odiaba, el enemigo que maldecía y el enemigo que abusaba. Pero es cierto. Y en lugar de odiarme de vuelta, Ken Smith reunió a un equipo tan amplio de guerreros de oración que probablemente no conoceré a todos los creyentes que oraron por mi salvación hasta el cielo.

De maldecir a maldecir

Tan pronto como el Señor me reclamó para sí mismo, tuve la oportunidad de modelar lo que se me había dado: amar, hacer el bien, bendecir y orar por aquellos que me maldicen. Es mucho más difícil de lo que parece.

Todos, desde la pareja lesbiana con la que rompí, hasta los estudiantes graduados en Teoría Queer cuyas tesis doctorales ya no podía supervisar, hasta los grupos de estudiantes de pregrado LGBTQ + que ya no podía apoyar sintieron la impresionante traición. Había cambiado mi lealtad. ¿Sus secretos seguían a salvo conmigo? Estaba decepcionando a casi todos los que amaba porque creía en Jesús, el verdadero Jesús que se revela en la Biblia. Mi traición a mi comunidad lésbica solo era soportable a través de mi unión con Cristo.

En tales circunstancias, la unión con Cristo es la fuente del amor de un cristiano que vence al odio: espiritual, inquebrantable, insustituible y eterno. Surge del poder de la resurrección de Cristo, en la que cada creyente permanece. El conflicto con los demás nunca es agradable. Es desarmante, desilusionante y deprimente. La unión con Cristo es nuestro consuelo activo.

La maldición continúa

Más recientemente (hace aproximadamente un año), me encontré bajo ataque nuevamente, y esta vez en tres frentes diferentes.

Un grupo nacional de derechos LGBTQ + se enojó conmigo cuando el Desfile pride 2020 se canceló por primera vez en cincuenta años. Los cristianos de un ministerio de discernimiento creían que yo era demasiado caritativo en mi evangelismo en la comunidad LGBTQ. Los autodenominados cristianos homosexuales creían que yo era demasiado duro en mi rechazo del "cristianismo gay". Era tentador manejar esto en carne propia, desear que todas estas personas pudieran estar encerradas en la misma habitación y luchar contra ella.

Pero eso no es lo que Dios nos llama a hacer cuando estamos bajo ataque. Dios nos llama a amar a nuestros enemigos. Esta temporada fue espiritualmente rica con canto y reflexión de Salmos, arrepentimiento y oración. A medida que los ataques negativos se intensificaron, las palabras del gran puritano John Owen comenzaron a tener sentido. Owen considera la unión con Cristo "la causa de todas las demás gracias que un creyente recibe" (A Puritan Theology, 485). Esto se debe a que la unión con Cristo depende primero de que Cristo te conozca.

Conocido por Cristo

El problema para el cristiano que sufre no es el primero si conoces a Cristo. Más bien, el primer problema es: ¿Te conoce Cristo? La unión con Cristo es primero acerca de que Cristo te conozca. Sufrir por Cristo es un gran privilegio. Es el privilegio de Juan 10:27: <<Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco, y me siguen.>> Porque Jesús conoce al creyente, lo escuchamos, lo seguimos y sufrimos con él.

¿Quieres saber por qué la iglesia carece de unidad? Porque tratamos de construir nuestra unidad en los temas, en la posición de los asuntos apremiantes del día. Pero la unidad no deriva ni derivará nunca de la lealtad compartida a los problemas. La unidad cristiana fluye de nuestra unión con Cristo porque solo Él nos equipa para morir a nosotros mismos.

La comodidad que encontramos en Cristo no es un reposo pasivo en nuestro sillón reclinable favorito. Incluso en el idioma inglés, la comodidad es una palabra antigua que se escucha desde la Edad Media y se refiere al fortalecimiento moral y físico necesario. La comodidad es activa. Dios nos da consuelo porque somos demasiado débiles para continuar, y su consuelo nos anima. El consuelo de Dios es el poder. No está destinado simplemente a hacernos sentir mejor. Está destinado a hacernos más como Jesús.

El Compañerismo de Sufrimiento

El Catecismo de Heidelberg declara que nuestro "único consuelo en la vida y la muerte" no se encontrará en ninguno de los valores a los que había comprometido mi vida hace décadas: justicia social, reparaciones por los desempoderados, reconciliación racial e inclusión equitativa para todos. No. Mi único consuelo en la vida y en la muerte, dice el majestuoso Heidelberg, es

que yo, con cuerpo y alma, tanto en la vida como en la muerte, no soy mío, sino que pertenezco a mi fiel Salvador Jesucristo; quien con su preciosa sangre ha satisfecho plenamente por todos mis pecados, y me ha librado de todo el poder del diablo; y así me preserva que sin la voluntad de mi Padre celestial, ni un pelo puede caer de mi cabeza; sí, que todas las cosas deben estar subordinadas a mi salvación, por lo que por su Espíritu Santo también me asegura la vida eterna, y me hace sinceramente dispuesto y listo, de ahora en adelante, para vivir para Él. (sin cursivas en el original)

¿Cuál es la gran diferencia entre un creyente y un incrédulo? El creyente no pertenece a sí mismo.

¿Qué significa para un creyente la experiencia del odio, el abuso, la calumnia y la discriminación injusta? Significa que, bajo la providencia de Dios, estas circunstancias dolorosas están "subordinadas a mi salvación". El odio que recibe un creyente es servil, lo que significa que es instrumental; es un medio para un fin. ¿Y cuál es ese fin? Unirse a la "comunión de su sufrimiento" (Filipenses 3:10). Crecer en santificación. Llegar a ser más como Jesús.

La persecución tiene un maestro

Las palabras de Lucas están dirigidas sólo a los creyentes, a "vosotros que oís". Alguien con un corazón nuevo, oídos receptivos y ojos brillantes. Vivimos en un mundo ruidoso: podcasts, televisión, redes sociales, etc., pero Jesús nos está diciendo que lo escuchemos.

Qué asombroso privilegio es ser alguien elegido, elegido, salvo, justificado, santificado y guiado diariamente por el Rey de reyes y Señor de señores. Si nada más es bueno en tu vida, excepto que Jesús te ha dejado oídos, ya eres más bendecido que cualquier persecución o perseguidor que se te presente. La persecución es servil, es un medio para un fin. Y ese fin es tu santificación.

En la providencia de Dios, como creyentes, tendremos muchas oportunidades de amar, hacer el bien, bendecir y orar por aquellos que nos odian. Y a medida que Dios amplíe nuestros corazones por su Espíritu, consolándonos a través de la unión con Cristo y asegurándonos su soberanía, no dejaremos de hacerlo.