El Nombre de Jesús, fortaleció a este Hombre

De Libros y Sermones Bíblicos

Hechos 3: 1-16 1 Y cierto día Pedro y Juan subían al templo a la hora novena, la de la oración. 2 Y había un hombre, cojo desde su nacimiento, al que llevaban y ponían diariamente a la puerta del templo llamada la Hermosa, para que pidiera limosna a los que entraban al templo. 3 Este, viendo a Pedro y a Juan que iban a entrar al templo, les pedía limosna. 4 Entonces Pedro, junto con Juan, fijando su vista en él, le dijo: ¡Míranos! 5 Y él los miró atentamente, esperando recibir algo de ellos. 6 Pero Pedro dijo: No tengo plata ni oro, mas lo que tengo, te doy: en el nombre de Jesucristo el Nazareno, ¡anda! 7 Y asiéndolo de la mano derecha, lo levantó; al instante sus pies y tobillos cobraron fuerza, 8 y de un salto se puso en pie y andaba. Entró al templo con ellos caminando, saltando y alabando a Dios. 9 Todo el pueblo lo vio andar y alabar a Dios, 10 y reconocieron que era el mismo que se sentaba a la puerta del templo, la Hermosa, a pedir limosna, y se llenaron de asombro y admiración por lo que le había sucedido. 11 Y estando él asido de Pedro y de Juan, todo el pueblo, lleno de asombro, corrió al pórtico llamado de Salomón, donde ellos estaban. 12 Al ver esto Pedro, dijo al pueblo: Varones israelitas, ¿por qué os maravilláis de esto, o por qué nos miráis así, como si por nuestro propio poder o piedad le hubiéramos hecho andar? 13 El Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob, el Dios de nuestros padres, ha glorificado a su siervo Jesús, al que vosotros entregasteis y repudiasteis en presencia de Pilato, cuando éste había resuelto ponerle en libertad.14 Mas vosotros repudiasteis al Santo y Justo, y pedisteis que se os concediera un asesino, 15 y disteis muerte al Autor de la vida, al que Dios resucitó de entre los muertos, de lo cual nosotros somos testigos. 16 Y por la fe en su nombre, es el nombre de Jesús lo que ha fortalecido a este hombre a quien veis y conocéis; y la fe que viene por medio de El, le ha dado esta perfecta sanidad en presencia de todos vosotros.

Hay un milagro en este texto y también el comienzo de un sermón, un milagro y una palabra. Lo que yo quiero que veamos en esta mañana son tres cosas:

1. el contenido de la palabra;
2. el contenido del milagro;
3. la relación entre el milagro y la palabra de Dios predicada-un modelo que parece estar desarrollándose. ¿Es este un modelo para hoy?

1. El contenido de la Palabra

El sermón de Pedro aquí continúa hasta el final del capítulo 3, cuando los sacerdotes y el magistrado del templo y los saduceos lo interrumpieron y arrestaron a Pedro y a Juan. Vamos a ver el resto del sermón en las próximas semanas.

Muy Similar al Sermón de Pedro en Pentecostés

Lo que vemos esta semana es una parte del sermón notablemente similar al sermón de Pedro en Pentecostés. Recuerde que el corazón del sermón fué decir que Dios respaldó a Jesús como el autor de maravillas, el sacrificio por los pecados, resucitado de entre los muertos, exaltado a la diestra de Dios, dador del Espíritu. Y que por esto sus oyentes habían matado a Jesús. Por lo tanto se hallaban totalmente fuera de sintonía con Dios. Estaban en contra de Dios.

Aquí en Hechos 3: 12 las multitudes se reúnen después de este milagro de sanidad y Pedro explica lo que sucedió en el milagro en los versículos 12 y 16 al cual volveremos cuando hablemos sobre el contenido del milagro (que corresponde, por cierto, con la explicación en Pentecostés concerniente al significado del hablar en lenguas) -en ambos casos interpretó para ellos el milagro que había causado el que se reuniese la multitud en primer lugar.

Entre estos dos versos viene la primera parte de su sermón que es tanto como el sermón de Pentecostés. Lo que Pedro hace es exaltar a Jesús en cinco formas diferentes y mostrar cómo sus oyentes se han opuesto diametralmente o extremadamente a Èl, menospreciando Su valor.

Cinco Exaltaciones de Jesús

Voy a señalar las cinco maneras que Pedro exalta a Jesús como leemos en los versículos 13-15 (aprenda estas cinco exaltaciones de Jesús y hágalas parte de su vocabulario de adoración).

13) El Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob ( En otras palabras SU Dios ) glorificado a su siervo Jesús [dos cosas: en primer lugar, Jesús es el siervo del Señor profetizado en Isaías 52:13; y en segundo lugar, Dios lo ha glorificado, o sea, Dios le dió el lugar más glorioso en todo el universo a su propia mano derecha]. . . 14) Mas vosotros negasteis al Santo y al Justo, [tercero: Jesús es santo y justo, el Santo y el Justo, no un criminal, no un blasfemo]. . . 15) y [que] mataste al Autor de la vida [cuarto: Jesús es el dador de vida con Dios Padre; y él es la fuente de toda verdadera vida espiritual], a quien Dios resucitó de entre los muertos [quinto, Dios respaldó a este Jesús con haberlo resucitado de los muertos].

Así que hay cinco exaltaciones de Jesús, esa es la esencia de este sermón, el de magnificar a Jesús. Él es

1. el siervo del Señor tan esperado;
2. glorificado por Dios;
3. el único Santo y Justo;
4. el Autor de la Vida; y
5. levantado por Dios de entre los muertos.

Los apóstoles y muchos otros habían visto al Señor resucitado. Ellos fueron testigos de primera mano. Ellos sabían estas cosas acerca de Jesús sin duda alguna.

Pero la otra mitad del sermón, como en Pentecostés, es mostrar a los oyentes que tan lejos que están de la verdad y cómo han deshonrado el valor de Jesús.

Cuatro Acusaciones Devastadoras del Pueblo

Los dos primeros se mencionan en el versículo 13: "El Dios de nuestros padres ha glorificado a su siervo Jesús, a quien vosotros entregasteis [ese es el primero] y negasteis delante de Pilato, cuando éste había resuelto liberarlo [ese es el segundo - incluso fueron más allá que el pagano Pilato cuando negaron la veracidad y el valor de Jesús ".

La tercera acusación viene en el versículo 14: “Mas vosotros repudiasteis al Santo y Justo, y pedisteis que se os concediera un asesino". Cambiaron justicia y santidad infinita por un asesino. Esto muestra qué suicidio es el rechazar a Jesús: que nos den asesinos de nuestros hijos en las calles, y que nos quiten el Autor de la vida!

Finalmente, el versículo 15 dice: "y disteis muerte al Autor de la vida." Él os dio la vida y lo matasteis. El objetivo clave en estas cuatro acusaciones de Pedro es pintar en colores ardientes la locura que es el rechazar a Jesús: el hecho de tomar la vida del dador de la vida, y peor aún, es pedir que sean lanzados en el mundo, aquellos que toman la vida en lugar de pedir al dador de vida. Rechazando a Jesús es algo completamente opuesto a la vida. Es ser asesino y suicida.

Buenas Noticias para el Pueblo

Ahora, Pedro tiene impresionantemente buenas noticias para estos parientes suicidas de Jesus en el versículo19: "Por tanto, arrepentíos y convertíos, para que vuestros pecados sean borrados, a fin de que tiempos de refrigerio vengan de la presencia del Señor". Pero vamos a tener que tratar con esto en las próximas semanas. (Pero no se pierda lo de esta mañana, si usted se encuentra entre los opositores suicidas del Autor de la vida.)

Esa es la esencia del sermón hasta el momento: cinco exaltaciones de Jesús y cuatro acusaciones devastadoras. (Por cierto, 4: 4 dice que ¡unas 2.000 personas se convirtieron por razón de este mensaje!) Ese es nuestro primer objetivo clave en el contenido de la palabra. Ahora nos dirigimos a

2. El Contenido de la Maravilla

Por el contenido de la maravilla, no sólo quiero decir que un hombre cojo fue sanado. Me refiero a cómo fue sanado y qué fue de él?

El versículo 3 dice que este mendigo cojo pedía limosna en el templo. Pedro mira al hombre (v. 4) y algo increíble sucede dentro de Pedro (a lo cual me referiré luego). El hombre no se está ejercitando en la fe, porque el versículo 5 dice que simplemente esperaba conseguir algún dinero. Entonces Pedro dice (v. 6), " No tengo plata, ni oro, mas lo que tengo, te doy: en el nombre de Jesucristo el Nazareno, ¡anda! (v. 7)" Y asiéndolo de la mano derecha, lo levantó; al instante sus pies y tobillos cobraron fuerza,!

No Brujería o Magia, pero ¿Qué?

Ahora pues, ¿qué ha pasado aquí? En el versículo 12 Pedro niega toda forma de brujería, la magia, la hechicería, o el poder de la mente sobre la materia. Él dice: "¿Por qué ponéis los ojos en nosotros, como si por nuestro poder o piedad hubiésemos hecho andar a éste?" En otras palabras, el poder que sanó a este hombre NO fué nuestro poder. Tampoco fué nuestra religiosidad (piedad) el agente de curación aquí. No es simplemente un acto humano lo que han visto.

¿Qué, pues? En el versículo 16 Pedro lo explica así: "Su Nombre [es decir, el nombre de Jesús], por la fe en su Nombre, ha hecho a éste hombre que vosotros veís y conoceís, fuerte; y la fe en Cristo Jesús ha dado a éste hombre perfecta sanidad en presencia de todos vosotros ".

La Fe para Sanar Dada por Jesús

En primer lugar, observe que la fe para sanar (la fe de Pedro, no la del hombre; no hay ninguna razón en el texto que indique que estaba creyendo cuando Pedro le habló) es "a través de Jesús", es decir Jesús se la dió. Vino a través de la obra de Jesús (cf. 5:31).

Esta, me parece, es la clave de lo sucedido en el versículo 4, cuando Pedro miró al hombre cojo. Lucas nos dice en el versículo 2 que este hombre era puesto diariamente en la puerta. Así que Pedro lo había pasado muchas veces antes, sin él ser sanado. Pero hoy, cuando lo miró, algo sucedió. Qué? La fe para sanarlo vino POR MEDIO DE JESUS. El Jesús vivo hizo algo en Pedro, y Pedro sabía que ese era el día. Cuando dijo: "Lo que tengo te doy", que probablemente quería decir, "Hoy tengo algo especial para ti. Jesús me ha dado la fe para hablarte de sanidad y yo ahora voy a compartir este regalo contigo. Levántate."

Eso es lo que la última parte del versículo 16 dice: "La fe, que es a través de Cristo Jesús [no en Jesús!] le ha dado a este hombre un perfecto estado de salud. "Jesús le dió la fe para sanar, y Pedro actuó a consecuencia de esto.

El Nombre de Jesús como el Agente de Sanidad

Pero la primera parte del versículo 16 dice algo diferente. Dice, "el nombre de Jesús, por la fe en su nombre ha fortalecido a este hombre. "Así que aquí se determina que el agente de sanidad es, efectivamente, el nombre de Jesús.

Así que si ponemos las dos afirmaciones juntas (16b: la fe le ha dado salud a este hombre, y 16a: el nombre de Jesús lo ha fortalecido) el asunto clave se convierte en esto: la fe que Jesús da para sanar es eficaz, ya que es la fe en el nombre de Jesús; y, de hecho, el nombre de Jesús trae la sanidad.

¿Cómo es eso? Debido a que el nombre de Jesús significa la realidad de Jesús. Su nombre es sinónimo de quien es él. Cuando Pedro dijo (v. 6), "En el nombre de Jesucristo de Nazaret, anda", él quiso decir: "Estoy diciendo las palabras, pero Jesús está sanándolo a usted ahora. Cuando hablo en el nombre de Jesus, con la fe que ahora El me ha dado para su sanidad, El está obrando y no yo ".

¿Debería él estar Alabando a Dios o Alabando a Jesús?

Pero una cosa más hay que añadir para saber realmente cuál es el contenido de esta maravilla. El versículo 8 dice que "Saltando el hombre se puso de pié y caminó y entró al templo con ellos caminando, saltando y alabando a Dios." Ahora ¿eso está bien? ¿A quién debería haber estado alabando - a Dios, o a Jesús?

Está bien y hay un versículo para demostrar que es lo correcto. En el capítulo 4 Pedro y Juan salen de la cárcel y van a una reunión de oración y piden al Señor para que lo haga todo nuevamente. Dicen en los versículos 29-30: "Y ahora, Señor, mira sus amenazas, y concede a tus siervos que hablen tu palabra con toda confianza, mientras que tú extiendes tu mano para sanar, y señales y prodigios por el nombre de tu santo siervo Jesús ".

Entonces quien extiende su mano para sanar? Dios el Padre. Y a través de qué medios? A través del nombre de su Santo Siervo Jesús. Así que tenemos la misma cooperación entre el Padre y el Hijo que teníamos mientras Jesús estaba en la tierra. El Padre es la fuente última de toda sanidad. A través de Jesús, el Padre obra Su sanidad. Jesús, de acuerdo con la voluntad del Padre, da la fe a Pedro. Pedro reconoce que este es el momento para que el hombre sea sanado. Y por la fe que le había dado, él le habla de la sanidad que hay en el nombre de Jesús.

Y Dios recibe la alabanza. Abundante. Saltando. Alabanza exuberante. Ese es el contenido de la maravilla de la obra del Padre y del Hijo por la fe en el nombre de Jesús, para la gloria de Dios!

3. La Relación entre la Maravilla y la Palabra

La relación entre la maravilla y la palabra de Dios predicada es que la maravilla atrae a la multitud para escuchar la Palabra (3:11) y la maravilla da fe de la verdad viva del Jesús exaltado en la Palabra. Es por eso que el versículo 16 sigue al versículo 15: Mataron al autor de la vida, pero Dios lo resucitó, y es su nombre, por la fe en su nombre, que Pedro hizo esta maravilla.

En otras palabras, la maravilla es un puntero de gran alcance (no voy a decir una prueba absoluta) de la verdad de que Jesús está vivo y que es todo lo que Pedro dice que es:

1. el Siervo del Señor
2. glorificado por Dios
3. el Único Santo y Justo
4. el Autor de la Vida
5. levantado por Dios de entre los muertos

Creo que una de las formas en que este modelo se manifiesta hoy en día es en el ejercicio de los dones espirituales dados a la iglesia de acuerdo a 1 Corintios 12, incluyendo dones de la fe, sanidades y milagros (1 Corintios 12: 9-10). Y mi oración es que uno de los lugares en donde se irán descubriendo esos dones es en el ministerio de oración en la iglesia el cual está disponible en este momento, después del servicio. A medida que sienta la dirección del Señor, venga y deje que oren por usted.