Por el amor de Dios, Volumen 1/5 de enero

De Libros y Sermones Bíblicos

5 DE ENERO

Génesis 5, Mateo 5, Esdras 5, Hechos 5

MÁS DE UNA VEZ EN EL QUINTO CAPÍTULO DE GÉNESIS, se encuentra el estribillo, “y entonces él murió.” Fulano vivió tantos años, y murió. . . y murió. . . y murió. . . . ¿Por qué la repetición?

Desde el principio, la intención de Dios era que la relación entre Él y los que llevaban su imagen sería eterna: Adán y Eva iban a experimentar la vida eterna con Dios. Su rebelión puso fin a esta trayectoria (Gen 03:21 - 22). Aún cuando la muerte no les llego de inmediato (Adán vivió hasta la edad de 930 años, de acuerdo con el Gen 5:5), era inevitable. El capítulo antes de este cuadro de muertes registra el primer asesinato, otra muerte. Y los tres capítulos siguientes (Gen. 6-8) relatan el Diluvio, en el cual la humanidad muere, excepto Noé y su familia. Ya sea por asesinato o por inmediato juicio divino o por vejez, el resultado es siempre el mismo: “y entonces murió”. Como la irónica expresión contemporánea dice: “La vida es dura, y luego te mueres”.

De hecho, por decreto justo de Dios, la muerte se está apoderando de la humanidad. La expectativa de vida en Génesis 5 es extraordinaria. No pueden durar: más años significan más mal. En Génesis 6:3, Dios determina acortar la vida de sus rebeldes portadores de su imagen. Esta decisión se lleva a cabo poco a poco pero firmemente, de manera que al llegar a Génesis 11 las edades registradas han declinado considerablemente, y en los registros posteriores muy pocos viven más de 120 años. Pero sea cual sea la edad, el resultado final es el mismo: “y entonces murió”.

El pensamiento contemporáneo occidental encuentra la muerte tan espantosa que en conversaciones sociales es el último tabú. Hoy en día se puede charlar sobre sexo y las finanzas, y nadie se sorprende; mencione la muerte, y la mayoría de gente por lo menos se siente incómoda. Incluso muchos cristianos piensan de su fe casi exclusivamente en términos de lo que pueda hace por ellos ahora, en lugar de en términos de su preparación para la eternidad de tal manera que transformen la forma en que viven.

Dios no quiere que cerremos los ojos ante los efectos de nuestro pecado, a la inevitabilidad de la muerte. Sin embargo, este capítulo incluye una excepción clara: “Enoc anduvo con Dios, entonces él no existió más, porque Dios se lo llevó” (Gen 5:24). Es casi como si Dios está demostrando que la muerte no es ontológicamente necesaria; que aquellos que caminan con Dios un día escapan la muerte; que incluso para los que mueren, hay esperanza, en la gracia de Dios, de la vida más allá de nuestra muerte inevitable. Pero es atado al caminar con Dios. Se llevará el resto de la Biblia para descifrar lo que eso significa.