Nacido Entre Dios y el Hombre

De Libros y Sermones Bíblicos

Contenido 1 Dando la Bienvenida a Nuestro Sacerdote Tan Esperado 2 Profeta, Luego Sacerdote, Luego Rey 3 Altar Antes que Cetro 4 La Tiersa Misericordia de Nuestro Dios 5 Nacido Es el Sacerdote de Israel

Dando la Bienvenida a Nuestro Sacerdote Tan Esperado

“Noël, Noël, Noël, Noël, nacido es el Rey de Israel” es un glorioso estribillo de un himno navideño muy querido. Y, por supuesto, es cierto: Jesús, como el Mesías, nació como rey.

Israel había esperado un rey que la liberara de sus enemigos. El pueblo había estado esperando durante mucho tiempo la llegada del Mesías, y cuando él apareció, esperaban que ascendiera como su rey supremo. Cuando los sabios llegaron a Palestina, su primera pregunta fue: "¿Dónde está el que ha nacido rey de los judíos?" (Mateo 2:2). Herodes asesinó a los inocentes de Belén porque temía a este nuevo Rey de Israel. Jesús mismo, en pocas palabras, se declaró rey de los judíos ante Pilato (Juan 18:36).

Pero cuando Jesús vino al mundo por primera vez, no fue, como sus discípulos habían esperado sinceramente, para “restaurar el reino a Israel” (Hechos 1:6). Tenía una misión más urgente. Antes de su coronación, necesitamos consagración; antes de su reinado completo, debe completar nuestra justicia; antes de que se convierta en nuestro Soberano, debe convertirse en nuestro sacrificio. Aunque Jesús realmente nació como nuestro rey tan esperado, primero apareció para hacer el sangriento trabajo de un sacerdote.

Profeta, Luego Sacerdote, Luego Rey

Esto tomó por sorpresa a la mayoría de las personas. Pero las Escrituras predijeron el patrón. Cuando Dios liberó a los israelitas de la esclavitud egipcia para establecerlos como una nación santa, lo hizo en una progresión específica. Primero vino el gran profeta (Moisés) para proclamar las buenas nuevas de liberación y llamar al pueblo. Luego vino el gran sacerdote (Aarón) para mediar la misericordia de Dios proporcionando medios para perdonar los pecados del pueblo y limpiarlos de la injusticia. Finalmente, mucho tiempo después, vino el gran rey (David).

Esta progresión del antiguo pacto prefiguró la progresión del nuevo pacto de Jesús. Primero, él se reveló como el gran Profeta semejante a Moisés de Israel (Deuteronomio 18:15; Juan 7:40), "proclamando el evangelio del reino y sanando toda enfermedad y toda aflicción" mientras comenzaba a llamar a su pueblo (Mateo 9:35). Luego se reveló como el gran Sacerdote semejante a Melquisedec de Israel (Salmo 110:4; Hebreos 5:9–10), así como el sacrificial "Cordero de Dios" (Juan 1:29), proporcionando el perdón definitivo para los pecados del pueblo y limpiándolos de toda injusticia (1 Juan 1:9). Y aunque Jesús llevaba los signos de la realeza a lo largo de su ministerio, y ahora reina como rey en el trono del cielo, aún estamos esperando su plena revelación al mundo como el gran Rey de Israel semejante a David (2 Samuel 7:8–16; Mateo 22:41–45).

En otras palabras, aunque Jesús ocupa simultáneamente los tres oficios de Profeta, Sacerdote y Rey de manera plena y eterna, en la tierra aún estamos viviendo en la era de la proclamación profética del evangelio de Jesús (Mateo 28:19–20) y la mediación sacerdotal de Jesús de la misericordia de Dios hacia los pecadores. Aunque todo está sujeto bajo sus reales pies, "en este momento, no vemos aún todo sujeto a él" (Hebreos 2:8).

Altar Antes que Cetro

Todos nosotros, al igual que nuestros antiguos antepasados, anhelamos que nuestro justo Rey de reyes finalmente ponga fin al mal que es la causa de tanta miseria y dolor en nuestras vidas y en nuestro mundo. Al celebrar la primera venida de Cristo, nos unimos a Zacarías en alabanza mientras miramos hacia la futura gracia del reinado real de Jesús:

Bendito sea el Señor Dios de Israel,
porque ha visitado y redimido a su pueblo
y ha levantado un cuerno de salvación para nosotros
en la casa de su siervo David,
como habló por boca de sus santos profetas desde tiempos antiguos,
para que seamos salvados de nuestros enemigos
y de la mano de todos los que nos odian...
para que, siendo librados de la mano de nuestros enemigos, le sirvamos sin temor,
en santidad y justicia delante de él todos nuestros días. (Lucas 1:68–71, 74–75)

Sin embargo, si un sacerdote misericordioso no precede a un rey justo, el reinado de un rey justo no es una buena noticia para nosotros. Porque por nosotros mismos, no somos santos ni justos, como Dios lo es. Somos pecadores y malvados. Todos lo sabemos en lo más profundo de nuestro ser. Presentarnos ante Dios con nuestro pecado sin expiar es destrucción.

Por eso todos necesitamos encontrarnos con Jesús, nuestro Gran Sacerdote, antes de encontrarnos con Jesús, nuestro Gran Rey. Necesitamos que él medie la misericordia de Dios hacia nosotros haciendo "una ofrenda por nuestra culpa" (Isaías 53:10) antes de que venga a "ejecutar justicia y rectitud en la tierra" (Jeremías 33:15). Necesitamos que él sirva en el altar antes de empuñar el cetro (Hebreos 1:3).

La Tiersa Misericordia de Nuestro Dios

Zacarías, siendo sacerdote, lo sabía. Es por eso que creo que, al dirigir sus palabras a su hijo recién nacido, el precursor del Mesías (Lucas 1:16–17; Malaquías 4:5–6), terminó su declaración de alabanza de esta manera:

Y tú, niño, serás llamado profeta del Altísimo;
porque irás delante del Señor a preparar sus caminos,
para dar conocimiento de salvación a su pueblo
en el perdón de sus pecados,
por la tierna misericordia de nuestro Dios,
por la cual el amanecer nos visitará desde lo alto
para dar luz a los que habitan en tinieblas y en la sombra de la muerte,
para guiar nuestros pies por el camino de la paz. (Lucas 1:76–79)

Él sabía que la aparición del Mesías no se trataba simplemente de salvar al pueblo de Dios de sus enemigos, sino de salvar al pueblo de Dios de ser enemigos de Dios debido a la culpa de sus propios pecados. El Mesías venía para mediar la tierna misericordia de Dios, así como su santa justicia, para que finalmente nos librara de todo nuestro peligro.

Nacido Es el Sacerdote de Israel

Es correcto que anhelemos el reinado de Jesús sobre toda la realidad rebelde. Es correcto que “gemamos en nuestro interior mientras aguardamos con ansias la adopción como hijos, la redención de nuestros cuerpos,” que vendrá cuando Cristo regrese para su gran coronación terrenal (Romanos 8:23). Así que, es correcto que cantemos y celebremos la llegada del “Rey de reyes y Señor de señores” (Apocalipsis 19:16).

Pero también es correcto pensar en la Navidad como un día para desbordarnos de gratitud y celebrar con banquetes el hecho de que Jesús vino para consagrarnos antes de su coronación. Él vino para hacernos justos antes de asumir su reinado. Vino para convertirse en nuestro sacrificio antes de convertirse en nuestro Soberano. En la tierna misericordia de nuestro Dios, Jesús “apareció una vez por todas al final de los siglos para quitar [nuestro] pecado mediante el sacrificio de sí mismo” (Hebreos 9:26).

Así que, no creo que al autor anónimo del himno le molestaría en absoluto si a veces adaptamos el estribillo y cantamos:

Noël, Noël, Noël, Noël, nacido es el Sacerdote de Israel.,/blockquote> Habiendo venido primero como nuestro Sacerdote, ahora tenemos toda la razón para esperar cuando nuestro Rey “aparecerá por segunda vez, no para tratar con el pecado, sino para salvar a los que lo esperan con ansias” (Hebreos 9:28).